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春夜洛城闻笛（唐·李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．贯穿全诗的线索是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。 2．“此夜曲中闻折柳”一句不说听了一支“折柳曲”，而说在乐曲中听到了“折柳”，其原因是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．全诗表达了作者什么样的情感？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期末题
1．闻　2．这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。折柳就是离别的同义词。它能唤起一连串具体的回忆，激荡起人们蕴藏在心底的乡情。3．这首诗抒写了离别行旅之苦。在这样一个春天的晚上，远离家乡的诗人听着这样-支饱含离愁别绪的曲子，怎能不起思乡之情呢?
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古诗词鉴赏
古典诗词：作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此在语文科目中占有的比重比较大，当然学习古诗词鉴赏更需要把握其核心的时代背景与表达感情，循序渐进地学好古诗词鉴赏。古诗分类：绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
方法指导：1、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；2、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；3、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）4、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动&静结合& 对比映衬、虚实明暗 、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
诗词题材和作者的风格特点：田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）忧国：（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）咏史：感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）咏（物）志：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、 ）写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），不满，或对。。。寄予。。.的愿望。
古诗歌题材分类：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:1、爱情诗：这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。2、讽刺诗：这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。3、哲理诗：这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。4、送别诗：这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。5、记行诗：又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。6、边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。7、咏史诗：这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。8、咏物诗：这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。9、咏怀诗：这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。10、怀古诗：由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独有特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒情言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。古诗歌鉴赏常见考点及技巧：古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点。古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。
古诗词鉴赏技巧：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧 2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。一、鉴赏诗歌的形象鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征，感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义。1、意象的色彩（字面和暗示）。 色彩传递着诗人不同的情感体验。暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发； 冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》）诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩，织成一幅绚丽的图景，传达出无比欢欣的心情。2、通过动静结合，相互映衬的手法开拓诗境，传达情感。如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”（王维《鸟鸣涧》）诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物，既使诗显得富有生机，又突出显示了“春涧” 的幽静。3、诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象。特殊意象：“望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝，梧桐细雨则凄楚悲凉”。鸿雁——思乡，信使；杜鹃——薄命佳人，忧国志士，哀惋，至诚；鹧鸪——思乡，凄情；东篱——山尘脱俗之境；菊花——高洁品质；杨柳——依依离别；岁寒三友（松、竹、梅）——傲骨;桃花——美人；鸟——自由。分析诗歌形象应注意景和情、物与 情；景和人，物与人之间的关系。a.借景抒情 “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋瞑》）b.托物言志 “零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）c.感物伤怀 “谁怜一片影，相失万重云？”（杜甫《孤雁》）d.情景交融 “迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” （杜甫《绝句》）
