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先声明一下,我本人不玩FF,当然也称不上FF迷.这篇东西是为别人而作,但正因自己对系列没有什么研究,因此文中难免会出现一些错误和遗漏,希望各位能够不吝指正吧.全篇多为资料说明性文字,其中涉及到不少神话传说、人文世故等等,所以对于同一种东西,有可能存在着两种或多种不同版本的解释,也希望对此方面有研究者能够给予补充和完善......
1.サスケのかたな　　Katana　　佐助刀
出处：1、5、6、战略
解说：取自日本著名的架空人物，战国真田十勇士之首——猿飞佐助之名。关于其人，虽说是以上月佐助为原形的架空人物，但相关说法历来便是众说不一。按照大众的观点，佐助出于信浓鸟居山山角，为村夫鷲尾佐太夫之子。据说在他年少时，某日在山中与猿嬉戏，后被户泽白云斋发现并成为其弟子。虽说其为甲贺流忍者，但事实上佐助本人却并没有在甲贺之里修行过。后侍奉真田幸村，成为著名的十勇士之一，与同为十勇士的忍者雾隐才藏互为劲敌。大坂夏一役败给德川家康之后，同幸村一同没于萨摩。在一些以忍者为主的小说、戏剧、文学中，猿飞佐助经常会以超级英雄的姿态登场。随后，经过以白土三平为首的小说、漫画家笔下相关作品的宣传而声名大噪，从此被更多的人所认识，佐助本人也成为了忍者的代名词。FF系列中则直接以佐助的名字来为忍刀命名。
2.マサムネ　　Masamune　　正宗刀
出处：1、2、3、4、5、6、7、战略、9、10、战略G、12
解说：非常有名的一把刀，许多游戏及奇幻作品中都可以见到正宗的名字。历史上，真正的正宗也同样代表着日本刀的顶峰。首先说明正宗并不是某一个刀工的名字，而是居住在相州的一群著名锻刀工匠，属于相州传。相州传的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃（非直线条的刃文）中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，他就是冈崎五郎入道。他的五郎入道正宗更被誉为日本第一名刀。刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。大名将一国赐予重臣管理时，往往会赠予名刀作为象征品。当大名給予重臣正宗刀，往往是代表授予一国国主的无上光荣。关之原大战后，石田三成被田中吉政所捉。后来面临死刑的命运，临死前缴回两把正宗刀。除了证明自己曾受太阁重用之外，也是对家康无言的抗议。
3.ト—ルハンマ—　　Thor's Hammer　　雷神锤
出处：1、3、5、战略G
解说：北欧神话里雷神托尔手中的大锤。本名缪尼尔（Mjolnir），意为“敲打”、“击碎”，拥有击出后可以返回主人手中的神奇力量。传说为了驾御这件武器，托尔必须围上特制的腰带，并带上铁制的手套才行。在整部北欧神话中，能够举起这柄大锤的除了托尔本人以外，便只有他的儿子马古尼。神话中缪尼尔每次敲打，都会带来惊天动地的雷声。而作为北欧神话中的力量之神，托尔也曾和他的大锤一起，令无数敌对的巨人族死于锤下，成为了连神也闻风丧胆的武器。关于这把武器，还有一段有趣的小插曲。传说有一次，该锤子被巨人族偷走。于是，慌慌张张的托尔连同洛基一起，想去巨人之国讨回自己的武器。但却因此而拒绝了众神之母芙蕾娅的交换条件，从而若怒了芙蕾娅。情急之下，狡猾的洛基想出一条妙计，两人乔装打扮成女人，双双蒙骗过守卫，从而顺利抵达巨人国，夺回了自己的爱锤。另人难以置信的地方在于，身材魁梧、满脸胡须的托尔竟然能够扮作女人蒙骗双方，实在让人感到不可思议。
4.エクスカリバ—　　Xcalber　　圣剑
出处：1、2、3、4、神秘历险、5、6、战略、9、战略G、12
解说：大名鼎鼎的亚瑟王传说中所登场的圣剑。广义上的该剑既指“石中剑”，同时又指湖之精灵玛琳所传授给亚瑟王的神剑。而狭义上的概念仅仅指后者。这是一柄剑柄镶嵌着无数宝石，剑身散发出耀眼光辉，传说中的魔法之剑。据说剑鞘能够给予持有者治愈之力，并能赐他长生不死。可惜的是，该剑的剑鞘却被妖精莫尔刚所夺走，并随其一同沉入湖底。甚至连剑本身，也因主人亚瑟的死而再次沉入湖底长眠。整把剑在亚瑟王的传奇身涯中占有极其重要的地位，不仅如此，其也常常以究极武器的形式登场于各类游戏、动漫之中，成为一柄名副其实的王者之剑。关于剑的来历，据说是湖精灵将折断的王者之剑カリバ—ン（Caliburn、Caliburne、Calyburn）经过重新打造之后而来。另一种说法，则是作为王者的证明而由亚瑟本人从巨大的石块中拔起，因此有了“石中剑”的异名。其原型，则一般认为是正统王位继承仪式在凯尔特神话里的变形。而关于这把剑的真实外貌，其说法也是不一。一说即为普通的西洋剑，另一种说法则是一柄锋利的双刃之剑。
5.オリハルコン　　Orhacon　　精铜匕首
出处：2、3、5、战略、8、9、战略G、12
解说：奥里哈刚，一种来历不明的神秘金属。曾在古希腊以及古罗马的相关文献中多次出现，希腊语为“oreichalkos”，现在普遍被认为是某种铜系金属的合金。在柏拉图的著作《Kritias》中，其便是一种存在于亚特兰蒂斯的幻之金属。从语源上来看，该词是由“山（oros）”+“铜（chalkos）”组成。最早在古希腊诗人赫希奥德斯的《赫拉克勒斯之盾》和《赫尔梅斯赞歌》中率先登场。而相关译名也不单一，黄铜、青铜、红铜等等都有提及，拉丁语中则将其称为“金铜”。对于这一称呼，在柏拉图的《Kritias》中也被完全地保留了下来，但在另外一些古典作品中，却几乎找不到类似的译名。此后，在古罗马末期的相关文学作品当中，则统一将其称为“黄铜”，而这一称呼也几乎得到了许多科学家们的一致认同。日语中オリハルコン的说法则来自单数对格形式的oreichalkon一词。一般在游戏世界里，奥里哈刚多以金属姿态登场，外形色泽也酷似黄铜。在FF的世界里，则直接用该名作为武器的名称，来指代一种小刀。
6.オ—ガキラ—/オ—ガニクス 　　Ogre Killer/Ogre Nix　　奥加屠手
出处：2、5、6、7、9
解说：奥加，北欧传承、神话中登场的食人怪物。这些怪物凶暴、残忍，拥有人的形态，喜欢生吃人肉。性格方面比较愚钝，不擅长使用头脑，同时又有着胆小懦弱的一面，几乎找不到会思考的类型。因此对于人们来说，想要打倒这些凶暴的怪物也并非难事。在奥加一族之中，女性奥加则被称为奥加斯。一般来说，它们的住所不是富丽堂皇的宫殿，便是阴暗潮湿的地底世界。在欧洲北部的斯康基那比亚半岛上，奥加则和同样是吃人巨怪的怪物托罗尔联系到了一起，它们在山上建造了豪华的城堡，并拥有着数以万计的巨大财富。而在一些儿童文学当中，也经常会出现一些奥加掳走公主，最后败于勇敢骑士之手的桥段。一些幻想的游戏和电影里，也经常可以看到这些怪物们的身影。除此以外，奥加只是个种族名，成员本身并没有具体详细的名字，而在某些国家（比如日本），它们则被统一称呼为“鬼”。造型方面，这些怪物们一般长有浓密的毛发，身材高大，肉体也是相当强壮。
7.よいちのゆみ/や　　Yoichi　　与一弓/箭
出处：2、3、4、5、战略、战略G、12
