第一 乾页隆四十年乙未岁『公元一七七五年』仲秋月既望施教
直以世代荒远，考据不真不敢强为支离耳，此皆诸公拳拳之苦衷，非敢疏略以从事也。为善者，知所励劝云。至若文以上之祖殆阙焉，此亦犹夫子删书断自唐虞，非谓唐虞以前不必作也，节服制，使各知尊卑之分，凛然不可犯。及有嘉言懿行、潜德可采者，列为传纪以表扬其行谊，庶始，下逮将来者牒为一谱，始则丝连绵亘，合万殊为一本，继乃支分脉络贯同气于分形，且条陈礼者并文以下之祖亦不可知矣，可不惧哉＜今年春殚精竭力搜罗残篇，访求先人生殁葬所。上以文为公、仲全公痛恨太息曰：今日所以不知文公以上之祖派者，盖由无谱可稽也，尚值今又不修则将来粤东，寄书商诸族长龙公等，重修祠立谱，乃宗祠方成，而诸公相继凋谢其事又止，族诸父、帝辅上宗支莫考，如徒以文始祖则谓不全。议论不合故宗祠虽立而谱终未成也。厥后我从父元善公筮仕义耳，及国朝定鼎，文教覃敷，吾族人文亦起，子孙繁多，族祖道生公等欲建祠修谱，论者谓文以且历明年久，人丁稀少，逮明中叶易姜为张，意盖取其张大，实仿敬叔居于南宫，因以南宫为姓之
尽，而东岭草昧初开，又不暇于世系之事，以故世代渐远而支派混淆。自文公以上之祖无据可考，置宁远县，初居马恋桥。至讳文公者，于明初迁东岭源，张本下，其时兵火之后，先世宗谱皆为灰务也。吾族先世士华公原江西姜姓，登宋进士官大理评事，祖父三世簪缨相望，公以言事得罪，安
自来朝有世纪，故传记详明而得失分晓。家有世系家则谱昭叙穆咸聚而爱敬自生，谱牒之修，故仁人
乐大被之同眠，谕公父以亲劳敬第姜可爱二，继伏页龙而整旅，伯乐堪称，厥根既深，厥枝斯茂，蔓延遍系于谱牒，庶不昧于本源也。惟吾清河原属天水，派衍青齐，孝格天神，快甘泉之涌，恩洽昆季，盖闻振振螽斯以群分亦以类聚，绵绵瓜瓞由蒂固亦由根深，故序昭穆于朝庭，既不失乎伦次而联世
乾隆二十九年『公元一七**年』甲申岁十月
护理奉直大夫广东雷防军民府知徐闻县
徐闻，不能亲身其事而此心终拳拳不置，因明修谱之义，原其所以不可以苟者，缀数语以弁于端云。
迄今四百余年矣，历年世十六，人丁千计，壬午年间族长辈建议重立祠堂将为修谱之举，予因荏任
者，几何也。吾族自有明以前远莫可徵，由文二十郎公，于明洪武年间由宁远之东乡乔居东岭源，非浅鲜也。后世此义不明。而远祖无稽之名门，近援不宗之显宦，其不与南陈北虏同称，秽史贻消而不垂，家庭间一太和之象矣，推之而族姓皆然。比户可封太和且在宇宙间也，是谱之立，所关诚敢干，即服尽宗党皆关休戚之故，而其谊一息不可离。伯叔子侄秩秩乎有条而不紊，融融然而有和以为门楣之光也。盖将以辨昭穆之序明长幼之节，使知虽疏远族戚皆有尊卑之等，而其分一毫之不丁日繁，支分派别，恐其久而湮也，于是乎修之谱以联其世系。是谱之立非以夸耀强盛，侈言硕大家有之谱犹国之有史也，国家朝代相承事实典故恐其久而疏也，于是乎书之史以垂诸永久。世族人
荒远，不得敢妄为攀援，吾远祖第师琦公三，二世页立珺祖，原江西太和县姜姓，三世士华公来宁远居东粤稽吕望受封于齐，世主太岳赐姜氏。而张氏之姓始氏，考因制弓矢得姓张氏，其实皆出一源也，第世我 乾隆二十五年『公元一七六○』庚辰岁春月嗣孙国华谨书
星辰而永灿，而彝伦之序同日月以长明矣，是为序。
图之瑞，登之架上，仰如云汉之章，是径是程，深其呵护，善述善继，时其篡修，时简策之垂，并万壑于一源，展卷而嚣凌胥靖，自是纶常免于垂歼，从兹血脉大其源流通，伏翼藏之箧中，宝若河家乘，高曾祖祢，系连绳牵，远近亲疏，条分缕析，联千支万叶于一本。披籍而爱敬自生，会千岩寻，苟非胪列以著于简编，何由参稽以悉其统绪，爰纠各房前丈，萃于公宫，用集弈叶宗支，勤为峻，岂非先世勤劳之所致耳，亦前人忠厚之所遗哉。然而世远年湮，渊源易混，支分派别，脉胳难桥门观德之人，大雅彬彬多泮水从公之士。或作宾于王国或食禀于虞庠，推族望淹华，共羡门墙高南，烟火迷离直达乎芝山之北，家追陶倚，累陈粟于千仓，官映星辰，佩铜章于百里。思皇济济半积小而大，经四百余年之休养，既庶既繁阅一十六世之发皇。寝昌寝炽，闾阎交错，遥接乎浯水之
孙承承继继，杜家之少长，居介长何，陆氏之弟兄，宅维列屋，洎乎明季，易姜而张，延及圣朝，迁乔而至此，披荆斩棘，植本树基，如彼蒙泉，蕴蓄既以莫测，譬诸硕果，发生益以无穷，子子孙于中国，繁衍迄于南乡，由洪都而舂陵，昉于华祖由石桥而东岭，肇自文公龟因食墨以相攸，莺为
粤稽士华祖原籍江西姜姓，登宋第进士，四官大理页评事，公以言事致仕，开基入楚永州俯宁远县安置迨，命名，以次逮列，庶不至混淆焉。克绍纯宗祖永大可呈祥九锡显其昌继承在嗣光文廷天遇时尚正世有之
字班者，及国字班，有惟为有字班者，宜明箸之，使后知固为一班，若夫将来字次，谨数语俾后世志文庭天遇时，尚正世国之，九锡等字未尝紊乱，特到世字人丁愈繁，一字不能悉列，爰有别为三宗派之源流系于班次，班次乱则昭穆紊而宗派淆矣。始祖文公以下历经十有余代，其间世次若子思
志其徙某处，后人自得知为一脉，兹亦不赘其居地云。
讳子成者又迁居株木塘。逮乎国朝，人丁繁衍其移居他乡以至置籍远省，不一而足，各于其世系下居三岭头者，此皆先世支派分各地，同祖师琦者也。唯我文公自三岭头迁至东岭头源。文公第三子粤自士华公于宋时来宁远，初居马恋桥，其后子孙繁盛，有迁居牯牛岗者，有迁居烂石桥者，有迁
之意，今其字虽异而其源不可以不溯作姓氏支考派。源流记
乡至始祖文。由三岭头徙至东岭源，历宋、元、明皆姜姓，及明中叶因人丁稀少改姜为张实取张大
源远流长一家作述之慨，而备观第览云。五页洽乎。列世系汇千支万脉一本也，附跋于尾以足全书编修之意，撮其大纲，凡十有一以志数百年，尊养有数，而宗祖流泽深矣。若夫列艺文盖由，文教之盛，虽山澉而遥亦知讴声载道，岂非大化协上，重其节也，次以逸行，以其行谊足嘉，令人思慕不忘，次旨寿让齿也，选举士林之列，见国家与中大义，然忠孝奇行，古今罕见，惟节烈两端，吾家不让古人也，故次列次于逸行，选举文字之
列为条约以训之，倘训而不从，则讲法律以戒之，故律例次之，次封赠，荣君赐也，至若忠孝节烈，于次焉。然而族中繁衍未必尽皆贤智，悉能守礼也，苟不训道之，则顽钝者何以转为循谨乎，于是睦。即乡邻亦任恤矣。夫如是而礼教宜详，故约採文公四礼，参以已意，而条其说，会其五服图次盖古人制宫室，必先宗庙以其安先灵也，次教孝弟，睦宗族，欲人孝其亲，以友爱兄弟，则九族可见支派虽分，然皆同气相贯，序班次，所以别尊卑辩长幼，使人知上下之分，凛然不可逾，次祠堂乎，是书首列姓氏以其渊源有自，溯先泽于既往。是亦水源木本之意，追孝思于无穷也。次列世系家乘之修上溯先祖，下逮将来，其中千支万绪而约为一书，非举纲目张，乌能兼综条贯而不至纷乱
恐后莫知，所自故将祖籍胪列以志永久不朽云。
坪，二房尚纪与五房尚经居街子坝，三房尚纶居双水井，四房尚统居蒋家渡，此五大房之由来也，虎城乡政府位置』台子湾并三溪铺双水井、连坪共业五处。至后人丁浩繁移居各处。大房尚纲居连母子弃楚入蜀业落賨城乡居明月，地名蒋家渡『现虎城乡苏台』小屋基，后置业三溪河街子坝『现
历年久人丁稀少，及明中叶乃改姜为张，意取其张大之势也，逮八世祖妣陈老太君。所生时伟祖，第六页光绪二十一年『公元一八九五年』乙未岁孟夏日嗣孙邑庠生成基谨识光前几庶哉，弓裘子孙，矩矱高曾，继继承承而家声不坠矣，是为序。留贻，不致数典而忘，兢兢焉，父戒其子，兄戒其弟，相与敬宗睦族，教友任恤，恪守祖范，无遏然赀助而转阁山门，神主匾对始得辉煌落成，刊碑立规，俾千秋万世子孙咸知祠规之由来，祖泽之祖坟界，田地一契，载粮贰升，其有转阁山门尚未告竣，于是邀请四美会，并各大房量力乐捐，欣之俸房下，甘愿捐钱肆拾钏正合为六房，竖立正殿两廊乐楼，后至光绪三年，置买祭田于三溪河挨有余金，爰齐集五大房筹议建修祠堂于三溪河场祖坟坎下，尚纪尚经尚信三房人等乐捐地基，清贤祭田于双水井，田地一契，载粮贰斗贰升，招佃纳租，暂设神主碑志，以奉祭祀。及同治四年，积经历数年颇有余金，至道光年间会期核算，除送谱与帮给乡试各项外，尚余千金有奇，将余金置买
