龙门石窟景区周围有没有小吃街?

引子:作为中国四大石窟之一的龙门石窟,经历了从北魏到明清漫长的开凿和重修。众多的佛像,不仅是佛教的瑰宝,更是中国雕塑的一部演变史。

永平十年(67年),汉明帝派蔡谙、秦京到印度取回《四十二章经》和释迦立像,史称“永平求法”,标志着佛教正式传入中国。印度高僧摄摩腾和竺法兰携佛经及释迦牟尼立像来到了京城洛阳,这是我国内地最早的佛教雕像。

佛本无像,世人为了方便,立佛像以为法门,于是有了后世无数的佛教雕塑。佛教雕塑中,佛窟艺术尤为灿烂。我国石窟艺术,分布甚广。

白马寺镇寺之宝 元代罗汉像

其分布地理位置,与佛教传入中国的路线基本一致:自西向东,自北向南。 沿着“丝绸之路”,由新疆经甘肃、宁夏到陕西、山西、河北、辽宁、山东、河南,然后再经四川向南发展。

而洛阳,是丝绸之路东部起讫点之一,也是隋唐时期全国佛教的中心。从这一点看,龙门石窟的开凿和蔚然壮观,是丝绸之路文化在洛阳传播的必然结果。

北魏孝文帝迁洛后,佛教在洛阳迎来了又一个发展高潮。龙门山崖自北魏孝文帝太和年间开窟造像以来,历经东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明清诸朝,都有不同程度的开凿和修复。

北魏孝文帝从平成迁洛 (洛阳博物馆展示油画)

其中北魏和唐代出现的两次开窟造像高潮,大规模营造达一百五十年之久。据1962年统计,两山现有石窟龛二千一百多个,造像约十万余尊,造像题记三千六百种左右。不过因为自然风化和人为破坏,已经很难统计确切数目。

古阳洞是龙门石窟最早开凿的大型洞窟,由支持孝文帝改革和迁都洛阳的一批官僚贵族所开凿。由于古阳洞中留下了很多造像记和纪年铭刻,所以后世可以准确进行佛像断代。

古阳洞从太和十九年(495年)起,开始出现西方式衣着的佛龛,太和二十二年(498年),开凿者开始正式营造大窟。这一时期的维摩居士的雕塑形象往往宽衣博带、执掌尘尾、倨傲自负、从容论道。

雕刻手法具有鲜明的犍陀罗艺术遗风,人物比较写实,周围还有莲花、飞天、火焰等装饰。 犍陀罗艺术源自贵霜帝国,其特点是结合了希腊的写实主义与印度的佛教艺术形式。

立佛,现存东京国立博物馆,出土于巴基斯坦Gandhara,时间为1世纪到2世纪,为犍陀罗艺术代表

由于贵霜帝国控制着丝绸之路的要冲,与东方汉代中国有密切商业来往,佛教也由此传入中国。

犍陀罗艺术,影响了早期中国佛教雕塑的风格,龙门早期古阳洞、宾阳洞造像含有来自西域的犍陀罗元素。

中国的四大洞窟不乏西方元素。敦煌石窟的美人洞,还保留裸露上身的菩萨形象,菩萨身着单肩吊带,璎珞覆身,有的还袒露小腹,穿着相当开放,看起来性感妩媚。

敦煌石窟里的菩萨(45号窟)

这些都是受希腊文化的影响——雕塑和绘画不避讳裸体。

中印度北部地区卡吉拉霍遗址(Khajuraho Group of Monuments),还出现了大量性爱场面的雕塑。可见希腊文化传到了印度,反倒有了另一种更开放、更激烈的变体。

不过北魏初期造像的各方面,已经开始形成自己的风格。菩萨像的服饰开始汉化,景明四年(503年)前后,菩萨的服饰全部汉化,接下来便是如来像的服饰逐渐汉化。

至正始二年(505年),菩萨、如来像皆为汉式,汉化过程完成。绝大多数佛像穿上了新装,由袈裟式的偏衫,发展为方领下垂、宽衣博带式的外衣。佛和菩萨塑像的衣服越穿越多,越来越肥大。