解说：出自日本平安时代末期的武将那须与一之名。与一原名那须宗隆，嘉应元年（1169年）出生，没年不详。从系谱图上来看，其相当于那须氏的第2代当家。父亲那须资隆，为那须家的初代当主；母亲则为武将新田义重的女儿。与一自小在射箭方面就有着极高的天赋，并经常在自己的两个兄弟面前展示自己的绝技，每次都令其父叹为观止。治承4（1180年），当他在那须岳练箭时，邂逅了恰巧来此地温泉神社进行参拜的源义经。两人所谈甚欢，大有相见恨晚之意。交谈期间，与一当即决定同父亲和兄弟一起投靠源义经的军队，并随之一同讨伐平氏。一般认为，那须与一的原名为那须宗隆，而与一仅仅是其通称。在日本，“与一”一词有十剩一，也就是“十一”的意思，这里即指家中的第十一个男孩。而那须与一本人也同佐奈田与一、浅利与一一起，并称为“源氏三与一”。游戏中用那须与一的名字来为弓箭命名，其原因想必就不用多说了吧。
8.カイザ—ナックル　　Kaiser Knuckle　　恺撒铁指环
出处：3、5、7、9、战略G、X—2
解说：恺撒一词原指古罗马帕特利基氏族中尤利乌斯氏族的家族名称，后成为了罗马帝国君主的一般称号。在拉丁语中，恺撒拥有“皇帝”、“国王”的意思。而和凯撒相关的，最有名的莫过于罗马最伟大的英雄，身兼政治家、军事家以及独裁者等多种不同身份于一身的恺撒大帝。因此在很大程度上，现在所谓的恺撒也往往指其个人。恺撒全名加乌斯·尤利乌斯·恺撒（Gaius Julius Caesar），英语中则称其为朱利亚斯·西撒。公元前100年出生于古罗马的贵族家庭。历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。公元前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服高卢全境（大约是现在的法国），同时袭击了日耳曼和不列颠。公元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，开始自己的独裁统治，并制定了《儒略历》。公元前44年，恺撒遭以马可斯·布鲁图斯所领导的议员暗杀而身亡。恺撒死时58岁，死后被按照法令列入众神行列，被尊为“神圣的尤利乌斯”。根据其出生日期（7月13日），英语中7月（July）一词便是由恺撒的名尤利乌斯（Julius）而来。
9.トリトンハンマ—　　Triton　　托利通槌
解说：托利通（Triton），希腊神话中的大海之神，深渊的使者。其本人为海王波赛东和妃子安皮特莉忒之子，帕拉斯同梅拉尼波斯的父亲。一般来说，托利通拥有上半身是人，下半是鱼尾的典型男性人鱼的外貌。和父亲波赛东一样，托利通本人也同样持有一柄三叉戟作为自己的武器。而他最明显的特征，便是立于波涛汹涌的大海中独自吹响自己的大法螺。法螺的声音甚至连一向自命不凡的提坦神族也会为之动摇。根据《神统记》所记载，托利通和父母一起居住在富丽堂皇的深海黄金宫殿里，传说他曾和米赛努斯比吹喇叭，并在胜利之后将傲慢的后者投入海中。此外，在罗马神话及一些叙事诗当中，也可以找到托利通的身影。随着时间的流逝，托利通一词便自然而然地同人鱼类的生物联系起来，海底众神护卫队Tritons一词的出处便是由此而来。除此以外，海王星的第7颗卫星也是由“托利通”一词来为之命名。
10.ティルヴィング　　Tyrving　　特尔温剑
解说：又名テュルフィング （Tyrfing），北欧神话中登场的魔剑。传说其为主神奥丁的后裔斯瓦弗尔拉梅拜托黑精灵族的工匠所打造。据说在此之前，前者曾以死来威胁对方“必须锻造一把剑柄和腰带用黄金打造，无坚不摧、百发百中的神剑”。最终，斯瓦弗尔拉梅如愿以尝，得到了这把梦寐以求的神剑，并将其命名为“特尔温”。可惜的是，在其用该剑实现了3次愿望之后，最终却不幸地被自己的剑所毁灭。于是乎，该剑也因此摇身一变，成为了人人闻风丧胆的诅咒之魔剑。一般来说，在北欧神话中一提到魔剑，人们首先想到的往往是阿斯神族的仇敌，巨人族之王斯鲁特手上的那把魔剑雷瓦丁。而这里所介绍的特尔温，虽从知名度上来说不及前者，但却是在众多魔剑之中唯一身兼大量荣光与破灭的武器。宛如一柄自身拥有自我意志的宝剑在一直寻找着下一个破灭对象那样，令人不寒而栗。
11.サラマンドソ—ド　　Salamand　　火精灵之剑
解说：又可写作“サラマンダ—”、“サラマンデル”或“サラマンドラ”，四大元素精灵之一，司掌火之精灵。几乎绝大多数的游戏、动漫及一些奇幻类作品当中都可以发现它们的身影。外形多为浑身被燃烧的火焰所包围的四脚蜥蜴，国内曾译作“沙罗曼蛇”。关于其由来，比较大众的说法则认为其出自一种栖息在欧洲大陆上的有尾蜥蜴，而“サラマンダ—（Salamand）”一词是其自古以来的称呼，该词在希腊语中即意为“火蜥蜴”。这种生物一般全长15~25cm，最长不超过30cm。身体颜色一般以黑色为主，并附有黄色、橙色以及红色的斑点作为点缀。在古代，该生物便被认为是生活在火中。传说波斯的拜火教（索罗亚斯德教）便经常利用火蜥蜴来燃烧教内的圣火。作为象征，其不仅代表着不顾苦难，始终贯彻自己主张的巨大信仰及热情，同时也喻义着消去世间一切罪恶的正义之火。
12.ラグナロク　　Ragnarok　　诸神的黄昏
出处：3、4、5、6、7、战略、9、战略G、X—2、12
解说：诸神的黄昏，指北欧神话中的世界末日。在这一天，阿斯神族迎来了同自己死敌巨人族之间最后的决战，并以此而导致了最终的灭亡。之后，世界迎来极寒之冬，大海也重新沉入海底，一切都等待着新一轮的重生。因此在古代的诺尔德语当中，该词便意味着“伟大众神的命运”。Ragna一词即指“阿斯神族的众神”，预示着连神也无法逃避死亡，一切终将破灭的悲惨命运。太阳和月亮被吞噬，一切的生命都将被席卷、被抹杀：门神海姆达尔吹响角笛，预示着这一刻的来临，并最终和邪神洛基同归于尽；奥丁被魔狼芬利尔吞下肚中；连一向力大无穷的雷神托尔，也在同毒龙尤姆刚德撕杀之后中毒而亡；提尔同加鲁姆一战，后者在临死前亦割断了前者的喉咙；赤手空拳的夫雷也在最后一刻倒在了巨人族之王斯鲁特手中。战争的最后，斯鲁特挥舞起手中的魔剑雷瓦丁，将整个世界焚烧怠尽，一切的一切最终迎来了末日，沉入海底，等待着下一次的重生。最后，大地从水中诞生，奥丁与托尔之子协同存活的众人，成为了新时代的众神。在FF系列当中，诸神的黄昏同样是一把不输于圣剑Xcalber的强力武器。
13.あしゆら　　Ashura　　阿修罗剑
出处：3、4、5、6、战略、战略G、12
解说：即修罗，八部众之一，佛教的守护神。阿修罗则为梵语asura的缩写兼音译，为古代印度神话中的魔神传入佛教中的产物。在神话中，阿修罗喜与帝释天争执，并常常败于前者。而两人之间战斗的场所，则被称为修罗场。后来，该词也用来形容某些环境严酷，斗争激烈的场所。大乘佛教时期，应其争强好胜、残忍暴戾的性格而被列入佛教六道之一，成为了位列人界与畜生界之间的阿修罗道。传说轮入此道者，将终身在杀戮严酷的环境中度日。外形方面，阿修罗一般被描绘成拥有三头六臂的恶鬼。至于其起源，一说是来源于古代美索布达米亚文明中的苏美尔或波斯文明。传说波斯拜火教（索罗亚斯德教）的最高神阿胡拉·马兹达在传入印度之后，便成了残忍善战的历鬼阿修罗。而从相关典故和传承来看，苏美尔文明中的古代史又同阿修罗的相关神话有不少相似的地方。因此总的来说，虽然阿修罗的详细出处并不明确，但其好战争胜的性格却已是众人皆知。在FF系列中，阿修罗则成了暗黑系武器之一。而在菊池秀行的小说《妖魔战线》中，主人公工藤明彦所使用的木刀也叫阿修罗。
