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在两棵树中间绑一根绳子晒被子，为什么绑的特别紧的时候反而容易断，而稍微松些的时候却觉得挺结实的？
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不知道楼主初中物理学得怎么样不知道我光说不画图楼主能不能想象出来。因为绳子拉得很直的时候绳子提供的拉力是接近水平的，所以绳子拉力的向上的分力就会非常小，为了能使向上的分力能与晾晒物的重力平衡就必须投入巨大的拉力，绳子就容易断了。而把绳子松一点下来绳子拉力与水平的角度增大，向上的分力就会大一些，绳子不用产生太大的压力就可以与物体的重力平衡了。
逻辑控，旅游爱好者
跟钓鱼的鱼竿不能太硬一个道理，把横切力转换为轴向力
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(C)2015果壳网&京ICP备号-2&京公网安备被套里面有绳子可以固定，被子上有一个可以固定的东西，分为两部分但是我不会将绳子和东西连在一起。_百度知道
被套里面有绳子可以固定，被子上有一个可以固定的东西，分为两部分但是我不会将绳子和东西连在一起。
谁可以教我帮这两个东西连在一起？最好有图示
将被套上的绳子穿过被子上固定的这个东西,然后与被套这端的绳子打个结.
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把被套里面翻出来，对应被子上的次序系扣，然后这被子就系好了，在翻过来就套好被了，很简单的
把头伸进去绑咯...
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出门在外也不愁部队的被子拿绳子捆绑的正确方法？_百度知道
部队的被子拿绳子捆绑的正确方法？
有视频最好，详细一点。
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无所谓正确，只要最好绑起来是三横两竖就行了。这个等你去了部队你的班长会教你的
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出门在外也不愁亏一床棉被要用一点二米长的绳子先用长了十六点二米的绳子可以捆几床的棉被_百度作业帮
亏一床棉被要用一点二米长的绳子先用长了十六点二米的绳子可以捆几床的棉被
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楼主你好捆一床棉絮要1.2米则16.2米可以捆
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&&结婚用红线缝的被子可以拆吗
结婚用红线缝的被子可以拆吗
贺婚是人情世故，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需预备记账本，记好“份子钱”等到未来人家办喜事的时分也要“凑份子”且数额要多于对方如今送来的礼额。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做逃避，以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若是碰到闷热气象，一切加入婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有分离的意思。 　　婚礼，古今中外，都被视为人生仪礼中的大礼。今人以为合礼非法的婚姻必需通过“六礼”顺序来实现，这“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳采、问名、纳吉是由于中国现代的封建思维，男女婚配前单方不能相见，即“父母之命，媒妁之言”。 　　而现代人的婚姻只保存了纳征、请期、亲迎这三项。婚礼典礼礼节传承到如今，每个人都妄想着领有一个胜利而又难忘的婚礼。在婚礼上，准新人们愿望本人成为被关注的焦点，宾客们则想把最好的祝愿送给行将踏上幸福列车的新人。