吃斋不吃荤,吃荤荤斋吃的下联是什么_百度知道
吃斋不吃荤,吃荤荤斋吃的下联是什么
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出门在外也不愁都说信佛的人不能吃荤，如果吃荤就没诚意了，效果就不好了，是吗？_百度知道
都说信佛的人不能吃荤，如果吃荤就没诚意了，效果就不好了，是吗？
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生命禅院的观点是，生命是有层次之分的，低层生命为高层生命服务，通过自己的舍身服务，摆脱自己的困境，种下成就更高生命之因。生命是互相服务的，是相互关联的，只有通过服务其他生命，才能成就更高层生命。所以，生命禅院不反对吃肉，也不提倡吃肉，吃不吃肉，完全根据当时的情况而定，各人根据自己的情况随缘而化，随性而动，随机而作。
生命禅院在吃肉的问题上有几个原则：1。不吃野生动物肉，这样做是为了保护生命链不被人为掐断；2。吃家畜家禽肉时最好学穆斯林的宰杀方法，给家禽家畜念经超度，在生命的尽头给予安慰，把其痛苦降低到最小限度；3。让专业人员宰杀，普通大众不要自己动手，因为专业人员给动物的痛苦少，时间短，不会宰杀的人给动物的痛苦多，忍受痛苦的时间长；4。不吃狗肉，因为狗的灵性高，灵性越高，对吃其肉者灵性的损伤越大；5。吃专门喂养用来提供肉食的牛羊猪鸡肉，若不是专门喂养用来提供肉食的家畜家禽肉最好不吃。家禽家畜与人是有感情的，只有精心喂养过的人能体验到，我见到过耕牛流泪哭泣，见过绵羊的悲伤，见过鸡对人的依恋情景，不忍心啊！6。禅院草可以吃肉，但千万不要自己动手宰杀，不要去观看动物被宰杀的场景。
参考资料：
《禅院文集》
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荤是指葱、韭、薤、蒜、兴蕖这五种辛物。经上说生啖生嗔，熟食生淫。所以要获得清净心就要戒之。你说的不能吃荤大概是说不吃肉食。肉食被称为腥。与上面的五荤合称腥荤。不食肉也称茹素。佛戒第一大戒不杀生。没有不食肉的戒条。不食肉缘起于戒杀，大概诸杀业多是因为有人吃而杀卖。这样吃肉等于促进人们广造杀业。更是基于对自己慈悲心的保护而茹素。这也是必要的。由此你应该明白了什么是荤、什么是腥、什么是茹素，为什么戒荤，为什么茹素了。另外还有一个常识，就是经常有人认为不吃腥荤就是吃斋，常说吃斋念佛，话为吃斋就是不食腥荤。其实是持斋，就是过午不食。坚持每天中午后不再进食叫持斋。很多人弄错。
这都是忽悠人的话效果本身就没有量化的标准哪怕诚意再大，也不见得有什么效果真正要获得好的生活，是需要自己努力拼搏争取的，不是佛赐给我们的
断除五辛（包括葱、葱头、蒜、蒜薹、蒜苗、韭菜、韭菜花、韭黄。）、肉、蛋、烟、酒、淫行（包括手淫和夫妻生活），念经、咒、佛号，才相应，才得力。否则效果甚微。
不是，因为在很多情况下，吃肉不算间接杀生。你在很多情况下不吃肉证明你不明白佛法，戒这个字是一个戈，一个开。你不明白的话就会死在借条上，地狱侦探上的主角为了救人，居然把灵魂卖给魔鬼头子，但即使如此他还是能上天堂，要知道无论哪个教，犯了戒条是绝对下地狱的，但是每个戒条都是有开缘的！
信佛的人不吃荤是为了表示对生命的尊重和诚意，但并不是说一定不能吃荤，“以身饲虎”，“酒肉穿肠过佛祖心中留”这都是例子。
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出门在外也不愁和尚吃斋不吃荤 那是应为荤食都是生命 那青菜等等就不算生命了吗求大神帮助_百度知道
和尚吃斋不吃荤 那是应为荤食都是生命 那青菜等等就不算生命了吗求大神帮助
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这也算是生存的借口吧！难不成你让他们都饿死吗！
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出门在外也不愁五荤以及吃斋问题_百度知道
五荤以及吃斋问题
1 五荤：大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱大蒜就是咱吃的蒜
慈葱就是咱吃的葱
茗葱？以上是我的理解 请修正和解释2 香菜能吃吗
茴香 八角等大料
？3 韭菜花是什么 是否等同于韭菜
能吃吗？4 鸡蛋 牛奶能食吗？5 一天只中午吃一顿饭可行？
希望有缘者不吝赐教