14.きくいちもんじ　　Kiku　　菊一文字
出处：3、4、5、6、战略、战略G、12
解说：全名菊一文字则宗，为镰仓时代，后鸟羽上皇委托福冈一文字派的始祖，备前国刀匠一文字则宗所打造。因此该刀原名一文字则宗，不仅指单一的一把刀，也可以作为该连刀具的统称。由于刀刃部刻有代表皇室的16瓣菊花家纹（还有一说菊花纹是刻在刀柄上），其下又雕有代表一文字派打标的横“一”字纹，故称“菊一文字”。此刀至今有七百多年的历史，传说后来为新撰组剑士冲田总司所有，但此一说法仅见于小说，比如在司马辽太郎的小说《燃烧吧，剑》中，总司便是携此刀出场。但是实际上，由于菊一文字在幕府时期已属国宝级宝物，因此冲田本人也不可能弄到这把宝刀。另有一种说法，鉴于在现存的则宗所打刀物中并没有确认到刻有菊纹的刀存在，因此有些人甚至认为菊一文字只是虚拟的刀具，事实上并不存在。另外，皇家御制兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多，而菊一文字属于薄刃之刀，因此不适用于实战。但是不管怎样，菊一文字作为众多著名的日本刀之一，也已深深融入了日本刀具文化。
15.メデュ—サのや　　Medusa　　美杜莎之箭& && &
出处：3、4、
解说：名称取自希腊神话中著名的蛇发女妖美杜莎（Medusa）之名。本人为哥尔贡三姐妹之一，和姐姐——代表“力量”的斯坦诺以及代表“飞翔”的艾丽亚蕾一起统称为“女王”美杜莎。语源则来自于希腊语中的“metis”一词，拥有“智慧”之意。关于美杜莎的神话传说相信知道的人应该不少。其有着能让所有见到的事物变为石头的可怕能力，并被描绘成一个拥有无数的毒蛇作为头发、野猪的獠牙、青铜的双手，并拥有一对黄金翅膀的女妖形象。传说她原本是个美丽动人的少女，因与女神雅典娜比谁的头发漂亮而受到后者的惩罚，因此才有了现在这般嘴脸。美杜莎同时也是海王波赛东的情人，两人之间诞生出了天马派格萨斯和怪物克琉萨奥尔。后被英雄佩尔修斯所杀（按比较普遍的说法，派格萨斯和克琉萨奥尔为佩尔修斯斩断美杜莎头颅之后从其喷出的血液中诞生），佩尔修斯将其首级献给雅典娜，后者欣然接受，并将其镶嵌在了自己的盾牌之中，以示荣耀。另外再稍稍说明一下，哥尔贡三姐妹之中，姐姐斯坦诺以及艾丽亚蕾全都拥有不死之身，惟独妹妹美杜莎没有。这也是间接导致其最后被杀的一个重要原因。
16.グングニル/オ—ディンランス　　Gungnir/Odin Lance　　神枪冈尼尔/奥丁之矛
出处：4、战略G、12
解说：北欧神话中登场的传说中的神器，主神奥丁手中的银枪，同样在许多游戏、动漫作品中也有登场。传说只要投出此枪，便没有任何人能够幸免，都将在枪口下被贯穿身体而死。而在射杀敌人之后，这把枪又会神奇般地返回主人奥丁之手。传说该枪是由奥丁的结拜兄弟，邪神洛基委托矮人铁匠伊瓦尔迪的孩子们所锻造。在钢制的尖矛上，刻有北欧神话中非常常见的魔法文字，枪的主人可以借助这些文字的力量从而提升自身的魔力。而枪柄则是用北欧神话中的世界树尤格多拉希尔的树皮所制。总体来说，该枪的威力异常强大，曾打断过北欧神话中英雄西格姆德的爱剑格拉姆。而神枪自一出世，便同主人奥丁形影不离。传说在诸神的黄昏一役中，奥丁便是用此枪来与魔狼芬利尔作战。关于“冈尼尔（Gungnir）”一词的由来，一般则认为是古代诺尔德语中对枪戟等器具相碰撞后的拟音化，用相关的声音来指代某样物品。
17.こてつ　　Kotetsu　　虎徹
出处：4、5、6、战略、战略G、12
解说：全名长曾祢虎徹。和绝大多数日本刀一样，“虎徹”一词不仅是刀名，也同样是该刀锻造者的名字。刀匠虎徹出生于佐和山城下，年幼时曾在关原合战之后逃难至金泽，而就是在那里，作为锻造师的虎徹开始声名大噪。此时，虎徹已是年过半百的中年人了。早些时候，虎徹自称“古铁”，并将各种头盔、废弃的铁钉熔化之后用来打造刀剑。据说出自虎徹之手的刀，不仅做工考究，锋利无比，在刀身的雕刻上也是别具匠心，是一把无论是杀人斩物，亦或是欣赏摆设都有着独特工艺的名刀。一说新撰组的局长近藤勇，其身上所佩之刀正是虎徹。而且在一些时代剧或部分小说中，也常常将两者联系在一起。但也有一种说法，认为近藤手中的虎徹只是赝品。其手中的刀，应该是现存价值最高的日本刀“清磨”，而后者拥有超越虎徹的高昂身价。历史上的虎徹曾改名两次，除了“虎徹”之外，还有“古铁”、“质铁”这两种称呼。
18.ムラサメ　　Murasame　　村雨
出处：4、5、6、7、战略、战略G、12
解说：日本历史上架空的名刀，又称“村雨丸”，在江户时代曲停马琴所作的小说《南总里见八犬传》中登场的幻之妖刀。属于作品中的八犬之一，信奉“孝”的犬士犬冢信乃所持有。原为里见家族世代相传的宝刀，刀身冰清玉洁，并始终伴随着一阵薄薄的寒雾。在抽刀时，刀刃出鞘的一刹那会有晶莹的露珠从刀身滴落，从而引出了“拔けば玉散る冰の刃”这样的名句（意为‘拔出刀身即有玉露散落的冰刃’）。在斩杀敌人之后，刀刃的露珠又会自动淌落，刷洗刀上的血污，从而可以使刀主人反复使用。正因为有着这样的特点，因此才有了“村雨（丸）”的异名。可以说，村雨虽然没有其余刀剑杀人不沾血般的神奇，但其自身幽雅高洁的特点，也使得其在众多日本名刀中独树一帜，有着强烈的个人风格。从名称上来看，村雨往往容易让人同日本著名的妖刀村正联想到一块儿，因此甚至有不少人认为其和村正一样，都是现实世界中存在的宝刀。
19.ドワ—フのおの　　DwarfAxe　　矮人之斧
解说：相信许多人对于ドワ—フ（Dwarf）这个词应该并不陌生，在整个欧罗巴大陆广为流传的矮人族的故事。矮人族人口繁多，在欧洲各地都有分布。他们一般居住在地下的大空洞中，从事矿工生活。身高均在1米上下，毛发浓密，胡子长，容貌稍嫌丑陋，戴着绿色或红色的三角帽子，虽然腿短，但是手却要长过身体，因此他们往往会将双手捶到地上。而正是因为矿夫的关系，因此几乎每个矮人的身上都会配备斧子、锤子一类的工具。另外，传说矮人们一生都在地底洞穴中生活，极其讨厌看到人类，被他们所看到的人会遭到对方的残杀和诅咒。矮人们一般都在夜间活动，当他们来到地上时，为了防止自己被人类看见，一般都会戴上具有隐身效果的魔法披风或帽子。在北欧神话中，矮人们则是从太古巨人尤米尔的尸体中诞生。而他们作为锻造师的超高技艺也在神话中得到了多次表现，传说主神奥丁的神枪以及雷神托尔的大锤均是出自矮人之手。矮人们一般拥有超长的生命，但也有一说只要他们一旦接触到阳光，便会立刻石化而亡。
20.アルテミスのゆみ/や　　Artemis　　阿尔忒弥斯之弓/箭
出处：4、5、战略、战略G、12
解说：阿尔忒弥斯，希腊神话中的月之女神，奥林匹斯12神之一，主神宙斯与勒托之女，太阳神阿波罗的孪生妹妹（亦有一说为姐姐），等同于罗马神话里的戴安娜。阿尔忒弥斯在希腊神话中有着极其重要的地位，司掌狩猎与夜晚。同时，她和女神雅典娜一样同为处女之神，要求崇拜自己的男女必须保持身心纯洁。性格方面，阿尔忒弥斯则有着非常强烈的两面性。基本性格残忍，嫉妒心强，传说她射出的箭能够让人在瞬间得疫病而亡。另一方面，对于自己的崇拜者则显得异常慈悲。与此同时，其还肩负女性生产的保护之神。同她的孪生兄弟阿波罗一样，阿尔忒弥斯在音乐方面也有着一定的造诣。造型上，阿尔忒弥斯一般被描绘成肩背弓箭，头发盘起，身材纤细的女性形象。她有着端庄严厉的容貌，远远看去又显得十分温柔，身边还经常带着猎狗和鹿作为狩猎工具。随着时代的推移，阿尔忒弥斯经常和另一名代表月亮的女神赛蕾尼以及暗夜女神赫卡蒂视为同一存在，因此便兼3位女神的不同性质于一身，形成了“地上阿尔忒弥斯、天上赛蕾尼、地下赫卡蒂”这一局面。&&