&二、鉴赏诗歌的语言1、熟记常用术语，如：准确、生动、形象、传神、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、工丽、含蓄、质朴、自然、奔放等。2、注意“诗眼”（“炼字”）如：“红杏枝头春意闹”；“春风又绿江南岸”；“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” ——明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” ——用字新鲜，突出了诗人内心的痛苦。3、注意 “炼句”。由于诗歌篇幅、韵脚的约束或修辞的需要，诗人往往会对诗句进行特殊的处理，所以我们必须掌握一些古诗词的语法知识，才能读懂诗歌，进而鉴赏诗歌。a.词类活用：如：李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”；常建《题破山寺后禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心”悦，使……欢快；空，使……空明。b.互文见义：如：杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙” ——烟月笼罩着寒水，烟月笼罩着沙。杜甫《客至》“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫，蓬门不曾缘客开而今始为君开。c.倒装如：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”杜甫《秋兴八首》“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝” 杜甫在这里主要写京城长安的风物之美，强调那里的稻米和梧桐的非同寻常。d.省略：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”;鸡声茅店月，人迹板桥霜”
&三、鉴赏诗歌的表达技巧1、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；寓理于事：诗歌分抒情诗和叙事诗两大种，其中还有一种说理诗，虽数量不多，但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来说理。几大诗人如杜甫、陆游、苏轼的作品中经常可以看到深含理趣的句子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（《题西林壁》苏轼）——说明陷在里面不能跳出来，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。2、修辞手法：诗文中运用修辞手法，其作用大体和其它文体中的修辞作用一样。要发现修辞，直接说明作用。比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；比喻——更形象生动（忽如一夜春风来，千树万树梨花开。）拟人——把事物人格化（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。）反问——强调（两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？）夸张——强调和突出（白发三千丈，缘愁似个长）对偶——增强诗词的音乐美，表意凝炼，抒情酣畅，增强诗歌外在形式美（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）巧用典故：前人诗句——精炼含蓄；扩展内容；富有文采。王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。”明显化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”修辞中有一点尤其要引起注意，即反衬。专用术语“以静衬动”，“以响衬静”。如：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。正衬（白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美。）对比——（李白《越中览古》前三句与最后一句）通感——感觉器官的沟通。（李白“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。”此时的雪花仿佛是春风中盛开的梨花，香飘万里。视觉与嗅觉沟通，诗人的情意饱含其中。）3、表达方式：叙述、描写、抒情、议论。四、评价作品的思想内容评价是鉴赏的最后一步：由对诗的“感受”上升到理性的概括。评价作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义、作者的思想感情和观点态度。分析评价要实事求是、要中肯，既不贬低也不拔高。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（从字面上看，此诗似在指责酒家卖唱女的无知和无心。但商女所唱得由听者来点，可见这不过是曲笔。真正“不知亡国恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层官僚。他们才是作者实际抨击的对象。）古诗词鉴赏其他必备的知识和能力：1、诗词流派——山水诗、田园诗、边塞诗、咏物诗；词有豪放派、婉约派。2、诗歌的个人风格大而言之有现实主义和浪漫主义两种。各诗家在自己的创作实践中又呈现出不同的特点，形成各自的艺术风格。陶渊明—朴素自然、李白—豪迈飘逸、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健高昂、李商隐—朦胧隐晦、苏轼—旷达豪放、柳永—柔美婉丽、陆游—悲壮爱国。3、鉴赏诗歌应懂得“知人论世”。“知人论世”最早由孟子提出，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解。4、鉴赏诗歌应善于联想、想象表面上，读者阅读诗歌时似乎跟着诗的形象走，处于被动地位。事实上，读者可以根据自己的经验积累、审美习惯和美学理想等，通过联想和想象进入诗的意境，给诗的形象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以补充和丰富。如：“红杏枝头春意闹”——不仅使读者看到杏花盛开的情状，而且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹，鸟语花香，有声有色，把春的意境写活了。
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《春夜宴从弟桃花园序》精品课件
酒是水质的诗，　　　　　诗是心酿的酒　饮酒赋诗，自古是　　　　文人的一大乐事。七雅七俗：“琴棋书画诗酒花，　柴米油盐酱醋茶。”　　刘伶，乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。　　　　　　　学習目标1、有感情地诵读并背诵全诗2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向　　　　　　　重点难点1、理解作者在文中表达的思想感情2、熟背全诗　鉴赏本文的艺术表现手法李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。风格
。下列不全是李白作品的一组（）A《春夜宴从弟桃花园序》
《峨眉山月歌》B《白雪歌送武判官归京》
《送友人》C 《梦游天姥吟留别》
《月下独酌》D 《独坐敬亭山》
《蜀道难》E 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
