京剧的吐字和咬字_土豆_高清视频在线观看有关戏剧的 成语及解释_百度知道
有关戏剧的 成语及解释
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亦泛指引人发笑的动作与言谈。穿插在戏曲表演中的能使观众发笑的表演与道白、电影中的感人情节；火：犹言插科打诨。【欢喜冤家】。【插科打诨】。戏曲。閧。原意是指内容凄切、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言：顽：科。【八府巡按】。“八府巡按”常见于戏曲。【打诨插科】：科。【撮科打閧】，形成种种武打场面：比喻紧急急促，同“哄”：原指周瑜业于音乐，文辞华丽。后多用来指艳情的小说。戏曲，分别巡视各省。【撮科打哄】、小说、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。【顾曲周郎】。戏曲，考核吏治，民间多视为清廉而有权势的大官。比喻逞凶打人或殴斗：戏曲沉闷乏味、戏曲；诨：诙谐逗趣的话。后泛指通音乐戏曲的人：古曲戏曲中的表情动作：瘟，使愚笨和聪慧的人同样受感动。【不瘟不火】，起于明代，临时由朝廷委派监察御史担任，非固定职官，喧闹：戏曲中的一种武打技术【哀感顽艳】。【大打出手】、曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言，也不急促：愚顽：指古典戏曲中的表情和动作：打出手，一出剧中的主要人物与多个对手相打。指戏曲不沉闷乏味：巡按之名：表示又爱又恨的意思：犹言插科打诨
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生旦净丑:生：小生；旦：花旦；净：花脸；丑：小丑。京剧里的四种人物扮相，借指各种人物
喜闻乐见:喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
粉墨登场:粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台.
锣鼓喧天 喧：声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
唱念做打 唱、念、做、打是戏曲表演中的四种艺术手段。同时也是戏曲演员表演的四种基本功。通常被称为“四功”。
有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。
余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
字正腔圆 形容吐字准确，唱腔圆熟。
惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。
活灵活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般
感人肺腑 使人内心深深感动。
形容说话口音不纯粹，夹杂南北方言。用于讥人言语混杂，叫人听来不知所云。反义词-字正腔圆
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出门在外也不愁戏曲中的四功五法指的是什么？_百度知道
戏曲中的四功五法指的是什么？
有深厚的基本功、步、发、气与身合，要讲四声五呼。程砚秋先生归纳为口法。因为戏中的唱，例如唱功、各种舞蹈和高难技巧、脚与胯合，步为根，要动作也就要有章法，甚至不要给人以唱的感觉、眼法。”其中“法”是指戏曲表演所不能背离的规矩和法度，这种真实是艺术的真实、打的四项基本功、步。念功是与唱功同样重要的表演手段，要有音乐感和节奏感、心与气合，和唱腔一样、把子的基本功。它是演员在舞台上展现戏曲表演意境和神韵的技法、眼、手，而不是生活的真实、语气很自然地融为一体;四功五法&quot。此说倡自程砚秋、身与手合、哀、手，舞蹈化的真实： 前辈艺术家曾说过、感情、法。把节奏、做，“手为势、手。例如口，即不能归音)，眼神要与唱词所表现的情感统一。身体四肢的动作要讲未左先右。足见戏曲演员练好四功五法是多么重要、步，根节追”，演唱最基本的要求是字清腔纯，打荡子，节奏准确，才能胜任武打表演的需要。 2，而是以唱来强化唱词的语气、情感意境结合起来，开门关门、身，未快先慢、步同时并用。四功，即身段动作的表演，身指身段，眼，都要有舞蹈的韵律、上口字，有章法，步指台步，疾徐长短，还要达到“六合”，中节随;的3种说法 四功五法是戏曲界经常说的一句术语，就要口，动作时要眼随手走，否则就不是戏曲了、动作目的，一般是指手、自如地掌握武功技巧的同时，不能傻唱或干唱。当然、对枪，上下楼梯、念，要“梢节起，以情带腔、卖嗓的效果，要有轻重高低，眼为灵、身。 3．口、下场等。武功也要在规范、恐、步的表演达到自如和谐的境界。 五法有几种不同说法。二要掌握吐字发音的正确方法，包括翻跟头，情感意境、身，来表达生活中说话一样的情景，以武功来表现人物和剧情，切忌耍腔、步。也就是说，总之，以字生腔、字尾、眼，就是唱，欲进先退。在这个基础上还要注意把技巧动作与人物的身份。最高标准的唱法是达到说的意境。发指甩发的技术、法。三要念出白口的抑扬顿挫，要让眼睛成为心灵的窗户，唱念是表现情感的，都要有规范。打功，也就是武功，甚至有“千斤话白四两唱”的说法，中国戏曲学院副院长钮骠先生说。四要念出人物个性，无论一举一动。五法、腿、悲。“口”指发声的口法，才身心相合，是戏曲舞台上一刻也离不开的表演手段、步也要有机地配合唱词所表达的情绪，身为主。一要注意字音的准确、身，眼指眼神、惊，要练出眼神，抒发人物的情感，使每个字完整地送到观众的耳朵里(要说明的是发花辙的字没有字尾、旋律、身，未高先低、身。 五法与以上的四功是密切相连的，缺一不可，从动作规律出发来达到自然和谐。因此必须要有相当的腰，如京剧的尖团字，要讲喜、走边，法指以上几种技术的规格和方法，就要有动作： 1．手，此说认为“法”是“发”的讹传、步法—— 唱功是戏曲表演中第一位重要的表现手法、眼、手法，含蓄的真实、眼、找味、字腹，身，打出语言，而不是单纯的卖弄武功、惧。做功。对此、手与脚合、身法，如起霸、平仄音的念法。手指手势，手，就是枪来剑往也要打出情感，要讲究以腰为中枢，即用反切的拼音方式来念出字头关于&quot，法为源，做到技不离戏，即眼与心合，才能使口、眼，不是为唱而唱。给人以真实的感觉、怒、眼、手
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四功就是：唱、做、念、打。
唱：潮剧唱声要求消亮流畅，抑扬顿挫。唱时讲究咬字行腔，含、咬、吞、吐，达到字正腔圆的要求。行话说：“四功五法唱为冠，发声运气唱之元”。运气得法助发声，方能越唱越动听。唱曲铿锵有弹音，似奏琵琶、钟或琴。着力应在板眼上，反喉玉润装饰音，说明唱的重要性。 做：俗语叫“关口”，它的主要作用是有效地帮助说明唱辞的含义，使观众明了剧中人物的思想感情，以前看戏的观众常说这个人的“关目”好，那个“关目”不好。实际就是有没有表演程式，其表演程式正确与否。念；就是念白，古有：“千斤白，四两曲”之称，俗语说： “死曲活白”，就是念白比唱曲困难得多。因为唱曲不但有曲谱旋律依藉，而且有弦乐和锣鼓伴奏，念白只靠演员一张嘴来说，要念出人物喜、怒、哀、乐的思...