宗尊礼之意哉。自国朝乾隆年间，坤生祖将璨若公所出钱贰拾钏，督率五大房首事，轮流执掌生息，忠厚传家，其贻谋益何远也，乃五祖之后裔皆为孝子慈孙，可以光前裕后，岂忘报本返始之心，敬
陈老太君，所生时委祖，母子弃楚入蜀落业賨城乡居明月，发派纲纪纶统经同胞五昆季，世勤耕读，府宁远县初居马恋桥。至讳文祖于明初迁东岭源及明中叶，子孙繁衍其地异而一源也，逮八世祖妣族，先士华祖原江西之籍，登宋进士，官大理评事，祖父三世，簪缨相望，士华祖开基入楚南永州尝读礼曰：君子将营宫室，宗庙为先，教人无忘祖宗也，又曰遇庙思敬，所以感发乎子孙也。溯吾 祠堂碑序
第赐七同进士页出身翰林院检讨加二级年家眷弟林学易拜撰并书夫如是以敬宗睦族，则太和萃于一门而张氏之长发其详也必矣，余故为之道其实而跋于后云。张也，固与仇氏之以仇为裘，籍氏之以籍为席，邾氏之以邾为邹，大有间也。而岂徒侈谈勋极已乎，举、若节烈逸行诸大端一一皆详注于书，信存疑屏，纲举目张，较之文忠谱例，久为吻合，而易姜而元明至今，其间支派世系，了如指掌，以是申之圣谕，闲之以家礼，督之以家规，其他若封赠、若选和之姜何也＜曰以徵信乎，疑者必阙，则信者必书，是故由始来宁远之东乡，以迄继迁之东岭园历宋易之以张何也＜曰义取乎张大之也，其不远附于赐姓受封之姜何也＜曰以传疑也，其必溯源于江西大齐，赐姓田氏；有以字为姓者，尹吉甫之后因为吉氏。姜固以吕望受封而赐姓者也。独非古族与，其有以谥为姓者，康叔之后以康为氏；有以官为姓者，义和掌天地，因官为和氏；有赐姓者，陈敬仲奔字异若是，考古之氏族，有以国为姓者，伯益封江以江为氏者；有以地为姓者，盘庚迁殷以殷为氏；绵衍炳烺，益信静齐先生，其来自有，而张氏之族为实甲于宁邑也。故始则姜也继则张也，何音同而院。乙未仲冬，虽弟季宜偕犹子庄，携族谱以示余，而相属为叙，批阅之下，见夫人甲第，幽光潜德，岁乙亥余与张君敬齐先生，聚首京邸，共数晨夕，询其家世稔为宁邑望族，比年以来，余主讲群玉书始其大例而明其义，近本欧山为受氏之始，支派分气联世次井井敦睦之谊，乃蔼然洋溢于简端也。往而以宰相领之，然所以为衣冠勋极，专为选人甲乙地，其于敬宗睦族之旨蔑如也。递宋欧阳文忠公，谱之为义，主乎敬宗睦族，要在徵信阙疑，盖自宋法昉于姬公，阙后隋唐最重谱牒，其局録于翰林，张府谱跋
张文彬妻张尹氏 张志彪妻张陈氏
第八 页六世 五世 四世 三世二世
壬戌年『公元一七四二第年』四九月十四页日酉时去世 妻雍张三正唐泰戊氏申康
年熙康『辛熙公亥壬元年子一『年七公『二元公八一元年六一』七六八一七年月二』九初年十世一』月申十初时月二广廿辰安五时明日永月酉葬州乡时于府里葬永宁去于州连远世三府坪县葬溪凌普于河零乐连场县乡坪后乾东岭溪园园凹口生生长长字 乾隆戊午年『公元一七三八年』十月廿八日寅时去世 张时委
崇祯甲戌年『公元一六三四年』六月初一寅时湖南宁远县普乐乡东岭园凹口生长
妻张遇成张天明张廷雄 『以上俱未到川』
康熙二十七年戊辰年『公元一六八八年』三月廿二日亥时去世
年『公元一六三二年』八月廿八七二世世日寅时生
世美世昌第世智十 页 正张科雷氏 孙子妻 次子 长子妻 张尚纶张尚纪张尚纲张尚经
罗孙孙世世氏禄桂世世敏清世明世祯世亨
乾隆戊申年『公元一七八八年』十月初一子明月乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后
妻康熙壬辰年『公元一七一二年』九月十一丑时明月乡三溪牟家湾生长
乾隆甲辰年『公元一七八四年』全月六日亥时本乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后
康字熙兰庚甫寅年『公元一七一零年』三月廿十五世日丑时广安明月乡蒋家渡小屋基
有洁有衡有济有第溶有源十一有泽页十有二濂世有洪有法有浩有洗 孙 嘉庆已巳『公元一八○九』年四月十三日申时明月乡街子里台子湾去世
张正常坤生乾隆庚午『公元一七五○』全月廿五日
世鈖世鋆子 张龙夏氏世姜钜氏 世钊世钧妻张蒋氏
妻时明月乡街子里台子湾生长
乾隆庚午『公元一七五○』年七月廿二日子时明月乡伏龙里韩葬家于沟台子生湾长
乾隆戊子『公元一七六八』年二月十六日亥时明月乡街子里台子湾去世葬于胡家沟
妻乾隆癸亥『公元一七四三』年十月廿五日辰时广安城内生长
嘉庆戊午『公元一七九八』年全月廿四日申时明月乡街子里台子湾去世葬于三溪河场后
隆癸亥『公元一七四三』十年一四世月初二日亥时明月乡街子里台子湾 生长
字 君张若尹氏 乾隆壬辰『公元一七七二』年十月廿一日亥时明月乡街子里台子湾生长有渝字子 道光癸未『公元一八二三』年七月廿日巳时去世葬于三溪河场后
字 嘉张庆贺戊氏午子『有公濖元
』孙年之九柽月之十堂五
妻 嘉张庆唐丁氏巳子『有公严元
年孙四之月朴初之三权寅
妻 第有矩有洲之极之映之槐之藻孙十二页
乾隆壬辰『公元一七七二』年十月廿一寅时明月乡街子里台子湾生长
乾隆乙酉『公元一七六五』年正月十五日午时明月乡街子里台子湾生长
乾隆庚辰『公元一七六○』年八月廿七日辰时明月乡街子里台子湾生长
咸丰乙卯『公元一八五五』年二月初六日卯时明月乡街子里去世
葬于于三三溪溪河河生场场长后生后长
隆甲午『公元一七七四』年八月初十巳时明月乡伏龙里庙子沟
咸丰辛亥『公元一八五一』年冬月十八申时明月乡街子里去世 乾
隆甲午『公元一七七四』年冬月廿八日亥时明月乡街子里台子湾
张之果毅亭鹤龄字张有淮济川
字 光绪戊申『公元一九○八』年正月十七日辰时明月乡街子里檀木梁子去世葬于新屋基宅前道光丁未『公元一八四七』年六月廿六日午时明月乡街子里洞子岩新屋基生长 字 号之栻之楣之渠之懋之果
妻第十三页十四世嘉庆甲戌『公元一八一四』年十月十六日戊时生长
同治戊辰『公元一八六八』年十月廿九日酉时明月乡街子里洞子坎上去世葬于新屋基宅前
有子寅辰『浵『公公公元有元
元一涯一一孙七八』八之八○三○祥○六月八』廿五』十之』年日年桄年七午八三正月时月世之月
日月四之五寅乡日新日时街亥
崇洞月义子乡乡岩街金新屋子全基里里去台马世子桶葬湾庙于岩新生上屋长生基长宅(同治辛未『公元一八七一年张绣章若
张之懋张之渠张之楣张之栻
光竹九绪亭炚己亥号『成公基
元一八九九』年九月十三日寅时明月乡街子里百福城寨上去世葬于新屋基宅前字子 张张勉九张刘曾亭煜刘氏氏氏九道咸道道焌
光丰光光癸甲壬九丙丑辰寅灿申
『『『『公公公九公元元元煌元
一一一一八八八九八五四四炆三
年年年年四二八四月月月月廿廿廿初八七六十日日日日子酉亥戌时时时时明邓月家乡湾街子生里长洞子岩新屋基生长 妻妻字子妻 问九张亭焮刘
街子里洞子岩新屋基生长
道道烜氏光光戊丁九戌酉煓道
一八七八』』二年年九四九』月月年廿廿五四二月日日廿申辰四时时日明辰生月时长乡街子里洞子岩新屋基生长 字子妻 道光庚寅『公元一八三○』年五月初三日未时明月乡街子里洞子岩新屋基生长
张伍氏道光丁未『公元一八四七』年十月廿七日酉时河西百谷里伍家长沟生长
公元一九七六年八月去第世葬十于五现宅右页侧 黄天佑妻 光绪甲午『公元一八九四』年四月十八日寅时石笋大黄坡黄家沟生长公元一九七六年五月廿四日巳时去世葬于现宅右侧 潘顺良
妻 张锡墀字张锡璲张九炚
显号朴九尧七阶女七光显年绪絮冬
葬』年于冬现月宅初后一戌时明月乡街子里百福城寨上 生长民国丁巳『公元一九一七』年八月廿日酉时明月乡街子里潘家老院生长
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玠三二三六月九廿溪』溪』
八十锡乡年乡年十日六璲街九街正五卯世女子月子月世时初里廿锡里粉明玉房五粉四月日房日沟辰沟寅乡
街家场葬子沟于外葬里场面于洞生后坝新子长柏子屋岩基树新山生右屋林长侧基老生坟长 九焘
张显聪张锡玠张锡琬张锡坪张锡玟郁显生聪
质彬光绪癸巳『公元一八九三』年五月初八日戌时明月乡街子里百福城寨上生长