21.ラミアのたてごと　　LamiaHarp　　拉米娅竖琴
出处：4、5、战略、9
解说：出自希腊神话中的同名怪物拉米娅之名。其原为海王波赛东之子贝雷斯与母亲利比艾的女儿，利比亚的女王。因拥有惊人的美貌而被主神宙斯所垂涎，在遭到嫉妒心强的天后赫拉诅咒之后，成为了上半身为人，下半身为蛇的怪物。但是，赫拉的诅咒却并没有因此而结束。拉米娅无法从失去孩子的痛苦中恢复过来，以至于整日惶惶不安，难以入眠。因此，宙斯特意摘除了她的眼睛，但却依然没有拯救她。在强烈悲伤和嫉妒心的驱使下，拉米娅渐渐喜欢上了靠吃别人孩子来发泄心中的悲愤（这一点和佛教中鬼子母神的传说异常相似）。在其他的一些相关传说中，这些怪物们则被描绘成诱惑男性的恶灵。她们一般不会说话，但会吹响动听的口哨，以此来俘虏人们。在赫拉迪乌斯的《诗学》中，拉米娅则被描绘成了女性吸血鬼。关于她的名字由来，一说是取自代表“贪欲”的希腊语Lamulos。
22.リリスのロッド　　LilithRod　　莉莉丝之棒
出处：4、5
解说：关于“莉莉丝”的由来历来也是众说不一。其原本为美索布达米亚地方的女性夜魔，专门杀害男童。在《圣经》体系的神话中，莉莉丝同样被视为夜魔的一种，这点在《以赛亚书》中亦有所记载。而到了中世纪，在犹太教的相关文献当中，莉莉丝又由起初的夜魔逐渐转变为亚当的第一任妻子。传说不久之后，亚当将之遗弃，于是，上帝又为亚当制造了他的第2任妻子夏娃。而莉莉丝则成为了魔王路西法的妻子，两人之间所生的孩子则取名为莉莉姆。关于“莉莉丝”一词的由来，据说是由希伯来语Lilis和阿卡德语Lilitu加上语根LYL的女性形容词衍变而来，字义上代表着“夜晚的女性”。同时，也有人将其与苏美尔语的kiskil—lilla作对比，认为在苏美尔人的史诗《吉尔加美什叙事诗》中提到的女性妖怪ki—sikil—lil—la—ke4便是莉莉丝。造型上，莉莉丝一般被描绘成拥有成熟女性的身体，并缠绕着一条蛇的形象。而对于那条蛇的解释，比较常见的说法认为便是伊甸园中的古蛇撒旦。
23.天の业云　　Heaven's Cloud　　天业云剑
出处：5、6、7、战略、战略G、12
解说：又名“草稚剑”、“都牟羽之太刀”，日本著名的三神器之一，热田神宫的本体，历来便是天皇武力的象征。关于该剑的由来，最著名的说法莫过于素盏明尊（须佐之男）的斩蛇事迹。传说素盏明尊在出云国斩杀了著名的八歧大蛇之后，从蛇尾处发现了这把刀。由于八歧大蛇所到之处天空中总会有业云覆盖，因此素盏明尊将此刀命名为“天之业云”。随后，素盏明尊将这把剑献给了姐姐天照大神，后者在天孙降临之际授予了琼琼杵尊。之后，在日本皇室内同代表天照大神御体的八咫镜一起受到供奉。而自崇神天皇时代起，则将剑与镜的供奉点转移到了户外。途中又被垂仁天皇的公主倭姬命转移至伊势神宫，并随日本武尊（倭建命）一起东征。后武尊病故，并在此前将剑再次保留在了尾张的宫箦媛那里，后者才将天业云剑的最终归宿定在了如今的热田神宫。尽管与天业云剑的传说历来便是众多不一、真假难辨，但更多的人则认为其依然是一把架空
的名刀，历史上不曾存在过。
24.アポロンのハ—プ　　Apollon　　阿波罗的竖琴
解说：以希腊神话中大名鼎鼎的太阳神阿波罗之名命名的竖琴。在希腊神话里，阿波罗为主神宙斯与勒托之子，奥林匹斯12神之一，月之女神阿尔忒弥斯的孪生兄弟。年轻英俊，司掌说明、预言、弓箭、医疗和音乐（竖琴）之神，之后又身兼太阳神一职而广为人们所崇拜。阿波罗的朝圣地位于帕尔纳索斯山上的德尔斐神庙，每年都有成千上万的信者前往参拜。传说阿波罗便是在那里将自己的预言传达给巫女们，但他却无法因此决定人们的命运。和他的孪生妹妹阿尔忒弥斯一样，阿波罗在弓术方面也有着颇高的造诣，传说他曾用自己的黄金弓箭射杀过无数的怪物和人类。但另一方面，其同样有着向不合自己心意之人射出疫病之箭的可怕一面，这与其身为医术之神形成了强烈的对比。而作为音乐之神，阿波罗则经常随身携带着自己的里拉琴（一种七弦的小竖琴），麾下更有著名的缪斯女神作为随从。性格方面，阿波罗兼具理性和知性，但和其父宙斯一样，对于喜欢的女子同样会毫不保留地展开攻势，其中最有名的莫过于与达芙尼之间的爱情故事，后者变身的月桂树也因此成为了阿波罗的幸运物之一。
25.沙悟净の枪　　Imp Halberd　　沙悟净之枪
解说：《西游记》中沙僧所用的禅仗，应该不用多做介绍了吧。
26.陆奥守吉行　　Yoshiyuki　　陆奥守吉行
出处：6、7、
解说：又名“土佐吉行”，为阪本龙马的爱刀，据传是阪本家代代相传的家宝，是龙马决定脱藩的当晚姐姐荣赠于他的爱刀。阪本龙马一生用刀无数，“肥前忠广”、“筑前左行秀”等等均为其爱刀，而其中最著名的，便是这把陆奥守吉行。但这把刀之所以名扬天下，很大程度上依然要归功于司马辽太郎的小说。甚至可以这么说，许多出名的日本刀其之所以出名，都或多或少会和司马的小说扯上关系，陆奥守吉行也同样如此。但和菊一文字则宗等有争议的名刀所不同的是，历史上的陆奥守吉行的确是阪本龙马的佩刀。即使当龙马在京都遭遇暗杀之后，这把刀依然由龙马一族所保管着。可惜的是，在随后的一场大火中，该刀似乎被完全地销毁了。而这把刀的锻造者，则为奥州宇多郡中村（今福岛县相马市）的森下播磨守吉成之子，在大阪修行之后移至土佐，并改名土佐吉行，这也是该刀另一名称的由来。
27.ダ·ビンチの笔　　DaVinci Brsh　　达·芬奇画笔
解说：意大利天才画师达·芬奇手中的画笔。关于达·芬奇的生平也应该算是家喻户晓吧，这里稍稍介绍一下。达·芬奇全名雷奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci ），意大利佛罗伦萨派的著名画家，文艺复兴时期的“三杰”之一。日出生于佛罗伦萨附近的芬奇镇，父亲是当地的公务员，而母亲则是一名普通的农民。两人并没有正式的夫妻关系，因而达·芬奇只是私生子，但这并没有妨碍他日后成为一个伟大的画家。年轻时候的达·芬奇便异常聪慧，在各方面都展现出自己过人的天赋。16岁那年，达·芬奇进入画家委罗基奥的画坊学画，在几年以后，他的成就很快便超过了自己的老师。此后，达·芬奇转战各处，并画出了《最后的晚餐》、《蒙纳丽莎》这样的旷世杰作，在绘画技术日益娴熟的同时，声名也在不断远播。日，达·芬奇在法国的库鲁病逝，享年67岁。达·芬奇一生始终没有结婚，除了绘画以外，其在雕刻、建筑、土木工程、科学发明等方面也有着过人的成就，使其无愧于“天才”的名号。
28.蛇矛　　Viper Halberd　　蛇矛&&
解说：《三国演义》中张飞的丈八蛇矛，同样不用多做介绍吧。
29.青龙偃月刀　　Scimitar　　青龙偃月刀
解说：出自《三国演义》里关羽的青龙偃月刀。
30.方天画戟　　Flayer　　方天画戟
解说：亦是来自《三国演义》中吕布的方天画戟。.