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出门在外也不愁地方戏曲中有哪些佳句？
中国戏曲浩如烟海。京剧、昆曲因为种种原因成为了国粹，其实秦腔、河北梆子、梨园戏、绍剧等地方戏曲格调并不比京昆低。（嗯此处有私货，评戏越剧之类格调还是要低一些的）请问中国戏曲中有哪些佳句呢？相关问题：
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当然是秦腔《斩单童》啊。这出戏在京剧里叫《锁五龙》，其他剧种中肯定也有，不过我就看过京剧和秦腔。京剧《锁五龙》也是以慷慨悲壮而著称的，但在秦腔《斩单童》面前，相差真不可以道里计。怎么说呢，《锁五龙》里单雄信也骂人，但那种骂给人的感觉就象是台湾男人在吵架“你想怎么样？你到底象怎么样？”那种，而秦腔《斩单童》才真正把单雄信悲剧英雄的那种气概唱了出来，有绝望也有不甘，有仇恨也有柔情。一开场，单雄信上场，唱：“喝喊一声绑帐外，不由得豪杰笑开怀。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。”这里“笑开怀”有人也唱作“泪下来”，我怀疑本来是做“泪下来”，后来受了京剧的影响才改成“笑开怀”的，至于孰好孰坏，这个就见仁见智了，我觉得“笑开怀”见单雄信之豪迈，“泪下来”则能更深刻地体现出他的内心。单雄信独踹唐营，本来就是寻死的行为，虽说英雄慷慨，视死如归，但要说他心中没有哀伤那是不可能的，“笑开怀”三字只写他的慷慨，哪里有“泪下来”令人感到沉痛。然后接下来又唱道：“敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。想当年一个一个受过某的恩和爱，到今日委曲求全该不该？”这两句突兀而起，将对瓦岗众将的怨恨摆在了当面。单雄信和瓦岗弟兄之间恩怨纠缠，最终以自己的生命作为了解，这也是前面“泪下来”三字的注脚。然后又唱：“今日不能把仇解，二十年后某再来”这两句和京剧相同，既是对单雄信果敢而又执著的性格的描写，也是为以后盖苏文的故事埋下伏笔。然后李世民等人登场，李世民执酒祭奠，这时单雄信开骂：“枪刀密密弓上弦，各样的祭礼摆得周全。唐营的国公往前站，听某把投唐事儿细对你们言。小唐儿不是仁义汉，他和殷纣都一般。曾不记儿父征南蛮，张殷二妃跪在马前。儿的父一见纳宫院，禽兽父子都一般。三王子怀抱尔娘睡，尔的娘又抱元吉眠。这样的王子不羞惭，你还在人前卖浪言。”一开始就以“枪刀密密弓上弦”这样强烈的场景开场，然后下一句马上一个转折，变成了“各样的祭礼摆周全”，密密的刀枪、上弦的弓箭，可见唐营戒备之森严，也是唐营对单雄信之畏惧，周全的祭礼，则是唐营对单雄信所表现出来的崇敬，两种极具反差的景象，给观众以强烈的冲击。“小唐儿不是仁义汉，他和殷纣都一般”，这句唱词简直是石破天惊，在戏曲中，骂李世民的不是没有，但直斥他“和殷纣都一般”的，恐怕这是独一份。相比京剧《锁五龙》中“胞兄被你父箭射坏，兵发洛阳为何来”的指控，其力度简直碾压五条街。然后就是揭其阴私，“三王子怀抱尔娘睡，尔的娘又抱元吉眠”，这两句唱词我第一次听时，总觉得格调不高，落入下乘，但听几次之后，却觉得这实在是佳句。这场戏的重点就是在“骂”，是要把单雄信对众人的怨恨抒发出来，一个绝望心死的人临死前的发泄，怎么可能文质彬彬、温文尔雅，怎么可能去讲究品味格调？象京剧中“今生不能食尔肉”这种骂，固然不涉及阴私，但又和隔靴搔痒有什么区别？根本没有力度可言。然后尉迟恭起身祭奠，单雄信又对他开骂： 
“一口恶气冲牛斗，叫骂声敬德黑炭头。曾不记尔是铁匠手，你就该打铁造斧头。谁知你把家推开手，一心吃粮当兵卒。三王子见尔貌太丑，重打尔四十不肯收留。尔含羞忍痛向外走，四十大板怎罢休。将反诗留在营门口，山后去投刘武周。刘武周见尔武艺有，就封尔扫唐大都督。大马金枪为魁首，得来了八府并九州。二十七县到你手，并无一人敢闯尔的马头。徐懋公先生韬略有，在历城县里把将求。他求来好汉哥哥秦快手，他才是你黑贼一对头。三鞭两锏相交手，险些把贼一命休。投唐之心尔早有，一旦丢却刘武周。刘武周待尔如骨肉，你不该背叛把唐投。一臣二主真禽兽，单五爷怎比尔奴下之奴。”和尉迟恭的这场戏，是京剧中没有的，总得说来，这段骂在整折戏里，力度是比较弱的，原因也很简单，单雄信和尉迟恭不熟嘛，两人没有相处过。两人之间最大的交集，也就是这次单雄信独踹唐营时被尉迟恭生擒了。所以这段唱词对尉迟恭最大的指责，就是“一臣二主真禽兽”，这种指责在隋唐这种乱世里，其实真算不了什么。当然，或许在义字为先的单五爷看来这确实是很大的道德瑕疵。接下来徐懋功来祭奠了，正场戏也一下子到了高潮。单雄信一见徐懋功，马上尖板起唱：“我一见徐三哥把某祭奠，好一似钢刀切腹把心剜”显示出单雄信心情激荡，不能自已，一股悲壮戚烈的气势铺面而来。接着又唱：“忍着泪压着气把兄呼唤，徐三哥进前来弟有话言”这是单雄信强自按捺情绪，唱腔也由上句的高昂激越而变为平缓，但却是在为下面一段痛快淋漓的大骂而铺垫：“俺单童生世来不揭人短，这也是出在了无其奈间。徐三哥不得时江湖游转，在大街摆八字查算流年。俺单童带小厮大街游玩，你把那吉凶事细算一番。你把弟生辰八字掐算一遍，言说是报兄仇还得几年。弟爱你文字好八卦灵验，命小子搬你到二贤庄前。你言说二贤庄莫可久站，修一座贤侠府兄把身安。”这段叙述自己和徐懋功结识的经过，徐懋功当初只是一个江湖上摆摊算卦的，是自己“爱你文字好八卦灵验”，因此请你回家，你不愿意在二贤庄久住，又专门为你修建贤侠府，助你安家。做这一切都没有任何功利性的目的，只是因为爱朋友。——言下之意，就是我单雄信不负于你。“这七月二十七秦母寿宴，我弟兄同拜寿贾家楼前。我弟兄三十六一处会面，我弟兄贾家楼同把香拈。我弟兄拈罢香无处立站，你一心奔瓦岗改地换天。老杨林带领着雄兵百万，他一心领大兵前来洗山。徐三哥听一言心惊胆颤，急忙忙把罗成调下燕山。小孺子年纪轻并无大战，他不该在山下口出狂言。实想说拿杨林将功来显，没料想打败仗回上燕山。俺单童听一言气炸肝胆，不带兵不带将只身上前。狼牙槊打得他望风逃窜，没料想将为弟断在后山。”接着讲到贾家楼结义，而你徐懋功“一心奔瓦岗改地换天”，这是徐懋功的大志向，而三十六兄弟无人质疑，跟着他走上了这条改天换地的道路。然而接下杨林带领大军前来围剿时，徐懋功的表现却是“心惊胆战”，措手无策，其宏大的理想和现实的表现至今形成了鲜明的对比。无奈何请罗成应战，罗成却又失败。（按：评书或其他戏中，杨林三打瓦岗山都是以失败告终，罗成助战应该是杨林摆一字长蛇阵时罗成破阵的故事，也是以罗成胜利而结束。但这出戏里却说罗成“打败仗回上了燕山”，因为隋唐故事并无定本，各种演义、评书、剧目各有不同，这里我们可以不必深究，算做是另一种话本吧。）罗成失败后，是自己单雄信单枪匹马出战，打得杨林望风逃窜，但结果却是徐懋功将自己“断在后山”，失去回到瓦岗山的机会。——如果说第一段是说自己无负于徐懋功，那么这段就是在讲徐懋功有负于我单雄信。接下来继续唱：“没奈何胯下马江湖游转，洛阳城王世充点赘招男。彩棚下众英雄成千上万，绣球儿单打在为弟身边。洛阳城招罢亲身荣贵显，结义情无一日不在心间。”这几句既是情节转折，更是对自己心怀的剖白，自己最后在洛阳城安身，但自始至终，瓦岗山弟兄的感情从来没有忘却。“俺单童为朋友把心操烂，为朋友落在了这个其间。你投唐不过是穿衣吃饭，难道说李世民让你江山？你是牛我和你同卧牛圈，你是马我和你同槽去栓。咱二人身死后同游十殿，上刀山下火海冤仇才完。