第一次认识昆仑山是在学前班　　好多朋友耳熟能详的歌曲《我们的大中国》里就有巍巍昆仑　　小学读到4年级接触了中国地理，关于昆仑山的描述相对之前的概念就详尽多了，更让我兴奋的是它在我们可爱的青海。　　上了初中开始执迷于武侠小说，让人抓狂的魔教（内部人员称为日月神教，后来朱元璋改为明教）其总部就在昆仑山的光明顶（地名有可能是金先生杜撰）。看着那一个个鲜活的人物或侠或奸，头一次发现山上也能住人（现在觉得不现实），而且都是雄霸天下的武林高手。　　不管怎么说敢肯定的是巍巍昆仑绝对是不可小觑的，要不西毒也扬不起他那响亮的万儿。　　------------------------　　昆仑山在国人的眼中俨然成了一块耀眼的牌子，如昆仑润化油、昆仑音响出版社、昆仑山网站等等。　　扯的有些远了，昆仑山给我的震撼是足够的，它是我心中永远的神。　　这是关于昆仑的　　　　
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　　图片2　　
　　图片3　　
　　图片4　　
　　呵呵，这里面的图片三，我用过，去年做书的时候专门PS了一下
　　啥时候把少林寺迁到昆仑山，那楼主就理所当然是第一任主持了。　　侠士骚客们拜山也有点兴致。
　　楼主,那就从现在开始招募十八罗汉吧!　　女同胞们闪~
　　哈哈,,我也爱昆仑~
　　“万山之宗”，给人的感觉就是气势磅礴，大气：）　　还有西王母、瑶池等神话，让人浮想联翩，肃然起敬。　　　　不过在金庸的小说中，也只有好像昆仑派还算正派人士。其他在青藏高原的人总是邪派人物。：）　　喇嘛出来更是个个都是功夫虽高，但是总是助纣为虐的那种。　　呵呵。　　最让人郁闷的是，好不容易在《笑傲江湖》上看到一个“青海一枭”，不光不是非正派人士，还喜欢搞点偷袭，刚出来一会儿，几个台词，就被天门道人很快解决了。：）　　
　　上面应该是：“不光不是正派人士”　　　　　　
　　从青海走出去的武林人士不是很多少有的几位也高傲了透着些许邪气，因而为中原各大门派所不嗤。把千年古刹少林迁到昆仑山或许这一观念会彻底改变。　　“万山之宗”的昆仑本身就是领袖江湖的吗。
　　昆仑山不需要世俗关注,昆仑山不稀罕人类敬仰　　昆仑山就是昆仑山
　　　　 作者：浪卷万里
回复日期： 12:00:00
　　　　　　昆仑山不需要世俗关注,昆仑山不稀罕人类敬仰　　　　昆仑山就是昆仑山　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　帅气
　　看小浪的口气，好象有一统江湖、雄霸天下的架势俩。　　你说的没错，昆仑山是大自然赐予人类的雄厚和壮丽任何语言和　　人文的修饰在它面前都会失色。很感谢架裟说出了爱它的理由，尽管　　很勉强，但我感觉到他的心是诚的情是真的。
　　谢谢,信元子的补充　　
寒夜的理解和支持。
　　伪球迷门一挂看世界杯起了吗是?　　啊时候在昆仑山脚下踢一场,　　真真的高原比赛里啥,到那时别说厄瓜多尔,连桑巴军团都脚发软。
　　近来看央视一套的[千里走青藏]很有感触
　　我在东昆仑生活了70天。。。
　　我生活在昆仑山脚下,今天才发现它的美
　　昆仑山西起帕米尔高原，穿新疆、西藏地界入青海、四川，全长2500多公里，平均海拔5500米至6000米。其气势磅礴、势如巨蟒，被世人誉为“龙脉之祖”、“亚洲脊柱”。　　
　　爱她，就给她最好的
　　楼上是给啥东西做代言的?
　　超级向往片片中的地方,有生之年一定去领略一下昆仑的雄伟与壮丽
　　图片5，不一样的感觉　
　　好唉，都是偶喜欢的片片，打包收藏嘻嘻
　　昆仑山,传说是姜尚修炼的地方.靠!够冷的!
　　子牙先生曾在昆仑修炼还是初闻/
　　　　　　　　　　　　姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。　　　　姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。 　　　　　　姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。 　　　　　可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。　　　　这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。 　　　　　由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。　　 　　 　　
　　圣贤之书,已阅
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