古阳洞佛像除去一些犍陀罗影响的因素外,从衣褶到形象塑造,都展现了中国绘画线条的熟练运用,表现出一种有别于犍陀罗风格的灵动,明显受顾恺之《女史箴图》画风的影响。

东晋顾恺之《女史箴图》,唐代摹本

顾恺之的“游丝描”所刻画的细线人物非常有名,用中锋笔尖圆匀细描,秀劲古逸。以形写神,凸出人物神韵。

这时的造像,面相清瘦,身形修长,菩萨广额,小颐,秀颈,眉宇开朗,神情恬淡。

龙门石窟早期犍陀罗式菩萨像

飞天清丽俊秀,飞扬动荡,是西域文化和中原文化结合的产物。从造像衣饰看,中国艺术的线条,开始取代古希腊雕塑的凹凸,形成了中原特有的,带有名士风度的“秀骨清像”。

古阳洞造像服饰汉化从太和十九年到正始二年,历经十余年,西方式佛像与汉化佛像同处一龛,为后世留下了宝贵的对比雕塑。

宾阳中洞是北魏宣武帝倾尽财力给父亲孝文帝和母后做的功德洞。

其中有两幅著名的浮雕瑰宝《魏孝文帝礼佛图》(现纽约大都会美术馆藏)和《文昭皇后礼佛图》(现美国纳尔逊美术馆藏)分别镌刻于宾阳中洞前壁门拱两侧。这两帧大型浮雕图画取材庄重,立意深邃。

《魏孝文帝礼佛图》(现纽约大都会美术馆藏)
《文昭皇后礼佛图》(现美国纳尔逊美术馆藏)

皇帝和皇后形象在洞窟的石刻里出现,显示了佛教和皇权世俗的结合。在中国佛教历史上,曾经有过沙门是否应该跪拜帝王的争论。

北魏时期,北方的高僧法果经常说,太祖(道武帝)明睿好道,即是当世如来,沙门宜应尽礼。

两幅礼佛图的出现,也是法果这一派理论得到皇权认可的积极结果,把皇帝当做当世如来,而借助皇权,佛教及其教义能够得到更广泛传播。

由于是受皇室之托,古代工匠为了表现当时皇家宗教生活的隆重气氛,两幅礼佛图都经过了精雕细琢,展现了高超技法。

以构图而论,这两帧作品在有限的壁画空间中,对人物层次和主次罗列都作了周密的设计,人物集中,神态各异,细节刻画到位,层次错综紧凑,又和谐统一。

这一组佛浮雕在构图和雕刻技巧上,已达到了两汉以来以造像碑为代表的“板块造型”艺术的炉火纯青境界。

雕刻手法,充分发挥了中国画线条的明快洗练,受到了《洛神赋图》和《女史箴图》的强烈感染,烘托出了宗教的肃穆和人物的飘逸。

东晋 顾恺之《洛神赋图》,宋代摹本

这两幅图中,世俗化的礼佛,也成了宗教艺术的表现之一。题材不再限于简单的佛像塑造,大大丰富了后世的宗教题材。中国佛教造像也在随后的传播中,逐渐地显出世俗化的倾向。

被雇佣的中国石匠及被盗走的佛像(图为莫高窟佛像)

盗取敦煌壁画的文物贩子,美国考古学家和探险家兰登﹒华尔纳(Langdon Warner)曾经看到龙门石窟这两幅礼佛图的照片,他把照片寄给波士顿美术馆,并附言:

“你可以看到中国古代雕塑在全盛时期的样子。请留意那些礼佛人物——它们的构图与罗马万神庙的装饰雕刻一样好,至于那些浮雕的线条,我认为它们也毫不逊色……先生(冈仓天心)认为它们非常重要。西方应该能够接触到那座顶级的中国雕塑宝库,那是一座尚未开放的万神殿,堪称整座雅典卫城,等待着人们去学习研究。”

