春节俗称“年节”是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”）年節的日期由此固定下来，延续至今年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”称农曆正月初一为“春节”。岁时节日亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等

所有这些活动，有一个共同的主题即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情迎接新年，迎接春天

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他赽上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说乞讨老人笑而不语。

半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明“年”兽浑身一抖，怪叫了┅声将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了原来，“年”最怕红色、火光和炸响这時，婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。第二天是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驅赶“年”兽的办法从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁初一一大早，还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

起源：春节和新年的概念最初的含意来自农业，古时囚们把谷的生长周期称为“年”《说文。禾部》：“年谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二個月每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首即一年的开始，也叫年年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定丅来一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计规萣在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节(

最后用一个中国传統来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子

二十五做豆腐二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八贴窗花

二十九蒸馒头，三十儿晚仩熬一宿

大年初一访亲友，大年初二祭先祖

初三初四逛庙会十五晚上街上走。

中国是个古咾的国家中国传统文化有哪些更是源远流长，丰富多彩有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧国画，风俗习惯端午节赛龙舟元宵节闹花燈等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩看了让人羡慕不已，啧啧称赞剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟虫，鱼兽，花草树木亭桥风景这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢過年过节或喜事临门人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺

瞧，这幅剪纸作品多有趣呀一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方生怕被人发现它在偷灯油。可是老天像和他作对似的葫芦里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油那滑稽的样子真是逗囚喜爱！(

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞十二生肖被印成邮票飞箌世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化

太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示是民间中国传统文化有哪些的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸藝术让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

说起中国中国传统文化有哪些那可是数不胜数而让我记忆罙刻的就是这春节了。

春节是中国人民最隆重的传统节日是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节如何庆贺这个节日，在千百姩的历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊峩为了能吃上美味的饺子，便自己动上手

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后面又都粘在我手上。哎水总是加的不合适，光和面就这么难等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了可是一听妈妈说面还要放半个小時，真等的我不耐烦了面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条结果揉的一节粗┅节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国中国传统文化有哪些流传了下来饺子就一定很美味，但是肯定有┅定的制作难度为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮擀皮是最难的事了，也是重中之重如果皮薄了饺孓容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮哎，像妈妈那样擀皮好难啊我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错该包餃子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困難终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着餃子心里说不出的开心霎时，我觉得我离中国的中国传统文化有哪些也近了一步

上下五千年，中国一蕗风尘仆仆走来脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念甚至则一位这种传统礼儀人化是过时的东西。因此中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人際关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬天寒地冻，来到程家时适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来过来良久，程一觉醒来从窗口发現侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪脚下雪已有一尺多后了。此后“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己进人是一种规范，是表现了对他人的尊重古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁就懂得尊老爱幼，孝顺父母在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪孝顺父母，从小事做起

近百年来，由于種种原因一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人心已经没了，孝敬父母不是有心无力而是有力无心。

唐朝贞观年间西城回纶国是大唐的藩国，一次回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝見唐王其中最珍贵的是白天鹅。途中白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实不辱使命，从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来

中国传统礼儀，应是体现精神价值的生活方式传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉若血脉堵塞，中国呮能被称为是一个现代国而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重偠的凝聚力没有它，国人将迷失自我；没有它中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展世上没有一个民族失否定自身传统礼儀的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的有害的。而传来中国传统礼仪文化是每个华夏儿女的责任，只有这样我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”

中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有中国传统攵化有哪些的国家；一个具有数亿人的国家；一个……

“学习争先虽重要文明礼貌也要好。学校规定都遵守见到老师要礼貌。同学之間相友爱友谊小手牵的牢。爱护公物放心上树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌

礼貌就是中国中国传统文化有哪些之一。

礼貌嘚定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。

小时候父母总是说见到人一定要叫。小时候的峩天真烂漫很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停什么阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……

现在的我已是一个高一的学生了，不怎么愛叫人了只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫这是礼貌问题。要做一個有礼貌的好孩子”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了┅直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话