我待你这些好一概莫算，徐三哥待弟好当面一言。”然而结义情没有忘却又能如何？“俺单童为朋友把心操烂，为朋友落在了这个其间”两句，简直是单雄信对瓦岗弟兄最激烈的指控，单雄信能到今天这个地步，一步一步都是那些他曾经为之把心操烂的朋友造成的。说到这里，只要是个有感情的人，怎么能不为之心痛？然后，单雄信又唱“你投唐不过是穿衣吃饭，难道说李世民让你江山”，这句话极其有力，是继前面骂李世民“和殷纣都一般”之后，再一次对皇权赤裸裸的嘲讽，也是对徐懋功背弃友情的当面指责。接下来“你是牛我和你同卧牛圈，你是马我和你同槽来拴。咱二人死阴曹同游十殿，上刀山赴油锅冤仇才完”四句，哪怕生而为牛，生而做马，单雄信说他也要和徐懋功同行同住，为的就在阎罗殿里上刀山下火海，完结这段冤仇。这种怨恨简直是化作实质，几乎令人不敢逼视。两人曾经是好兄弟，但惟其是好兄弟，反目之时这种怨恨也就愈加强烈。老人们曾说“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一柱香”，听了这段唱，真是深刻理解了。还有最后一句是“我待你这些好一概莫算，徐三哥待弟好当面一言”，我对你徐三哥那么多的好都不要再说了，你徐三哥什么时候曾经对我有过一丝一毫的好？你如果觉得曾经对我好过，当面来说一说。这是扎向徐懋功心口的最狠的一刀。前面单雄信骂李世民，是捕风捉影说宫闱之事，骂尉迟恭，只能说他一臣二主，但这时骂徐懋功那真是刀刀见血，一字一句血肉横飞。京剧《锁五龙》的“你是个人面兽投胎”和这比起来，何啻天壤。然后罗成起身祭奠，单雄信又开始骂罗成：我一见罗成气炸胆，叫骂声罗成短命男。曾不记病倒洛阳县，命人役搬你到二贤庄前。你嫂嫂每日里求神许愿，早煎药晚煎汤不用丫鬟。我夫妻这些好一概莫算，你有个盟侄女名叫金莲。虽然说年纪小倒也灵便，“尊了声罗叔叔细听儿言。门人谁无有七灾八难，无七灾和八难赛过神仙。”谁知你病一好将心大变，你不该回燕山祭奠祖先。临行前你与我发下誓愿，若投唐短你寿二十单三。到今日你还敢把我来见，难为你披人皮流落世间。京剧《锁五龙》中骂罗成，只是说“我为你造下了三贤府，我为你花费许多财，忘恩负义投唐寨，花言巧语哄谁来”，空泛得很。而这里单雄信骂罗成，则从一件具体事件入手，就是罗成当年在洛阳病倒，他为之延医看病的事情。这里单雄信不提自己怎么样，只是说自己的妻子女儿如何，说妻子是如何“每日里求神许愿，早煎药晚煎汤不用丫鬟”，说年纪幼小的女儿是如何劝解宽心，妻女如此，则单雄信自己的所作所为自然不用多说。京剧中单雄信说自己对罗成的好，仅仅是“造下三贤府”，是“花费许多财”，但豪杰如单雄信、如罗成这种人物，怎么会把区区财物放在心上。秦腔里不谈财物，只说自己在罗成病中是如何关心他，对这样的英雄而言，钱财是身外之物，而情义却是无价的，下文再说罗成违背誓约而投唐，那就是对这种情义的背叛，所以单雄信骂他“难为你披人皮流落世间”才就顺理成章了。接下来程咬金来祭奠，他唱道：单五哥把众人个个骂遍，程咬金捧酒跪桩前。非是弟见此情忍心不管，事到此弟也是左右为难。程咬金在京剧中的角色我非常不喜，他是个丑角没错，但丑角不等于是没心没肺的小丑，看京剧中程咬金的表现，面对着兄弟马上要被斩首这样的事情，他先是插科打诨，然后又说要单雄信来世将其他瓦岗弟兄“一个个用刀裁”，这得是多么丧心病狂才能说出的话啊。但秦腔里的这个程咬金表现非常好，他也是个丑角，但一点都不是小丑，他跪在桩前说“并非是见此情忍心不管，事到今弟也是左右为难”，这话显然是对单雄信开头“某可恼瓦岗众英才。想当年一个一个受过某的恩和爱，到今儿委曲求全该不该”的回应，通过在段话我们也知道瓦岗弟兄面对这个情景内心的痛苦。然后程咬金跪在面前口口声声叫“五哥”，在程咬金口口声声的“五哥”声中，单雄信唱：我一见七弟跪在桩前，不由我单雄信一阵心酸。程七弟你莫跪快快起站，进前来兄有话细对你言。这是单雄信对程咬金与众不同之处，这种区别待遇不是由京剧中的程咬金那种没心没肺的插科打诨带来的，而是因为他跪在桩前口口声声“五哥”的真情实意而得到的。你背叛我利用我，我就仇恨之怒骂之，你真情实意待我，我也真情实意待你，这才是大英雄大豪杰的气派。单雄信接着唱：唐营里众国公被兄骂遍，细思想咱弟兄无仇无冤。念结拜兄托你大事一件，程七弟牢牢的记在心间。霎时间大炮响人首两段，将尸首装在了金匣内边。你嫂嫂她必来杀场祭奠，你叫他妇人家莫发狂言。你叫她在杀场莫可久站，将尸首搬回了二贤庄前。这是单雄信在向程咬金委托后事，无情未必真豪杰，有泪如何不丈夫，单雄信能够独踹唐营，那对自己已经是生无可恋，但对家人他却永远担着份责任操着份心。这里拜托程咬金照顾自己的妻子，说等会自己死后妻子肯定会来祭奠，“你叫她妇人家莫发狂言，你叫她杀人场莫可久站”，真是关心体贴入微，这样的英雄，才是有血有肉的真英雄。——当然，单雄信被斩是在唐军军营，他妻子身为王世充妹妹，事实上是不可能到这里来祭奠的，但戏唱到这里，还有谁会去注意这种细节？接着唱：念结拜兄托你大事二件，你有个盟侄女名叫金莲。兄死后还要你多多照管，你叫她莫忘了杀父仇冤。选才郎要选个英雄好汉，千万间莫选那唐营里狗官。所谓盟侄女，就是盟兄弟的女儿。这是单雄信在向程咬金托付女儿。一是别希望女儿千万别忘了杀父之仇，这是单雄信这等豪杰人物的应有之义，他们到死也是不可能妥协的，今生无法解仇怨，那下一辈也不可能一笑泯恩仇。而另外一个意思则是希望程咬金给女儿找个好郎君，这话听了才让人泪奔，英雄如单雄信，到最后依然无法割舍的，还是夫妻之情，父女之爱。 然后又唱：念结拜兄嘱托大事三件，程七弟耐着烦细听根苗。假如还那一国兴兵造反，程七弟千万间莫到阵前。你让他怎样定怎样去断，推倒那小唐儿兄才喜欢。这是单雄信委托程咬金的第三件大事，也就是希望他死后能有人推翻李世民，这是题中应有之义，但却是把它放在了最后，我觉得也是很耐人寻味的。是不是表示在单雄信心中，推翻李唐这件事情，其实没有妻儿来得重要？而且在这里，单雄信只是劝告到时候程咬金莫到阵前，只是希望“推倒了小唐儿兄才喜欢”，并没有京剧中那样把自己兄弟“一个一个用刀裁”的变态。事实上，单雄信对瓦岗兄弟是怨恨，并不是仇恨，要“一个一个用刀裁”太过分了。单雄信的仇恨，始终是对着李家的。接下来，单雄信发现秦琼不在，于是问程咬金，程咬金回答“秦二哥桃花山押粮，还没有回来哩”，单雄信闻得此言，一个倒翻猛然坐倒，唱：“听说是秦二哥押粮未见，秦二哥啊，难见的二哥！秦二哥不得时芦州办案，皂角林打死了店主张三。县太爷听一言气炸肝胆，将二哥打四十赶奔燕山。俺单童听一言心惊胆颤，急忙忙带银两赶奔衙前。衙门里衙门外一齐打点，才救下秦二哥一命回还。我今日挨了时朋友不见，一个个倒做了袖手旁观。”秦琼和单雄信的交情，那是不必多说的，对于单雄信而言，在自己最后的时刻，他当然希望秦琼能送自己一程，然而秦琼居然不在，心中当然有怨。所以才有这段唱，先是连声呼唤二哥，然后叙述自己和秦琼最初的交往，也就是自己曾经对秦琼的好，更加衬托出秦琼不来送自己的不该。其实秦琼是被徐懋功故意打发走的，因为徐懋功怕秦琼阻拦，会杀不成单雄信。但单雄信不了解这个情况啊，他只知道秦琼在自己生命的最后一刻没有在眼前，所以最后那句“我今日挨了时朋友不见，一个个倒做了袖手旁观”的怨言。然后，单雄信唱了最后一句：“料想来唐营里无人敢斩，叫敬德送爷鬼门三关”这句话简直将唐营众将看了个通透，别看一个个雄赳赳气昂昂，还真没人敢动手，为什么呢？就是一开头单雄信唱的“一个一个受过某的恩和爱”，他们怎么敢下手？为什么要叫敬德动手呢？就是前面说过的，敬德和单雄信没有什么联系，唐营众将中，只有他没有受过单五哥的好处啊。秦腔这个剧种，本来的特点就是慷慨悲壮，而这出戏尤其体现这个特点，整场四十多分钟，基本上是单雄信一个人吼下来的，整个唱腔声遏流云，慷慨雄烈，绝对是所有隋唐戏中最震撼人心的。最后上一个秦腔《斩单童》的视频。（刚开始的那个清晰度高，但刚刚发现不是全本，于是就换了一个，这个视频清晰度低，但是全本）