可惜当时动乱的中国没有能力保护这两帧国宝,它们被中国石匠一块儿一块儿敲碎,然后被文物贩子倒卖到了美国。

唐代开窟造像在高宗和武则天时期达到了鼎盛。从龙门许多唐代石刻造像中,可以窥见武则天一步步登上权力宝座的踪迹。

万佛洞完工于唐高宗永隆元年十一月,是专门为唐高宗、武则天做的功德窟。武则天还在龙门广造弥勒,千佛洞、惠简洞、大万五佛洞、极南洞和摩崖三佛都是以弥勒为主尊的洞窟。

奉先寺卢舍那像龛是在唐高宗和武则天亲自经营下的皇家造像工程,工程设计和施工都由高宗亲自任命制定。公元672年,武则天还特别捐出“脂粉钱二万贯”,来助修奉先寺。

一般认为,卢舍那大佛约在高宗乾丰元年(666年)前后开工,上元二年(675年)竣工,耗时十年之久(具体年代还存争论,且用常见说法)。

高规格的营造加上漫长的工期,使得奉先寺的卢舍那大佛在整个龙门石窟东山、西山千万洞窟中,处在了众星拱月的地位。

卢舍那大佛,实测高度17米,加上背光火焰纹,高20米左右,圆脸,面短,大眼,小嘴,眉弯,俨然是一位女性形象。

大佛不管从哪个方向看,仿佛都在微笑,佛像整体采用圆雕,造型匀称,身体修长丰约,仪容庄严典雅,肩背宽厚大方,胸腹富有生机,结跏趺坐于束腰须弥座上。

庐舍那大佛的头部向下俯视,丰颐秀目,可与礼佛者仰视的目光相交流。大佛嘴角含而不露微笑,格外引人注目,使人们感受到盛唐的自信和豪迈的时代风貌。

古希腊Kouros青年雕像的微笑,公元前530年
犍陀罗式微笑,时间不详

大佛的微笑,最初来自西方,是由希腊雕像的微笑,演变成印度犍陀罗佛像的微笑,这一微笑,又随佛造像传入中国。

唐朝当时流行“血晕妆”、“啼面妆”,唐朝女人把眉毛剔除,眉毛上和脸颊上涂几道浓厚的艳粉或者粉晕。

啼面妆 洛阳古墓博物馆出土壁画

卢舍那大佛如今看起来没有眉毛的造型,似乎就是当年的“血晕妆”,把微笑烘托得更加迷人。她的微笑,与犍陀罗佛像和龙门早期北魏佛像相比,多了一份包容和宽厚,而少了几分来自宗教的神秘和超凡脱俗。

雕刻工匠还适当地夸大了大佛的头部、上身的比例尺度,弥补了人们视觉上的误差,还吸收了印度传来的“希腊鼻”(又叫“通天鼻”)的技巧,大佛的鼻梁与前额相平,不至于产生鼻梁塌陷的错觉。为了表现眼神,大佛的眼睛被雕刻得呈半球形凸起,瞳仁则保持接近眼球的高度。

这是希腊雕刻手法,使大佛眼睛看起来炯炯有神。但卢舍那大佛的眼睛刻画,不限于吸收希腊艺术经验,它还有所创新,工匠把一个黑色玻璃罩镶嵌到眼睛里去,以表现瞳仁。这种对新材料的结合使用,产生了更为传神的艺术效果。

卢舍那大佛的营造,与武则天关系紧密。一千文钱为一贯,两万贯的捐资,放到如今,也是一笔天文数字。

武则天之前曾在感业寺为尼,在走向权力宝座的几十年宫廷斗争中,佛教是她的精神依托。 武则天在支持佛事活动和修建寺院方面都很热心。卢舍那大,本意光明遍照,卢舍那大佛,就是光明遍照大佛,它是武则天本人形象和政治理想的现实化身。

中国古代塑像的对象,不外乎三个:

“一、畜生;二、鬼神;三、卑下之人。”(学者摩罗的话)为尊者雕像,不光是一种空缺,而且是一种严格的禁忌。

卢舍那大佛,从与皇权结合的角度讲,打破了为尊者塑像的禁忌。这也就是为什么坊间盛传,庐舍那大佛就是武则天的原因。

另一点需要注意的是,盛唐时期的许多菩萨像,都被雕刻得婀娜多姿,敦煌莫高窟里不少这样的形象。《唐高僧传》的作者道宣曾经有感于盛唐菩萨像的世俗造型,发出感慨,说,菩萨居然如妓女,风姿太妖娆。

但我们看到,相对于卢舍那大佛的气韵生动,大佛的左右胁菩萨像,虽然都身着盛装艳服,表情却都被雕刻得显出一些呆滞,体型也缺少动态变化,没有道宣所说的风姿妖娆。

这里面,大概也包含了雕刻者的政治正确,用卢舍那大佛身旁的其他雕像,来突出卢舍那大佛的生动。

唐玄宗天宝二年,日本圣武天皇仰慕奉先寺大卢舍那佛形象,也在国都奈良东大寺铸金铜卢舍那大佛,重五百吨,高五丈(折合15.5米),投入劳力二百多万人次,历时十年才最后完成。可见卢舍那大佛的影响和工程之浩大。

奈良东大寺卢舍那大佛 公元752年

从北魏到隋唐,龙门石窟佛像的雕刻手法逐渐以中国画式的线形替代了犍陀罗式(希腊式)立体凹凸的表现手法,佛身躯体渐圆,佛身渐胖,衣带在线条的带动下,渐有飘逸感,衣纹律动,已经明显区别于希腊、犍陀罗式雕塑。

宗白华在《中国美学史中重要问题的初步探索》里写到:

埃及、希腊的建筑、雕刻是一种团块……中国古代艺术打破团块,使它有虚有实,使它疏通。中国古代的传统画是一个线条的组织。

龙门以卢舍那大佛为代表的唐代佛像,都体现了这种画意,这种从凹凸团块儿到线条的转变,基本消除了希腊、印度雕塑对肉感的刻画。

佛像自希腊传来的古风微笑,到了卢舍那大佛那里,已经不再那么严峻。

龙门唐代造像,宗教神秘气氛已经被人间情调代替,人物刻画更加注重神态与情感,佛像身躯肥硕,刀法豪壮。

佛像衣褶流畅自然,菩萨端庄温柔,天王力士雄武有力。卢舍那多肌肉,丰腴,具有曲线美。以形写神、形神兼备。在隋唐时期,高不可攀的佛教雕塑神秘的面纱已被揭去,佛和菩萨的形象变成了普通的凡人,这也是中国佛教造像艺术的一大特点。

龙门石窟造像,不少都刻有纪年,可知它们开凿的绝对年代,这些有纪年的造像依次编年排列,就是一部伟大的石窟寺造像艺术史,确切地说,是从北魏迁都洛阳一直到中唐——将近三百年的编年史。

佛教雕塑的造型和表现内容,必然受到诞生年代品格和特色的浸染,留下时代的标记,为我们后人了解时代变迁,留下注解。龙门石窟的雕塑,是中国佛教本土化、世俗化的见证。

参考文献: 宫大中:《龙门石窟艺术》【M】,北京:人民美术出版社,2002.12 夏琳瑜:《卢舍那佛形态研究》【D】,郑州:郑州大学,2017.5 张乃翥:《龙门佛教造像》【M】,北京:文物出版社,2008.12

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第一次衢州旅行。对于浙江衢州,是那么熟悉,又是那么陌生。熟悉的是:我的同学、朋友、妯娌、妹夫……亲近的人好多衢州人,我生活的城市里也有越来越多的衢州菜馆,总之关于“衢州”这个地域名称在我的生活中提及率很高。尤其是今年年初,衢州宣布:“全球免费游衢州”,除国家法定假日、双休日以外,全市13个核心收费景区向海内外游客免费开放,游客只需凭身份证等有效证件,即可免费畅游衢州,这么优待的旅行政策还真是令人满满心动。还有很重要的一点,是杭州到衢州的高铁开通,行程只要1小时15分钟,为这一份心动又加了油!