《望庐山瀑布》春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序春夜宴从弟桃花园序《春夜宴桃李园图》是明代著名画家仇英的杰作。它以李白《春夜宴从弟桃花园序》为题材，描绘李白与他几个堂弟春夜在桃花园中设宴、喝酒、赋诗的情景。画幅中间，大桌上杯盘佳肴，桌旁红烛纱灯，桌几上放着诗篇画卷。四位诗人，围桌而坐。右边的两位，一个举杯，一个拿筷，似乎正在对饮；左边的一位，脸朝外面，正举目欣赏着桃花、夜色，也许诗已酿成，正在斟字酌句。而背向外的一位，低着头，正要举杯畅饮，并若有所思。诗人们深深地沉醉在春、酒、诗的怀抱中。因为李白深解“古人秉烛夜游”的兴味，所以要在此芳园“序天伦之乐事”，尽情地“高谈”、“咏歌” 。
诗人周围，有几个男女僮仆在伺候着。有斟酒的，有持盘前趋的，有站立待侍者。远处有一僮仆，正背负着什么东西。画面下边的石板桥上，还有一个僮仆打着灯，提着酒坛，从园外急急赶来，给主人添酒。右边三个孩子则正蹲着开槽取酒。这一切，都说明了主人们对酒的兴趣，烘托了夜宴的热烈气氛。春夜宴从弟桃花园序
[李白]夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。阅读方法（充分利用骈偶的特点）天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。1、重要字音琼筵（yán） 羽觞（shāng）
秉（ｂǐng）假（ｊｉ?）
数（sｈù）2、通假字序天伦之乐事（序，通“叙”，暢敘。）群季俊秀（季，通“弟”　賢弟。）3、古今异义大块假我以文章
（大块：古义，大自然。今义：大的块头
文章：古义，错杂的色彩。今义：篇幅不很长的单篇作品）群季俊秀
（古义，弟弟。今义，季节）4、词类活用不有佳咏，何伸雅怀（动词作名词，诗歌）幽赏未已（形容词作名词，幽雅的景致）5、文言句式判断句夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也状语后置阳春召我以烟景比喻拟人初识妙文集体诵读值得关注的几个词：良有以也：原因。大块假我以文章：借。状语后置。序天伦这乐事：通“叙”。幽赏未已，高谈转清：停止；清雅。下列加点词语的意义和用法相同的一组（）A 夫天地者万物之逆旅也忠言逆耳利于行B 浮生若梦，为欢几何徐公不若君之美C 不有佳咏，何伸雅怀长者虽有问，役夫敢伸恨D 群季俊秀，皆为惠连如今人方为刀俎，我为鱼肉下列句式不同的一组（）A 夫天地者万物之逆旅也B群季俊秀，皆为惠连C阳春召我以烟景，大块假我以文章D 光阴者百代之过客也E 灭六国者六国也，非秦也F 臣之所好者道也單句　肯定判斷單句　肯定判斷單句　肯定判斷復句　肯定判斷並列復句肯否判斷並列復句介詞短語後置为欢几何良有以也幽赏未已，高谈转清如诗不成，罚依金谷酒数其他词语春夜宴诸从弟桃李园序　　序，文体的一种。　　书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。　　赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。　　宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之《兰亭集序》。春夜宴诸从弟桃李园序既然是一篇序文，当然要交待：　什么时间、 （春夜）　什么地点、 （桃李园）　什么人物　（作者与诸从弟）　什麽事件、 （宴饮）　为何作序。 （宴饮）春夜宴诸从弟桃李园序这样安排，重点突出，结构紧凑，为在文章中写作序原因留下了空间。诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？一、浮生如梦，为欢几何？　　人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。二、古人也秉烛夜宴　这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。　不直接说自己，而说古人，着实巧妙。为什么古人要秉烛夜游？因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也；　光阴者，百代之过客也生年不满百，常怀千岁忧。　昼短苦夜长，何不秉烛游？　　　　——《古诗十九首》出处：　曹丕《与吴质书》：　“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”三、美景在前，不容辜负　　“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？　　“阳春”不禁让人想到，阳春三月，春光明媚，春风和煦。　　“烟景”者，何也？古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。　　“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻，烟一样的景一定是美的。阳春的烟景则更是繁花盛开，花香满地。　　“大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢？　　这两句采用拟人手法，将“阳春”“大块”拟人化，说阳春召唤，大块施与，令人读来更显亲切。四、共享天伦，机会难得　　能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。　　恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？饯别？醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。　　　——白居易《琵琶行》今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。　　　——柳永《雨霖铃》作者在这次宴会上感受到什么乐事？A. 群季相聚。咏而歌之B. 欣赏美景，高谈阔论C. 痛饮狂欢，共度良宵D. 相约赋诗，各抒懷抱四美并　　起句，为引出下文而设，“欢乐”才是文章所要表达的主要情感。　　下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，又何来消极呢？　　因此，我们读这篇小序，感觉到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。讨论以下问题浮生如梦阳春召我为什么李白虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并未让人感觉到低沉呢？　　这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!　　切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。　　人生是宝贵的也是短暂，有如昙花一现。然而，如果我们的人生能够像昙花般的玉洁、清香，充满活力与豪情，我们又何须惋惜她的短暂呢？本诗的感情基调乐观开朗探究：　　是否表现了一种消极思想？浮生若梦，为欢几何《古文观止》的编者评价说：　　　“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”　《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。　呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 　　　　　　　　　　　——《滕王阁序》乐与时去，悲亦系之。　　　——《三月三日兰亭诗序》感性命之不永，惧凋落之无期。　　　—— 《金谷诗序》悲日月之既往，悼吾年之不留。　　　——《游斜川诗序》兴尽悲来　同样是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的《兰亭集序》在感情上有什么不同？为什么？　　王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，他感慨时过境迁，欢乐和生命的短暂，因此有“岂不痛哉”“悲夫”的感叹。　　李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。王羲之感慨，低沉。李白豁达乐观，高亢明朗。　　造成感情差异的原因——　　时代环境、年龄氣質等。　　王羲之写作时55岁，东晋偏安江南；李白这篇文章写于盛唐，那年他33岁。春夜宴诸从弟桃李园序夜宴的原因　　　　　　　夜宴的经过议论记叙热爱生活热爱自然文章结构流光溢彩