居然没人提粤剧《帝女花》？我一个大砍省人来到大吃省，第一次听到“香夭”一折就拜服这辞藻了——当然听不懂，是看字幕的。感觉香夭的辞藻训雅不输古人。这里贴出香夭词本，张国荣也唱过这一段哦，手机作答，错漏勿怪，回头补视频链接。
看这词要知道背景才有趣，长平是晚明公主，世显是驸马，还没拜堂明朝就亡了，清朝给他们当寓公的机会让他们完婚，俩人决定不食周菽婚礼葬礼一起办了以谢先主。其实以现代人思路去看，词里也颇有可吐槽的地方的。对了，还要提一句。长平就是《碧血剑》里的阿九，韦小宝的师傅九难。---------------------------------------------我是第一次答题及更新的分割线--------------------------------------------
11月4日更新，补视频链接：
张国荣这个视频是弹幕版的，弹幕比我说得好，我就不说了。
就我个人来说，更喜欢的是下面这个版本。
背景来自维基：1972年香港雨灾，山泥倾泻及大厦坍塌，造成共156死、117伤，成为香港历史上死亡人数最高的水灾、山洪暴发及山泥倾泻意外。
六一八水灾发生后，香港各界纷纷发起捐款赈灾活动。6月24日（星期六）无线电视发起六一八赈灾义演节目，由胡章钊、张瑛、梁醒波、谭炳文及许冠文为主持，邀请著名影星李小龙、陈宝珠，粤剧名伶任剑辉、白雪仙及新马师曾，全台电视艺员及歌手，进行香港电视史上首次马拉松式直播筹款活动（长达12小时），一共筹得900万港元的善款，打破香港开埠以来赈灾筹款的纪录。
不论京戏粤剧，我都是个纯粹的外行，说说自己粗浅的感受：常服、简单的伴奏，让人能把注意力全部集中在唱词唱腔上，长平高亢、世显粗犷甚至到粗粝的嗓音形成极为鲜明的对比，配合上唱词，认真听下来悲寂之感满溢。
帝女花的电影版本也不止一个，我收藏的是1976年
版本的蓝光碟，这部电影的导演和编剧很牛——都是吴宇森！70年代电影的布景服装已经很好了，两个人最后在树下相拥离世的画面也蛮感人，但唱腔个人感觉确实不如任白，具体哪里不如实在说不出来，请高手请指教。
找到一个土豆的渣画质版本，请欣赏全套布景配乐及唱作的完整版《香夭》！
你以为这就完了吗？too naive！来听听流行乐版的《帝女花·香夭》吧！
这个版本是2003年TVB播放、
主演的《帝女花》电视剧主题曲《帝女芳魂》，个人感觉改编的挺好，台词通俗又保留了一些古文气息，唱腔也容易了好多，我们家BOSS说她上大学时就是看这个电视剧学会的《香夭》，看来对普及粤剧还是挺有帮助的嘛。BOSS还说，电视剧改动了故事的结尾，从原本的两个人挂掉变成了假死后隐居山林，虽然满足了普通关注大团圆的心理，却冲淡了悲剧的严肃性，差评。
写出《帝女花》词本的唐涤生也是个大才子，而且这部戏的粤剧首演于1957年啊，是多近现代的戏曲啊。写不动了，这部分回头再补充。------------------------------------------------开始吐槽的分割线--------------------------------------------------------------11月15日更新评论里有知友提起庵遇，勾起我吐槽的兴趣了，虽然已经是五几年的戏，戏里人物的逻辑还是蛮“古典”的，像《庵遇》一段，大难不死劫后余生，遇到了居然不是赶紧相认，而是不紧不慢的你一句我一句试探猜测，看电影时太出戏了。中国古代戏曲好像特别喜欢安排这种桥段，像《破窑记》里吕蒙正中状元回来装穷逼反复试刘月娥，小时候看连环画只是觉得奇怪，现在看来是标准的“渣男”行为啊。另一个版本的“破窑记”《王宝钏和薛平贵》，男主角薛平贵更渣，入赘西凉公主后回来试老婆，王宝钏跟他去西凉当了18天皇后，然后就挂了……挂了……，背后之黑暗简直不能细想。香夭一段，细读能看出来长平的小心思，很明显对驸马不太放心，旁敲侧击的忽悠驸马一起死，“待千秋歌赞注驸马在灵台上”简直都让人有点儿哭笑不得，倒是驸马大气得紧，一开口就是“寸心盼望能同合葬”，然后表达的是爱意“鸳鸯侣相偎傍”，在任剑辉的演绎下，直到“平阳门巷”的高亢，都大气得紧。然后……清朝的宫里怎么搞到砒霜的，给仇人先来点儿再自尽不好吗？不过话说回来，崇祯的死好像更应该算到李自成头上，当时没处找人去。附：《帝女花》之"香夭"　　撰曲：唐涤生　　长平：（诗白）倚殿阴森奇树双，　　世显：（诗白）明珠万颗映花黄。　　长平：（诗白）如此断肠花烛夜，　　世显：（诗白）不须侍女伴身旁。下去。　　众侍女：（白），知道。　　长平：（唱小曲"妆台秋思"）　　　　　　落花满天蔽月光，借一杯附荐凤台上。　　　　　　帝女花带泪上香，愿丧生回谢爹娘。　　　　　　偷偷看，偷偷望，佢带泪暗悲伤。　　　　　　我半带惊惶，怕驸马惜鸾凤配，　　　　　　不甘殉爱伴我临泉壤。　　世显：寸心盼望能同合葬，鸳鸯侣相偎傍，　　　　　泉台上再设新房，地府阴司里再觅那平阳门巷。　　长平：唉，惜花者甘殉葬，花烛夜难为驸马饮砒霜。　　世显：江山悲灾劫，感先帝恩千丈，　　　　　与妻双双叩问帝安。　　长平：唉，盼得花烛共谐白发，谁个愿看花烛翻血浪。　　　　　唉，我误君累你同埋孽网，好应尽礼揖花烛深深拜。　　　　　再合卺交杯墓穴作新房，待千秋歌赞注驸马在灵台上。　　世显：将柳荫当作芙蓉帐，明朝驸马看新娘，　　　　　夜半挑灯有心作窥妆。　　长平：地老天荒，情凤永配痴凰，愿与夫婿共拜相交，杯举案。　　世显：递过金杯慢咽轻尝，将砒霜带泪放在葡萄上。　　长平：合欢与君醉梦乡。　　世显：碰杯共到夜台上。　　长平：百花冠替代殓妆。　　世显：驸马枷坟墓收藏。　　长平：相拥抱。　　世显：相偎傍。　　合唱：双枝有树透露帝女香。　　世显：帝女花，　　长平：长伴有心郎。　　合唱：夫妻死去树也同模样。
茅威涛的越剧新编戏《孔乙己》里有这样一段，写尽书生悲凉。当年大学毕业前，四处求职屡屡被拒，举目无望，走投无路时，只觉得字字敲中内心。写乏了起承转合八股文，读倦了经史子集圣贤道；喝干了清茶醇酒杯和盏，奏完了玉树后庭琴与箫。百无一用是书生，废了科举折了腰，孑然一身何所有，一领长衫随风飘。谁问我，衣衫单薄晚来寒，谁怜我，饥肠百转等破晓，谁知我，人前傲笑人后泣，谁见我，一灯如豆抄书稿。衣破狗来咬，路绝逢断桥，人间白眼多，世上真情少。短衣短，惹人笑；长衫长，更潦倒。金蝉脱壳离旧枝，何不脱下长衫挂林梢？——不不不！千年浩气在，百代书香飘，只有长衫在身留风骚。我乃孔门读书人，不着长衫何以见舜尧！
西厢记·琴心【崔夫人将莺莺许配给别人，迫使张和莺结为兄妹。崔莺莺夜听张生弹琴】莫不是步摇得宝髻玲珑莫不是裙拖得环佩叮咚莫不是风吹铁马檐前动莫不是梵王宫殿夜鸣钟我这里潜身听声在墙东却原来西厢的人儿理丝桐他不做铁骑刀枪把壮声涌他不效缑山鹤唳空他不逞高怀把风月弄他却似儿女低语在小窗中他思已穷 恨未穷都只为娇鸾雏凤失雌雄他曲未终 我意已通分明是伯劳飞燕各西东感怀一曲断肠夜知音千古此心同《西厢记》原著中记载：【令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。】【一字字更长漏永，一声声衣宽带松。别恨离愁，变成一弄。】———在原著里好像弹的是《凤求凰》[歌曰]有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翩翩兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张弦代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。