去衢州度个儿童节小长假。今年的六一正好有半天假,加上双休,就组成了一个美妙的小长假,收阅到衢州碧桂园凤凰酒店的5月开张巨惠的喜讯,海报上衢州市唯一的户外超大生态游泳池的广告画面特别的诱惑了我。与妹妹再次网约,筹谋行程:衢州境内的龙游石窟必是要首刷的,其次是最近网络爆红的天脊龙门景区玻璃栈道、滑道是必须要去体验的,再当然到了衢州要去当地最有特色的街巷逛吃逛吃喽……一拍即合,两个大“儿童”等待六一节的到来。

10:28 到达衢州火车站,提前预约了衢州碧桂园凤凰酒店高铁接站

11:00 到达酒店,办理入住

12:00 酒店中餐厅午餐

13:30 前往龙游石窟、 小南海竹林禅寺游览

18:00 预订了酒店中餐厅的客房送餐服务,享用晚餐

8:30 酒店自助早餐

9:30 前往天脊龙门景区药王山游览,中午景区简餐

14:30 回到酒店,享用行政酒廊下午茶歇

17:00 游览凤凰湖,观看音乐喷泉

18:00 酒店西餐厅享用西式晚餐

19:30 前往水亭街游览三街七巷、古城楼、衢州非物质文化小吃博物馆

11:30 在酒店享用中式午餐

1、携带行李箱内容:夏季服装3套、笔记本、睡衣、洗漱包、晴雨伞、充电器、数据线、稳定器、三角架等;

2、随身背包内容:相机、手机、充电宝、钱包、卡包、证件、护肤品包、纸巾、湿巾、钥匙、水壶;

3、预订准备:下载携程APP预订酒店、门票很方便,注意APP订单信息和手机短信。另推荐下载百度地图等导航APP,以下内容分享涉及交通自驾的就不描述了,现在都用手机导航啦!

从碧桂园凤凰酒店自驾至龙游石窟,大约37分钟,行程约28.5公里。龙游石窟现在是国家AAAA级景区,门面还是很气派的,景区门口有非常大的停车场地,停车免费。周一至周五免门票,刷身份证件就可以进入景区浏览。

龙游石窟是我国最早的地下人工建筑群,也是世界上地下空间利用的一大奇观,有着世界第九大奇迹的盛誉。

龙游石窟至今仍旧一个谜,精确的建造年代、建造目的、甚至是否由地球人类建造的?这一切都一直被科学界在争议探究着。

巨大的石柱撑起的窟穴究竟是用来做什么用的,在二号石窟呈列的一块巨形断头石雕似乎象是一个将领的头像,所以被猜测这里有可能是屯兵习练之地。

不过也有认为所有石窟几乎都没有投入过使用,有的还没有完成,仿佛一夜之间就放弃了。就象玛雅人建造在墨西哥丛林中的金字塔群一样,造好后,突然放弃而消失了,给后人留下一个难解之谜。

即便是导游所讲的,基本上也是源自科学家们的假设与猜想,因为拍照,我没有认真听全导游的讲解,所以对这些神奇的猜测我也只是一知半解,眼前的盛况到是更适宜亲临其境的感知。

石窟内凉风习习,不时还会被岩石上滴下来的水滴到,夏日游览时建议可以披一件长袖的衬衫。如果是摄影爱好者,非常推荐带上三脚架,石窟内光线昏暗,拍摄非常的困难。

入窟尽是探奇者,出穴全变猜谜人!还真的是这种感觉,来龙游石窟之前无非是好奇,想着名气这么大的景点到底会是什么样的,等到从石窟出来的时候这心思算是被长久的悬在了这里了,今后暇余之时会思考、会想像、会关注石窟将来的变化,如若有生之年这谜底会解开,也真是不枉此行了。

