上联对下联肌骨不随天地老有赖于预防,下联心脑常伴日月新无非是保健,求横批

安丘市凌河镇皂角树卫生所:对联话变迁
&&爆竹声中一岁除,
&&春风送暖入屠苏。
&&千门万户瞳瞳日,
&&总把新桃换旧符。
&&贴春联是传承几千年的中国文化。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户、各行各业都要在门上贴上一幅对联,咱们老百姓就图个喜庆。卫生所的行业对联就不同啦,你看街头上叫卖的现成对联,一个模子出来的,家家“招财进宝”,户户“财源广进”,假设贴在医疗场所就有些不对味,给人一种寿衣店老板娘蹙眉的感觉。如果写诸如“华佗再世,扁鹊重生”那样的字眼,连我自己背上都起鸡皮疙瘩。正因为如此,长期以来,我坚持自己编写对联。
&&有道是,“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”。十多年来,我在卫生所门口贴的一幅幅对联,就足以见证一个基层医疗机构的岁月变迁,记录下诸多在行医过程中的苦辣酸甜。
&&&千禧之年,浓郁的年味尚未散尽,“玉堂诊所”房屋建设就破土动工了。奠基、备料,运砖、推沙,递烟、送茶……断断续续,大半年时间方告竣工。卫生所建在村中心位置:前靠东西路,后倚村委院,侧傍南北街,地理优越出行便利。孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”翌年春节,我在门口书联:
&&坐拥天时地利人和面向大众,
&&把握神色心态体征服务乡邻。
&&回想起来,我刚刚干“赤脚医生”是在上世纪七十年代末八十年代初,那时候的卫生室是两间不足20平米的草房,灰屋子土台子,土坯炉子煤油灯,真正是那时时兴的“土法上马”。以后又几经搬迁,从破旧的代销点到废弃的校舍,随着集体经济的日渐式微,一度搬到家中成为“炕头诊所”。现在诊所建起来了,相比以前,真是鸟枪换炮。我深知,诊所的兴建有赖于村委和支部的大力支持,有赖于村里老少爷们的热心帮助,只有秉承关爱生命、服务社会的宗旨,加强自身职业道德修养,努力提高技术素质和业务水平,更好地为病人和社会服务,才能收获社会的尊重,才能赢得大家的信任和支持,而社会的认可和村民的支持才是诊所不断完善和发展的动力和源泉(罗嗦吗?而真正践行比这句子更“罗嗦”)。事物都是相互消长、互为因果的,正如中国人寿的文化理念一样,“成己为人,成人达己”。于是,我把这八个字作为上联对联如下:
&成己为人成人达己,
&厚德载福厚福赖德。
&开展健康教育,传播健康知识,是农村卫生工作的重要组成部分。这是一项长期的任务,必须潜移默化,做耐心细致的思想工作。记得改革开放之初,连打个防疫针都要挨门挨户动员,跑破鞋底,磨破唇舌。现在村民对儿童计划免疫普遍重视了,可很多人对自身的一些慢性病比如高血压、糖尿病的预防和治疗却往往忽视;有的人长期处于亚健康状态,有点小病硬扛着,最终酿成大病;有病不看医生,而相信游医药贩街头小报,甚至求神拜仙的也大有人在。因此,如何引导村民养成良好的卫生习惯和科学、文明的生活方式,增强他们的自我保健意识,把被动的“为疾病花钱”转变为主动的“为健康投资”显得极为重要。为此,我贴了以下对联:
&&肌骨不随天地老有赖于预防,
&&心脑常伴日月新无非是保健。
&&人道世事如棋,变幻莫测。没过几年,上面出台政策,要求村卫生所从业人员在不改变乡村医生身份的前提下与乡镇卫生院联合办所,搞所谓“一体化”管理。我就纳闷,村卫生室不是被称为国家三级医疗体系的“网底”和“基础”吗?不是为了“人人享有卫生保健”的目标,要求做到“一村一所”吗?乡村医生,严格地说应该特指村医,以前称呼的“赤脚医生”,既然没有改变身份,就意味着是国家体制以外的个体从业者。就目前而言,我们为国家提供公共卫生保障而自己生活无保障,我们承担大量的公共义务而享受不到国家政策的阳光,这是不争的事实。而游离于乡村医生之外的乡医,人家享受着国家的财政拨款,不管有无合法资质,都已转变为公职人员。试问:一个是政府办,另一个是个体办。乡医的工资由政府财政负担,旱涝保收;村医的收入自己负责,政府不管。乡医假日可休息、退休有保障;村医夜以继日奔波劳作,长年不休息,收入无保障,老来无着落。这两个不同性质的医疗机构,两类不同身份的卫生人员,怎么能实现一体化?你“村医”想合伙得到一杯残羹,这不是与虎谋皮吗?