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我不是专业人士，你问的这个佛教问题我刚好知道一点。关于1,2,3“五荤”的解释你可以通过百度百科来查找。韭花就是韭菜开的花，可以做成酱，味道比韭菜还冲。佛教中不能吃荤的东西，所谓荤就是指能发出强烈刺激性气味的东西，不吃荤的目的是为了让自己口腔保持清爽，有益于自己和他人专心修炼。因此，不需要细细考证“五荤”的说法，只要是会制造口臭的东西都不要吃。关于4鸡蛋和牛奶能吃。乔达摩在菩提树下顿悟之前是喝了牛乳的，而现在西藏的僧人主食里面就有酥油茶，所以可以吃。至于5吃斋时每天供应的量少，其目的有二，一来吃的东西少了自然就需要细嚼慢咽，这样有利于消化和吸收，对肠胃好；二来，吃饭、上厕所这些俗事少了，更能够让人集中精神一心向道。当然，如果是处于长身体的阶段，可以适当再多吃些，把自己饿坏了也不是修行的目的。总之，要充分理解佛祖的本意，所有这些条条框框只是为了更好地学习佛法。
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1小蒜和大蒜差不多形状一样，只是个头小了点 兴渠汉地没有 茗葱我也不知道2香菜茴香八角等大料可以吃，韭菜，洋葱，蒜薹不可以吃3韭菜花就是韭菜开的花，不可以吃4你要是吃净素就不能吃，吃奶素就可以喝奶，但是鸡蛋不能吃5是有一条午戒，但是现在的僧人都很少有守得，在家的人可以不守，你要是想出家想精进的话建议佛经上的所有戒律都要守阿弥陀佛
佛法开缘很广，只要不是食肉杀生或享乐，少量一杯酒用于调养身体气血也可。更何况是五荤？
一切法从心想生嘛...过于着相反而不容易找到真心。
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出门在外也不愁吃素和吃斋的区别
吃素是福应感恩绝大部分人认为吃素就是吃斋，但是，吃素和吃斋真的是一回事儿吗？实际上，吃素和吃斋的区别是存在的。为什么人们会弄不清吃素和吃斋的区别呢？这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不同的，吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体，他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。吃素和吃斋的区别：过午不食吃斋则是宗教的术语，对于佛教来说，吃斋主要是讲过午不食，吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢，吃荤也罢，只要是过午不食就算是吃斋了。吃斋对于佛教来说是很重要的事情，是佛教徒必须遵守的戒律。在其它宗教也有类似的吃斋，他们也是很重视吃斋的。吃斋中的关键是--过午不食，这里面要注意过午的含义。佛教把一天的时间分成六个部分。白天三时，黑天三时的所谓六时。也就是白天的旦时、午时和暮时，黑天的前夜、中夜和后夜。过午时，对于现代的时间来说差不多应该是下午两点钟了，也有的人认为中午的时间应该为十二点整，这也有一定的道理。吃斋就是在过了午时之后，一直到第二天的早上天亮之前不吃东西。天亮的定义是以不用照明的前提下，能看见掌纹为准。这期间可以喝水等流体（浆水），修行头陀行的大迦叶是连浆也不喝。我们现在的出家人因为各种原因往往做不到，就有开遮--允许吃药（把食物当药吃，用以治疗我们的饥疮），所以寺院的晚饭叫药石。吃素和吃斋的区别：历史起源汉地的佛教从梁武帝开始要求吃素，所以寺院吃的饭叫素斋。这是指我们平时吃的早粥和午斋，当然吃的是素食。出家人吃早粥和午斋是一堂佛事，所谓的二时临斋。二时临斋还有一套仪规，这是我们现在，在寺院还能见到的。对于一般的人来说，可能说吃素斋、吃素斋就是指这个了。晚上的药石，是因为我们现在的人白天繁忙所至，晚上要不吃东西人就受不了。所以开遮吃药，意思是以吃药来治疗饥饿这个病疮。所以晚上斋堂里面就把白天吃剩的东西拿出来给需要吃药石的人吃，一般是不做新的饭菜。吃的人也是打起惭愧心，一声不响地偷偷吃点了事。关于吃，在戒律有很多的内容，这里不便讲解。因为吃在日常生活中是最普遍的事情，所以就有很多的讲究。这里所要告诉大家只是吃素与吃斋的意义有所不同而已。希望大家看了以后，知道不要在过了午后再去供佛及僧，这样就闹笑话了。大家明白了吃素与吃斋的区别之后，我们很多有疑惑的人可以得到一些帮助。因为有的刚学佛的人害怕一学佛就要吃素，认为自己做不到而忧郁彷徨，觉得佛门难迈。其实，佛教并没有让在家弟子要严格吃素的，当然能够吃素实际上是一种"命好"。因为吃斋有五福：一少淫、二少睡、三得一心、四无下风、五得身安隐，亦不作病。
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