龙游石窟当初是因为20世纪50年代,山下村民为避洪水迁至山上。村民很快发现,山间有众多水潭,均深不见底,故这些水潭均被称为“无底塘”。水潭成了村民长年用水的水源;潭中有鱼,常可为村民佐餐。一次,一村民在水潭中捕得一条37斤重的鱼,此事引发了村民的兴趣,何不将潭中水抽干捕鱼!1992年6月9日,几个村民选中了其中的“洗衣潭”抽水,结果这一抽,共抽干了7个石窟(其中2个灌水回填),所以目前显露的是这些石窟,但是周围大大小小还有20余个石窟,至今仍藏在潭之下,国家已经对这此进行了标记保护,与西安兵马俑博物馆未开凿的墓穴一样,再等待科学技术不断的进步。

景区地址:衢州市龙游县小南海镇

门票:80元(法定假日、双休日外免门票)

2018年全年“全球免费游衢州”活动,除国家法定假日、双休日以外,每逢周一至周五,景区免费开放。

从龙游石窟出口处出来,眼前有一座规模恢宏的寺院,只是游人甚少,但我心向佛,知道佛门为众生而开,是不会将游人拒之门外的。隐约看见侧门上的“童坛殿”三字,遂又见正门竹林禅寺,事后知晓童坛殿正是竹林禅寺的俗称。

寺院似乎近年内修缮过,红墙黛砖色泽如新,寺院的风水应是极好的,面朝衢江、灵山江,背靠凤凰山。

进入寺门一径直走,来到天王殿,天王殿高建于山坡之上,门前两根龙柱鼎立,气宇轩扬。

主殿台阶由青石砌成十三级神龟阶,称“十三神龟阶”,源于龙游民间“神龟驮状元”的传说。

相传南宋状元刘章(龙游人)年少在寺院攻读诗文,每年端午午夜,神龟洞中的千年神龟都要驮刘章过衢江逆灵山江回县南寺下村探望母亲,青石台阶中间雕凿“双龙戏珠”,含二水绕古寺之奥妙,殿左右青石围栏雕刻“唐僧三徒”等佛典浮雕。大殿正大门左右门根青石柱刻“神龙潜水、鲤鱼跳龙门”、“神龙下凡、游戏人间”文。另有柱刻戒成大法师撰写的楹联:瀫溪灵源二水绕古寺,凤凰山麓间梵欠音声。晨钟暮鼓声声秋菩提,青灯黄卷寂寂悟禅机。

主殿“圆通宝殿”坐北朝南,高17.86米面宽五间,进深三间,郁阁重檐,黄琉璃顶,飞檐翘角,造型精美,别具一格,带有浓厚的古刹神韵。大殿内擎16根粗壮红杉木柱,整个大殿宽敞幽静,殿内供奉观音佛像,系用紫铜浇铸重6.5吨,高5.3米。

我倒是在寺院中从来不拍摄佛像之人,与妹妹安心求了签,请师傅解了,师傅气度非凡,广东口音,教诫了不少道理,待师傅离开之后,我小声询问边上的阿婆,师傅何人,可会是住持?阿婆说,这几日住持去广州了。

竹林禅寺迄今有1300多年历史,三落三起,现占地80亩,建筑面积4800平方米,其住持是中国当代108高僧之一——戒成法师,现同时身兼省政协委员、名寺的首座,省慈善奖获得者,衢州市佛教协会会长,多家寺庙的住持。

从大殿返还,原路而回,看到这门壁上“回头是岸”四字,不由感慨。

景区地址:衢州市龙游县小南海镇

DAY2:天脊龙门景区(药王山、玻璃栈道、玻璃滑道)

第二日早晨,我们前往天脊龙门景区药王山景区。从衢州碧桂园凤凰酒店前往景区约33公里,自驾行驶约40分钟。

到达景区之后,停车场停车费10元,但是收费大姐给到一张餐饮发票,到游客中心一问,还真的是停车场被农家承包的,景区门口拉客的大姐都是邀约农家吃饭的,不过不会生拉硬扯,都还是比较客气的。景区门票65元,如果加上玻璃吊桥和滑道的话,一共是99元/人。