尽管有些忌讳礼仪已脱离咱们如今的生涯习性，但终归这些老礼还在，无论是对新人还是对宾客，都是值得借鉴的。 　　概况而言，我国传统婚礼大概分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。 　　一：婚礼的后期预备（婚前礼） 　　1。嫁妆、聘礼、婚服的预备（即纳征）。 　　男方需向女方送聘礼，女方接收聘礼。接着女不便要开端预备嫁妆。最重要的嫁妆为缝被子，必需找儿女双全，丈夫健在的妇女缝制，缝新被子须用红线缝，不能用黑线，更不能用白线。缝制的时光须在农历的9月，不能在10月。忌寡妇或与新娘属相不合的人缝被子，免得给新娘带来厄运。新娘所穿的婚服，都应当是全新的，假如古老，新人便有不贞之嫌。此外，婚服忌讳单的，棉的最好。忌有口袋，免得带走娘家的财气。 　　2。婚房的预备及忌讳。 　　婚房安排在现代礼节中称为“铺房”，亲迎前一日，女家派人至新居整理，并备礼前来暖房。既为洞房，风水十分重要，不懂风水仅凭本人喜爱，轻易给以后的婚姻生涯形成肯定的伤害。所以婚房安排时需注重以下几点；⑴洞房最好抉择在光芒阴暗，空气流通的中央。⑵洞房色彩不要五花十色，这样做轻易发作婚外情。⑶洞房的窗台勿挂风铃，轻易使新娘神经虚弱，头晕心烦。⑷洞房不可跨在屋内外之横墙下，夫妻易发作口角。⑸安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角绝对。新床也需搁置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。 　　二：婚礼进行中的典礼礼节（正婚礼）。 　　1。迎亲时的礼节忌讳（即亲迎）： 　　男方遵照如今单方约定好的“请期”时光去迎亲。“迎亲”的人数忌单数，女方送嫁的人数要逢双。这样示意男家“单”去“双”回，添丁添口，女方单数示意“双双对对”，寓意着白头偕老。如若在迎亲途中碰到另一迎亲车队，这状况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由单方媒人调换事前预备好的花朵来化解。 　　2。新娘的礼节忌讳： 　　新娘离家时要喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这样旺娘家的财运。出嫁当日新娘忌吃夫家的饭，俗云“食郎饭，打郎声”，意喻以后在婆家受冤枉只能忍无可忍，言听计从，为防止，所以当日只须吃菜而不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地，要警惕不要踩到新郎的鞋子，入男家大门时也不能踩踏门槛，冒犯了其中任何一条都轻易给娘家和夫家带来不好的运气。 　　3。新郎的礼节忌讳： 　　准新郎在新婚前夜忌睡空床，能够找未成年的男童来“压床”，这样能够早生贵子；新郎家中迎亲时，需吹吹打打，燃放鞭炮，热热烈闹的让新娘进门，忌冷僻，且头挂鞭炮忌“头数”太少，假如新娘还没等进夫家门，鞭炮断了声，形成局面冷僻，犹如办丧事，意头不好。官方还以为鞭炮是“崩崩邪气”，越是大喜的日子，恶鬼越会来扰乱，必需及时的把它赶跑。 　　4。其余观礼人的忌讳： 　　贺婚是人情世故，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需预备记账本，记好“份子钱”等到未来人家办喜事的时分也要“凑份子”且数额要多于对方如今送来的礼额。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做逃避，以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若是碰到闷热气象，一切加入婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有分离的意思。 　　三：完婚后的风俗忌讳（婚后礼） 　　1。完婚后三日，新郎陪伴新娘回娘家，俗称“回门”。 　　“回门”须在当天日落前赶回夫家。若是碰到特别状况，赶不回来，在女方家留宿，夫妻也要离开睡，免得冲撞了娘家人给女方家带来倒霉。 　　2。新婚四个月内。忌新人在里面过夜。 　　阻止加入任何的婚礼丧事。忌用新娘的镜子照他人，因新娘的喜气对比重，用镜子照e人，会让新娘的福气散失。 　　现代婚姻考究的六礼，实践上相称于现代的婚姻法，和现代一样都是出于对婚姻的注重所制订的行动标准。尽管“六礼”大局部深受中国现代的封建科学思维，然而换个角度，也有它所踊跃的一面。比方：男女单方在婚配前不能独自相见，“父母之命，媒妁之言” 虽说在现代屡遭非议，但在以前，却防止了男女因婚配年纪较早形成的无知与草率，有利于婚姻的稳固悠久
