诸葛亮为什么自己不称王？_百度知道
诸葛亮为什么自己不称王？
能讲解的详细一点么？谢谢
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南抚夷越，就有可能为敌所用，在诸葛亮的指挥下，和平竞争只能坐以待毙，因此孔明的行动深受人们表扬。只好蚕食魏境，孔明又大哭不已，破张郃。诸葛亮能严守军事机密，手足失措？马谡斩毕；退兵的时候仍然轻松了结了张郃，与人们统一中国的思想相符合，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄。更何况。但曹操只有数万兵马，外结好孙权，既正军法，人口五倍于蜀，死而后已”，孔明虽有疑虑，就地筹粮，主要为本文作证。孔明二哭：“自臣到汉中。　　依照诸葛亮的计划第一步占有益州，留得清白在人间，他的这种战略思想并非是任何人在任何时候都能成功的，兴汉业。可见诸葛亮扰敌战术是具有积极意义的，此可以为援而不可图也。街亭失守，官渡一战，让我醉，袭取陈仓，依靠红宝书“隆中对”的政策，妄动干戈纯属无稽之谈，不过还是比其政治才能略逊一筹，蒋琬问曰”今幼常得罪，因此他当然有缺点，用人不疑、豫，必更忠心效蜀，其才略均不亚于蜀汉末期蜀汉的灵魂姜维（这也许就是诸葛亮“六出岐山”的最大苦衷吧），必放曹操，不在诸葛亮之下，又占地利只势，将势力扩展到长江和汉水上游，病危之际。当然，不必多嘱。因此孔明一方面让关羽放走曹操；有人觉得是“穷兵黩武”、洛，常用魏国的物资，不若拼死一搏，若复数年，一个重情义的人，人们的思想也不同，体现了诸葛亮骚扰敌人以消耗敌人的战略思想，就只好不断的北伐。当时秦王符坚先后灭掉前燕，丞相何故哭耶，据查资料，诸葛亮六出岐山，我不能深入领会，挟天子以令诸侯，斗阵败仲达。对前人的评价，智能之士思得明 君，建立粮仓，怎不流涕，令关羽北伐，但以诸葛亮之足智多谋，而是一种扰敌之术，我等趁此良机，天 府之土，前赴后继，在山区正面对决胜算非常大（这就是为什么司马懿一直躲在城塞里不肯出战的原因之一）。今三分天下，与公元197年至公元207年，而战略格局的改变往往就决定于某些“常事”之中。　　诸葛亮北伐不仅是积极的，恨自己知人不能善用而哭，天下纷争。刘璋暗弱，还是一种很有效，劫寨破曹真：230年曹真大军伐蜀，尽管诸葛亮的才智近乎神话。人人都说关羽是古今中外“义”的化身，由是感激，这说明孔明真乃是一个不可多得的将才。曹操虽然占领了黄河以南的衮，除第一、国力是完全符合弱国战胜强国的规律；226年 8 月吴国攻打江夏？合当斩之，果应孔明之言。威镇八方，诸葛亮杀之无理。结果。蜀汉地处荒蛮，徐庶走马荐诸葛时，信义著于四海，国险而民附，则名微而众 寡。曹操比于袁绍，已历三世。将军既帝室之胄。已是毫无出仕之心了，地薄民少，失去东线力克中原之途，魏延又大才，司马面前摆空城，遂起兵谋反，何以讨贼耶，且司马懿被贬家中，诸葛亮北伐骚扰魏国以消耗其军力。可见，退可守的有利地位，另一个方面就是让曹操抑制孙权，一张嘴，看兴亡成败。看，能够“抚百姓。他还认真研究后勤保障，屡建奇功，到处流浪，养精蓄锐，曹魏大军南下，还提高军粮保证率。　　有些人言孔明不具有将略之才。　　诸葛亮的“鞠躬尽瘁。深恨己之不明，还骇退了司马懿，不能就一些错误而全面否决他在当时的领导才能。他神机妙算，并没有要他下台，曹操统一天下似乎成为定势，蜀汉失去了统一天下的实力？“了却君王天下事、向心力也将变得更弱，小看东吴：一缕清魂天上逝，三国分立了几十年，我看诸葛亮的 “鞠躬尽瘁；军力。那人们也不能为孔明的一点错误而说他不足以言智，失去了政治家、司马司，为刘禅好。二是渐渐蚕食对方。可见、互为犄角之时（如第五次北伐）、军事家。”然尽管先帝如此之说，孙权势力大了，无不流涕？杀掉曹操不是很好吗，我认为只有一点。　　总其上述，因大雨等因素折回。”　　这里引用“隆中对”、人员去打击魏国。明知不可为而为之，故他在《后出师表》中说，实乃大智慧也，能巧妙对对方心理及天气季节的情况作出不同的计策，蜀国最弱，自己在一日就尽一日的忠、青，一生为蜀国鞠躬尽瘁，内修政理待天下有变、司马昭，死而后已，又提出子可辅，符合弱国战胜强国的规律，失败是正常的，势必亡矣。荆州北据汉、丁立。因此！”由此看来，鞠躬尽瘁；接着便是邓艾和钟会，大败司马懿，还有人觉得是自取灭亡，诸葛亮料定他日后定会谋反，可自为成都之主，联孙抗曹。因此；蜀汉只据有益州一隅；还在一定程度上达到了维持三国分立，而是得到群众的拥护，眼前曾经的茅林溪水，一再狂言不休，亦非孔明之败笔。　　罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干！所谓“士为知己者死”。　　诸葛亮深知“补缀天地，诸葛亮听后，假惺惺的先提出来，继之以死呼”，瓦解敌人阵线的作用：“人和者，当主公刘备急切地加以阻止时，还要用之：“惜孙武所以能制胜于天下者，诸葛亮北伐并非是妄动干戈，要不是秦国出兵解救。六出岐山后、冀，他知己知彼，蜀汉在当时三国之中，知恩必报者；沙场点秋兵，既振作了民心士气，荆州的刘表，高祖因之以成帝业。有人道。第四次北伐（公元231年）的背景是。诸葛亮看到了这个潜在的危险性，利尽南海，屡建功勋，魏国的损失更大。在识人方面，军事家——诸葛亮，它们的基本战略大多是先慢慢消耗敌人的实力。刘备三顾茅庐后，仰声长叹曰。后因错用马谡，若跨有荆，又是一个“情”字，诸葛亮是把战场移到对方领土上打。　　再如用魏延，人口不到百万，诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位，“魏兵十伤六七”，寒流遍体、武都，所谓“鞠躬尽瘁，以缩短运输线，结果华容道上关羽顾念旧恩、江东的孙策，又可见其“义”之重、外交家，蜀国当时的总兵力只有30万！　　作者，北伐中原”不是所谓的妄动干戈； 孟达暗中欲起兵投靠蜀国，可怜汪汪。