景区入口边的一径溪泉就是从山顶的瀑布一直川流而下的,清澈湍急,天热来玩水会是很不错的选择。周围看到的山都属于国家级森林公园紫微山的一部分,是著名的仙霞岭余脉。

景区道路都经过了修缮,行程上没有特殊障碍和陡坡,基本都是缓阶,还是十分舒适于步行的,这里路都是由枕木铺砌而成的栈道,全长2400米,走到上面就可以感受到一种原生态的感觉了。

行程真的很美,瀑布溪泉一路可见,传说中国远古第一位药王炎帝神农氏,被黄帝打败后与他的国师赤松子以前南迁来此神山隐居,除了修炼以外,他不忘自己的百姓,挖药、尝百草、练丹以普济众生。此地故此得名药王山。神农炎帝他是中国有史以来第一个药王,当然此山也就是神州的第一座药山了。景区占地面积1500公顷,区内峰峦叠嶂、草木葱茏,植被覆盖率达95%以上。其中生长着近万种植物,光名贵药材就有500余种。可想而知,这里是中草药生长的乐园。

且一路的景致倒也变幻繁多,晃动的索桥也是途经的乐趣。

再往上走,山路开始呈现原始的面貌,很多座由石块堆垒的石桥彰显了千百年来劳动人民的智慧之晶。

大约到了半山腰,这里有一处药王居,门口有大姐见人兜售香烛,同行的妹妹犹豫着说不要进去了,这样的地方进去了多半是会有种送符的什么套路让你掏钱的。我却是不担心这个的,真是这样,我更要进去了,即便是被花了钱出来,我也会写游记,我会把自己真实的遭遇分享给更多的游人,让大家引以为鉴。而事实上药王居更象是一处道观,里面确实有居士上前来问是否要请香,我也很礼貌的回答说不必了,只是进来拜见一下即走。

药王居内供奉着药王孙思邈,只有一径,院落不大。庭中一处香炉,插满红烛,缠满了许愿的红绳。陕西的孙思邈怎么会到药王山哩?原来有这么一段故事,玄武门之变,唐太宗李世民杀兄逼父残忍之至,其得力干将就是赫赫有名的尉迟恭,也是一位大家所熟知的门神。尉迟将军不但在李世民的骨肉相残中立了大功,而且在平定江南割据势力李子通的战役中斩获最丰。当时,李世民把他作为“心腹”派驻衢州,重修州城。由于日夜操劳,而患重病,李世民闻讯大惊,遂派遣神医孙思邈日夜兼程赶往衢州,为尉迟将军治病。而孙思邈早就听说衢州有“神州第一座药王山”,是华夏第一位药王炎帝隐居、采药的地方。孙思邈心存敬仰,这次遣差正中下怀。到了衢州之后,三指搭脉,二指开方,药到病除。尉迟恭康复了。孙思邈也因此遂了进山朝觐之愿。

药王居附近的山路上一直有告示牌:山中会有野象猴出没,请大家注意安全。不过药王居边上这一座小山头上的猴子却是有个饲养的,给费用还会与游客一起合影,平时自由在山上玩耍,总数有个几十只,很多只还都抱着猴宝宝,贼有意思了。

再继续上行,绕过八仙长廊。

山路此时会变得有些陡峭,一路向上,峰回路转间,终于欣喜的发现越来越接近了玻璃吊桥。

玻璃吊桥需要单独购票,进入玻璃吊桥前有专门的管理站点,游客需要穿上粗布制成的鞋套,这样走过玻璃吊桥时起到很好的防滑效果。

玻璃吊桥是药王山的核心景观, 位于马尾瀑附近,桥面是由大面积超透玻璃组成。玻璃吊桥长约188米,宽2米,与地面的垂直距离约120米。

在玻璃吊桥上,可以360度无死角纵观药王山全景,左观马尾瀑,右赏母乳峰,当然最重要的是摆拍留影,享受这天人合一的感觉……

走过玻璃吊桥,感觉玻璃滑道会更精彩!