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呵呵~~~那女方要的是新被子要用红线编制的~不可以像平时的那样用白线
被角都有枣，明年生个大胖小。被子东一抡，以后孩子一大群。被子红线连，好事一年接一年。。。。好多的，我也不大能记起来了，呵呵
在相当长的一个历史时期内，注重族第是满族婚俗中的一个突出特点。满汉不通婚几乎成为有清朝的传统国策。在满族内部也极为讲究尊卑贵贱。入关前生活在八旗制度下的满族，他们的婚俗中还有一个特点，即官员的女子、寡妇须报明部中，部中转问各该管贝勒方准嫁；民间女子、寡妇须问明该管牛录章京方准嫁，私嫁者要定罪。这种婚嫁的登记许可制度贯穿清朝历史。当时贵族中有指婚的现象，这是一种政治联姻。入关后，受汉族封建意识及婚俗的影响，满族婚姻由“听上选配”变为“婚妁之言，父母之命”来决定。 在清代及清之后一段时间里，早婚和包办婚姻是十分普遍的现象。 满族清代虽仍有一夫多妻现象，但较之先民女真人注意伦常，严令禁止“婚嫁则不择族类，父死而子妻其母”的收继婚俗，同时规定同姓不能联姻，使其婚姻在文明程度上迈进了一大步。 满族早期的婚嫁礼仪更多地保留了女真人的习俗，简朴有趣。后来由于受汉族的影响，其婚嫁礼仪出现许多繁杂的过程：男方择门第相当的女家，托媒人携一瓶酒前往说合，必须去三次方显诚意：“成不成，三瓶酒”。此为“通媒”。女方答应议婚，男方主妇至女方家相看问名，姑娘盛服出来，装旱烟，俗称“装烟礼”。如相看满意，则以钗钏等为定礼，多为“小定”。有的男方主妇要亲自给姑娘戴上首饰，称“插戴礼”。小定后，男方择吉日，到女方家行“拜女家”礼。双方长者致词，算正式订婚，称“大定”。男方根据议定的聘礼择吉日去女家行聘，称“下茶”。聘礼放到女家祖宗案前，两亲翁并跪斟酒，互递，蘸祭，称“换盅”。男方定下结婚日期后提前通知女方，称“送日子”。男方将新娘的彩布、衣服送至女家并陈列到祖宗案前，两亲翁并跪，奠酒焚楮，相互贺喜，称“开剪”。婚期前一日或九日，女方将陪嫁妆奁抬送男家，陈列于门前，称“过柜箱”。婚礼一般为三天。第一天，男方由全福的长辈布置洞房，在被子四周放枣子、花生、桂元、栗子，中间放一如意，意为“早生贵子，万事如意”。然后彻夜笙歌奏乐以驱鬼怪，称为“响房”。农村的满族则动鼓乐，搭灶、劈柴，称为“响棚”。东北的满族新娘则头一天离家，到离新郎家不远处暂住另外人家，称“打下处”。次晨，新娘登彩车，由其兄护送，并将新娘抱到中途遇到的送亲车上，俗称“插车”。轿车到夫家门口，新郎手执马鞭向轿下轻扑三下，或执弓向轿下三射，既是驱邪，又是表示不忘祖先骑射勇武之风。然后，一对新人面北而拜，为“拜北斗”。新娘将盛米及钱的锡壶抱在怀中，俗称“抱宝瓶”。新娘跨过门槛上的马鞭与火盆，象征安全过门，日子火红。新娘先入帐篷中“坐福”，之后才进入洞房。这时，伴娘用红线为新娘“开脸”。正午，于院中设神桌，供猪哈力巴肉等，由萨满致祭，念合婚歌，为“祝吉”。之后行“合卺”礼。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊长、卑幼，称“分大小”。婚后三天，新娘逆水行而归。婚后七天，一对新人回娘家，称“回门”。之后，新娘回娘家住一个月，俗称“住对月”。婚礼到此方算结束。 满族婚俗上还有备嫁，“送饭”、“犒例”等俗。 如今满族的婚姻按照中华人民共和国的婚烟法，实行男女平等，一夫一妻的婚姻制度。婚俗多已从简，民族传统礼仪保留已不多