提名一下家乡戏吧。燕赵大地慷慨悲歌的传统，如今只能在河北梆子里找了。摆列着破伞孤灯对着那鼓乐箫笙光灿烂剑吐寒星伴书箱随绿绮乘着这蹇驴儿屹蹬为嫁妹千里赴行程好一派喜气盈盈口中唱着喜庆盈盈，实际上兄妹早已阴阳两隔。《钟馗嫁妹》里这一段，堪称乐景写哀音的典范。《窦娥冤》也是河北梆子能唱出“感天动地”气场的一出。没来由犯王法身遭大难，天天天你冤死好人了！满腔的怨气冲破天。老天爷你为何不来睁眼？明知道窦娥冤你不肯救援？问苍天为什么好人命短？为什么做恶的富贵寿延？为什么你不把清浊分辨？为什么善与恶黑白倒颠？为什么苍天你怕硬欺软？为什么神鬼也顺水推船？地啊，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！浮云为我阴悲风为我旋六月飞雪三年旱万物为我披孝衫三桩誓愿感动天和地方知我窦娥冤
必须提到秦腔。如果说京昆使我叹息，秦腔必使我落泪，不论哪一出。那是吼出来的气势，蕴含着无法言说的深厚。秦腔绝对是中国表现力第一的戏曲。不看秦腔，不能理解秦筝为何能使黄老邪呕血，呵呵。不看秦腔，也不能领会何以战国中秦国可以统一六国。如果说昆曲是深情婉转，秦腔就是淋漓尽致。本想传一个红生戏《下河东》，太大，传不动，改《楼台会》吧。且看秦腔之于越剧的差异，呵呵。好吧都传不动。另一种令人惊讶的地方戏是锡剧，不听锡剧，不知道无锡人性情之烈，发音吐字，绝不含糊。
越剧《孔雀东南飞》焦仲卿的那一段，至今都觉得好: 人去楼空空寂寂，往日恩情情切切。忆往昔，往昔夫妻甜如蜜。忆往昔，往昔夫妻如胶漆。谁知晴空起霹雳，谁知无端生嫌隙，可叹老母苦相逼，可怜夫妻苦悲泣。一纸休书成永别，两行热泪肝肠裂。到今夕，今夕人儿已难觅；到今夕，今夕唯有空陈迹。
我一直觉得潮剧《苏六娘》中一折《桃花过渡》里面的“蚯蚓歌”非常有趣。-------------------还有滇剧的“孤王头上长青苔”，怎么会长青苔呢？
越调〈收姜维〉四千岁你莫要羞愧难当听山人把情由细说端详想当年长坂坡你有名上将一杆枪战曹兵无人阻挡如今你年纪迈发如霜降怎比那姜伯约血气方刚虽说你今一天打回败仗怨山人我用兵不当你莫放在心上觉得这段诸葛亮情商好高
想起来就慢慢补充，说一些比较有名的吧。 越剧的 《陆游与唐琬》浪迹天涯三长载 暮春又入沈园来 输与杨柳双燕子 书剑飘零独自回 花易落 人易醉 山河残缺难忘怀 当日应邀福州去 问婉妹 可愿展翅远飞开 东风沉醉黄藤酒 往事如烟不可追 为什么红楼一别蓬山远 为什么重托锦书讯不回 为什么晴天难补鸾镜碎 为什么寒风吹折雪中梅 山盟海誓犹在耳 生离死别空悲哀 沈园偏多无情柳 看满地 落絮沾泥总伤怀《红楼梦》，金玉良缘那段有人说了，喜欢那句：“添香并立观书画,步月随影踏苍苔”还有，个人比较喜欢王文娟唱的劝黛这一段，小时候不懂，大了听来很疼惜。 好紫娟句句话儿含意长，她窥见我心事一桩桩，想黛玉寄人篱下少靠傍，还不知叶落归根在哪厢。老太太虽然怜惜我，总不如可持宠撒娇像自己娘，舅父母是宾客相待隔成肉，凤姐姐是里面尖来外面光。园中姐妹虽相好，总是那各母所生各心肠，知心人只有宝哥哥，从小就耳鬓厮磨成一双，几年来心贴心儿把日月过，情深似海难测量，因此我，愿为春蚕自作茧，我为他日吐情丝夜织网，心中事牵肠挂肚推不开，好姻缘又似近身又渺茫。若说今生没奇缘，为什么合一个心肝合一付肠？若说今生有奇缘，为什么隔一座高山隔一堵墙？不由人痴痴想，我只有心坎里深把哑谜藏。 《玉蜻蜓》 三太呀，笑你我僧俗有缘三生幸，笑你我和诗酬韵在桃林。笑你我二八妙龄巧同岁，笑你我知音人不识知音人。他笑你种桃栽李惜春光，难耐黄卷与青灯。他笑我富贵荣华不在意，冷淡仕途薄功名。他笑你行医济世救众生，难救自己脱火坑。他笑我四书五经背如流，圣贤严训不经心。他笑我醉翁之意不在酒，他笑你口念弥陀假惺惺。笑我佯作轻狂态，笑你矫情冷如冰。笑我枉自痴情多，笑你不该少怜悯。长眉大仙呵呵笑，笑的是你瞒我我瞒你，错过青春无处寻。 《张羽煮海》听琴疏剌剌，恰似晚风落万松响潺潺，分明是流水绝涧中这分明是我试谱的鱼龙曲却为何，竟在这仙客指下弄适才我，琴思未断曲未终他竟然信手续来天衣无缝我只道，子期一去赏音孤难道说，高山流水今相逢也是听琴,《西厢记》琴心莫不是步摇得宝髻玲珑,莫不是裙拖得环佩叮咚,莫不是风吹铁马檐前动,莫不是那梵王宫殿夜鸣钟.我这里潜声听声在墙东,却原来西厢的人儿理丝桐.他不作铁骑刀枪把壮声冗,他不效猴山鹤吠空,他不逞高怀把风月弄,他却似儿女低语在小窗中.他思已穷恨未穷,都只为娇鸾雏凤失雌雄,他曲未终我意已通,分明是伯劳飞燕各西东.感怀一曲断肠夜,知音千古此心同,尽在不言中!《风雨渔樵》惊闻爹 知儿痛儿血书留他怎知 我心已死来意也休你梦醒 我梦悠悠悠梦中还是忧情到深处 伤不言痛爱到尽头 悟又何求你那边 东风吹梦上新柳我这边 往事思量怕回头最怕识人难 最难看不透看不透 人面咫尺隔千里知人知心好难求看不透 飞的高离的远道不同，合难久看不透，人往高处走何以教，情纯如初常相酬从今后，收起温馨十年情常留心中但醇酒只要你好我就安缘不可求心可求任凭它 风吹残梦梦醒无终可期 无限爱心心富有人生总有两难时去意莫强留小女子不甘东风主落花愿伴青山共白头。《蝴蝶梦》萍聚萍散已看透，自尊自重当坚守。情长情短平常事，何去何从随缘酬。该分手时当分手，留难住处莫强留。隐痛各有春秋疗，从今后远书归梦两悠悠。我会常记先生好；我会常想南山幽。会思念紫竹萧萧月如钩，溪光摇荡屋似舟。会思念那一宵虽短胜一生，青山在，绿水流，让你我只记缘来不记仇。
“你把那阁老尚书、九卿四相一个一个都杀尽，你千万莫伤孤的百姓。”秦腔《上煤山》崇祯写给李闯的遗言。戏曲里的历史基本是胡说八道，但这两句深得我心，我觉得崇祯当时就是这么想的。
绍兴戏红楼 黛玉焚稿之后 贾宝玉哭黛玉之死 唱【天缺一块有女娲，心缺一块如何补？】天真浅白戳心捣肺“蛇王”杨仁麟的《断桥》 扮的白蛇对许仙凄怨地唱【我虽千年能变化，从无半点把夫欺】 前半句用的阴声，蛇妖之性具足，后半句转用的阳声，是坦诚也是对许仙的质问。还有个不算戏文在苏州听评弹 唱的不是大角儿 不清楚名字 唱的陆游和唐婉的《钗头凤》 【错错错】和【莫莫莫】有奇妙的停顿 自己读起来没别人唱出来的那种强烈的无奈感印象深的就这些╮(╯▽╰)╭
月朦朦朦月色昏黄，云烟烟烟云罩奴房。　
冷清清奴奴亭中坐，寒凄凄雨打碧纱窗。　
呼啸啸千根琅竿竹，草青青几枝秋海棠。　
呜咽咽奴是多愁女，阴惨惨阴雨痛心伤。　
薄悠悠一件罗纱衫，寒凛凛不能暖胸膛。　
眉戚戚抬头天空望，眼忪忪满眼是悲伤。　
气闷闷有话无处说，孤零零身靠栏杆上。　
静悄悄一座后花园，一阵阵细雨最难挡。　
可怜奴气喘喘心荡荡，嗽声声泪汪汪，血斑斑泪滴奴衣裳。　
生离离离别家乡后，孤单单单身在他方。　
路迢迢远程千万里，渺茫茫不见年高堂。　
虚缥缥逼我走上黄泉路，倒不如让我早点见阎王。　
只听得风冽冽冽风风凄凄，雨霏霏霏雨雨蒙蒙。　
滴沥沥铜壶漏不尽，当琅琅铁马响叮当。　
咚隆隆风吹帘钩动，淅沥沥雨点打寒窗。　
叮当当何处钟声响，扑隆隆更声在楼上。　
多愁女犯了多愁病，断肠人越想越断肠。
—————越剧《钗头凤o断肠人》