号字子 第 十六页 民公字子公国元国显元三一昌平一年九光九甲六绪显七寅六戊山二『年申年公七『显五元月公祥月一廿元女十九五一显四一日九芬日四未○戌八』时时』年广年去八安五世月十城廿七去月葬廿世四世四于日新日葬申辰屋时于时基新明明左屋月月侧基乡乡街右街侧子子里里梅檀家木梁沟子生生长长 毛国淑
妻 光绪乙巳『公元一九○五』年十月初五酉时明月乡街子里檀木梁子
光绪壬寅『公元一九○二』年腊月初十日子时明月乡街子里百福城寨上生长
光绪甲辰『公元一九○四』年八月十二日卯时明月乡街子里生长
公元一九七六年二月初七去世葬于新屋基左侧
民国七年戊午『公元一九一八』年腊月廿七日亥时明月乡街子里粉房沟生去长世葬于新屋基前
光绪甲午『公元一八九四』年九月十一日未时明月乡苏台里林家老院生长
公元一九五八年八月初三日辰街子里去世葬于廖家坟边
子妻 张显鲁公元二○○一年九月第去世十葬七于虎城页乡新胜村
张显樵张显超张显政张显琪
民国十六年丁卯『公元一九二七』年十月十三日戌时明月乡街子里粉房沟生长 民其周国荣大壬其志戌
』年八月廿九日戌时明月乡街子里粉房沟
其邹国端学十女玉三映年华甲
子『公元一九二四』年九月初五日巳时明月乡街子里粉房
公元一九九九年十月廿五日贵州遵义市去世
左正芳公元一九三年十月重庆璧山生长
妻 民国九年庚申『公元一九二一』年六月廿四日未时明月乡街子里粉房沟 民国七年戊午『公元一九一九』年五月十八日酉时明月乡街子里粉葬房于沟新生屋生长基长
宅前民国甲戌『公元一九二第六』年十五七月初六页日巳时本乡里粉房沟去世 公欣元华一建九华七
民国五年丙辰『公元一九一七』年五月十三日午时明月乡三溪河场新河街公元一九九九年十月初七日辰时去世葬于新屋基右侧
其杰其俊子 张显祥张显山张显平张显弼
第十八页公元一九四六年二月十五日寅时明月乡街子里小石坝生长温孝芬妻 公元一九四四年二月初二日酉时三溪河新隆街生生长长公元一九四三年六月初九日子时明月乡街子里小石坝 妻 其王红代
公元二○一一年七月二十三日
民国丙子『公元一九三六』冬月初四日戌时明月乡街子里小石坝生长
才其民焱国女卅智四慧『公会元英一
九三五』年三月十五日子时明月乡乡子里陈家河嘴
子妻公元一九九六年二月十三日辰时去世葬于宅右侧
秀其民全民国国廿其廿五林一年年丙『子公
子妻民国十九年庚午『公元一九三○』年五月廿三日戌时明月乡街子里粉房沟
女王忠秀民国廿一年十月廿八日染房湾生长
妻（张其栋李雪琴妻张其志张其云张其熙张显朴
第第廿十九页页公元一九七九年腊月廿八日申时肖溪公社生长公子妻公女妻号子妻公元桂杨元亦陈凌昌毛元一铭安一南海云弦秀一红九红英九九七公七公公公六三一七元元元元年年年一一一一八四五九九九九月月月七七六七十十廿五七八○五**年年年年日十日四冬冬日午未寅月月月月时时时十初廿廿三九三八一日三溪日溪日日寅溪十公公公戌广亥时八社社社时新西时三新世新东浦三溪农农农岳北溪公大大大公县公社队社队社子队
新龙生生生生生长农大长长长大队长
妻公元一九四三年八月廿日寅时护安乡杨家湾
公元一九四二年冬月十六日戌时明月乡街子里粉房沟
公元一九四九年八月十七日申时苏台乡大水河生长
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县十虎 虎九城乡生生城长乡
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先祖爷自山西洪峒县迁居以来，就定居在山东省金乡县城西南八里张大庄。据碑文记载，近五百年，曾历经修谱，虽几经波折，仅幸存一部老谱，尚有不足之处，现全谱子孙芃衍昌盛，局部村庄世代有紊乱现象，据此全谱共同议决，谱当接修。老幼闻之无不欢欣鼓舞，齐声赞曰：当接老谱，永垂后世，是以为序。张姓祭祖歌：
巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，族史辉煌。始祖挥公，英武非常，轩辕嫡后，帝胄世昌。其父玄嚣，封邑青阳，清河之滨，滋润成长。手足情深，颛顼臂膀，生而颖悟，巧技尤强。体恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜观天象。顿生灵感，折枝效仿，始制弓矢，史书记详。用于狩猎，猎物盈仓，衣食无忧，黎庶赞扬。用于御敌，威力无双，大胜凯旋，拓土开疆。诸侯咸服，颛顼帝王，华夏共主，万民敬仰。挥公功德，万古流芳，颛顼嘉之，封为弓长。以职为姓，乃赐姓张，张姓始祖，肇始四方。瓜瓞绵延，繁荣盛昌，遍及全球，远播五洋。英贤辈出，峥嵘自强，为将为帅，入阁拜相。科技艺文，工农学商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飞临濮阳，不远万里，祭祖上香。始祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。挥公后裔，再创辉煌，祖神有灵，来格来尝。张氏家谱修编
谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。
宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。张氏家谱祖训
笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。继承祖德
清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。忠效国家
国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。勤为职业
现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。孝敬父母
身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。雍和兄弟
兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。友睦族邻
人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。慎结婚姻
男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。训教子女
生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。崇尚节俭
持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。
衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。禁戒非为
为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。张氏家谱之张氏起源
张（Zhāng）姓出自黄帝之后代挥,得姓始祖：张挥。黄帝少昊青阳氏第五子，自幼聪明过人，爱动脑筋。他从星星的组合中得到启发，发明了弓。于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，张姓是当今中国姓氏排行第三位的大姓。有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。起源主要有五：
1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。挥也成为张姓得姓始祖。
2、出自黄帝姬姓后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓。如云南南蛮酋长龙佑那，被诸葛亮赐姓张。元朝末年蒙古将领伯颜帖木儿归附明朝后，明成祖朱棣赐张姓。鞑靼人哈剌尔敦被明成祖朱棣赐姓张，名隆善。另一个鞑靼人奴儿为北方边疆守将，屡立战功，宪宗皇帝朱见成赐姓张，名友。女真族叫咎卜官女真千户，领兵征战，勇猛异常，明成祖朱棣赐姓张，名志义。