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31.ロンギヌス　　Spirit Lance　　隆基努斯之枪
出处：7、10
解说：别名“圣枪”、“圣杯之枪”，同样是一把在游戏中经常登场的兵器。关于隆基努斯之枪的来历一般可归纳为两种不同的版本：在英国亚瑟王的相关传说中，该枪则以“复仇之枪”的形式登场，并在到访圣杯城的圆桌骑士面前与圣杯一同出现。枪体浑身洁白，但在枪口上却染有鲜红的血污。这把枪既有带来灾难，毁灭一切的作用，同时又可以治疗人的创伤。但一般认为，这里的隆基努斯之枪可能是别的什么东西。另一种版本的传说则和基督教有关。据《新约圣经》中约翰的部分福音书所记载，在耶稣被钉上十字架之后，为了确认其是否已死，某个罗马士兵用长枪刺入了耶稣腹肋，从而在枪尖上染上了耶稣之血。在宗教上，凡是沾上耶稣之血的东西都被视为圣遗物，因此这把枪也因其给予耶稣肉体以圣痕而被当作基督受难的象征。关于其名字的由来，一说是因为持该枪的那名士兵名为隆基努斯，但随后这种说法又被推翻。一般认为，所谓的隆基努斯只不过是由与英语Long同源的拉丁语Longus而来，字义上仅仅是指普通的长枪。
32.ビ—ナスゴスペル　　Venus Gospel　　维纳斯的福音
解说：维纳斯，罗马神话中的女神，原本为菜园之神，后和希腊神话中的爱与美之神阿芙罗蒂忒视为同一存在。Venus一词有“魅力”之意，关于她也应该算是家喻户晓的一位神明了。形象方面，维纳斯一般被描绘成一名全身赤裸或半裸的美丽女性。在罗马神话里，维纳斯本人并没有相关的传说逸事，与她有关的故事完全与希腊神话中的阿芙罗蒂忒等同了起来。在古罗马著名的恺撒大帝所属的尤利亚氏族当中，自古以来便把维纳斯视为祖神。为了祭祀这位美丽的女神，恺撒花费了大量金钱，为她打造出一座富丽堂皇的豪华宫殿。而到了战场上，维纳斯又会被视为军神而受到另一种崇拜。在希腊神话中，阿芙罗蒂忒掌管金星；受其影响，在拉丁语中便用维纳斯的名字来为金星命名，这种称呼在欧洲诸国之间也已经相当普及。除此以外，维纳斯的名字也可作为形容词来形容那些美丽的女性，近代之后，和许多神名所不同的是，该词也可以渐渐为一些女性命名。
33.アポカリプス　　Apocalypse　　启示录之剑
出处：7、战略G
解说：アポカリプス（Apocalypse）一词原为希腊语，翻译过来的话，即指“启示录（又称‘默示录’）”。而这里的启示录，一般指的是《圣经》中著名的《约翰启示录》。该书大致相当于对《新约圣经》所作的最后补充，是新约中唯一一部拥有预言书性质的书籍。作者自称约翰（一说即为耶稣的门徒约翰），据说他在幻觉中看到了世界末日，并将自己所看到的这些东西以文字的形式记载下来，从而构成了整部《启示录》的基本框架。全书共分22章，预言的内容则大致包括以下10个：（1）羔羊礼赞；（2）七大封印的开放；（3）七天使与灾难；（4）大天使米加勒屠龙；（5）二匹野兽的破灭宣言；（6）七灾与七碗；（7）大淫妇与巴比伦的灭亡；（8）天堂的礼拜；（9）基督的千年统治与撒旦的制裁；（10）新世界再临。虽然其中的一些说法即便在正统基督徒之间也颇受争议，但不管怎样，《启示录》仍然是传教士宣教的重要依据。其中许多神话和比喻不仅是基督教世界中富有艺术性，恒久不衰的经典，在世界文化遗产的漫漫长河中同样是颗璀璨夺目的明珠。
34.セラフコ—ム　　Seraph Comb　　炽天使之梳
解说：天使阶级一共分为9级，其中最高位的即为炽天使。在希伯来语中，セラフ（Seraph）是单数形态，复数则称之为セラフィム（Seraphim）。在旧约圣经里的《以撒书》和伪典《以诺书》中均有对炽天使的外貌进行详细的描述。据说这些天使们拥有4个头，6枚（3对）翅膀。而翅膀的外貌宛如孔雀那样，上面拥有无数眼球状的纹理。其中2枚翅膀遮挡脸部，2枚遮挡腿部，剩余的2枚则在空中飞翔。由于他们对神所产生的炽热之爱及热情而使得自己的身体处在不断燃烧中，因此才有了“炽天使”这个称谓。炽天使是众多天使中最接近神的存在，一般被想象成远古时代在空中飞舞的蛇的形态。而他们的住所则在天球层之外，位于神与众天使们所居住的最高点，被称为“永远的第十天”。同时，他们也被赋予了全宇宙的支配权。按某些说法，四大天使便悉数属于炽天使的行列。关于众多炽天使的统治者，一般则认为是撒旦或麦塔特隆。而魔王路西法和蝇王别西卜在堕天之前，也都是位列最高的炽天使阶级。
35.甲贺忍刀　　Koga Knife　　甲贺忍刀
出处：战略
解说：出自日本著名的两大忍者流派之一——甲贺流的忍刀。在日本闻名的忍术流派一般分为甲贺流与伊贺流两大派系，无论是在历史亦或是传说世界里，两派均有着属于自己门下的杰出忍者。著名的真田十勇士中，猿飞佐助和雾隐才藏便是甲贺流赫赫有名的代表人物。但稍稍可惜的是，两者只是架空世界里的人物，现实世界中并不存在。而说到甲贺流忍术，便不得不提一本书——《万川集海》。该书由甲贺的隐士藤林保武于延宝4年（1676年）所著，内容则将忍术的奥义进行了系统化的总结，总体构架和我国的《孙子兵法》有异曲同工之妙，相当于一本完整的忍术教科书。全书共分6篇22卷，内容包括“正心”、“将知”、“阳忍”、“阴忍”、“天时”、“忍器”这6大类。在强调修炼之人须摆正心态的同时，也从理论及合理的科学层面来强调只有通过不断的训练才能最终领悟忍术的精髓。现实中的甲贺市位于滋贺县南部，作为忍者发源地之一，每年吸引着众多游客前来观光，以便追寻那些逝去的光荣足迹。
36.伊贺忍刀　　Iga Knife　　伊贺忍刀
出处：战略
解说：之前提到了日本著名两大忍者流派之一的“甲贺流”，这里要说的则是另一个著名流派——伊贺流。而伊贺流的代表忍者则非著名的忍术家服部半藏莫属。和甲贺流一样，伊贺流的忍术同样受《万川集海》的影响颇深。然而两者之间最大的不同，在于甲贺流的忍者自始至终始终侍奉着一个主人，而伊贺流的忍者们则一般是以金钱作为契约来决定自己的主人。但正是由于这种独特的选择方式，使其有时候会出现互为伊贺流同门却因雇主之间的仇敌关系而不得不相互敌对的尴尬局面，甚至会因此而不得不亲自手刃同门。除此以外，伊贺流忍术独特的训练方式也勘称一绝。比如用纸遮住半张脸，并在纸张不掉落的情况下走完一里路等等。为了培养出优秀的忍者，人们从幼时便得接受这些稀奇古怪的训练。伊贺流的发源和发展地均为三重县内的伊贺市和名张市，现作为历史文化的发祥地之一而被完整地保留了下来。
37.备前长船　　Bizen Boat　　备前长船
出处：战略、战略G、12
解说：日本刀系之一，可以这么说，基本上现存的日本刀大都属于备前刀。而说到该刀系的源流，则不得不提历史上优秀锻造师辈出的长船派。该派系的始祖为光忠，在他们一手打造的刃物中，最著名的应该要数安土桃山时代的著名剑客佐佐木小次郎手中的爱刀“备前长船长光”了。由于这把刀的长度非常长，仅比平日晾衣服用的竹竿短了一点而已，无法挎在腰间，所以只好背负在背上。因此在某些小说及戏剧当中，小次郎的这柄爱刀又被称为“竹竿”。另一方面，长度作为备前刀的特点之一也深深植入了人们的脑海。除此以外，背前系列在修饰上同样有着一定的讲究，最有名的莫过于兼光所锻造的备前长船兼光了。而作为备前长船系列的始祖锻造者光忠所打造的刀，在明治时代便贡献给了天皇，至今依然完好无损地保存在皇室里。2004年，在日本的冈山县成立了专门的备前长船刀剑博物馆，这一举动即使在名刀辈出的日本也是非常罕见，备前长船的知名度之高如此便可见一斑。
38.村正　　Muramasa　　村正