吟诵诗篇 高谈阔论
清言雅语 观赏桃花
依例罚酒 光阴易逝，人生莫测 烟景召唤，大块献给（桃花园夜宴之乐。）（宴游桃花园的缘由）艺术表现手法1、运用典故2、运用比喻、拟人修辞方法3、运用对偶，语言凝练夫天地者，万物之逆旅也——《尸子》：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也；寄者固归也。”浮生若梦——《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”秉烛夜游，良有以也——《古诗十九首》：“昼夜苦短长，何不秉烛游。”曹丕《与吴质书》：“年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”大块假我以文章——刘勰《文心雕龙·原道》指出，天上日月，地上山川，以及动物、植物等，均有文采，“形立则章成矣，声发则文生矣”。金谷酒数——晋石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”化用古人的诗文典故１、浮生若梦，为欢几何？　　用《庄子　刻意》中的典故。表明人生欢乐有限，今晚要尽情欢乐。２、群季俊秀，皆为惠连。　　用南朝文学家谢惠连的典故。目的是赞颂堂弟们聪慧。３、如诗不成，罚依金谷酒数。　　用晋代石崇《金谷诗序》的典故。既表痛饮狂欢之意，又表现诸弟雅的一面。　第二題
李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到贴合“夜宴”的“秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉?
这篇文章视野开阔，意境旷达，思绪翻飞，从宇宙人生入笔，转而写一次春夜宴饮，学生学习时不易把握文章的脉络和作者的感情基调。此题意在引导学生欣赏它不受拘束、鲜活灵动、旷达洒脱的艺术特色。
作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。 “秉烛夜游”的典故有两个出处：一是《古诗十九首》中“昼短苦夜长，何不秉烛游”的句子。二是曹丕的《与吴质书》中所说：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”李白的文章显然是援用了曹丕的话，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨及是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容，。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。　　第三題＼简要分析下列语句中使用了什么典故，起到了怎样的作用。 　　1、 浮生若梦，为欢几何?
《庄子o刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子o齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。 　　2、 群季俊秀，皆为惠连。 惠连，指谢惠连()，南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。　　谢灵运(385—433)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟聪慧，个个都像谢惠连；而自己作诗却赶不上谢灵运。 　　3、 如诗不成，罚依金谷酒数。 西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”这几句既表痛饮狂欢之意，又表现诸从弟“雅”的一面。 　李白与诸从弟聚会赋诗，本文即为之而作的序文。　全文百余字，从“天地’、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光以及与诸兄弟叙会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。　文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。小结　　第四 題＼将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，进一步体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。
　设题意图
王羲之的《兰亭集序》在高中必修课文“语文已经学过，通过把旧知与新知的联系、对比，可以加深学生对两个部分内容的理解。同时，魏晋时期和唐代的社会政治状况、社会价值取向都有诸多不同，通过比较，可以学会联系特定的社会历史背景、联系特定作家的性格经历、联系时代的精神风貌来分析作品、评价作家。本题涉及的领域比较宽泛，回答有一定难度，建议作为一个小组探究的题目，由学生自己收集资料，做一些研究，以求深入透彻。
　　首先应看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同。　　王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。　　李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。
　　《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，同是欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。　　王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹。，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。　　而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王低沉清幽，李高亢明朗，情调自是不同。　探究题：　李白在文中发出“浮生若梦，为欢几何？”的感慨，另外在《梦游天姥吟留别》中也发出“世间行乐亦如此”的感叹，又在《将进酒》中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的说法。你认为这种人生态度是消极的，还是积极的？为什么？　　华彩的人生，高贵的灵魂3、激愤不屈的李白6、狂放侠义的李白4、孤独失意的李白1、飘逸才情的李白5、率真深情的李白2、豪迈乐观的李白景仰李白　　李白从西域走来了，高山冰川骏马，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飚突进，给大唐诗坛注入西域骑士的骠悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。狂放不羁，豪情率真，才情四溢，失意孤寂的游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。在我们的精神花园里种下一朵奇葩。?再}