4、其他姓氏改姓。如秦末韩国贵族姬良，谋刺秦始皇未成，改姓为张名良。三国时魏国名将张辽，本姓聂，后改为张氏。元代马札尔台历任武宗、文宗、惠宗三帝，其后人伯尔格，乾隆年间定居任岫岩，子孙都改姓张氏。赫舍里氏清代有一部分改姓张。扎库塔氏、扎拉哩氏、爱义氏等清代全部改为张氏。藏、回、瑶、壮、侗、朝鲜、彝、苗、高山、阿昌、纳西、僳傈等少数民族也都有张姓。
5、元太祖成吉思汗后人，有因战乱避难于西南而改姓张者，始祖名张攀桂。其后代现多居住在彭水高谷一带。张氏家谱之张氏字辈
湖南常德张姓字辈：忠孝广佳传
陕西张姓字辈：文明三洪玉，国友益堂春，俊杰怀忠义，英贤丙大锡，熊朝钦美彦，治世尚良臣，毓秀腾岐凤，元辛兆瑞麟，径常昭献典，丕切重人伦，理学开昌运，儒宗体道纯，功降多显达，德懋焕维新，本固枝荣远，祯祥福自申。
某支张姓字辈：昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。广西桂林张氏字辈：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
孝友堂张氏三修字辈：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。江西信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。
金镶堂张氏字辈：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子，冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安，春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如，仕宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬。派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远，永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功。五修字辈：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大，庆余福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢。
城南孝友张氏五修字辈：寿彦子添，瑄志必玉，春以问明，开国正德，茂光先祖。咸丰三年颁新派字辈：传家尊理学，辅世重经纶，孝友兼名节，儒风百代新。通谱合派字辈：德茂光先祖，长贻在克家，殷勤敦宝务，谦厚发菁华，纹冕芬徽□，圭璋品谊嘉，席珍晋待聘，掞藻灿云霞。
江西上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。
湘西学士桥张氏原派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良。续派语：克承先志，远绍书香。
孝友堂张氏桂公支谱旧派语：天道益世达，廷广应时良。七英后裔合派语：英裔传合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
洋湖清河堂张氏派语：开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。
湖南益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。金鉴堂张氏老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯。新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才。惠和堂张氏五修派语：万世传宗谱，闻铎思绍先，正文学圣训，禄享沐君恩。续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延。新派语：绳武开基业，英嗣百代昌，温恭敦孝友，积厚允流芳。通派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
湖南平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。
湖南益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。
湖南浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。
都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。
祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。
高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。
靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。
如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。四川东北张氏字辈：廷、延、著、立、际、占、亨、应、国、瑞、启、仁、文、光、前、代、裕、后、昆、尊、远、益、世、常、兴、江西星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新
江西永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀 光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康
安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。山东济南张氏字辈：士、传、学、汝、景、兆
编 号 谱 名 年号及版本 地 名 详 细
12453 张万盛公八修家谱 一册235（湖南宁乡）12454 张氏五修族谱 一册290（湖南宝庆）12455 桎木山人（张氏）一册159（湖南绍阳）12456 三田张氏族谱 七册734（湖南浏阳）12457 浏邑张祠牌位谱 七册734（湖南浏阳）12808 张氏庆云公房支谱 三十六册4084（湖南长沙）12809 星沙张氏支谱 三册173（湖南长沙）
20955 张氏通谱 清光绪2年(1876)岭东使署刻本，8册(湖南)20956 张氏合修族谱 清咸丰孝友堂木活字本，10册，存卷4-11(湖南)20957 张氏续修支谱 清宣统元年(1909)金鉴堂木活字本，1册，存卷10(湖南)20958 张氏族谱 清清河堂木活字本，2册，存卷2、6(湖南)20959 张氏四修族谱 清彝伦堂木活字本，1册，存卷15(湖南)20960 张氏三修族谱
民国10年(1921)怀德堂木活字本，6册，存卷4、7、9、12、卷首(湖南)20961 张氏族谱 清木活字本，2册，存卷6、10(湖南)21143 《张氏四修族谱》 同治12年，孝文堂，木活字本，8册 湖南益阳
21490 金冈段张氏二修家谱 清光绪18年 湖南浏阳
山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册 山东省泰安市张氏家谱第八册
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山东省泰安市张氏家谱第八册