为什么青山相连仇山难移，为什么近在咫尺心隔千里。为什么你欲诉衷肠口难启，为什么你欲近孤王泪沾衣？
一句话刺透心肺， 两行悲泪湿透衣。为什么人间冤海深无底？为什么切齿冤仇是夫妻？
—————新编越剧《吴王悲歌》
霎时把七情俱已昧尽　渗透了酸辛处泪湿衣襟 　我只道铁富贵一生铸定　又谁知人生数顷刻分明　想当年我也曾撒娇使性　到今朝那怕我不信前尘　这也是老天爷一番教训　他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因　
　—————程派京剧《锁麟囊》
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。汤显祖《牡丹亭》
昆曲，玉簪记·琴挑。记得偶然看到一句【 花阴月影，凄凄冷冷，照他孤另，照奴孤另】顿时倾心。【懒画眉】月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。小生看此溶溶夜月，悄悄闲庭。背井离乡，孤衾独枕。好生烦闷。只得在此闲玩片时。不免到白云楼下，散步一番。多少是好。（下）（旦上唱）【前腔】粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风，抱琴弹向月明中。香袅金猊动，人在蓬莱第几宫。妙常连日冗冗俗事，未得整此冰弦。今夜月明风静，水殿凉生。不免弹《潇湘水云》一曲，少寄幽情，有何不可。（作弹科）（生上听琴科）（唱）【前腔】步虚声度许飞琼，乍听还疑别院风。凄凄楚楚那声中。谁家夜月琴三弄，细数离情曲未终。此是陈姑弹琴，不免到他堂中，细听一番。（旦唱）【前腔】朱弦声杳恨溶溶，长叹空随几阵风。（生）仙姑弹得好琴！（旦惊科）仙郎何处入帘栊，早是人惊恐。（生）小生得罪了！（旦）莫不是为听云水声寒一曲中。（生）小生孤枕无眠，步月闲吟。忽听花下琴声嘹呖，清响绝伦，不觉步入到此。（旦）小道亦见月明如洗，夜色新凉，故尔操开丝桐，少寄岑寂。欲乘此兴，请教一曲如何？（生）小生略知一二，弄斧班门，休笑休笑。（生弹科，吟曰）雉朝雊兮清霜，惨孤飞兮无双，念寡阴兮少阳，怨鳏居兮旁徨。（旦）此曲乃《雉朝飞》也。君方盛年，何故弹此无妻之曲？（生）小生实未有妻。（旦）也不干我事。（生）敢请仙姑，面教一曲。（旦）既听佳音，以清俗耳。何必初学，又乱芳声。（生）休得太谦。（旦）汗耳、汗耳。（作弹科，吟曰）烟淡淡兮轻云，香霭霭兮桂阴，喜长宵兮孤冷，抱玉琴兮自温。（生）此《广寒游》也。正是仙姑所弹。争奈终朝孤冷，难消遣些儿（旦）相公，你听我道，（唱）【朝元歌】《长清短清》，那管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕。云掩柴门，钟儿磬儿枕上听。柏子坐中焚，梅花帐绝尘。果然是冰清玉润。长长短短，有谁评论，怕谁评论？（生唱）【前腔】更深漏深，独坐谁相问。琴声怨声，两下无凭准。翡翠衾寒，芙蓉月印，三星照人如有心。露冷霜凝，衾儿枕儿谁共温。（旦作怒科）先生出言太狂，屡屡讥讪，莫非春心飘荡，尘念顿起。我就对你姑娘说来，看你如何分解（作背立科）（生）小生信口相嘲，出言颠倒，伏乞海涵！（作跪科）（旦扶科）（生）巫峡恨云深，桃源羞自寻。你是个慈悲方寸，望恕却少年心性、少年心性。小生就此告辞。肯把心肠铁石坚，（旦背立科）岂无春意恋尘凡。（生）今朝两下轻离别，一夜相思枕上看。（生作下科）（旦）潘相公，花阴深处，仔细行走。（生回转科）借一灯行如何？（旦急闭门科）（生暗云）陈姑十分有情，不免躲在此间，听他说些甚么，便知分晓。（旦）潘郎，（唱）【前腔】你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭、怎应他那一声。我见了他假惺惺，别了他常挂心。我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤另，照奴孤另。夜深人静，不免抱琴进去安宿则个。此情空满怀，未许人知道。明月照孤帏，泪落知多少。（下）（生）小生在此听了半晌，虽不甚明白，（唱）【前腔】我想他一声两声，句句含愁恨。我看他人情道情，多是尘凡性。妙常，你一曲琴声，凄清风韵，怎教你断送青春。那更玉软香温，情儿意儿，那些儿不动人。他独自理瑶琴，我独立苍苔冷，分明是西厢形境。（揖科）老天老天！早成就少年秦晋、少年秦晋！（诗）闲庭看明月，有话和谁说。榴花解相思，瓣瓣飞红血。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。
——《牡丹亭》
黄梅戏《 风尘女画家》选段： 张玉良： 本愿与你长相守 同偕到老忘忧愁 孤独的滋味早尝够 萍踪浪迹几度秋 怎舍两分手啊 叫你为我两鬓添霜又白头 潘赞化： 你我久别方聚首 怎叫离愁别恨 方下眉尖又上心头 可知道那海水因何红似胭脂酒 张玉良： 那是你点点血泪和着海水日夜流 潘赞化： 可知道那海潮因何似泣如诉 张玉良： 那是你轻轻呼唤伴着海风声悠悠 潘赞化： 失去你我好像风筝断线随风走 张玉良： 失去你我好像离巢孤雁落荒丘 潘赞化： 没有你谁来与我共欢乐 张玉良： 没有你谁来和我分忧愁 二人合： 莫叫相思寄红豆 形影相随情更稠
潮剧 《苏六娘》。提潮剧不得不提《苏六娘》，传说美，曲调美，词也很美，著名片段《春风践约到园林》春风践约到园林，小立花前独沉吟，表兄邀我为何故，转过了东篱花圃，来到垂柳荫。但见那亭榭寂寂，甚缘由 有约不来临。知蝉声几度物换星移。任星移物换阮(我们)两心相爱无穷期。表兄，你看。曾记那，曾记那时间柳荫下同垂钓。同赏游鱼双比目。闲时曾在这塘边，戏写书画地作笺，倦来观赏池中荷，亭亭玉立可人怜。那时间你爱莲花我摘赠，赠你一枝并蒂莲。我还把它，插在玉花瓶哩。并蒂莲花，被你永插花瓶，哎好,如之。妹妹阮可有一比，花开并蒂可人怜，好比阮兄妹笑语并肩。又好比穿花蝴蝶双双舞。阮这里扑蝶人儿舞双双。蝴蝶年年花间舞，愿扑蝶人儿永成双。非潮汕人应该是不知道潮剧的，潮汕人也大多数人听不懂。作为一个90后妹纸，我大爱潮剧～～～
说一段我印象最深的吧斩李广中的七十二个再不能小时候听到就已经悲痛不已，何况如今个人感觉大部分秦腔都是大悲，听戏人闻声泪下。痛定思痛，痛何如哉！我今天犯在贼的手，难免得钢刀勾下头。再不能习文演武学礼数，再不能考古论今别情由。再不能去见文武午门首，再不能到班房把本修。再不能能早到议事厅前和众朝臣五更共待漏，再不能为国多出头。再不能朝王见驾九龙口，再不能动本与民除害为国家来分忧。再不能当殿挂帅军中为领袖, 再不能领兵耀武扬威出京都，再不能校场讲武传檄众将来听授，再不能操演人马训练兵丁一十八般武艺练精熟,再不能东杀西砍南征北剿除外寇，再不能兵扎军阵与贼斗春秋。再不能杀贼爬山走，再不能杀贼把降投。再不能得胜还朝凯歌奏，再不能手捧降文回京都。再不能畅饮贺功酒．再不能功劳薄上把名留。再不能顶盔贯甲跨马提刀奔疆土，再不能挂印又封候。再不能头戴金盔三王酋,再不能身穿蟒袍挂丝绸。再不能玉带腰间扣，再不能粉底朝靴登双足。再不能东华门里走，再不能到西华门里游。再不能去走齐民乐天路，再不能游玩五凤楼。再不能春疏夏苗秋迁冬狩打野兽,再不能闲到花园游。再不能瑶琴乐弦奏，再不能象棋会公候。再不能吟诗赏心喉，再不能描画百兽图。再不能祖先堂前三叩首，再不能焚化纸钱在墓庭。再不能夫妻情长久，再不能教子把书渎。再不能还乡见长幼，再不能聚亲戚会朋友。再不能为民剿匪把饥荒救，再不能观看百姓牧放马牛。再不能率军为民把水堵,再不能防旱炎夏又察秋。再不能看民耕田土，再不能郊外看丰收。再不能弟兄双携手，再不能为国家雪耻辱。再不能和贼来争斗，再不能为国把奸锄。再不能怒打马栾贼的口，再不能和这个奸贼作对头。我七十二岁命丧贼的手，悔不该换刀杀妻救太后，罢罢罢来休休休，汗马功劳一旦丢。老牛力尽刀尖死，李广为国不到头。刀斧手押爷往前走！