&从前有位“他老人家”说过:“人贵有自知之明。”我知道自己有几斤几两,所以退却了:为了侍弄我的一亩三分地,为了养活老婆孩子……总而言之我们需要生活。结果可想而知,药品归大堆,器械被抄走,我的诊所随之“关门大吉”了。更有甚者,一些主管部门还三天两头以执法的名义,搜查“非法”药品,取缔“非法行医”,明里骚扰我的日常生活,暗里狮子大开口。一时间,天昏地暗,纷纷扬扬,“叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉”。哇!大唐柳河东为反映“苛政猛于虎”而记录下的那些酷吏又穿越到了现世。
&&值得一提的是那个张扬自己“玉成至理”的家伙,尖酸刻薄,百般刁难,责备我不识时务,以至以“非法行医”罪把我告到行政法庭。看彼人那气势,好像他是国家法律的代表,好像他是维护公共秩序的代表,好像他是正义良知的代表,结果“三个代表”倒是很识时务,卷着卫生院职工的血汗钱高升了,连同我的药品我的器械,我的学历我的证书也一块化为乌有。神马东西!我一直以为带“王”字的似乎没有坏东西,当然,王八蛋是个例外。不过王八蛋的“王”是个错别字,应为“忘八”。一二三四五六七,忠信孝悌礼义廉,忘八无耻嘛!现在看来,张之“玉理”者,虽带“王”字,比起王八蛋来又等而下之了。
&&事实上,这种医改违背了医疗卫生事业的基本规律,导致医疗公平与效率的严重偏颇,老百姓“看病难”“看病贵”的问题益发凸显。而下面呢,“非法行医”非但禁而不止,卫生所合并,使得不少村落成为医疗“盲区”,反倒让一些游医药贩有可乘之机。连政府权威部门都不得不承认,这种医改“基本上是不成功的”。当然这是以后的事。&&&&&&
&话又说回来,处在这样的境地,春节对联还有什么可写的呢!我编了一副对联:
&露湿尘未净,
&鸦噪人不惊。
&可又一想,喜庆的日子贴这样的对联,岂非清泉濯足,大煞风景?咳!不如干脆把南朝诗人王籍的名句贴在门上:
&蝉噪林逾静,
&鸟鸣山更幽。
&多么美好的意境啊!“鸟鸣”与“山幽”相互依存,动静相生,蕴含着大自然的静谧、和谐与深远。这是一种自然的律动,一种充满哲理的人生思辨,而我从中得到的只能是阿Q式的精神慰藉。
“微雨从东来,好风与之俱。”随着一缕和谐的春风,《乡村医生从业管理条例》开始实施了。我和千千万万的乡村医生一
样,经过技能考核、资格认定、登记注册,“玉堂诊所”有重新开张了。不管辛苦如何,无论回报怎样,干乡村医生终归是自己的一份事业。我手之舞之足之蹈之,那个高兴劲儿呀,啧啧!就一个字:爽!春联呢,就写上毛主席《送瘟神》上的不朽诗句:
&红雨随心翻作浪,
&青山着意化为桥。
&这两句诗不仅表达了我当时的喜悦心情,而且“送瘟神”与我从事的除害灭病工作异曲同工。
&&客观地讲,农村卫生工作是非常繁重的。乡村医生的工作基本都属全科医疗,一年365天,诊疗医护一肩挑,白天黑夜“全天候”,为村民提供简而便、廉而效的医疗服务。但我认为辛苦一点算不了什么,只要有和谐的行医环境,有乡亲们的拥护和支持,医疗卫生工作就给力。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。我在对联中写道:
&&万里长风鹏正举万里,
&&千重碧浪蛟自腾千重。
&经过多年的努力,玉堂诊所有了长足的发展,诊断室、治疗室、药房、观察室、值班室配套齐全,各种基础卫生设施初具规模,日常诊疗业务日趋规范化。2011年秋更名为“皂角树村卫生所”。在山东省卫生厅组织的标准化卫生室各项指标的检测评估中,皂角树村卫生所一跃成为省级达标医疗机构。年底,被上级批准为农村合作医疗定点单位,本人也忝列凌河镇人民政府评定的十位农村基层先进卫生工作者之一。&
对于这些,局外人的看法莫衷一是,有的人颔首赞许,&&&
感叹从此以后苦尽甘来;也有的人私下劝告,一旦“入吾彀中矣”,就沦为医疗体制的边缘角色,既不能进入又不能自拔;还有的人当面正告,送人玫瑰并非都手有余香,小心手留刺痕。凡此种种,不一而足,真可谓仁者见仁智者见智。得马失马,福兮祸兮,我不得而知。尽管卫生所几经变迁,尽管几十年的行医生涯一波三折,但毕竟有一份耕耘就有一份收获。无论收获的是禾稼,抑或是秕稗,我都尽力了,哪怕有怨也悔!
&又是一个新年即将到来了,我的对联该写什么呢?唉!想来伴随我多年的“玉堂诊所”匾牌被摘下来了,还真有点割舍不得,不若就把我的名字写在对联上吧——
&金郭玉堂珍所,
&丹心仁术良药。
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回复:2楼额。。。。我是很认真的。。。。
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回复找不见啊要不你帮忙找找??
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肌骨不随天地老有赖于预防 心脑常伴日月新无非是保健预防保健
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