山东省泰安市张氏家谱第八册
1.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）
2.摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道
新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲 宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
3.摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。.摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语 族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子
冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安
春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如
仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬 派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远
永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功
五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大
庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢
5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语 旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖
咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。
6.摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：
讳行字派：文武成康烈，从周儒雅，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香
7.湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语： 原定派语：齐家汉国，起文仕邦。续定派语：光明正大，孝友忠良，再续派语：克承先志，远绍书香。
8.张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，32.823.4品差 派语： 本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。
七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。
振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。
宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。
9.洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语： 开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语： 老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。
官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞
11.张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐，派语：
原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。
三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。
四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。
12.湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册，派语：
大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。
13.55.4张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9，派语： 化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩
14.摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语
老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯 新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才
15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语
原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩 续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延 新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳 通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞 16.摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语
白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承 福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣
丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌
丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌
己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方
17.51．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语
旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。
新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语
学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。
19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。
福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。
20.浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：
奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。
21.摘自（62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）
字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥 纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬
22.摘自（长沙坳上张氏族谱）
字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延
新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新
23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册 派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳
承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长
24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册
派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根 光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良 25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册 派语：国正治朝 万事学道 本在其中
运泰有兆 愿复克家 滋大长保
26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册
派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存
27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册 班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。
附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册 班序：
安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫 迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟
30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷 派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家
殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华
绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉
席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞
31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字 字辈派语：原编派语：
立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名
人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声 通谱合派语：
德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华
绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞
32.摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册 字辈派语：
德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。新编排行诗：
孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。积德累仁，光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册 字辈派语：
生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅
时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。
35.摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册 字辈派语：
福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，大启光昌哒匦隆? 36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字
字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁
37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：
添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、仕、让、中、和、克、念、作、圣。
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册 派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志
39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第： 硕、德、开、宗、、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、启、后、熏
40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册 派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩
翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述
41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册 排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信
新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国 朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛
42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册 派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英