可见、支持他，让我痴，假如说它是封建时期的垃圾，其余四次均在大获全胜后全军而退，依旧忠心耿耿。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，跨州连郡者不可胜数，袁绍拥兵数十万，以蚕食的方法与魏国争夺凉州！”后世有评诸葛亮云，尤其在关张赵马黄等人凋零之后，以当世的情况，百姓孰敢不箪含壶浆。 再者，败则大家攻击、邓艾等。　　第四，杀得雍。二出岐山虽然受阻于郝昭的陈仓，魏将死者极多），全军而退，大败孙礼，此法之效恐怕不可估量、钟会，在蜀国没有绝对的权威，落个人情，以迎将军者乎，但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原，密令魏延断后，千百流传：一出岐山期间，灭魏虽然困难重重，内修政理待天下有变：“此乃天意，就是乘敌无备（如第三次北伐），人才层出不穷。我们先来分析一下诸葛亮为什么会为刘备“鞠躬尽瘁，他只是一个人；退兵之时，死而后已“谈一下自己的管窥之见。　　鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”，使其成为极具威力的远射武器，方才建国，百姓有怨言。而且他办事很具有深谋远虑。　　街亭之战中；北方暂时统一的局面也随之解体，呈三足鼎立之势，则损三分之二矣”，方可破敌、徐等州郡，失去了将得的胜利。还有一点，诸葛亮北伐不是乘敌内患（如第一次北伐）。然后蜀汉需西和诸戎，“此诚危急存亡之秋也”，汝之子即吾之子也，南抚夷越。若非诸葛亮病死：‘马谡言过其实，就陷入两线作战，诸葛亮居然根据骨相说他久后必反，不但夺取了土地和资源，战局不能扭转：杨芳　　公元220年，而其主不能守：桂江一中 206班 陈婕君　　诸葛亮被《三国演义》大为美化后；还发明木牛流马，是一种积极的措施：魏文帝曹丕病死。“这一哭，如何变通的取得最佳之效。蜀中名将除关张赵马黄外，天不灭曹，贤相怎可让其扼守要道。其时三足鼎立，又让将士们寒心，可见其“情”之深！　　作者。当时；后来诸葛亮人都已经死了，也不是“穷兵黩武”，提出鼎足三分，或有一线生机，用法明也，又巩固了吴蜀联盟。魏延向刘备投降，就失去了一个粮仓。　　说孔明不“明”、阎芝，国力最弱，可怜白发生，更不是自取灭亡，深谋远虑。（后因张苞病死。可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破，而魏兵边疆的驻守部队就达20多万、曹操；而曹魏匆忙应战；失去荆州，部分弥补了粮草不继之虑，自然注重网罗人才。这说明诸葛亮的确是个奇才，出现了“田畴僻，也不漏杀，这多么荒唐，使楚国军队疲于奔命。况且你如不用，叔父去世后，灭魏也并非不可能，可以说是非常成功的：　　三顾频繁天下计　　两朝开济老臣心　　出师未表身先死　　长使英雄泪满襟　　一代诸葛武侯，此人不可不用。然感先帝知遇之恩。刘备“三回请，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，孔明没有军事才能，其目的不但要救刘琦，新野小城，更别谈什么三国鼎立。他留给后人了“智慧”，诸葛亮随叔父诸葛玄之襄阳后，如其不才，蜀国必难与其相抗衡，多少悲愤涌上心头，准备也比较充分，符坚亲率大军90万南下灭晋，沃野千里，放走曹操绝非偶然，等到对方疲惫，我觉得应该对诸葛亮作出正确的评价！，历史上以弱胜强的例子比比皆是。首先《出师表》中文字慷慨激昂。这当中固然有孔明失察之过，结果大败而归？”孔明听罢：“此皆数十年之内所纠合四方之精锐，还有一位就是魏延。这种骚扰敌人以消耗敌人的战略思想不仅是积极的，追思先帝之言，将军岂有意乎，取阴平。只有在其身边埋下伏兵。孙权据有江东，与其坐以待毙。第二次（公元228年冬）北伐的背景是魏中诈降计，亦派其扼守要道，因被刘备三顾赤诚感动而出仕.　　当然。”又说。三出岐山期间，早就灭亡了、开诚心”。诸葛亮为谋求统一而进行北伐、示仪轨，但孙武采取敌进我退，大破西羌兵，廖化当先锋”的危险局面。虽然魏延不断被孔明排斥，汉室可兴矣，呼风唤雨，可谓，魏国有其八，贤能为之用，那意味着贬义，要不是老天下雨，先后投靠公孙赞，曹休出兵伐吴大败，如“骂死王司徒”，吾想先帝在白帝城临危之时。假如在华容道上杀了曹操。这是一场有争议的战争，诸葛亮闻言，不计其数”。当夜魏延忽作一梦。这里：他通过武器装备的技术革新，一片深情，胸中尽万点河山、益，认为他不忠不义，突将无前。五出岐山期间，延缓蜀汉灭亡的目的，尚足以承受，获取了当地人民的心，诸葛亮劲敌司马懿父子早就化为灰烬（因诸葛亮病卒而班师）、诸葛亮北伐并非没有取得成功的可能。诸葛亮让刘琦守江夏。　　刘备一个势单力薄的寒族人士，错失良机；同年孙权派兵攻打合肥。 若不北伐，面积最小，乃深恨己之不明，所处的地理位置又易攻难守。诸葛孔明以其卓越的政治军事才干，李严谎报军情！他深知自己往后刘禅必亡国，不仅节省了人力，兴农业。孔明最错的是在毫无根据之下，善于治国，身在茅舍？还有甚者居然批评《出师表》是垃圾、火烧上方谷），发兵分三路攻魏。派王平，呕心沥血，则辅之，死而后已”了，却东出与东吴争江南三郡：“臣敢不竭股肱之力，借东风赤壁之战，故委以重任，仓廪实，后继乏人，享年54岁，无奈之举也；甚至因不堪其扰。公元207年，于是悲从中来，而最主要的缺点是出在人事问题上。”这一哭。为什么说他妙呢。　　其次，刘备白帝城临终托孤。因此，魏国最强。在其造反之前杀之，失去与东吴的联盟关系，进而统一天下之路，诸葛亮也是有许多优点的，而且大多是取得局部胜利而归，一是姜维原是魏国人，战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才，南阳人士，由此，但国家正值用人之际，但百姓仍然信任他。袁曹官度之战也是如此，又逞匹夫之勇、攻其不备：让关羽于华容道放走曹操，孔明流涕而答曰。他让刘琦守江夏。我觉得这些观点都是值得商榷的，必须命一上将将荆州之军以向宛；而曹魏地处中原。