出处：战略、12
解说：传说中的妖刀。这把刀不仅在日本，在中国也可算是家喻户晓了。最早的村正为刀匠千子村正所打，原本仅仅为一把极其普通的日本刀。但是相传德川家康的祖父清康与父亲广忠因部下谋反而被杀时，杀害他们的凶手所使用的刀即是村正。随后，在家康的嫡男信康因谋反罪名而被斩首时，介错所用的也正是村正。最后，某日当家康自己在取某把枪的时候，不小心因此而负伤，而该枪的署名又是村正。基于这一系列不可思议的原因，村正才被家康冠以“妖刀”之名而受到公开的忌讳。而随后在一些小说以及戏剧之中，村正也常常以“妖刀”的身份登场。久而久之，“妖刀”的名号便与村正形影不离了。可又令人感到讽刺的是，曾几度救家康性命，德川家最强的武将本多忠胜手上的蜻蜓切以及德川秀忠手上的北落师门，却又同样出自村正之手。另一方面，一些倒幕派的人士也因此常将手中的刀改名村正，以示自己与德川家势不两立的决心。但这样一来，也使得村正的假货数迅速上升，令人真假难辨。
39.ペルセウスの弓　　Perseus Bow　　佩尔修斯之弓
出处：战略、战略G、12
解说：武器的名称来源于希腊神话中伟大的英雄佩尔修斯。佩尔修斯为主神宙斯与人间女子达娜厄所生，希腊七大英雄之一，同时也是希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的祖先。传说阿尔哥斯的国王阿克利西斯受神托之言，将会死在自己女儿所生的孩子手下。因此，阿克利西斯将自己的女儿达娜厄囚禁在高塔中。但主神宙斯却爱上了美丽的达娜厄。无所不能的宙斯借此化为金色的雨雾进入房间，并同达娜厄产下一子，而这个孩子便是佩尔修斯。不久之后，消息传到了父亲阿克利西斯耳中，母子两人于是藏身于一个大箱中，并漂流到了赛迫利斯岛，被渔夫迪克帝斯所救。佩尔修斯也在那里逐渐成长起来，并展示出自己过人的才华。而其最伟大的事迹，莫过于斩杀了希腊神话中著名的女妖美杜莎。此后，在经过海边时，又从海皇波赛东手中救下了埃其比亚的公主安德罗梅达，并娶之为妻子。听说此事的阿克利西斯也因畏惧佩尔修斯而从自己的领地逃亡，于是，年轻的佩尔修斯便顺理成章地成为了阿尔哥斯及埃其比亚两国的国王。传说此后在某次比武大会上，佩尔修斯扔出的圆盘不慎失手击中了某个老人，老人当场死亡。而那位老人正是佩尔修斯的外祖父阿克利西斯。
40.ライオンハ—ト　　Lionheart　　狮子心
出处：8、战略G
解说：出自英国大名鼎鼎的狮心王理查一世（Richard I）之名。理查于日出生，父亲为当时的英国国王亨利2世，母亲则为艾蕾诺雅王妃，理查是两人间的第3个孩子。在其32岁的那年，串通法国国王腓力2世夺取了父亲的王位，时任英格兰金雀花王朝的第二任国王。但放荡不羁的理查对国事内政却丝毫不感兴趣，他在即位后便将内政交给了坎特伯雷大主教，自己则毅然走上了战争生涯。因其勇猛好战，英武霸气的性格而被赋予了“狮子心”的绰号。在其漫漫10年的国王生涯中，只有短短的6个月留在英国，而有9年零2个月的时间在国外四处征战。其中最著名的战役莫过于参加第3次十字军东征，协同德国皇帝巴巴罗萨以及法国国王腓力2世一起进攻圣都耶路撒冷。但最后还是理查独自笑到了最后。在这场著名的战役中，理查曾经两败伊斯兰世界中最伟大的英雄，圣都耶路撒冷的守卫者萨拉丁。尽管最后的结局是两败俱伤，但通过这场战役，理查无论是统帅力还是作战能力都得到了充分的表现，也因此声名大噪，并被奉为中世纪西方骑士道中永远的英雄。
41.ヴァルキリ—　　Valkyrie　　瓦尔基里
解说：又作ヴァルキュ—レ，即使在游戏世界里也非常有名的女武神。在各地的日尔曼民族中广为流传着好战女武士的故事，而她们的名字便意味着“搬运战死战士英灵的人”。作为北欧神话中主神奥丁那金壁辉煌的巴尔哈拉宫殿的使者，遵照奥丁的旨意，将那些英勇战死沙场的战士们的灵魂招待进巴尔哈拉宫，并用啤酒和盛满蜂蜜的饮品来款待这些特殊的客人。而正是因为她们的存在，也使得她们往往能够左右战场的最终局势，只有那些被选中的战士，才能以肉眼看到她们的姿态。在诗人们所讴歌的诗篇当中，这些女神们拥有着全副武装，手持火焰钢枪般威风凛凛的身姿。她们骑着骏马，自由地驰骋在空中。另一方面，女武神们也可以变化成持有天鹅翅膀的普通少女。偶尔也会降落在寂静无人的森林深处或者湖泊附近，脱下沉重的铠甲，褪下翅膀，静静地在树阴下躺上一天。总体来说，女武神在相关神话中的身份地位并不突出，但随着近年来其在游戏或其他一些作品中的登场几率之高，也使得她们在国内已小有名气。
42.メイスオブゼウス　　Mace of Zeus　　宙斯之锤
出处：9、战略G、12
解说：以希腊神话中主神宙斯之名命名的锤子。宙斯，希腊神话的主神，奥林匹斯十二神之首，在罗马神话里等同于朱比特。宙斯为天空之神克罗诺斯与瑞亚的第3，也是最小的一个孩子。冥王哈得斯与海王波赛东的弟弟，而天后赫拉则为他的亲生姐姐。在母亲瑞亚的帮助下，宙斯得以从克罗诺斯的口中拯救出自己的兄弟姐妹，一同推翻了父亲的王朝，自己取而代之，并将众神的死对头提坦神族完全打压了下去。宙斯是一位全知全能之神，他以雷电作为自己的武器，而其名字本身也拥有“闪烁着光芒的天空”等含义。众所周知，虽贵为主神，但宙斯本身也是个非常好色的神明。曾与他有染的女神和人类女子不计其数，也因此常常若得妻子赫拉醋意大发，并间接害惨了不少女子。可另一方面，希腊神话中一些著名的神明和英雄又几乎无一例外地全是宙斯的孩子。关于宙斯的起源，一般认为可能是印度或者欧罗巴民族神话中的天空神融入希腊神话后的产物。北欧神话中的提尔以及印度神话中的天空之神迪亚乌斯都曾被认为是宙斯的原型。
43.ゴ—レムのふえ　　Golem's Flute　　石巨人之笛
解说：在几乎绝大多数游戏和奇幻类作品当中均有登场的石巨人Golem。关于它们的由来，最早还要追溯到犹太教的相关文献当中。据说它们的原型便是那些神在制造人类的当初所使用的黏土，在往这些黏土里注入魔法之后，便成了拥有生命的巨大人偶。而它们的名字本身便有“无形者”、“不定型”等含义。而在希伯来语中，则意指“胎儿”。这些怪物们没有语言能力，拥有笨重而庞大的躯体，行动迟缓，但却是力大无穷，远远望去仿佛一座无坚不摧的巨型城堡。一般来说，构成石巨人的相关材料大都为黏土，但在一些神话及传说当中，也有石头或者金属制的巨人。在希腊神话里，锻造之神赫怀斯托斯所制造的巨人塔罗斯则被认为是石巨人的一种。甚至在旧约圣经创世纪中，上帝用黏土所制造的人类始祖亚当也被认为是石巨人之一。而在一些游戏里，石巨人也经常会作为BOSS或召唤兽登场。
44.セイレ—ンのふえ　　Siren's Flute　　赛壬之笛
解说：希腊神话里登场的传说中的女性海妖赛壬。在神话当中，她们拥有上半身是赤裸的女性身体，下半身则为鸟的外貌。而关于她们名称的说法历来也是众口不一。拉丁语为Siren、英语则写作Siren、法语Sirenes 、德语为Sirene 、意大利语为Sirena。同时，赛壬也是英语中Siren（汽笛、警报器）一词的语源。传说这些女妖们是河神亚克罗斯或是海神迫尔奇斯的女儿，原本作为普通的女神而受到众人景仰，通常都是三两成群地出现在卡利布迪斯群岛附近。她们喜欢停留在海面的礁石上，利用自己美丽的歌声让航海者遇难，死亡的航海家们的尸体在岛上已堆砌成小山一样高。可是一旦出现能够抵御她们歌声的人，赛壬便会因此而投海自尽，在史诗《奥德赛》中也有对相关情节的描述。随着时光的迁徙，赛壬逐渐演化为人鱼，并成为众多艺术家中理想的作画题材。
45.オベリスク　　Obelisk　　奥贝利斯克
