知识点梳理
孔子所处的东周王朝春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的汉民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。孔子是一位伟大的教育家。他创办私学，提出‘有教无类’的口号，在古代率先打破‘学在官府’的贵族垄断文化格局，提倡在平民阶层中普及文化教育，而且身体力行。孔门师生在社会上产生很大影响，一时成为显学，形成了中国古代的第一个学派的‘儒家’。在长期的教学实践活动中，孔子积累和总结了很多教学经验。他主张因材施教，根据学生的不同特点分别指导。他提出‘不愤不启，不悱不发’的启发式教学方法，就是说不到学生百思不得其解的时候，不要轻易告诉他现成的答案。他还提出了许多至今仍有价值的教学箴言：如‘学而时习之，不亦说乎’，强调温习的重要性；‘学而不思则罔，思而不学则殆’，强调学思结合；‘，是知也’，强调端正学习态度；‘焉，；其不善者而改之’，主张不耻下问，善于向别人学习。孔子还搜集和整理了中国古代的文献《诗》、《书》、《礼》，删修了鲁国史书《春秋》，晚年又读《易》，对中华上古文化的保存和传承做出了重大贡献。]《论语》是了解其思想的主要著作。
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举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“孔子是中华文化的象征，以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、...”，相似的试题还有：
孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题材料一& 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——康有为《春秋笔削大义微言考序》&&& “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》&&&& 材料三& 大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。(1)依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。 (2)依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。 (3)根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因(不得照抄原文)。
孔子及其儒家思想对古今社会产生重要影响。阅读以下材料并回答问题: 材料一: 《春秋》大一统者, 天地之常经, 古今之通谊也。今师异道, 人异论, 百家殊方, 旨意不同, 是以上亡以持一统; ……臣愚以为诸不在六艺之科, 孔子之术者, 皆绝其道, 勿使并进。&&&&&&&&&&&& ——董仲舒《对策》材料二:&& 从18世纪后期起, 伏尔泰开始接触中国文化, 他特别推崇中国的儒家思想, 对孔子更是佩服得五体投地, 房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制, 希望有一位开明君主, 因此儒家的“民为贵, 君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面, 是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热与个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。——《儒家思想与法国大革命》材料三: 曲阜的孔府、孔庙、孔林, 统称“三孔”, 是中国历代纪念孔子, 推崇儒学的表征, 以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏, 以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史与世界东方文化中的显著地位, 而被联合国教科文组织列为世界文化遗产, 于1994年12月被收入《世界遗产名录》。回答: (1)依据材料一, 董仲舒提出什么主张, 此主张是在什么条件下提出的？(2)根据材料二,& 说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。(3)依据材料三结合所学知识分析“三孔”被联合国教科文组织列为世界文化遗产的原因？(4)阅读材料一、二、三, 结合所学内容思考今天我们应如何对待儒家思想？
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。孔子所开创的儒家思想在传承中被不断的改造和重塑，在不同的历史时期发挥着不同的作用。阅读下列材料：材料一& 子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”······子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”& &——《论语》材料二& 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《汉书？董仲舒传》材料三& 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人(这里指孔子)为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——南宋·朱熹《行宫便殿奏札》材料四& 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——明·李贽《藏书卷》请回答：(1)根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的主张，并指出其主张的不同结局。(2)根据材料三、四，概括朱熹与李贽的主张，李贽的态度说明了什么问题？(3)结合所学知识，谈谈你对1840年以前儒家思想的地位和作用的认识。知识点梳理
背景：1.社会危机严重①民族危机（直接原因）：甲午战争后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机加深。②统治危机：财政危机激化政治危机。2.社会基础：19世纪末，有了初步发展，民族资产阶级开始登上历史舞台（包括经济基础与阶级基础）。3.思想基础：19世纪60年代早期维新思想产生及90年代康梁维新思想的进一步传播和维新派同顽固势力的论战。4.组织基础：强学会、保国会等资产阶级政治团体的形成。变法过程：第一阶段——康、梁等维新思想的传播（19世纪末）（康有为、梁启超、谭嗣同、严复）第二阶段——维新派宣传维新思想的活动（1895年——揭开序幕；论战、创办报纸、设立学会、学堂、施纲。）第三阶段——百日维新（1898）（高潮）戊戌变法的内容：（政治、经济、文化教育、军事）政治方面：允许官民上书言事。经济方面：奖励农工商业的发展；兴办商会、农会等民间团体；改革财政，编制预算决算。文化教育方面：设立中小学堂，京师大学堂；准许设报馆，奖励科学著作和发明。军事方面：精练陆军，扩建海军。戊戌变法的意义：①戊戌变法是一次爱国救亡的政治运动，资产阶级维新派为挽救民族危机、发展资本主义奔走呼号，提出变法的首要目的是救亡图存，具有爱国性。②是一场资产阶级性质的改良运动。资产阶级维新派要求实行有利于发展资本主义的政策，实行，在当时符合中国历史发展的趋势，具有进步性。③戊戌变法是近代中国的第一次思想解放潮流，促进了中国人民的觉醒，具有启蒙性。结果：失败。戊戌变法失败的原因：根本原因：中国民族资本主义经济发展的不充分，资产阶级力量过于弱小。①客观上：反动势力强大。变法损害了以慈禧太后为首的封建顽固派的利益，遭到他们的强烈反对。②主观上：A.维新派缺乏坚强领导核心； B.脱离群众，依靠的皇帝没有实权；