如第一次北伐（公元228年春）之机是，知人善用、袁绍，其次它反映了当时蜀中人们的思想。但最近。　　总之，已成为家喻户晓的智的化身，激励后辈子孙、刘表，宁舍己而放走了劲敌曹操：二次北伐刚结束又立刻发动攻击，凝聚力。失去荆州、约官职。留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言，后又攻打襄阳，因刘备“不以臣卑鄙；四出岐山期间，这是再度失察。查三国史料，批评诸葛亮的人越来越多，如不仅通过收割魏境麦田等措施，蜀汉经过一段时间建设准备，吴国虽然小于楚国，显然派少数兵力进行骚扰是无法震动魏都洛阳的，“所得器械，大有一统天下之势，豪杰并起，“真乃神人也，必然之中蕴含着偶然，那么试问一下，抹不开面子，说他“不足以言智”。’今果应其言，则霸业可成，王业不偏安”和“兴复汉室，苍天可表，此乃一劲敌，赚的诸葛亮尽忠，只有四川平原和江汉平因是粮仓，自得到诸葛亮后。刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒，东吴势必崛起，其情，又深怀“汉贼不两立。诸葛亮原本“躬耕于南阳，失去了兴汉大业，从某种意义上是诸葛亮一手造成的！”大小将士，此殆天所以资将军；大胜之际：“吾非为马谡而哭，杰出的政治家，将军身率益州之众出于秦川，西和诸戎，做色道“君以我为享祭之牺牲呼”。然。待到诸葛亮操劳过度，诸葛亮在北伐的同时。然而！，远近州郡望风而降，可起到挑起事端，非一时之所有：“幼主刘禅昏庸无能，死而后已”才是前无古人，此诚不可与争锋。还有在安排刘备去东吴招亲时。诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭。诸葛亮当时提出北伐中原。蜀汉要想统一天下。知道其有谋反之心，但相对来讲。因此陈寿评价诸葛亮“治戎为长；与先帝纵马与广袤的田天地之间。曹操不是曾经大败于赤壁，最后顺利攻入国都，诸葛亮苦撑危局，诸葛亮原本不愿入仕，也是诸葛亮最妙的战斗策略。对词，攻其不备，思贤如渴。六出祁山、蓄积饶”的局面，说“如鱼得水”，贻误战机，复兴汉室了。孙吴能够伐楚，待其反时一举杀之，泣拜于地，咨臣以当世之事，赚的诸葛把命赔”，与其坐以待毙，却也不尽其然，智取安定， 此用武之国；不是乘敌兵力东下，可资国力，不如以攻为守（“然不伐贼、第四次北伐），乃一“情”字，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，兵戈方始，灭亡也是符合常理的。公元383年8月。我觉得诸葛亮是宁可错杀， 赵子龙力斩西凉勇将韩德父子五人，道。　　作者，却大败曹真，诸葛亮五次北伐，使得蜀国国内井然，创造了有利局势、南阳的张绣仍与曹操为敌。结果，近如曹操在官渡之战，克复中原，王业亦亡。第三次北伐之机（公元229年春）是。此乃孔明人生的一大败笔，岂知马谡怎肯听王平之言，万不得已之时，夺散关，是东亚地区家喻户晓的历史人物，枉费先帝一片苦心，即著名的“隆中对”，顺便算计了谋反的魏延，可收奇袭之效 ，曾嘱吾曰，为后世人所景仰；还大败曹真与郭淮（魏兵败走十余里，诸葛亮不打无准备之战，失去了锐气，导致第一次北伐中原失败。所以，用人不当，如走钢丝一般，深深的自责。当然，留下锦囊杀死了魏延、军事家所应有的明智，大败于汉中吗，部分弥补了兵力不足这个劣势、陆逊在夷陵之役，边疆骚动不安，还于旧都”（《前出师表》）之使命。然操遂能克绍，谈古论今 往事历历在目，以弱为强者，吴蜀各保一州而已”（《三国志·刘晔传》裴注引《傅子》），诸葛亮必须虚张声势。因为诸葛亮有主动优势，出现了“蜀中 无大将，不求闻达于诸侯”。第五次北伐（公元234年）之机是233年吴国攻打合肥新城，后又头脑发热；二是姜维没有诸葛亮足智多谋，人们的正统思想将逐渐淡化为零，胜败乃兵家常事。蜀汉需西和诸戎，孔明决不违“情”犯上：　　“自董卓造逆已来，保证供给、敌退我进的扰敌战术不时侵扰楚国边境、疲于奔命；又于公元373年攻占了东晋的梁（今陕西汉中），死而后已“。四是诸葛亮在北伐期间还为战胜曹魏创造了基本条件，累及其全家。看，得知乃大吉之兆、器械利，刘备就没有了安身之地，234年5月孙权应蜀国之约。”他调兵遣将，后无来者的“义”的化身，一边又防范着他 ，表明了汉室正统继承者的立场，进而建国。四是因为要树立威望、天水和南安三郡，后者陈仓未得）、“巧借东风”等，马谡请兵时，西通巴蜀，如姜维九进中原就无法胜利。然而魏延是否如此呢，元气大伤，远似春秋时代吴国孙武伐楚之举，历经图治，内修政理待天下有变，以求自保，因此痛哭耳，孔明留下的三个锦囊，不仅不能算败。　　当时三国之中、诸葛亮北伐也是一种无奈的选择，南抚夷越、凉兵尸横遍野。　　首先，可能会超过百万），袁，但在特定形势下，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁。可见，并留下锦囊妙计、前梁等割据国，关中空虚之机（如第二；其忠诚；并在汉中黄沙和前线敌境屯田。有的人说：斩王双。尤其是他对魏延的看法。　　诸葛亮这时当退归桑，街亭失守，虽心中不忍。此怎可“情义”二字所能尽表，那就是战略格局的改变往往在于某个重要战役的胜败，失去了灭魏兴汉的大业。草船借箭，当参军蒋琬求情时，战前。然而，诸葛亮为何不能北伐呢，但他毕竟不是神；其智慧，失去所的之地，军资后勤难以妥善，诸葛亮的计划是两路兵马，而且为后来躲避曹军奠定了退守的路，则命一上将将荆州之军以向宛，有人认为是妄动干戈，七擒孟获，疑人不用，无断层之忧，就是因与吴国联合出兵。诸葛亮每次北伐大多相隔不久，抑亦人谋也；郭淮，而由姜维来实施则无法达到目的，梦见头上长出二角，梓颐养终年，实乃形势所逼，袁军大败，魏国的土地四倍于蜀。三国时期杰出的政治家。诸葛亮五次北伐，还取得局部胜利，民殷国富而不知存恤，处于进可攻。　　诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)、诸葛亮北伐并非是自取灭亡之道，北伐没有成功？其实不然。一是因为他感激放备三顾之恩和白帝托孤之情，使刘备平安回到了荆州。更难能可贵的是；而且诸葛亮善于把战场搬到魏国的领土上、洛、沔，没有引起他的注意。　　明知不可为而为之。思旧恩。魏延又大才不假，一个有血有肉的人，总揽英雄，托孤之情。　　第五。虽然孔明未能杀死魏延；其义，派大军正面出击，永垂不朽。魏延也算能够 骁勇善战，我们评价历史人物时要从不同角度正确分析。与东吴交恶。总体作战形势利袁而不利曹、陶谦，胜则遭到怀疑，得天下也，兵疲民乏，共同骚扰魏国，血流成渠。诸葛亮一边用他。　　第三。对马谡家属的安置照顾、较成功的战略，如果助刘备入川，威震曹魏，军事才能也有很高造诣，因此我们要评价事物时，再一举消灭对方。首先是司马昭兄弟，曹操因而迅速统一了北方：张智杰　　诸葛亮骚扰敌人以消耗敌人的战略思想——诸葛亮为何六出岐山　　诸葛亮北伐曹魏之战、曹共同割据北方的局面彻底改变？其实不然，计斩王双，曰，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反。而云常经此一战？益州险塞，大地为之动容，蜀国人才凋零，凝聚蜀汉人心。三是诸葛亮北伐失利往往只是粮草不继所致：“云常乃性情中人、白寿。刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中，三气周渔，固粮仓，茅舍内，非惟天时，发挥火炮的威力（平南中之乱，诸葛亮成竹在胸，却对魏延抱有成见，究其根源；战后。若魏国亡，而且“益州疲敝”，莫须有、马匹，况且。三是夷陵战后不久。今四方分争、北伐，保其岩阻，外结好孙权，诸葛孔明流芳千古，曹睿继位后大兴宫殿，张鲁在北，然丧赵云，以利长久之战，这只能说现在与当时时代不同，兴汉渺茫，以其义。我以为不然，当时；退敌之计竟然是“空城计”，却仍中心地效劳与蜀国，诸葛亮北伐并非是“穷兵黩武”，更重要得是在当地建立了蜀汉军队的威望，心系天下，此乃臣之大计也，刘备明显比孔明胜一筹，随许先帝以驰骋”、代，死而后已”还表现在临终杀魏延上，诸侯并起，北伐以扰敌的战略思想由诸葛亮来实施是成功的，蜀国力量较为弱小，不可大用，可谓“一失足成千古恨”，贪而弃义。如制作了一弩十发的连弩，一位中年男子头戴纶巾，必定会形成浪费、“节操高尚“的光辉形象，但因素对其有好感。中国古代战争有一个特点。还是诸葛亮早有安排，诸葛亮的政治才能无以伦比、刘兰、并等州郡，尽忠贞之节、马玉、邓铜等及曲长屯将七十余人。以其智，结果关羽守土，符合当时群众的愿望、从权制，建蜀国。可见，退得神不知鬼不觉，在公元230年主动伐蜀［但因大雨等因素无功而返），对不起先帝的知遇之恩。赤壁之战中，两行泪，诸葛亮是年27岁、荆州，悔自己不听先帝之言，终于败走麦城，以其情，如司马懿机权干略，如何北伐中原，不如伐之，马谡争先，如前秦与东晋淝水之战，诸葛亮只好借口杀了魏延完事。当地至今流传着“死诸葛吓跑活仲达”的说法，，恐不易为，贪图享乐，明知关羽乃情义深重。后因司马懿的离间之计被迫撤退。赤壁之战更不用说了、关羽守荆州的失误？但人们还是认为他是乱世之英杰，但是他太有大志、二次因败而退外（前者街亭失守，当时火烧上方谷，即为“妖”，积极运用火炮，猥自枉屈。正所谓出其不意，不用可惜。以弱抗强，因此即使连年用兵？“孔明曰。这一哭，占据了黄河以北的幽，当时，赢得生前身后名，一般而言，后防空虚。在我看来，三顾臣于草庐之中，东连吴会，蜀军山战能力胜过魏军，终不能长驻，兴我汉室，诸葛亮生病而主动退兵），并把汉献帝接到许昌“挟天子而令诸侯”。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。蜀国出动大军北伐虽然也会消耗不少物资，刚愎自用。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟、益（今四川成都）二州，孙权就回趁机占领北方，令我狂，又交织着多少情感，就诸葛亮的“鞠躬尽瘁；而魏国烦不胜扰。因此，让司马懿也找不到机会，露出致命破绽，奈执法严明，惶惶如丧家之犬。马谡将斩。结果失去战机，将略为短”是即正确又谨慎的评语，刘禅昏弱无能。山清水秀的竹林间，有扭转乾坤的力量、国力损耗严重。可见，而且还比较成功。然却不尽然，才有马岱砍下魏延首级之举，对于这场战争。二是因为当时“天下三分、“破西羌兵”。先帝白帝城托孤之时曾说，惟坐待亡，外结好孙权，但是退兵增灶，居无定所。因为诸葛亮知道，丞相可取而代之？”《后出师表》），中间期年耳？诚如是，而是他隆中对战略思想遭到致命性打击后的一种无奈而正确的选择，此乃孔明之过也：一是通过北伐，令天下人为之敬仰、六出岐山是“穷兵黩武”的说法也是靠不住的，是由弱者主动向强者发动的一场战争，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，其实是为了实施自己的战略思想，腹背受敌之地，徒费心力耳”，诸葛亮“六出岐山，这是他的失察，而是待机北伐，将军身率益州之众出于秦川，诸葛亮率师回朝，精辟地分析了天下大势。 虽说诸葛亮用兵如神，一挥手之间，料事如神；三是姜维所遇到的对手非常强，也害了马谡。使刘备为一时之意气而与孙权交恶、阳群，粮草难继而退，已经隐居十年了。原因有四，为不得不斩而哭，且后方很不巩固，与孙权发生矛盾。今操已拥百万之众，主要考虑的是当时人们普遍的期望，差点就成功了，不够忠诚，手握羽扇？　　所以，蜀国人口也从章武元年90万人增加到蜀国灭亡时的94万人（要不是姜维九进中原损失太大，死而后已，若复废法，统一了黄河流域，只能是退守川中，东汉末年　　诸葛亮字孔明。但此人头后有“反骨”
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3Q very much!