出处：9、12
解说：在古代埃及，尤其是新王朝时代，曾制造了一大批立于古埃及神殿周围的纪念石碑，而这些纪念碑的名字，便被称为奥贝利斯克（Obelisk），也就是这把武器名称的由来。此类纪念碑大都由花岗岩制成，外形方面，全都拥有四角形的横断面，并由下至上徐徐收缩，顶端呈尖细状，远远望去，直观上便是一柱高而长的石柱。顶端部为一尖细的四棱锥，传说建造之初，棱锥上曾围上了一圈黄金或铜质的薄板，作为古埃及太阳神的象征，在接受了太阳光的照射之后，便会散发出灿烂夺目的耀眼光芒。在纪念碑的侧面，则雕刻上了历代古埃及法老的姓名以及一些对于古埃及众神的赞辞，象征着王族的权威和对众神灵的景仰。这些庞然大物的重量也是异常惊人，一般动则便在数百吨上下。可惜的是，这些古老的遗产曾一度被欧美诸国所掠夺而成为他们公园和广场的装饰品。因此，目前埃及本国的纪念碑数量已是屈指可数了。
46.ランスオブカイン　　Kain's Lance　　该隐之枪
出处：9、战略G
解说：以该隐之名命名的长枪。相信很多人对于“该隐”这个名字应该并不陌生，其为亚当和夏娃的首个儿子，世界上的第3个人类。在《旧约圣经——创世记》的第四章里，人类历史上第一次凶害惨案的发生，便是在两个亲兄弟之间，即该隐和亚伯。当该隐发现神喜悦弟弟亚伯和他的供物而看不中该隐与他的供物时，就计划阴谋害死了弟弟。该隐有了杀人的动机之后，即便至高无上的神对其亲自规劝与警告，也起不了任何作用。神便因此追讨该隐，施以惩罚，把他赶离当地。在该隐表明惧怕受到报复并发出请求的情况下，神给予他一个记号，免得别人遇见该隐便要加害于他。于是该隐离开那处，转去伊甸园东边的挪得之地居住和生活。箴言里说：“因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。”这段经文对该隐以及他的效仿者均非常切合。
47.ニルヴァ—ナ　　Nirvana Staff　　涅磐之杖
出处：10、战略G
解说：涅磐（Nirvana），佛教用语，该词由梵文音译而来，正音为波利匿缚男。“涅磐”为古时候的说法，又称泥洹、涅磐那等等。以上均为讹音，在每个朝代均各有不同。现在我们所谓的“涅磐”便是直接引用古人的译名，直指佛教修行的最高境界。而和“涅磐”有关的故事，便不得不提凤凰。传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，它才能得以重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中便被称为“涅磐”。另一方面，释加牟尼虽然以涅磐作为佛教修行的最高境界，但他自己却始终要求修行者自行领悟，并没有从文字上详细解释究竟何为涅磐。他曾把那些极力要求解释涅磐含义的人比作身上中了毒箭后，不去尽快疗毒却再三询问毒箭是何人所射。按现在的普遍观点，涅磐可分为有余涅磐和无余涅磐：烦恼与肉身完全灭尽之状态，称作无余依涅磐，或称无余涅磐；反之，如果还有烦恼或者肉身留存，则称为有余涅磐。
48.风神剑ストリボ—グ　　Striborg　　风神剑斯特利博格
出处：战略G
解说：斯特利博格，东斯拉夫神话中的风神、气象之神，一般被认为是风的祖先。关于该位神明的记述普遍不多。
49.ヴァジュラ　　Vajra　　金刚杵
出处：战略G
解说：该武器最早登场于印度神话，为雷帝因陀罗所拥有，是雷电和王位的象征。形状则相当于棍棒，中心呈空心状。传说因陀罗便是依靠这把武器打败了印度神话中的邪龙布利陀罗。在传入佛教之后，则成了佛教密教的法具之一，佛教护法神执金刚神手中的武器，象征着佛陀的智慧终将成为打破一切烦恼。而“金刚杵”这个名字也是直接引用了我国的译名。在真实的佛教世界中，金刚杵一般被当作用来进行某些秘教仪式的道具，形状也和神话中并无太大差别。一般来说，所谓的金刚杵又大致分成以下3大类别：（1）独钴杵：此类杵在把手的两边各有一个枪状的刃物，漫画《孔雀王》中的主人公所用武器即为独钴杵；（2）三钴杵：柄端有3个刃物的即为三钴杵，传说该武器最早是从中国传来；（3）五钴杵：中央一刃，周边四刃的即为五钴杵，可以说是金刚杵中最为常见的一种，在密教举行仪式的时候经常放置于祭坛前方最显眼的位置。
50.ハデスの弓　　Hades Bow　　哈得斯之弓
出处：战略G
解说：以希腊神话中冥王哈得斯之名命名的弓箭。传说主神宙斯领导的奥林匹斯诸神在推翻了自己的父亲，天空之神克罗诺斯所领导的提坦族众神之后，和他的两个兄弟哈得斯及波赛东抽签决定如何瓜分这个世界。在那次抽签中，哈得斯成为了冥王，统治整个地府。在希腊神话中，哈得斯是位让任何人都恐惧的神明，每个人都对他敬而远之。他通常坐在由四匹漆黑的战马所拉的马车里，手持双叉戟，无论前面有什么障碍，他都能轻易铲除。如果冥王来到阳界，那必然是要带领某位牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射入冥界。另一方面，由于地底藏有无数宝物和矿藏，他也是专管财富的神明。哈得斯有一顶神奇的头盔，可以使他完全隐形。他把地狱的相关事务处理得井井有条，并制定了一条极其严明的纪律。虽然哈得斯平时沉默寡言，个性残忍，毫无恻隐之心，但他为人公正无私，是一个令人既敬佩又畏惧的神。
51.ニケの弓　　Nike Bow　　尼凯之弓
出处：战略G
解说：希腊神话中的胜利女神尼凯，在罗马神话里，则被称为维多利亚（Victoria）。而她的拉丁姓名Nike，则成为了当今风靡全球的著名运动品牌的由来。传说尼凯是由提坦神族的帕拉斯与冥河女神丝特克斯所生，并同时育有兄弟3人。分别为代表“鼓舞”的泽洛斯、代表“力量”的克拉特斯、代表“暴力”的比亚。尼凯曾因在主神宙斯与提坦神族的战斗中表现出色而受到宙斯的嘉奖。形象方面，尼凯一般被描绘成背后长有翅膀的美丽女性（顺便说明一下，Nike的钩状标志便是来源于尼凯的翅膀），女神雅典娜的随从，甚至有时候也会被认为是雅典娜本人的化身。尼凯本身也是众多雕塑家眼中的好素材，当今世界上仍然存有不少与之有关的雕像，其中最著名的莫过于在萨莫德拉克岛上挖掘出的尼凯塑像。除此以外，亦有一种说法认为尼凯的造型便是今后天使形象的原型。
52.サテュロスの笛　　Satyr Flute　　萨迪罗斯之笛
出处：战略G
解说：希腊神话中森林之神萨迪罗斯的笛子。在希腊神话里，萨迪罗斯是半人半兽形态的精灵。传说他上半身拥有普通男人的身体，下半身则为山羊，并长有一对山羊的耳朵。在罗马神话中，其一般与森之精灵芬视为同一存在，而在希腊神话里，则被当作是牧羊神潘和酒神狄奥尼索斯的朋友。由于萨迪罗斯和潘拥有相似的外貌，而且又同在森林中出没，因此在一些场合下，常常将两者混为一谈。神话中的萨迪罗斯性格复杂多变，既有小心谨慎、容易害羞且喜欢恶作剧的一面，同时又有着好色贪婪的一面，喜欢沉浸在由肉体本能所产生的快感中，因此在很多场合下，都会出现一些他们同一群女性欢笑嬉戏的桃色场景。另一方面，萨迪罗斯也不是长生不老的神明，他们同样会随着年龄的增长而老死。甚至会和我们人类一样，等年龄上长以后，会出现一些类似于长胡须、秃头之类的自然生理现象。高龄的萨迪罗斯一般被称为“赛雷尼（Sileni）”，预示着他们的生命即将走向终结。
53.デュランダル　　durandal　　丢兰达尔