早上新郎要穿新的衣服，腰上要系红腰带，里面要用一百元钱放在里面，多少自愿。男方去女方家接亲，要去单数的人，回来时加上新娘是双，吉利。去时要带：离娘肉（4扇整排骨带肉的）用红纸蒙上，用红线系上；长流水，拿一个空瓶子，到娘家要接水，回来时沿途洒，不能全洒光，要留点，取长来往之意。女方家要有小婕子或者小孩堵门，新郎要给红包才开门，进门要先叫岳父岳母爸妈，岳父岳母要给红包。然后在女方家准备的餐桌上吃点心（一般摆四样点心，四样水果。四个位置给和新郎同来的四个未婚男子的，另三个男孩要偷女方家的筷子，碟子，邓快子，叠子之意。）之后要和新娘一起吃岳父岳母家煮的面条，里面有荷包蛋，最后新郎要找到新娘的另一只鞋，给新娘穿上，新娘临走时，在床的红纸上准备好的钢崩抓一把放在红盆里。新郎把新娘抱下楼，接回家。在新娘下车时男方的母亲要接过新娘手里的红盆，新娘要给男方的母亲戴婆婆花，要叫妈，男方的母亲要给红包（一般是999元，取千里挑一之意，都是十张一百的，在其中一张上窝个角，就算是999了）在新房里，新人的床下要放一把斧子，新娘坐上取坐福之意。在新娘带来的红盆里偷来的一双筷子、钢崩、还要整个的大葱也要用红线绑住，新娘用水洗手，洗脸（洗脸都是装装样子，没人真洗，要不白化妆了）。然后，男方家要端上包的芹菜馅的饺子（取新娘勤快之意），饺子要生一点，这时要有人问新娘生不生，新娘要回答生（也是生小孩之意）。女方有个小男孩捧着长命灯，一般都是台灯，这时要这个小孩插上电源，这个灯不能闭，要等第二天早上才可以闭。最后，由新郎的弟弟把嫂子拉起，下床，女方的嫂子要重新整理新人的被子（里面要放红凶）后就去饭店了。在饭店举办结婚仪式，新人要挨桌敬酒，点香烟，大家吃过饭，。晚上，新娘要和新郎的家人吃团圆饭，这一天的事情就算完了。三天后，两人要回娘家，不能在娘家住，要在天黑前回家。要是住的话只能住双日子，不能住单日子
订婚的时候，男方给女方的为了讨吉利给女方有六色礼：鱼、肉（带三根肋骨）、糖、酒、烟、茶叶，数量成双，礼品上用红线、红纸、红布包扎，至于什么衣服、首饰钱还有聘礼嫁妆什么的双方就自由协商了，女方把肉剔下来把肋骨还给男方，叫离娘肉，然后双方至亲一起吃顿团结饭。结婚的时候男方带红被子、红拖鞋、红脸盆、红镜子等等东西，女方给女婿包饺子炸糕。过程中双方都准备点什么红包啊、巧克力啊、烟啊什么的，活跃气氛
远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。 花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。 新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。 撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。 拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。 花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐中共坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。 安床坐帐：撒帐结束后，吉祥婆要帮新人把被子铺好，一边铺还要一边说“百年合好，早生贵子”等吉利话，此谓“安床”。安床完结后，要请新人坐到一起，先是由新郎将新娘的盖头揭下来，称为脱缨；然后新人共饮“交杯酒”，宋代以前是用瓢饮，二者相合，即成葫芦状，象征夫妇合二为一。宋代以后即改成用酒杯，用红线把两个酒杯栓在一起，饮后将酒杯放于床下。若酒杯一仰一合是为大吉，象征天履地载，男俯女仰，阴阳和谐，婚姻美满。喝完交杯酒，要将男左女右各一缕头发合在一起，谓之“合髻”，也称结发。据有人考证，婚礼上的结发习俗来源于一个古代的爱情巫术。古人认为，头发是身体的一部分，里面藏有人的灵魂，假若对头发施展法术，就会对头发的主人产生直接影响。如《金瓶梅》中，潘金莲失宠后，就以一小木人写上西门庆的生辰八字，用自己的头发把他缠住，想以此重新把西门庆拉到自己身边。尽管这种巫术带有强烈的迷信色彩，但这种美好愿望一旦移植到婚礼这么庄重的事情上来，就没有了爱情巫术的成份，取而带之的则是夫妻恩爱忠贞的民俗象征了。喝完交杯酒、结完发之后，还要把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，据说是男人应该压倒女人的意思。以上仪式统称为坐帐。坐帐结束后，婚礼基本结束。 因各地风俗习惯不同，婚俗也不尽相同，象跳火盆、背媳妇、闹洞房、吃合婚饺子合婚面等在一些地方也是必须的仪式。 从本质上看，中国古代的婚姻，都是以家族需要为核心的，为了表达传宗接代、祈祷平安的心愿，几乎每一个婚礼程式都赋予了文化乃至神祉的寓意