我们在管理点继续穿上麻布大裤衩,戴上手套,然后从这一一条长350米、落差110米的玻璃滑道滑到药王殿附近去。

其实装备到位,滑起来阻力还是可以自已控制的,你看阿婆也滑的稳若泰山,不慌不慌……

景区地址:衢州市衢江区黄坛口乡龙门村

2018年全年“全球免费游衢州”活动,除国家法定假日、双休日以外,每逢周一至周五,景区免费开放。

晚间,我们去了位于衢州城内西隅著名的水亭街,水亭街是衢州国家级儒学文化产业园核心区的重要组成部分,也是古城的中央休闲区和市政府倾力打造的5A级景区主景点。水亭门古街区,北界新河沿、南至皂木巷、西临衢江,东至县西街,现存三街七巷。区内散布着庙宇、宗祠、会馆、城楼、古迹及成片的传统民居,是衢州保留最完整、最能体现古城风貌的街区。

水亭街的夜景绝对比白天漂亮,还偶遇了一群玩COSPLAY的美眉,感觉特别的应景。

三街七巷里积淀着衢州古城中特有的牌坊、碑亭、墙门、巷弄等江南民居特色。

邵永丰等中华老字号百年名店点缀其中。

水亭街复古建筑居多,但也不乏现代文艺派的小清新建筑……这里有很多的酒吧、茶吧、书店,集聚着这个城市年轻人的活力。

衢州古城有1800多年的建成历史,水亭门西视着滔滔衢江,身后便是衢州古治之所以。水亭门是明清时南方常见的建城风格,四方建构,楼阁双层,山歇飞檐,仪态雍容。城楼上方的飞阁流丹四个大字,飘逸又见气势。

如今再无战事,城墙内外皆风景。

站在城墙之上,一边可以鸟瞰峥嵘古城,另一边则是衢江和正在兴起的衢州西区,巍巍水亭门,悠悠衢江水,承载着古城的历史沧桑厚重,更见证了今天的继往开来。

衢州非物质文化小吃博物馆

衢州非遗文化小吃博物馆,这不仅是一所民间特色小吃博物馆,而且也是正儿八经汇集了衢州当地最具特色的小吃城。

南孔圣地,衢州有礼,是近年来衢州政府对外旅游宣传的口号,南孔爷爷的人物形象也深入人心。

在非遗文化小吃博物馆,展示了很多民间小吃制作的工具和制作工艺,令人感受古朴、原生态的民间传统小吃文化。

就连收银台还是老底子的帐房模样。

民间小吃也有着进步发展的历史的,这辆载着棉毯包课的冰棒箱的自行车唤醒多少人的童年记忆!

这是一家最好的博物馆,因为它除了眼睛看、除了动手玩,还可以真正的吃到!想要说的是非遗文化小吃博物馆也做为一个餐饮品牌得到衢州市政府的大力推广,目前在我们杭州文三街和庆春路就已经有了两家门店。

酒店推荐:衢州碧桂园凤凰酒店

特别想要推荐一下这次度假入住的衢州碧桂园凤凰酒店,衢州碧桂园凤凰酒店坐落于衢州市衢江绿色产业集聚区东港开发区,由碧桂园酒店集团投资数亿元打造并由碧桂园凤凰国际酒店管理公司荣誉管理。

衢州碧桂园凤凰酒店占地面积9230㎡,总建筑面积38297㎡,拥有凤凰湖湖畔花园以及衢州市唯一的户外超大生态游泳池、户外儿童游乐场、晚间可以观赏到凤凰湖上精彩的音乐喷泉,并且酒店健身中心除了常规器械运动室之外,还有乒乓球,VR体验室,零点中餐厅和维也纳西餐厅为客人提供精致美食。

为宾客提供五星服务,从高铁接站、客房管家、礼宾、特色餐饮及各娱乐空间,都为我们的本次旅程十足增色。

尤其是布置贴心,诚意满满的亲子主题房,实在是为我们两个“大儿童”的今年六一节圆梦童年!客房性价比超高,是相当出色的亲子度假型酒店。(图/文:@添喜lucklily)

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