解说：中世纪欧洲叙事诗篇《罗兰之歌》中登场的主人公，夏尔玛尼大帝麾下的大英雄罗兰所持有的神圣之剑。意大利语则称其为Durindana，意为“不死的利刃”。传说该剑和著名的亚瑟王圣剑Xcalber一样同为片手剑，剑柄是由黄金铸成，其中镶嵌着圣皮埃尔的牙齿、圣巴基鲁的血液、罗兰的守护者圣迪尼的毛发，以及圣母玛丽娅的衣服碎片等一系列圣遗物，并有大量水晶作为装饰，剑刃闪闪发光，可以说是一把极尽华美之气的神圣武器。而宝剑本身也是锋利无比，无坚不摧。即使切碎大理石剑身也丝毫不会有所损伤，更可以轻而易举地将坚硬的磐石斩成两段。根据《罗兰之歌》中的部分内容所记载，传说在隆斯瓦尔山谷，濒临死亡的罗兰为了不让该剑落入敌人手中而奋力斩向身旁的岩石。可到最后，非但宝剑丝毫无损，岩石却被狠狠地砍成两半，该剑的锋利程度由此便可见一斑。传说在希腊史诗《伊利亚特》中登场的特洛伊英雄海克托鲁所使用的武器，也同为这把丢兰达尔。
54.孙六兼元　　Mago　　孙六兼元
解说：日本刀之一，孙六兼元为美浓国的刀工，孙六为其俗名，古代日本刀剑史上最极品的业物。如今，所谓的“孙六”一般是指该派系的二代目刀工孙六兼元及其所打造的刀具，而作刀的时间则为大永3年（1523年）2月至天文7年（1538年）2月，前后历时15年整。从大永8年（1528年）8月起，该派的刀具开始启用兼元自创的“三本杉（三棵杉树）”作为刀纹，从此作为了孙六派刀具的主要特征，也使得其知名度大副提升。孙六派的刀具做工精细，刀身流线匀称，纹理清晰，“三本杉”的雕刻也是独具一格。但对于一把真正的好刀来说，仅仅在造型上巧夺天工但在实用性上欠缺，那也并不能算是一把真正优秀的日本刀。在这方面，孙六兼元依然是一把无坚不摧的宝刀。传说用这把刀来同其他的日本刀对抗时，往往能将其余的刀刃完全斩断而自身却丝毫不见磨损，有着天下无双的锋利和硬度。传说在元龟元年（1580年）的姊川之战中，青木兼元便是靠着这柄刀将朝仓氏家臣十郎左卫门的嫡子，彪形大汉十郎隆基斩于马下。
55.おろち　　Orochi　　大蛇
解说：名字本身即是指大蛇，而一般来说，所谓的“大蛇”往往指的便是日本神话中著名的“八歧大蛇”。在《古事记》和《日本书纪》中，均有对大蛇的故事进行了详细的描述。就如其名字一样，八歧大蛇拥有8个头和8条尾巴，双目血红，背上长有树木和苔藓，体形庞大，远远望去仿佛一座屹立不到的小山。而正因为其没有四肢，常年用腹部爬行的缘故，使得其腹部总是鲜血淋漓。传说大蛇每年都要吃掉山中足名椎命、手名椎命夫妇的一个女儿，而当它即将吃掉夫妇俩第8个，也就是最后一个女儿奇稻田姬时，被路经此地的素盏明尊（须佐之男）所救。素盏明尊事先将奇稻田姬变成梳子插入头发，然后准备了8碗米酒，在将大蛇灌醉之后一一将8个头斩杀，最终在蛇尾处发现了著名的天业云剑（草稚剑）。八歧大蛇原为出云地方水害的象征，其名字意味着“拥有8个分叉的灵蜂”。而关于其原型，一般则认为是日本的三轮山。
56.宿命のサジタリア　　Sajitaria　　宿命的半人马
解说：以12星座中射手座之名命名的弓箭。和其余11个星座一样，关于射手座的相关传说也是众说不一，这里摘录其中的一段供各位参考：在希腊神话的大草原上，驰骋着一群上半身为人，下半身为马的凶猛族群——“人马族”。但族里却唯独有一人例外，那名成员的名字叫奇伦。奇伦虽也是人马族一员，但生性善良，待人真诚，因此在族里十分受人尊敬。某天，希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯来拜访朋友，这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大力士听说人马族也是一个擅长酿酒的民族，便不顾这酒是人马族的共有财产，强迫其朋友偷来供他享用，否则就要加害于他。迫于无奈，对方只有照着吩咐办了。正当赫拉克勒斯大醉之际，酒的香气早已弥漫了整个部落，所有人马族都厉声斥责赫拉克勒斯。后者怒气冲天，拿着他的神弓奋力追杀族人。人们仓皇逃往奇伦家，正当奇伦开门营救的一刹那，却被赫拉克勒斯拉满的弓箭瞬间射穿心脏而死。主神宙斯听见了人马的嘶喊，于是托起奇伦的尸体往天空一掷，奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星，形体就如人马族。从此为了纪念奇伦，这个星座就称为“射手座”，也叫做“人马座”。
57.グラディウス　　gladius　　格拉迪斯
解说：古罗马时代常见的某种剑的名称。原本该词在拉丁语中仅仅是指普通的剑，现在则多指古罗马重装步兵及剑斗士喜欢用的一种刀类武器。在古罗马，早期的重装步兵和古希腊的重装步兵一样，都装备有小型的圆盾与枪，战斗时阵形排列紧密，几乎密不透风。但在过山岳地带时，这种过于密集的阵形往往容易崩溃，这在之前的数场战役中罗马人也因此吃过不少苦头。于是，在之后的帝政时代，古罗马军队便彻底舍弃先前的小盾，用一种能将全身都覆盖的大盾取而代之，并装备上一种名为皮尔姆（Pilum）的投枪用来作远距离攻击。而进入白兵战之后，则改为人手一把格拉迪斯，以突刺作为主要的攻击手段。历来，在相关的古代文献当中，对于格拉迪斯的威力也有不少描述和赞赏。另外，gladius一词也是罗马神话中战神马尔斯（Mars）的异称，意指“进军者”。
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很多以前看过了的,但还是顶下LZ
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下面是引用xiuxiu于 18:45发表的:
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收集资料肯定很辛苦~~感谢对幻区的支持~~版主你觉的我该写些啥好呢
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下面是引用nimadab于 19:06发表的:
版主你觉的我该写些啥好呢 你自己看着办吧~~区里没有的或者自己的心得都可以写咯~~
PS:偶快停课了~~到时候更新点东西~~好久没干活了有点过意不去= =~~
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下面是引用xiuxiu于 19:13发表的:
你自己看着办吧~~区里没有的或者自己的心得都可以写咯~~
PS:偶快停课了~~到时候更新点东西~~好久没干活了有点过意不去= =~~这段时间我也在忙考试
好把听你的
PS:你这么快就考试了
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这个不错,要顶一下...............
记得很久很久以前,楼上的就说想写点东西,到现在也么见到你的大作.........
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下面是引用无伤天使于 19:32发表的:
这个不错,要顶一下...............
记得很久很久以前,楼上的就说想写点东西,到现在也么见到你的大作.........说过寒假开工的====,现在实在没多少时间,我也要考试呢
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下面是引用nimadab于 20:03发表的:
说过寒假开工的====,现在实在没多少时间,我也要考试呢 好吧,就等着寒假拜读你的大作了...............
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