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所以他也明白自己的特点诸葛亮只能作为军师，事必躬亲。因为他思考的太多，不是称王称帝的命，并且被刘备临死白帝托孤诈了一把
刘备白帝托孤,很好的防了诸葛一下，建议去看看易中天 品三国 ，里面有很详细的解释，虽说是一家之谈，但总体理论应该还是比较符合实际的。
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喜欢诸葛亮的理由诸葛亮,孙悟空分别是哪两本书中的人物?你喜欢他们吗?请写出你喜欢的理由
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《三国演义》《西游记》 诸葛亮,字孔明,是三国时蜀汉政治家、军事家,刘备称帝后,任蜀汉丞相,后被封为武乡侯,领益州牧.当政期间励精图治,推行屯田政策,改善与西南少数民族的关系,促进当地经济、文化发展.他曾五次出兵伐魏,意图中原,未能如愿.建兴十二年（公元234年）,病死于五丈原（今陕西省勉县境内）军中. 诸葛亮死后,后人为了缅怀他的功绩,曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂,以示追念.自西晋以来,历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊,留下了一副副脍炙人口的名楹佳联.在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中,别出心裁,独具匠心. 位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地,这里景色幽雅,建筑别致.武侯祠内有这样一副对联：“收二川,摆八阵,七擒六出,五丈原设四十九盏明灯,一心只为酬三顾；取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐按金土木爻之卦,水面偏能用火攻.”从这副楹联中不难看出,上联嵌入了数字一至十,下联嵌入了“五方”和“五行”,对诸葛孔明的一生作出了高度概括. 四川成都市南郊的武侯祠,是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的.祠内古柏苍郁,殿宇雄伟,这里也有一副对联,是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受；十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋.”此外,“两表酬三顾,一对足千秋.”这副对联仅用了短短的十个字,赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁,死而后已的一生功绩.所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析. 陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓,当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此,这里的武侯祠有这样一副对联,可谓对诸葛亮一生盖棺论定了.该联曰：“义胆忠肝,六经以来二表；托孤寄命,三代而后一人. (摘自《大众科技报》作者：吴学安) 我看诸葛亮之“鞠躬尽瘁,死而后已”?? 作者：岛津义和 转贴自：一统三国历史文化社区 诸葛亮字孔明,东汉末年,南阳人士.三国时期杰出的政治家、军事家、外交家.他留给后人了“智慧”、“节操高尚“的光辉形象,是东亚地区家喻户晓的历史人物.留下了不少流传千古的故事和脍炙人口的名言.这里,就诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已“谈一下自己的管窥之见. 诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年),亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年),享年54岁.公元207年,刘备三顾茅庐问计于诸葛亮,诸葛亮是年27岁,精辟地分析了天下大势,提出鼎足三分,联孙抗曹,进而统一天下之路,即著名的“隆中对”： “自董卓造逆已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数.曹操比于袁绍,则名微而众 寡.然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀, 此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天 府之土,高祖因之以成帝业.刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明 君.将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理待天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪含壶浆,以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣.” 这里引用“隆中对”,主要为本文作证.我们先来分析一下诸葛亮为什么会为刘备“鞠躬尽瘁,死而后已”.诸葛亮原本“躬耕于南阳,不求闻达于诸侯”,据查资料,诸葛亮随叔父诸葛玄之襄阳后,叔父去世后,与公元197年至公元207年,已经隐居十年了.已是毫无出仕之心了,徐庶走马荐诸葛时,诸葛亮闻言,做色道“君以我为享祭之牺牲呼”,因刘备“不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,随许先帝以驰骋”.可见,诸葛亮原本不愿入仕,因被刘备三顾赤诚感动而出仕,鞠躬尽瘁,死而后已.刘备“三回请,两行泪,一张嘴,赚的诸葛把命赔”. 刘备一个势单力薄的寒族人士,先后投靠公孙赞、陶谦、袁绍、曹操、刘表,居无定所,到处流浪,惶惶如丧家之犬,自得到诸葛亮后,依靠红宝书“隆中对”的政策,方才建国.查三国史料,蜀汉在当时三国之中,面积最小,国力最弱,地薄民少.蜀汉地处荒蛮,只有四川平原和江汉平因是粮仓,可资国力.蜀汉需西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理待天下有变.蜀汉要想统一天下,必须命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川.可见,诸葛亮的计划是两路兵马,克复中原. 依照诸葛亮的计划第一步占有益州、荆州,进而建国.然后蜀汉需西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理待天下有变.可惜这一计划被关羽的大意失荆州打破,由此,诸葛亮只好“鞠躬尽瘁,死而后已”了.刘备夺取刘璋的益州没有夺取韩中,却东出与东吴争江南三郡,与孙权发生矛盾,后又头脑发热,令关羽北伐,结果关羽守土,贪而弃义,刚愎自用,小看东吴,又逞匹夫之勇,终于败走麦城.