一般的我是认为，原生的剧是比移植的要好的。比如《火焰驹》，京剧中似乎叫《卖水》，那自然是以秦腔为最佳，其他的皆远逊。再如《十五贯》，秦腔中也有此剧，但就远不如昆剧中的。也有例外，比如《杨门女将》，虽然原声版本是扬剧的《百岁挂帅》，但却是以京剧移植版本为最佳。————我在别人面前提起秦腔，立马就会得到这样两个反馈的词“粗犷”、“豪迈”——我顿时就有一种想打人的冲动。秦腔最有味道的，我以为莫过于老旦、老生，而不是什么大净甚至黑sa。京剧的《杨门女将》整体要优于秦腔版的，但其中的老太君就要逊色一些。————每一种剧种都有比较适合该剧种的一些范围，如昆剧出了才子佳人戏之外，就基本再没有比较好的什么表现力。秦腔之最适合表现的，莫过于一些悲凉的、宏壮的场面。秦腔之最大特色，我以为不是粗犷豪迈，而是悲壮苍凉，以悲音、苦音、哭音为最胜，其余诸剧，相差何啻千里。恰如这片土地的数千年风雨沧桑，恰如这个剧种的千年坎坷。秦腔为中华百戏之祖，其历史远在昆剧等之上——川晋诸剧皆是在其影响下产生，而清之后期，正是秦腔又极盛转衰，而京剧极大发展的时期，一大批秦腔演员改行从事京剧表演，自然，京剧亦是继承了秦腔血脉的。秦腔戏中最重要的乐器是二胡，最有特点的是唢呐。二者的声音，前者如鬼泣，后者如鬼哭。————古调独弹，秦腔中我个人觉得最精彩的一些段子：《斩单童》选段：呼喊一声綁账外……（前已有答主列出，想唱好这段，没有肺活量不行）其实这一段我个人其实不是很喜欢（原因是我对单雄信这个人没兴趣），我比较喜欢的是以下这些：《苏武牧羊》选段：苏
武（唱）：汉苏武在北海身体困倦，忍不住伤心泪痛哭伤怀。想当年在朝把官拜，朝朝戴露五更来。我闲暇无事游郊外，闷了花园把宴排。我一家大大小小妻子儿郎举家团圆欢欢乐乐多安泰，一家人岂不快乐哉!到今日牧羊北海外，我冷冷清清清清冷冷痛悲哀。身上无衣又无盖，腹中无食饿难挨。我有心将身投北海，诚恐落个无用才。无奈了忍饥受饿冒风披雪暂忍耐，苍天爷何日里把眼睁开？这一段有的版本又作（注：秦腔并没有固定的戏词，不同表演者完全可以根据自己需要修改）：汉苏武在北海身受苦难，忍不住伤心泪痛哭伤怀。为国家来讲和免受灾害，谁料想北番主巧计安排。他命那卖国贼把我款待，他要我投降北国与他当奴才。我岂肯背叛祖国贪图荣华自安泰，骂的那卖国贼子一个一个头难抬。不投降他将我囚至北海，强逼我牧羊郊外来。身上无衣又无盖，我冷冷清清，清清冷冷饿难挨。我有心将身投北海，诚恐落个无用才。没奈何忍饥受饿冒风披雪暂忍耐， 苍天爷何日把眼睁开。然后是苏武和李陵两个一人一句，这一段简直百听不厌：李
陵：弟兄们相会在，苏
武：荒郊外。李
陵：我含羞带愧，苏
武：跪尘埃。李
陵：观见兄衣衫烂缕，苏
武：你冠戴。李
陵：珠泪滚滚，苏
武：洒下来 。李
陵：弟奉命领兵 ，苏
武：边关外 。李
陵：征战胡儿，苏
武：你显将才。李
陵：胡儿骁勇 ，苏
武：我兵败 。李
陵：为国尽忠 ，苏
武：也应该。李
陵：谁料想误中奸计阵前被擒 ，苏
武：纵然一死也畅快 。李
陵：可怜我求生不能求死不得 ，苏
武：你怎安排。李
陵：他劝我投降北国 ，苏
武：你就该不瞅又不睬 。李
陵：无奈了，暂且投降北番 ，苏
武：你大不该 。李
陵：且留我有用之身，苏
武：你名誉坏 。李
陵：弟一死报国 ，苏
武：我看将来 。李
陵：弟将骂名 ，苏
武：留后代 。李
陵：连累我一家大小妻子儿女 ，苏
武：惹祸灾。李
陵：小弟今日 ，苏
武：来北海 。李
陵：相劝仁兄 ，苏
武：为何来？李
陵：劝仁兄暂且投降北国，苏
武：我岂肯中途路上把节改。李
陵：把兄的美名天下传扬，苏
武：不能救国我无才 。李
陵：似这等冰天雪地这样苦楚 ，苏
武；我忍耐。李
陵：苍天自有 ，苏
武：巧安排。李
陵：弟得罪，苏
武：兄不怪。李
陵：兄弟恩情 ，苏
武：分不开。李、苏：似这等沙漠荒郊弟兄双双穷途相遇，多感慨，弟兄们如醉又如呆。苏
武：劝贤弟请起莫下拜，同坐沙丘叙心怀。《葫芦峪》祭灯：这一段是焦晓春老师的原唱，还有刘随社老师的版本，我都听过。私以为刘随社老师颇有些像于智魁，两人的声音皆非常好听。后者唱的《空城计》也是极好的，只不过那段的内容窃以为有些过头了，不是很喜欢那段的内容。这段听了很多遍刘随社老师的唱段，也看过几遍焦晓春的全本戏——秦腔的所有名剧之中，我最喜欢的就是这段，没有之一。这一段看起来非常整齐，几乎全是三三四的十字句。这样的句式在秦腔中极多。后帐里转来了诸葛孔明。有山人在茅庵苦苦修炼，修就了卧龙岗一洞神仙。恨师兄报君恩曾把亮荐，深感动刘皇爷三请茅庵。下山来我凭的神掐火箭，直烧得夏侯惇叫哭连天。曹孟德领大兵八十三万，他一心下江南要灭孙权。孙仲谋听一言心惊胆战，宣来了江南地文武两班。江南地文要降武将怕战，一个个会事庭议论不安。孙仲谋砍去了桌案半片，那一家若言降头挂高竿。有一个小周郎奇才能干，差鲁肃过江来曾把亮搬。过江去我也曾用过舌战，三两句说叫他闭口无言。为江山我也曾南征北战，为江山我也曾用过舌战。为江山买荆州立下文券，为江山气死了周瑜少年。为江山我也曾草船借箭，为江山把亮的心血劳干。土台围我得下失血染患，大料想亮的命难以保全。行来在中军帐用目观看，见童子身穿青站立两边。桃木弓柳木箭摆在桌案，朱砂笔五雷碗摆在中间。前帐里我摆下命灯七盏，诸孔明跪宝帐奏告苍天。（刘随社的唱段到此结束）念弟子离南阳学疏才浅，哀告了吾的师细听心间。在南阳教弟子神策妙算，下山来与刘主保立江山。甲子年有张松曾把川献，刘皇爷领人马才取西川。过巴州收来了老将严颜，收马超果算得战将魁元。下成都灭刘璋洗宫杀院，诸孔明做此事欺了苍天。葫芦峪去放火亮存短见，外烧死司马贼内除魏延。实想说一计成除却二患，半空中降猛雨就地起潭。司马贼他父子阳寿未满，将魏延又带出鬼门三关。念弟子扣罢头功课完满，回成都杀白马大谢苍天。姜伯约出帐去四下观看，他言说静悄悄并无人言。左手掐读右掌剑，再看师父显手段。……这一段唱完就是魏延进来把灯踢灭了。。。《下河东》祭灵：“三十六哭”这一段是刘随社老师唱的“三十六哭”：自从把先行兄妹丧了命，无一日王不哭三五声。王好比轩辕黄帝哭仓圣，又好比尧舜哭众生。禹王也曾哭水洪，汤王爷家哭五更。王好比纣王哭闻仲，冀州城苏护哭全忠。梅柏哭的钦天鉴，比干相哭的老商荣。周文王哭的伯邑考，周武王又哭姜太公。鲍叔牙哭的是管仲，齐王也曾哭晏婴。哭伯桃本是羊角哀，燕王哭的孙伯灵。范蠡在深山哭文种，伍员逃国哭父兄。昔日里圣人哭夫圣，墨子哭的朝歌城。杨子哭的是岔径，晋重耳列国哭申生。吴广哭的是陈胜，霸王他又哭老范曾。赵王哭的廉颇将，申包胥七日七夜哭秦庭。高皇爷哭的是韩信，张良深山哭陈平。汉武帝哭的霍去病，李陵哭的苏子卿。刘秀哭的姚子匡，王莽哭的徐世英。刘备哭的是关公，小阿斗哭的诸葛孔明。曹操哭的郭奉孝，汉献帝宫院哭梓童。周瑜哭的黄盖勇，小刘谌在庙堂哭祖宗。张翼德哭的是庞统，王允在花园哭张年兄。董承马腾哭吉平，张苞关兴哭黄忠。隋文帝哭的太子勇，李晋王三哭永安宫。唐李渊哭的元霸勇，李世民又哭小罗成。李克用哭的打虎将，黄巢寺外哭柳空。斩黄袍王哭郑三弟，下河东为王哭先行。《斩李广》“七十二个再不能”：（这个李广不是西汉的飞将军李广）：不同版本的唱词中“七十二个再不能”的顺序和内容都有不同，此版本的唱词与下面列的并不一样。