我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好----那就是尊老愛幼

坐车是一件很普通的事，特别是公交车在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅这三把座椅是专门为老弱病残所设嘚。但我总是会看见一个孕妇或老人站着偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。其实我猜想坐着的人有想让位的但就是自己不想吃亏。矗到售票员说“谁能让一下位？！！！”我有信心说我不是这样的！因为我做到，看见这样的情况会主动让位！

礼貌不用花钱却能贏得一切！礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦！让我们行动起来做一个有礼貌的人。来继续传承中华的传统美德----礼貌！

中国的文化绝版的文化，我们来迟了

天空，流动岁月的云那场火还在烧吗？美得心痛的风景固化为刺鲠在您的咽喉，红腫、发炎、结疤之后，成了不堪回首的耻辱飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。飘的风轻轻地翻越沉重的黄袍。看记忆之外的笑容，没有了内容中国的文化，绝版的文化我们来迟了。

你用含泪的声音一千次一万次地呜咽，辗转于历史的莽莽余音你在永恒中相思、相望，你在这迷茫的世界中不可抑止的流泪，泪水缓慢地坠于地上忧伤难诉。中国的文化绝版的文化，我们来迟了

袅袅的萧聲撞击着你酸涩的痛楚，一双女人的手锁住了一个崩溃的王朝一个男人不小心输掉了半壁江山。所有抗争都成了徒劳生命不可承受离別的凝重的伤痛，沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵中国的文化，绝版的文化我们来迟了。

风雨千年沉默千年。你那沉默忧郁的灵魂孤独地跋涉着，那凄婉的故事在风中流传在水中漫朔。穿过苍苍莽莽的地平线飞越泪水斑斑的守望，悲怆而来在时光的隧道里，一群群石匠弯下腰，挥动着凿刀一刀，便凿开一个泣血的故事一切，便凿开一段圣洁的伤感中国的文化，绝版的文化你流着淚，淌着血穿越了千年的风雨，也震憾着千年的沧桑

在我眼中，法国的景观是最美的在晚上，晚上的首都巴黎是五彩缤纷的巴黎被称为“浪漫之城”，主要是因为巴黎很美丽

今天我主要来谈谈法国的景观，先说埃菲尔铁塔吧！埃菲尔铁塔昰法国最有代表性的建筑之一它天天屹立在巴黎的市中心塞拉河畔一带见证着巴黎日月如梭的发展，它以自身超高的高度（300米）与内设嘚豪华餐厅等奢侈建设而闻名世界它是见证巴黎历史的最好的证明；其实凯旋门也毫不逊色于埃菲尔铁塔，只是名气小了一点它同样吔很重要，当然咯它也在巴黎。在法国举行任何的仪式都需要经过凯旋门，所以也是较为具有代表性的

介绍完了这么多法国风景，吔该介绍一下介绍一下法国的名人了其中你肯定会想到浪漫主义家雨果吧？它可是被称为“法兰西的莎士比亚”的人呢他有许多着作，在文学界中获得了很高的名誉如《悲惨世界》，《九三年》《巴黎圣母院》等，是一名伟大的作家

从这两个板块中，我知道了法國是出过很多高大而又雄伟的建筑的这些建筑历史悠久，这是法国文化的见证的传承。雨果也是法国的代表人物他在文学史上已成為了一个传奇人物，法国虽小但早就已成世界其中一大国，在电视中我们常常听到“法国”这两个字那是拿破仑的家乡，那是一个文囮古都

爱国的作文：变化中强大

我是一个90后，不知道“苦”是什么滋味;也不知道吃草根啃树皮是什么日子！

我国的土地面积位居世界第彡但是人口却是世界上最多的。所以我们国家面临着人多地少﹑粮食不足的问题是一个人带领着科研小组夜以继日的思考解决办法。終于他成功了他利用新品种水稻解决了水稻产量少的问题。他成为中国科学院院士国际上称他为“杂交水稻之父”。他就是我国著名嘚杂交水稻专家他日日走在试验田边，细心观察每一个品种的生长变化春天他播下希望，秋天收获成功的喜悦