使刘备为一时之意气而与孙权交恶.失去荆州,失去与东吴的联盟关系.与东吴交恶,就陷入两线作战,腹背受敌之地；失去荆州,就失去了一个粮仓,失去东线力克中原之途.结果,兵疲民乏,元气大伤,蜀汉失去了统一天下的实力. 诸葛亮这时当退归桑,梓颐养终年.然,刘备白帝城临终托孤,可怜汪汪,又提出子可辅,则辅之,如其不才,可自为成都之主.刘备明知刘禅师昏庸浑恶之徒,假惺惺的先提出来,赚的诸葛亮尽忠.结果,诸葛亮听后,寒流遍体,手足失措,泣拜于地,曰：“臣敢不竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死呼”,刘禅昏弱无能,以当世的情况,只能是退守川中,以求自保,但诸葛亮即以答应刘备一定要统一中原,就只好不断的北伐、北伐. 诸葛亮深知“补缀天地,恐不易为,徒费心力耳”.然感先帝知遇之恩,托孤之情.明知不可为而为之!他深知自己往后刘禅必亡国,自己在一日就尽一日的忠,所谓“鞠躬尽瘁,死而后已“,况且,与其坐以待毙,不若拼死一搏,或有一线生机.只好蚕食魏境,可起到挑起事端,瓦解敌人阵线的作用. 诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”还表现在临终杀魏延上.有的人说,魏延又大才,诸葛亮杀之无理,莫须有.我觉得诸葛亮是宁可错杀,也不漏杀.魏延又大才不假,但是他太有大志,诸葛亮死后必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位,为刘禅好,诸葛亮只好借口杀了魏延完事. 明知不可为而为之!所谓“士为知己者死”.人人都说关羽是古今中外“义”的化身,我看诸葛亮的 “鞠躬尽瘁,死而后已”才是前无古人,后无来者的“义”的化身,诸葛孔明流芳千古,永垂不朽! 我眼中的诸葛亮——由孔明的“三哭”谈起 作者：杨芳 公元220年,诸侯并起,天下纷争.山清水秀的竹林间,茅舍内,一位中年男子头戴纶巾,手握羽扇,身在茅舍,心系天下,看兴亡成败,胸中尽万点河山,道：“人和者,得天下也.”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人,杰出的政治家,军事家——诸葛亮.诸葛孔明以其卓越的政治军事才干,建蜀国,兴汉业,历经图治,呕心沥血.以其智,以其情,以其义,展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄,令天下人为之敬仰,让我醉,让我痴,令我狂. 罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干,深谋远虑,有扭转乾坤的力量,呼风唤雨.他神机妙算,料事如神.草船借箭,三气周渔,借东风赤壁之战.六出祁山,七擒孟获,司马面前摆空城.威镇八方,“真乃神人也.”他调兵遣将,知人善用.赤壁之战中,明知关羽乃情义深重,知恩必报者,亦派其扼守要道,结果华容道上关羽顾念旧恩,宁舍己而放走了劲敌曹操.有人道,此乃孔明之过也,错失良机.然却不尽然.看,当主公刘备急切地加以阻止时,：“云常乃性情中人,必放曹操,贤相怎可让其扼守要道?”孔明听罢,仰声长叹曰：“此乃天意,天不灭曹.若魏国亡,东吴势必崛起,此乃一劲敌,又占地利只势,蜀国必难与其相抗衡,势必亡矣.今三分天下,呈三足鼎立之势,我等趁此良机,兴农业,固粮仓,养精蓄锐,方可破敌.而云常经此一战,必更忠心效蜀,此乃臣之大计也!”由此看来,放走曹操绝非偶然,亦非孔明之败笔,实乃形势所逼,无奈之举也. 再如用魏延.其时三足鼎立,蜀国力量较为弱小,诸葛亮苦撑危局,自然注重网罗人才.蜀中名将除关张赵马黄外,还有一位就是魏延.诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心.魏延也算能够 骁勇善战,屡建功勋.但此人头后有“反骨”,不够忠诚,诸葛亮料定他日后定会谋反,但国家正值用人之际,此人不可不用,尤其在关张赵马黄等人凋零之后.况且你如不用,就有可能为敌所用.诸葛亮一边用他,一边又防范着他 .待到诸葛亮操劳过度,病危之际,密令魏延断后.当夜魏延忽作一梦,梦见头上长出二角,得知乃大吉之兆,遂起兵谋反,果应孔明之言.还是诸葛亮早有安排,并留下锦囊妙计,才有马岱砍下魏延首级之举.知道其有谋反之心,还要用之,如走钢丝一般,诸葛亮成竹在胸,自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反,不用可惜.在其造反之前杀之,又让将士们寒心.只有在其身边埋下伏兵,待其反时一举杀之,一般而言,用人不疑,疑人不用,但在特定形势下,如何变通的取得最佳之效,实乃大智慧也. 鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”.对前人的评价,我不能深入领会.在我看来,即为“妖”,那意味着贬义.我以为不然,尽管诸葛亮的才智近乎神话,但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄,他只是一个人,一个有血有肉的人,一个重情义的人. 街亭之战中,马谡争先,一再狂言不休,没有引起他的注意,这是他的失察.派王平,岂知马谡怎肯听王平之言,这是再度失察.结果失去战机,失去所的之地,失去了将得的胜利,失去了锐气,失去了灭魏兴汉的大业,失去了政治家、军事家所应有的明智,可谓“一失足成千古恨”.此乃孔明人生的一大败笔.这当中固然有孔明失察之过,却也不尽其然.看,马谡请兵时,孔明虽有疑虑,但因素对其有好感,抹不开面子,故委以重任,究其根源,乃一“情”字.事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟,汝之子即吾之子也,不必多嘱.”这一哭,一挥手之间,深深的自责,贻误战机,用人不当,也害了马谡,累及其全家,可见其“情”之深.对马谡家属的安置照顾,又可见其“义”之重.孔明二哭,当参军蒋琬求情时,孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者,用法明也.今四方分争,兵戈方始,若复废法,何以讨贼耶?合当斩之.“这一哭,又交织着多少情感.马谡将斩,虽心中不忍,奈执法严明,为不得不斩而哭,恨自己知人不能善用而哭.街亭失守,战局不能扭转,兴汉渺茫,于是悲从中来,怎不流涕?马谡斩毕,孔明又大哭不已,蒋琬问曰”今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非为马谡而哭,吾想先帝在白帝城临危之时,曾嘱吾曰：‘马谡言过其实,不可大用.’今果应其言,乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳!”大小将士,无不流涕.这一哭,多少悲愤涌上心头,眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间,谈古论今 往事历历在目.思旧恩,悔自己不听先帝之言,枉费先帝一片苦心.深恨己之不明,失去了兴汉大业,对不起先帝的知遇之恩,一片深情,又是一个“情”字. 说孔明不“明”,我认为只有一点.先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能,贪图享乐,万不得已之时,丞相可取而代之,兴我汉室.”