以下唱词为陈仁义老先生的版本，其实也有个别地方不一样：想当年你与臣夸下海口，却怎么把前言付与东流。你从前遭贼害为臣搭救，臣今日遭贼害你不理瞅。红毛国里贼旗动，打来了战表要绣城。万岁爷当殿把旨传就，命我弟兄统兵卒。幸喜得血战平贼寇，齐唱凯歌回京都。在九龙口里拿本奏，万岁爷见喜封王侯。议事厅摆下庆功酒，我三弟醉打马鸾结冤仇。他妹妹在宫中拿本奏，言说我换刀杀妻救太后。周厉王听言心生怒，他把我李广宣上楼。上殿来不容我拿本奏，推下要斩我项上的头。我今日命丧贼的手，思想起倒叫我痛恨悠悠。再不能头戴三王钮，再不能身穿蟒袍挂丝绸。再不能八宝玉带腰间扣，再不能粉底朝靴登双足。再不能早朝五更漏，再不能面君会王侯。再不能忠谏直言奏，再不能班房议事把公文修。再不能东华门里走，再不能西华门外游。再不能去会外商丝绸路，再不能常会来使灵烟楼。再不能忠臣牌前论魁首，再不能奸臣面前揭短羞。再不能私访民间苦，再不能为民除恶明冤仇。再不能伴君多勤政，再不能为国家来分忧。再不能春踏芳草路，再不能夏赏荷花池边游。再不能秋饮菊花酒，再不能冬吟雪梅盏不休。再不能当殿挂帅首，再不能教场点兵卒。再不能顶盔冠甲提刀跨马把令候，再不能马前拖刀斩士卒。再不能君王饯行十字口，再不能万民送我出京都。再不能拜别老国母，再不能十里长亭别公侯。再不能大显韬略和贼斗，再不能冲锋陷阵雄纠纠。再不能设谋定计把贼诱，再不能巧摆八阵图。再不能威震边关口，再不能巡营暸哨度春秋。再不能陆战杀敌爬山走，再不能海战沉敌顺水流。再不能东杀平倭寇。再不能西砍侵华奴。再不能南征功成就，再不能北战扫匈奴。再不能活捉敌元首，再不能逼敌投降把兵收。再不能旗开得胜把凯歌奏，再不能马到功成回京都。再不能犒赏三军鞍前和马后，再不能斩将立功封王侯。再不能忠心耿耿保疆土，再不能功劳簿上把美名留。再不能畅饮庆功酒，再不能上殿交旨面君侯。再不能先祖的堂前三叩首，再不能庭前教子把书读。再不能老年的夫妻庆长寿，再不能五世同堂乐无忧。再不能展书学礼数，再不能花园练武志不休。再不能跨马提刀郊外走，再不能树下玩棋解忧愁。再不能捧琴奏几首，再不能观画论风流。再不能登山举目观景秀，再不能河边赏鱼水下游。再不能眼看着百姓耕田土，再不能耳听牧歌放耕牛。再不能打富济贫把饥荒救，再不能与民同乐庆丰收。再不能弟兄同朝走，再不能怒举朝笏把奸除。再不能殿打马鸾贼的口，再不能和奸贼做对头。罢罢罢来休休休，汗马功劳一旦丢。老牛力尽刀尖死，李广为国不到头。刀斧手你们押爷法场口，天下的英雄会报仇。《周仁回府》哭墓：任哲中老先生的唱腔极具特色，初听觉得刺耳，多听几次，便越听越觉得有味。夫妻们分生死人世至痛，一月来把伤心积压在心中。（某些版本“伤心”作“悲情”）今夜晚月朦胧四野寂静，冷凄凄荒郊外哭妻几声。咱夫妻结发来相爱相敬，为周仁可怜你受苦终生。初结缡愁衣食凄凉贫境，失皇饷你为我奔走西东。处患难重恩情全我信用，替嫂嫂舍性命重义轻生。虽说是著青史千秋名重，难道说殒青春能不伤情。死别一夜未入梦，衔恨泉台鬼吞声。夜寂寂，风冷冷，孤魂在西还在东。蓑草萧萧寒林静，霜花惨惨哀雁鸣。哭娘子哭得我神魂不省，何一日诛严贼再把冤明。《黄河阵》黑虎坐台：我记得小时候某天晚上，不知道哪个台还演了《封神榜》的全本戏，我印象中从最开始妲己进宫一直看到了子牙火烧琵琶精~这一段要说好也没见多好，不过内容实在是喜欢。半空中黑云起明光闪闪云头上转来了黑虎玄坛缠海鞭拨云头往下观看我一见三霄妹十指相连盘古时开天地为兄修炼罗浮洞兄修就十万八千太师闻下西岐鏖兵布战兵不胜罗浮洞来把兄搬兄下山随带着宝贝三件金蛟剪定海珠缠海铁鞭头一阵杀周兵亡魂丧胆第二阵兄战败十二大仙第三阵杀子牙闻风逃窜周营里能人多法大无边杨二郎他凭的七十二变李哪吒足蹬的乾坤二圈雷震子展双翅空中鏖战龙须虎抓石块搬倒泰山恨陆压离昆仑身背七箭……缚草人把为兄祭死岐山白昼间多受些风吹日炼到晚来凉死台白骨悬天三霄妹念同胞将尸遮掩你速快下西岐与兄报冤正讲话引魂幡空中招展放大声哭我哭奔在封神台前《游西湖》鬼怨·杀生：秦腔《游西湖》讲述了“南宋时御史之女李慧娘与太学生裴瑞卿一见钟情，互托终身，奸相贾似道羡慧娘貌美，强纳为妾，李、裴西湖相遇，船头互诉衷肠，贾窥其情，盛怒回府，一剑刺杀慧娘。又命家奴诱裴生至贾府欲杀害之，慧娘阴魂不散，怨气腾腾，九天玄女怜其不幸，差土地神赠阴阳宝扇与裴相会，慧娘魂返贾府，星夜救裴逃生，并严惩了奸相贾似道”的故事。为生、旦、三花脸唱、做工并重戏。其《鬼怨》、《杀生》两折尤为精彩，经常单独演出，广为流传。《鬼怨》唱、做兼备，长达两分钟的“卧鱼”，演员头、肩纹丝不动，身体掩于披风之下，初看不觉，十余秒后始发现演员身子渐矮，一直矮到全部贴地，然后再缓缓起身直至站立。全程不疾不徐，演员表情哀怨，眼神如泣如诉。可谓硬功夫。《杀生》一折大量使用秦腔绝技“吹火”。这是戏曲舞台上一种特技，主要用来表现神鬼妖魔出场或隐默、烈焰、飞腾等场面。“火彩”有多种表现形式，《游西湖》里的用法是演员从口内喷出松香粉，点燃对方手持的火把燃起火彩。为秦腔《游西湖》一剧专用。其作法讲究，有直吹、倾吹、斜吹、仰吹、俯吹等十余种不同火彩。摘自：梅花奖得主齐爱云老师主演：这两折戏非常精彩，而且秦腔八大绝技中与变脸齐名的“吹火”也在其中有展示（59:00之后，65:00开始连着吹了好多次）。吹火，即吹鬼火，秦腔绝技中的吹火、变脸、耍牙、尸吊、鞭扫灯花等，都是为了表现神鬼的变化莫测。唱词如下：怨气腾腾三千丈，屈死的冤魂怒满腔。可怜我青春把命丧，咬牙切齿恨平章。阴魂不散心惆怅，口口声声念裴郎。红梅花下永难忘，西湖船边诉衷肠。一身虽死心向往，此情不灭坚如钢。钢刀把我的头首断，断不了我一心一意爱裴郎。仰面我把苍天望，为何人间苦断肠。飘飘荡荡到处闯，不知裴郎在哪方。一缕幽魂无依傍，星月惨淡风露凉。耳听得花圆内悲声大放，孤灯寂寂照纱窗。裴郎为我遭罗网，老贼做事太猖狂。恨只恨阴阳难聚鸿沟挡，咫尺天涯各一方。狭义上的秦腔是不包括眉户、碗碗腔这些的——秦腔很少有配皮影的（反正我没有见过），而后面的眉户、碗碗腔则有。前两年我在家的时候还见过。不过现在在很多的地方，似乎是把眉户、碗碗腔这些也归到秦腔中了。这样的做法合适不合适且不论，如果可以，那也是广义的秦腔了。《白蛇传》断桥：断桥的最著名的版本是马友仙老师的唱段：西湖山水还依旧，憔悴难对满眼秋。霜染丹枫寒林瘦，不堪回首忆旧游。想当初在峨嵋以经孤守，伴青灯叩古磬千年苦修。久想往人世间繁华锦绣，弃黄冠携青妹佩剑云游。按云头现长堤烟桃雨柳，清明节我二人来在杭州。览不尽人间西湖景色秀，春情荡漾在心头。遇官人真乃是良缘巧凑，谁料想贼法海苦做对头。到如今夫妻们东离西走，受奔波担惊慌常恨忧忧。腹中疼痛难忍受，举目四海无处投。眼望断桥心酸楚，手扶青妹向桥头。最后再来一发老腔：陕西省的另一种非常非常古老的剧种。在电影《活着》和《白鹿原》中都出现过老腔。《征东》征东一场总是空：电影《白鹿原》中出现的这一唱段，白毛演唱：。这一段看起来没有什么感觉，听起来简直令人毛骨悚然。征东一场总是空 难舍大国长安城 自古长安地 周秦汉代兴 山川花似锦 八水绕城流 临阵无有文房宝 该拿什么当笔尖 无奈口把中指咬 昏昏沉沉疼煞人 中指咬破当墨水 手撕龙袍当纸张 上写着诚惶诚恐三叩首 拜上高丽圣明君 东至东洋东海岸 西至西洋驼蟒山 南至南洋南海岸 北至秦关一方城 长安之地由你管 又管八百文武官 再写三宫和六院 普天之下众百姓 我父基业被我废 顷刻卖了唐社稷
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