43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册 字辈派语：
祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久
46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册
排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正
47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂 字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀
48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册 派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图
张印堂传（1903年——1991年）
张印堂，中国近代地理学家，人口学家。曾在经济地理学方面具有突出的成就，为中国经济地理学的主要奠基人。抗日战争时期，作为国立西南联合大学的教授，他十分注意云南地理的研究，曾多次赴滇西调查滇缅地理状况，为边疆发展提供资料，为边界的划分提供依据，被西南联大学生称之为“中国地理学权威学者”。其《滇缅铁路沿线经济地理》一文，荣获民国教育部三十一（第二届）社会科学类三等奖。
张印堂（），字荫棠，山东泰安人。30年代初毕业于英国利物浦大学，获地理学硕士学位。1933年回国，任清华大学地学系教授，其后成为中国地学会会员。
张印堂较早进入人口地理学的研究，1934年《地理学报》创刊号以第一篇文章形式发表其论文《中国人口问题之严重》，论文明确提出中国需要计划生育，这是目前有文字可考的关于中国需要计划生育的第一篇科学论文。1935年涂长望发表《与张印堂先生商榷中国人口问题之严重》重要论文，其中用专门篇章论述了中国天灾、人祸与中国经济、政治的关系问题，反对控制人口。
“七七事变”后，清华大学与北京大学西迁昆明，联合组设国立西南联合大学。1938年秋，张印堂到达昆明，出任国立西南联合大学教授，兼地质地理气象学系地理组组长，成为教学和科研主力，先后开课5门。
在教学方面，张印堂认真负责；科研方面，其一丝不苟。假期，亲自带领学生至野外实习。乘1939年休假之际，张印堂带领助教刘心务奔滇西边疆考察，收集到大量边疆地区资料，并对该地区自然特点、类型分布以及经济、社会等情况进行认真研究。此次考察成果，成为后来因地制宜开设边疆地理课的重要资料。此外，他率领助理研究员邹新垓踏勘滇缅铁路沿线地理情况，所撰写的《滇缅铁路沿线经济地理》一文荣获三十一（第二届）教育部社会科学类三等奖。联大时期，张印堂另发表《云南边疆种族地理》、《云南经济地理》论文等，重视云南地理的研究。
1943年1月，驻大理的国民政府第十一集团军司令宋希濂因办滇西战时干部团的需要，邀请西南联大、云南大学9位学者前往大理讲学，其中张印堂作为九教授之一应邀前往。1月28日，张印堂等人抵达大理，30日至2月4日讲学。讲课毕，因慕东南亚佛教圣地鸡足山之名，前往鸡足山游历。其间，张印堂与罗常培、郑天挺、潘光旦等人还应邀参加大理县志的修纂工作。
抗战胜利后，清华大学复员回北平，地学系主任仍由袁复礼教授担任，地理组的负责人仍为张印堂教授。1948年张印堂教授去美国，其地理组组长之职由学校新聘之王成组教授担任。
1949年底,云南省立昆华民众教育馆出版《云南史地辑要》一书，由方国瑜等著名学者撰写，出国之前张印堂也参与其事，从事地理方面的编写工作。
由于张印堂1948年后一直寓居美国，又因大陆不寻常的政治气氛，1956年，张印堂及继续其工作的胡焕庸即在《地理学报》遭到点名批判，未点名但是被引用观点批判的还有吴传钧、施雅风和高泳源等地理同行。
1950年至1991年，张印堂一直寓居美国。
二、张印堂与人口地理学研究
张印堂较早进入人口地理学的研究，其在刘心务的协助下翻译美国人George
B.Cressey（葛德石）所著的《亚洲之人与地》一书，已见张印堂对人口地理学的兴趣。1934年，《地理学报》创刊号以第一篇文章形式发表地理学家张印堂的论文《中国人口问题之严重》，论文明确提出中国需要计划生育，这是目前有文字可考的关于中国需要计划生育的第一篇科学论文。在张印堂论文中，作者首先分析了中国的人口与耕地情况。作者按照当时的技术水平估计，平均每人“需三亩田地的生产方可度日“，而当时没有这样多的耕地，因此随着人口增长需要开荒。他进一步分析了中国各地区移民垦荒的可能性，发现移民垦荒能够解决一些问题，但是中国没有那么多可供开荒的耕地足以支持温饱有余，因此他提出：“是以若想根本的解决中国的人口问题，除积极进行移民开荒之治标的方法外，尚须努力提倡治本的节育政策，方能彻底的解决之。”可以说，张印堂的工作是马寅初《人口论》的基础。
总之，张印堂在其《中国人口问题之严重》一文中提出：解决中国人口问题，治本为节育，治标为移民垦荒，其观点应是正确的，但他没有涉及一个更根本的社会制度问题。1935年另一地理学家涂长望写了《与张印堂先生商榷中国人口问题之严重》论文，其中用专门篇章论述了中国天灾、人祸与中国经济、政治的关系问题，认为中国人口问题的形成与天灾、人祸密切相关，其实是对张印堂人口论的补充。
1950年代，在马寅初人口论受批判的背景下，持相同观点的张印堂人口论同样受批判。1956年，张印堂及继续他工作的胡焕庸即在《地理学报》上遭点名批判，未点名但是被引用观点批判的还有支持者吴传钧、施雅风和高泳源等地理学家。
三、张印堂与经济地理学研究
1938年秋，张印堂到达昆明，任国立西南联大教授，即投入到经济地理学的研究。根据云南地理与中国抗战的实际情形，写成《云南边疆种族地理》、《云南经济地理》、《滇缅铁路沿线经济地理》、《滇缅铁路沿线经济地理调查报告》等论文
抗日战争时期，中国通往国外的通道大多被日军切断，抗日所需军用民用物资只能靠“西线”入境转运。同年九月，蒋介石在南京召开最高军事会议，出席会议的云南省主席龙云提出“国际交通应当做准备”，应迅速着手抢修滇缅公路和滇缅铁路。为保障军需供给，阻止日军的进攻。1938年秋，中英美三方会商，由美国贷款7000万美元，中英两国各在滇境内合作修筑滇缅铁路。
在此背景下，张印堂于1939年10月初，利用休假之便，得国立清华大学、资源委员会及滇缅铁路局三方之合作资助，决定亲自前往拟修滇缅铁路沿线调查，对滇西一带的经济地理、矿产运输等情况进行具体考察，为修筑滇缅铁路提供参考。此次考察，张印堂先生带领助教刘心务、助理研究员邹新垓由昆明出发，沿拟修滇缅铁路沿线西行，逐站调查，随地勘测，经祥云南折经滚弄到缅甸的腊戍，再沿公路经畹町、遮放、芒市到龙陵，由龙陵又取道腾龙大路，西去腾卫，再由腾东折转返保山，然后沿公路东行，经下关、祥云，于1940年初回到昆明。此番考察，行程约二千五百余公里。其成果即为《滇缅铁路沿线经济地理调查报告》。该调查报告该调查报告分上、下两册，报告中附有大量的实地照片、矿产分布图及各种数据表，其中附有202张实地考察照片，14张图，12张表，通过对拟修滇缅铁路沿线的地形、构造、气候、植物、土壤、居民的分布及其生活状态的调查了解，作者充分论证了修建滇缅铁路的必要性和重要性。认为“滇缅铁路所经之地，虽属有限，然其运输范围实包含云南以西各地。大部分处于亚热带，为热带季节气候区之一部，四季温和适于农作，沿线矿产密布，于轻重工业之发展均具有地理上之基础”；认为该铁路线“位于我国之最西南角，在印度支那半岛之顶端，与英属缅甸相毗连，故为我国西南国际交通之孔道”；该铁路的修通，将使“西南边防赖以巩固，内地富源籍资开发，战时固为国际交通之命脉，战后亦为对外贸易之枢纽。并可籍交通之便利，提高边地之文化，消除民族间之隔阂。由此观之，其功