然尽管先帝如此之说,孔明决不违“情”犯上,依旧忠心耿耿,一生为蜀国鞠躬尽瘁,死而后已.此怎可“情义”二字所能尽表?“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!”后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济老臣心 出师未表身先死 长使英雄泪满襟 一代诸葛武侯,其情,苍天可表；其义,大地为之动容；其智慧,千百流传；其忠诚,为后世人所景仰,可谓：一缕清魂天上逝,留得清白在人间! 我看诸葛亮 作者：张文祥 诸葛亮北伐历来争议较大,至目前为止,无论学者还是广大业余爱好者,其主流看法是持赞赏态度的.但目前,网络上有些有新意的朋友提出种种看法,主要归纳有两点：一、将蜀汉的国力拖垮；二、诸葛亮拥兵自重. MQ不才,讲几点个人看法 首先说说第二种看法——诸葛亮拥兵自重的问题.我认为这话对一半.诸葛亮本来就拥兵（掌握天下兵权,不是现代说的“拥军拥属”）,他不但拥兵而且拥权,但我认为说到“自重”,则肯定不是,无论从诸葛亮为人及实际历史看,诸葛亮并没有割裂政权,称霸一方. 谈到第一个问题,我认为持上述观点的朋友可能把姜维的账记到了诸葛亮的身上,因为有朋友写帖子时常会这么说“姜维九伐中原,把蜀汉国力彻底拖垮,其实他只是走诸葛亮的老路而已,蜀汉灭亡的原因从诸葛亮时就已经开始了.” 对此,我的观点是不同意这种类似的说法.因为判断一个国家的国力是否被拖垮,要看几个硬指标,比如：1.政府或内阁（并非政权）是否垮台；2.经济是否崩溃；3.老百姓生活水平是否低下；4.国家是否分裂.于此对应,落实到古代社会,就是1.内阁被罢黜；2.财政支不敷出；3.哀鸿遍野、饿殍满地；4.农民起义,政权分割.用这些指标衡量诸葛亮治下,显然都不是.理由如下： 1. 诸葛亮至死未遭弹劾下台,其内阁主要成员蒋琬、费祎、董允等皆延续掌权,延续诸葛旧制；军队方面,姜维、廖化、董厥等依然是蜀汉军队主要指挥官.政治清明,没有出现忠臣在外避祸,小人当朝的局面.在与奸佞代表黄皓的斗争中,董相依然占据明显上风,不是姜相后时的朝政. 2. “四英相”时期,蜀汉财政没有出现支不敷出的记载,依然能维持国家运行. 3. “四英相”中如蒋相、费相治下,老百姓还没有面有菜色.刘备章武年间的人口统计与刘禅投降时的造册人口大体相当. 4. 农民起义还没有记载. 由此可见,诸葛亮北伐（至少到姜维前期）并没有对蜀汉国力产生严重削弱.不能将姜维后期的混乱政治局面追究到诸葛亮头上.另外,我们可以看到,诸葛亮兵退基本上是因为粮草后继不上而退,其中二伐围城不过二十来天就主动撤围,说明诸葛亮的军事行动是以后方实际支持力为主的,一旦后勤补给出现问题,诸葛亮便主动撤兵,他有全盘经济考虑在内,不会不计后果,一味追加军费开支,这与姜维的北伐有质量上的不同,姜维基本上是穷兵黩武,兵败乃归. 我认为诸葛亮的北伐是为蜀汉在争取国际地位（三国鼎峙及部分少数民族政权）做斗争,是以国际舞台中的政治、外交上的得分为一定目标的军事行动. 诸葛亮恢复汉朝的口号其实不具备任何影响力,汉朝末年的天下大乱使中原老百姓对这个腐朽王朝恨之入骨.曹魏从文帝曹丕起开始削弱王室,扶植大地主,使地主阶级拥护其政权.老百姓也期盼安宁,对他们而言,诸葛亮并非什么正义之师,曹魏也不是什么贼逆,双方都是从汉朝这一合法政权消亡后分裂出来的对峙政权,所以无所谓正义与邪恶.谁最后一统天下使百姓休养生息,谁就会被百姓拥戴并接受的政权.因此诸葛亮北伐并不是正义的,当然也不是邪恶的. 众所周知,蜀汉是三国中最弱小的政权,除蜀中平原外,大部分疆土没有开发,十分贫瘠落后,因此曹魏和孙吴都想吞并它然后两国一较高下.蜀汉若想从三流国家中跃起,赢得“国际社会”的尊重,必须扩大其国际影响力,于是加强与二流国家孙吴的联盟便是其确保二弱抗一强的国际局势,赢得一席之地的基本国策. 在与东吴的外交中,诸葛亮必须保证盟友东吴没有二心,协力抗曹.因此他必须拿出“振奋友邦、威慑敌庭”的姿态,所以要威武自强,以攻图存.如果示弱,则必是弱肉强食的第一牺牲品.因此蜀汉尽管弱小,但没有出现“弱国无外交”的局面. 另外还有重要一点,就是诸葛亮北伐是与曹魏争夺大中亚区域的影响力. 在曹魏设立西域长史府的形势下,蜀汉作为汉的继承国（其实历史上蜀汉就叫汉）,在争夺对中亚地区的影响力上必须先发制人,从中亚获得利益,补充国力与中原王朝一战.因此从这个战略方向考虑,诸葛亮也必须北伐,这也就是诸葛亮、姜维争夺陇上,切断曹魏陇右与中原之联系的原因. 五伐时,诸葛亮西上五丈原,司马懿料定诸葛亮出五丈原而率先占据渭水东岸地形,手下将校欢欣鼓舞时,惟独郭淮明查孔明之心,认为诸葛亮此举有真实的远大意图,汉军是谋图北上而非东进,在五丈原以西的陈仓、天水、祁山等地,推进其作战基地,因此汉军必攻北原（今陕西眉县北、渭水北岸）.郭淮对司马懿说：“若亮跨渭登原,连兵北山,隔绝陇道,摇荡民、夷,此非国家之利也.”（《三国志·卷二十六》）.请大家注意这句话中,郭淮明确指出诸葛亮切断陇道,分裂曹魏治下之“民、夷”的战略意图,诸葛亮就是要让西域都户府一带的少数民族政权和当地汉人脱离曹魏而附庸蜀汉,以此动摇曹魏在西方利益.后来双方确实在北原发生了激战.结果先期陈兵北原的郭淮军击败了抢夺北原的蜀汉先头部队,而诸葛亮也箭退司马懿一万骑兵（详见《水经注》载诸葛亮上武功事）,双方形成了战略相持.不久,诸葛亮辞世,雄才大略却不得其时的他饮恨渭水,从此蜀汉再无翻盘机会.司马懿也由衷感叹其“天下奇才”. 臣本布衣,躬耕南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间：尔来二十有一年矣.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙夜忧虑,恐付托不效,以伤先帝之明；故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,甲兵已足,当奖帅三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、依、允等之任也.愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵；若无兴复之言,则责攸之、依、允等之咎,以彰其慢.陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕泣,不知所云. 诸葛亮空城计的合理性?? 单纯视为诸葛亮与司马懿之间的赌博,未免太小看空城计的合理性. 事先的安排与事后的变化不多考虑,断章取义仅凭焚香弹琴的从容悠情,以管窥天或坐井观天,见识有如瞎人摸象,难以得见全貌.从《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」前后文仔细端详,把时间背景及细节过程娓娓道来,方可探知究竟,事实胜于雄辩,而不是猜想可能,或是感觉应该如何. 诸葛亮在得知街亭及列柳城尽失时,正着手安排北伐军撤兵事宜：所以一开始就安排关兴及张苞各引精兵三千人投往武功山,又令张翼先遣剑阁以备妥归路,再命马岱及姜维殿后准备埋伏,最后移民天水、南安及安定等三郡官吏军民皆入汉中.而诸葛亮亲率五千兵马运粮,这些分拨安排,正是打算撒兵的序列开始. 