C.缺乏政治策略，急于求成； D.对帝国主义抱有幻想。教训：戊戌变法的失败证明，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国行不通。性质：是一次资产阶级的改良运动。
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举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()知识点分析，
试题“阅读下列材料：材料一 布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既...”，相似的试题还有：
材料1：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”——据康有为《孔子改制考》材料2：大学士刚毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”，指责维新变法。当戊戌五、六月间，皇上言改革，举朝言改革，民间言改革，而彼独悍然曰：“吾誓不改革。”表示“痛心疾首于新政，必尽罢之而后快”。大学士徐桐甚至无耻宣称：“宁可亡国，不可变法。”——据朱贤枚《慈禧扼杀戊戌变法的前后》(1)根据材料1，指出康有为依托古人宣传改制的主要目的是什么？(2)根据材料2，指出顽固势力对维新变法的态度。结合变法的具体内容，简要说明他们持这种态度的原因。
阅读下列材料：材料一
常州学派的健将刘逢禄认为《左氏春秋》中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读《左氏春秋》，疑其书法是非多失大义。”——《常州学派史学思想研究》材料二
(刘歆阐释《左氏春秋》是)“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”——康有为《新学伪经考》《孔子改制考》材料三
康有为隐以改复原教之路得自命……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》请回答：(1)据材料一、二，指出康有为与刘逢禄观点的异同之处。(2)谈谈你对材料三中叶德辉观点的认识。
阅读下列材料
孔子改制托古大义，全见于此。一曰素王之诛赏，一曰与先王以托权。守经之徒，可与立者也。圣人但求有济于天下，则言不必信，惟义所在。无徵不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。若谓圣人行事不可依托，则是以硁硁之小人律神化之孔子矣。布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。──康有为《孔子改制考》
至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》⑴材料一中，作者提出什么主张？作者认为这一主张可以起到什么效果？⑵材料二中，作者提出什么观点？ ⑶对作者上述观点，你有何评价？阅读下列材料，回答问题材料一康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不只..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%阅读下列材料，回答问题材料一　康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不只是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”材料二　中华民国主权属于国民全体，国民享有人身、言论、著作、集会、结社、迁移等项自由和请愿、诉讼、选举及被选举等项权利。约法按照立法、行政、司法三权分立的原则构建政治体制。参议院行使立法权，有权选举临时大总统，弹劾临时大总统及国务员……。实行责任内阁制。
——《中华民国临时约法》请回答：(1)据材料二，请简要概括出临时约法的主要内容。其颁布有何意义？(7分)(2)据材料一、二及所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。(6分)马上分享给朋友：答案(1)人民主权；实行三权分立的政治体制；实行责任内阁制。（3分） 意义：是中国第一部资产阶级民主主义宪法；它从法律上宣告了君主专制制度的灭亡和民主共和政体的确立，具有进步意义。（4分）(2)特点：由君主立宪制到民主共和制，两种方案的实施都遭遇挫折；（4分）民主与专制斗争激烈，民主化进程曲折艰难。（2分）点击查看答案解释根据题干要求从材料二中进行概括，答案来自于材料；然后根据所学知识评价《中华民国临时约法》。注意把握材料一和材料二的关系：维新派力求在中国建立君主立宪制，而革命派则要求建立民主共和制。点击查看解释相关试题材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论根据是什么_百度作业帮
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材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论根据是什么
材料一反映了康有为的什么政治主张？其理论根据是什么
（1）反映康有为建立君主立宪制的主张，理论依据是近代西方政治学说。
你的材料一何在？根据材料一归纳康有为的政治主张.百日维新时上述主张是否实现_百度知道
根据材料一归纳康有为的政治主张.百日维新时上述主张是否实现
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改革政治、康广仁，对社会进步和思想文化的发展，历时103天的变法失败，促进了思想解放，提倡科学文化，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用，光绪帝被囚至中南海瀛台，又称维新变法。戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革、林旭。 戊戌变法，日慈禧太后等发动戊戌政变、工、杨锐、教育制度、日本、梁启超分别逃往法国。但戊戌变法遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈抵制与反对根据材料一归纳康有为的政治主张，发展农，也是一次思想启蒙运动、商业等的政治改良运动。百日维新是戊戌变法的一部分、刘光第共6人被杀，维新派的康有为、杨深秀，谭嗣同。百日维新时上述主张是否实现。没有实现？实行三权分立的君主立宪体制
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