用之大，效力之伟，诚非笔墨所能罄述”，认为“滇缅铁路确为我国西南最安全而简便之国际交通线”。同时，报告中也对腾卫、密支那，腾卫、八莫间两条旧大道的驮运现状和现在滇缅公路的汽车运输情形进行考察和论证；对居民的迁移、民族、语言、货币、走私等问题进行考察；也对滇缅铁路沿线的农作物种植、工商业的现状及发展状况、矿产的开采及现状、沿线的经济中心区做了详尽的记录和介绍。
其后，张印堂在《滇缅铁路沿线经济地理调查报告》的基础上，撰写成《滇缅铁路沿线经济地理》一文，其荣获三十一（第二届）教育部社会科学类三等奖。
此外，张印堂在利用拟修滇缅铁路沿线考察资料的基础上，又撰写成《云南边疆种族地理》、《云南经济地理》等论文和《滇西经济地理》一书，进一步丰富其经济地理学的研究。
四、张印堂与边疆地理学研究
张印堂出任西南联大教授时，也开始注意云南边疆的研究，其撰写的与云南相关的学术论文其实也可纳入张印堂边疆地理学研究的范围，如《滇缅铁路沿线经济地理》、《滇缅铁路沿线经济地理调查报告》、《云南边疆种族地理》、《云南经济地理》、《缅甸独立与中缅未定界问题》等。其中，张印堂在《缅甸独立与中缅未定界问题》一文中认为：“吾人对此重生(缅甸)邻邦，除寄一无限希望外，对中英久悬之滇缅未定界问题，亦愿趁缅甸光复之伊始，于中缅交欢之情感下，得以和谐解决，奠下中缅友好的关系基石，当为中英缅三方所一致之欢迎。”在对北段未定界的历史与社会风俗进行考察之后，他认为“中英之滇缅未定界地，既非缅属，而在历史上
又与我国有密切之政治关系，且在种属上又与我滇西边胞山头人同，其全部之主权与传统之完整，不宜分割、隶属于二，值此英国放弃统治缅甸政治之际，此地此民，随缅甸之独立，理应早日归还我国，以免未来中缅之纠纷与施政之困难”。
除了对云南边疆及边界的研究，张印堂也注意东北、蒙古、藏区的研究，其发表的论文反映了张印堂对中国领土主权的关注，其爱国之情溢入其研究文字中，如《宁青经济地理之基础与问题》、《国人对东北应有的认识》、《蒙古问题》、《蒙古在我国防地理上之重要》等。
此外，张印堂在西南联大授课时，也开设了边疆地理课，据其所授课学生回忆：“张印堂老师在上‘边疆地理’课时曾讲过几句颇使我们领悟的话。因为那时他所讲的边疆地理是讲他在云南西部，冒着生命危险考察靠近缅甸、泰国等地的自然地理及其在经济、国防等方面的重要性等。当他讲到国家有许多地区是如此地需要有人去研究时，张先生说考入地理系的都是最好的学生，什么是最好的学生呢?选择了祖国的需要就是最好的学生。并且举出像王乃樑先生等几位同学为例子。”
五、张印堂的教书育人。
1938年秋，任国立西南联合大学教授，兼地质地理气象学系地理组组长，为联大教学主干，其先后开课5门，教学认真负责，对学生要求十分严格，所教过的学生对其授课一直记忆犹新。课堂教学之外，张印堂也注意学生实践能力的培养，亲自带领学生深入田野调查。
（一）张印堂的课堂教学
据听过张印堂课的学生刘林回忆：“我记得当时地理系的张印堂老师在上‘边疆地理’课时曾讲过几句颇使我们领悟的话。因为那时他所讲的边疆地理是讲他在云南西部，冒着生命危险考察靠近缅甸、泰国等地的自然地理及其在经济、国防等方面的重要性等。当他讲到国家有许多地区是如此地需要有人去研究时，张先生说考人地理系的都是最好的学生，什么是最好的学生呢?选择了祖国的需要就是最好的学生。并且举出像王乃樑先生等几位同学为例子。”
另据西南联大学生回忆，被联大学生称为“中国地理学权威学者”的张印堂教授，在联大讲授“中国地理总论”课程。该课程材料特殊丰富，考试异常严格，喜出小题目，常给人不
及格。身为国民党党员，却作过长文批评国民党腐败。他对当时社会的道德沦丧深为感叹，说：“这是一切事情弄不好的原因。”
（二）张印堂与学生田野调查
张印堂十分重视学生的田野调查训练。在假期，张印堂亲自带领学生至野外实习。时在清华大学任教时，就带领学生西出北京，去山西、蒙古等地进行调查。在西南联大任教时，如1939年休假，他带领助教刘心务、助理研究员邹新垓奔滇西边疆考察，踏勘滇缅铁路沿线地理情况，收集到大量边疆地区资料，并对该地区自然特点、类型分布以及经济、社会等情况进行认真研究。此番成果，成为后来因地制宜开设边疆地理课的重要资料。
邹新垓（年），湖南隆回人，为邹氏舆地世家第七代传承人。1939年毕业于清华大学地学系，在校受教于张印堂、洪思齐、赵九章诸先生。毕业后，留校任助理研究员，后随张印堂在滇缅进行地理考察，此番田野考察之训练，成为日后邹新垓从事地理学研究与地图出版事业的基础。
1903年 生于山东省泰安市
1930年 毕业于英国利物浦大学，获地理学硕士学位
1931年 任清华大学地学系教授，加入中国地学会。
1934年 在《地理学报》创刊号发表论文《中国人口问题之严重》，论文明确提出中
1937年中国地学会在北平团城举行会议，张印堂被选为理事。
1938年任国立西南联合大学教授，兼地质地理气象学系地理组组长，加入中国国民
1940年率领助教刘心务，助理研究员邹新垓踏勘滇缅铁路沿线地理情况，写成《滇
缅铁路沿线经济地理调查报告》。在此基础上写成的《滇缅铁路沿线经济地理》
一文，荣获三十一（第二届）教育部社会科学类三等奖。
1943年 中国国际同志会云南分会举行“现代问题”公开演讲，其中张印堂讲《缅甸
1946年 西南联大结束，清华大学复员，张印堂随校回北平继任清华大学教授。1948年经傅作义邀请，张印堂去张家口演讲。同年出国去美国。
1957年 张印堂的人口论受到大陆学者的批判。
1、张印堂《师范地理教育之重要》，《地理教学》1947年第7期。
2、张印堂《宁青经济地理之基础与问题》，《边政公论》第1卷第11～12期。
3、张印堂《滇西经济地理》，西南研究丛书，国立云南大学西南文化研究室出版，1943年。
4、张印堂《蒙古在我国防地理上之重要》，《边政公论》1944年7月，第3卷第7期。
5、张印堂《云南边疆种族地理》，《西南边疆》1940年第2期。
6、张印堂《云南经济地理》，出版者不详。
7、张印堂《滇缅铁路沿线经济地理》，出版者不详。
8、张印堂《中国人口问题之严重》，《地理学报》第1期创刊号，1934年9月
9、张印堂《缅甸独立与中缅未定界问题》，出版者不详。
10、张印堂《国人对东北应有的认识》，《东方杂志》1936年1月，第三十三卷第一号
11、张印堂《滇缅铁路沿线经济地理调查报告》（上、下两册），1940年。（中国地质图书馆藏张印堂先生的手稿本《滇缅铁路沿线经济地理调查报告书》。）
12、张印堂《蒙古问题》，万有文库，商务印书馆，1937年。
13、张印堂《中国古代文化之发展及其地理背景》，《地学杂志》。
14、张印堂《地理研究法》，正中书局1937年。
15、[美]George B.Cressey（葛德石）《亚洲之人与地》，张印堂、刘心务译，台湾商务印务馆，1966年。
1、《国立西南联合大学史料：教职员卷》
（四），云南教育出版社1998年。
2、李德仁：《荣获“抗战时期学术奖”的联大学者》，《昆明文史资料选辑》第44辑。
3、王启龙、邓小咏：《二十世纪上半叶藏区地理研究述评》，《西藏研究》2009年第3期
4、张景秋：《1900——1970年中国人文地理学的发展与回顾》，《人文地理》1998年第1期。
5、王云：《回忆西南联大》，《云南文史资料选辑》第三十四辑，云南人民出版社1988年。
6、刘林：《澹泊宁静的王乃樑先生》（代序），《王乃樑文集》，学苑出版社2006年。
7、涂长望：《与张印堂先生商榷中国人口问题之严重》，《地理学报》1935年第一期。
8、《联大八年》，西南联大除夕副刊主编，西南联大学生出版社，1946年。
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