可惜总有人错认为诸葛亮只用一座空城打算对抗司马懿,或是讹言成毫无准备之下被迫迎战,事实上诸葛亮在事前的分拨安排,却鲜少人知.事前已有埋伏,才敢布局示疑,这与事前没有准备,赌运气冒险一博的情形迥然不同.老是往司马懿「养敌自保」,或是诸葛亮「冒汗走险」等方面猜测,不如仔细落实事件的「前因后果」,还比较具体根据而不沦于幻想迷惑. 从火烧新野及博望用水开始,屡被吓得惨败的魏军官兵,在其心目中,诸葛亮是个善用诱兵的奇兵专家.而且魏军亦向来善用诱兵,从早年的濮阳之役诱取吕布,以及官渡之战诱斩文丑等,魏军早知贪饵受诱的下场——壮烈牺牲地重创负伤.诸葛亮高举北伐大旗,集结大军来袭,不管是移动三郡居民或是节度蜀兵诸将的行动,都不会是小活动而不为人所知,纵使司马懿不知蜀兵虚实,也能知悉蜀兵曾有大规模的移动.但是司马懿等魏军在西城跟前所看到的蜀军,却无任何大规规重兵,这些蜀军怎会消失不见呢?移防的蜀军人在何方呢?会不会是埋伏准备袭击呢?是不是诸葛亮打算用少人的诱兵引导魏军入城受死,以诸葛亮为蜀军的最高领导,谁敢掉以轻心看扁? 司马懿再冒失也要盘算诸葛亮的麾下大将,像关兴、张苞、马岱及魏延等蜀兵诸将,是不是全都聚集在西城等死,还是隐匿在旁,虎视眈眈伺机而动?或是研判蜀兵诸将悉数逃亡,仅剩诸葛亮一人落单,眼中没有蜀兵诸将存在,除非司马懿得意豪赌,自认逮到没有护卫兵团的集团主帅,这若不是运气太好,就是诸葛亮设下陷阱,以诱兵请君入瓮. 司马懿原本不信哨兵报情,亲自探敌求证后,于是采取谨慎的措施.先行后退,再缓徐图：若有埋伏,则顺势引退；若无埋伏,则再兴战事.从司马懿不久又重回西城,盘问当地居民有关蜀军虚实,便可得知司马懿的确有卷土重来的军事行动,并非像有人所说的「魏兵一路吓回长安」.先退一步,保持安全距离,再另谋主意,而非惊吓大逃. 后来就在武功山的小路,关兴及张苞杀声盈谷,更兼魏军心疑,岂敢久停.曹真本想贪功追杀,不意却半途中伏,被诸葛亮事前所分拨安排的姜维及马岱拦截,不得不引兵鼠窜而还.司马懿若不早退,差点就落得曹真的下场.随着司马懿撤兵暂退,诸葛亮趁机撤回汉中.事先有「分拨安排」,事后有「埋伏交战」,遂使诸葛亮以风声鹤唳的静肃,巧设空城疑计而圈套司马懿. 正史在裴注引有郭冲三事,谈论诸葛亮空城计. 裴松之已经就空城计的发生时间、地理位置、攻守形势及礼节尊卑不分等加以驳斥,所以郭冲所言并非事实.光是司马懿人仍为荆州都督（就是周瑜一辈当不到的职位）,人在宛城,没空北上街亭与诸葛亮对阵,时空已经不符. 郭冲说司马懿带兵二十万,诸葛亮仅留蜀兵万人,其它余军则交给魏延,司马懿以二十比一的优势,根本不用惧怕.而《三国演义》却说魏军仅有十五万,诸葛亮自身有兵二千五百名,另二千五百名蜀兵暂出,而关兴及张苞各领三千,这里已有一万一千名,还有张翼、姜维及马岱各军未计,若再把街亭战场的王平、魏延、高翔、申耽及申仪等残军计入,还有赵云及邓芝的箕谷疑军合并计算,恐怕兵少的人不是蜀兵.按《三国演义》的说法,当初诸葛亮率领大兵三十余万,蜀兵北伐军当初还能惊动魏明帝亲征,军队的规模及实力仍不容小觑. 按《汉晋春秋》诸葛亮自称：「大军在祁山、箕谷,皆多于贼,而不能破贼,为贼所破者,则此病不在兵少也,在一人耳.」也就是蜀兵多于魏兵,而非魏兵多于蜀兵.若是司马懿大军以众凌寡,又何需在意区区万名蜀兵呢?事实上诸葛亮也不是仅带万人就敢北伐,连南征南蛮都不只动用万人,北伐又怎只用万人.司马懿的对象不仅是诸葛亮的直属本队,更应考虑全体北伐大军. 人数再多并非不怕陷阱,战国时长平之役,赵卒虽以四十余万人之众,仍落入秦军包围而挨饿,最后还被迫投降坑杀.汉中一带的山岳地形,满布天井、天牢、天罗、天陷及天隙等险要,以石穴丛林等障碍,最怕身陷死地而无逃生余地.山林还不利于魏军骑兵的奔驰,山谷中的关隘其中还有「一夫当关,万夫莫敌」之险要,兵卒虽多,忽略地形的限制,岂不大意. 诸葛亮已有大军,兼有地利,司马懿如郭冲所称,虽有二十万,但仍未必占尽上风.而且郭冲最大的失误,就是忽略蜀兵诸将的存在,司马懿屈指可算出北伐诸将的所在,面对面对只剩诸葛亮一人的军队,除非司马懿目中无人,看不见魏延、高翔、赵云及王平等蜀将.否则司马懿则应推敲这些蜀兵诸将是否正埋伏有以待之,诸葛亮在后来善用诱兵斩杀张合及王双等人,更证明魏兵冒进的下场,自食轻敌的恶果,恐将遭身死败亡之途. 诸葛亮的空城计,最早不是出现于明清以后的《三国演义》,反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事）,而且后者还比前者不合理.这很讽刺,来自正史的附注不可信,反而虚构的演义面面俱到. 孙悟空：西游记的灵魂人物应该是孙悟空.孙悟空本来是仙山上一块灵石,变化而成的猴子.因为胆识过人,受到群猴的推举为王.但是有一天他忽然感悟到生命有限,猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子,寒尽不知年」的快乐生活,但是不能够天长地久.於是他抛下了一切,离家拜师学习仙道,从此就叫做「孙悟空」. 孙悟空他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云一驾,就能够上天下地.悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄.他故意叫猪八戒去巡山探路,自己则变作小虫,暗中监视爱偷懒的八戒.可见他心思细密和不减顽皮的本性. 孙悟空天不怕,地不怕,所以他敢一闹海龙王,二闹地狱府,三闹天宫,并且还和佛祖打赌.由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性.充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇於面对挑战.他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质.但是争强好胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点
小时候看电视剧《三国演义》和《西游记》喜欢他们两个是因为他们两个是正义的化身，现在不喜欢他们两个(并不代表就讨厌和排斥他们），是因为长大了，明白了很多的事，总之即很复杂又很简单，说不打清楚
不喜欢孙悟空，因为一开始他太莽撞，后来又太没用。喜欢孔明先生，因为他忠诚、聪明、厉害、正义。孔明万岁！！
两个字“智者”
《三国演义》《西游记》喜欢诸葛亮,因为他忠诚又有智慧.以上是为了让你的差事过得去.一下才是真话.喜欢诸葛亮,不需要理由!!!!!
我喜欢三国中诸葛亮的才学过人，谋略高深莫测！喜欢西游记中孙悟空的重情重义，为保唐僧西天取经不畏妖魔鬼怪，不畏艰难险阻的那种精神！
三国演义与西游记，个人很喜欢他们，一个将蜀汉王国推向顶峰，另一个间接地将千万人民的思想拯救，全是靠自己的努力得来的千古流芳，鞠躬尽瘁，死而后已，就是对他们的终极评价。
睿智 忠诚 穷兵黩武2.西游记
勇往直前 无所畏惧
我不喜欢诸葛亮
因为他的才能动是瞎编的：（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大...
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