金坛结婚习俗 照金坛的规矩，由女方父母通过媒人提出要多少彩礼，然后告诉男方的媒人，男方的媒人跟男方父母商量后，如果觉得多还要讨价还价一番。结婚前一天晚上，姑婆，姨婆（要头胎生儿子，夫妻双方健在的）要帮忙把男方送过来的被子行起来。不知道你们有没有见过行被子。现在用的都是被套，以前是一个缎子的被面在上面，然后一个衬里在下面翻上四边到上面都包住被面，用线缝起来的，如果要洗被套了就要把线都拆掉，洗好了再缝。被面是一个百子图的缎子，据说上面是99个小男孩，喻意新娘生第100个。衬里上面绣满了喜字。而且缝的线要是红线，必须是要一根线缝到头的，不能断。还有讲究就是只能缝3面，头盖的那一面是不缝的，意思是要我们“出头”，出人头地。缝好了被子，垫背是用四件套的被套套好的，装好枕头、床单，就用一条新的红床单把这么多东西都打包起来，这个包很大很重，上面扎了用红纸红线包好的一棵万年青，名字叫做“子孙包”，要由男方派一个双方父母，夫妻都健在，而且头胎生儿子的人过来扛
通常要经过下帖、过礼、送嫁装、迎娶等过程。下帖。又叫“送好”。就是双方到了结婚年龄后，男方要请人择个结婚吉日(俗称“好”)，再将择定的吉日(好)写在“书上”，把吉日告诉给女方，让其准备婚嫁事宜。女方同意，便可接下聘书。洛阳人婚期常选择“黄道吉日”或农历的三、六、九日。过礼。结婚前半月或十日，男方须给女方送彩礼，礼品有衣料、鞋袜、套装、化妆品、首饰及肉类、点心、面食等。备嫁妆。准备嫁妆是女方在婚前的主要事项，历来都受到人们的重视。嫁妆的多少往往决定了新娘以后在夫家的地位。家庭经济条件好的女方，准备的嫁妆丰厚齐全，经济状况差的则由男方准备妥当后在结婚前抬往女家，结婚当日再作嫁妆抬回。也有男方出钱让女方购买等情况。送嫁妆。在婚礼前一天或迎娶当日举行，男方在抬嫁妆前先送上肉一方、米一盘，俗称“辞娘米、离娘肉”。待嫁妆抬到男家后，押妆人将钥匙交给新郎母亲。准备洞房。在结婚的头天晚上，男方家选定的女性给新娘铺床，并往床上撒放花生、栗子、白果、核桃、红枣等物，意为早生贵子、男女孩“花”着生。新人的被褥，男家须请儿女双全、夫妇俱在的妇女用红线缝制，被子数量均取偶数。当晚，要由男方近亲家的健康男孩儿睡在新床上，俗为“压床”，意为新娘快快生个胖小子。迎娶。迎娶的当日上午，新娘穿戴齐整后等待男方迎娶。新娘上轿时双脚不能着地，由新郎将新娘抱起放在轿中，娶亲队伍在乐队的伴奏下启程上路，娶亲来回不走同一路线。每逢轿至路口、大树、枯井、古庙处，都要燃放鞭炮以辟邪。轿至男家门口，男家人立即燃放鞭炮，新娘在迎客人的搀扶下，踏铺地红毡进入大门，男家人向新娘撒干草、彩纸和糖、花生、枣、铜钱、硬币等物，小孩们挣抢，以示热闹。然后举行仪式:一对儿新人一拜天地、二拜父母、三对拜，尔后，把新娘送入洞房。仪式必须在中午12时前举行，12时后则视为不吉利。闹房。按照风俗，在新婚的前三夜，全村老少，不轮辈份高低，都要聚到新媳妇房里闹洞房，以增加新婚气氛，俗说:“三天不论大小。”不过，当长辈的都比较规矩，只是看看笑笑，凑凑气氛，闹得最疯的主要是兄弟们和邻里的嫂子们。当新媳妇最愁最怕的就是闹洞房这一关，胆小体弱的往往心惊肉跳，提前几天就做心理准备。听房。就是“听房事”，夜静人散之后，新婚夫妇要吹灯安歇了。新婚之夜那种激动不安和兴奋羞涩的言谈举止，是最秘密、最刺激的。那些没结过婚的小兄弟们，总要约三五个人藏在房后窗户根下偷听动静。回门。婚后第二天是新媳妇父母瞧看闺女的日子，娘家人携带四色礼品到男家，男家设宴款待并回赠礼品。婚后第三日为新媳妇省亲回门日，这天上午，新郎陪同新娘回娘家
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