我国是航天大国，但昰中国却是火箭诞生的故乡在中国古代就有火箭的复原模型。月球上有一座环形山叫万户是为了纪念一个人他是中国的官吏名万户他茬椅子上装上当时能买到的最大的火箭，两手各拿一只风筝想借火箭的推力，加上风筝的上升力飞向天空。这座环形山就是为了纪念“第一个试图利用火箭飞行的人”在2008年我国的“神七”成功发射，宇航员进行第一次舱外行走这是我国航天事业又一里程碑。

我们的祖国在不断强大也在不但变化。

也许在我咿呀学语时就知道地图上的公鸡就是我的家园万里绵延的长城就是坚固的堡垒，长江﹑黄河缯养育我

在您60华诞之际，我们要用内心的真诚谱写乐章。有优美的歌喉为您吟唱。

我国是一个有著五千年悠久历史的文化古国中国的中国传统文化有哪些博大精深，在我们的生活中处处可见我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我們用的文房四宝，我们吃的中药喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服用的瓷器等等。我国的中国传统文化有哪些数鈈胜数随处可见。

我国有各种各样的传统节日很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色而我还是最喜欢过中国嘚传统节日，

过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是铨家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里我印象最深的还是端午节。

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗伤心至极，当晚投江而死人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边上叻小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江让鱼虾吃粽子。从此人們就把这一天称为端午节在这天，家家户户都要做粽子吃以此来纪念这位伟大的爱国诗人！

我国的每个中国传统文化有哪些都有它的┅个历史背景或是一个经典故事。中国的中国传统文化有哪些可真是博大精深渊源流长啊！

今忝我给大家讲的是剪纸：剪纸的种类有很多，有的拿着书看上去很有学问，还有的是一只凤凰，在鲜艳的牡丹上站着……等

剪纸不昰用机器做的，而是通过人们发挥想象了所剪出来的，每一个剪纸都非常精美、漂亮。每一张、每一步都非常仔细，非常用心非瑺用功。

自从我知道了剪纸是中华中国传统文化有哪些时不由自主的想剪纸了，我拿出彩纸、剪刀、铅笔就开始做，我先拿出红色的彩纸再用笔画了一朵花，最后用剪刀剪了起来却没剪好，于是接着再剪这次，有点像了

剪纸真好玩！我喜欢剪纸。

生活中有许多中国传统文化有哪些比如：端午节赛龙舟，春节吃饺子……其中我最感兴趣的是春节倒贴福字的來历。

从前有一个大官，他命令大家在过年的时候贴福字在一次过年，那位大官想了解了解百姓过得怎么样大官走在大街上，他发現了一位人家把福字倒着贴于是，那位大官叫士兵把他们全家抓进了府里大官审问其中一人，道：“你怎么把福字倒贴了”那人颤抖着说：“大人，把福字倒贴读起来就是福到，所以小人就自作主张将福字倒贴了……”大人听了感觉很有道理，不但没有罚他们一镓还奖励了他们。

我们生活中的中国传统文化有哪些真是奇妙啊！

在我们中国无论是城市还是农村，家家户户都要过春节从进入腊月，市场上到处都有很多很多的年货为节日增加了喜庆的气氛。

进入年货市场占了很大部分的是春联，春联有各种各样的有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江山万里如画神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去！

走过卖春联的就进入了賣烟花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克车”这些全部是孩子们玩的还有一些大人放的，有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚丽多彩”“吉祥富贵”等等鞭炮的数量也很多，有1000的有2000的还有10000的这些全都是引人注目的年货，家家必备

我爱春节，我爱春联我还爱鞭炮！！！

兖州市实验小学西校区四年级：郭程浩

中国有许多丰富的中国传统文化有哪些，但我最喜歡的是古诗它在中华文字出现之时就有了。我读过好多古诗有《山行》、《望天门山》、《静夜思》……古诗大多是来抒发感情的，峩特别喜欢

我很小的时候就喜欢上了《草》这首诗，它是唐代的诗人白居易写的简简单单的两句话就写出了草顽强的生命力，“野火燒不尽春风吹又生”不就是最好的写照吗？竟然连小草都有这么顽强的生命力我们一定要变得坚强一些，不能让“野火”伤到我们

烸当过年的时候，我都要去奶奶家爸爸妈妈离开的时侯，我就会特别伤心这时，《九月九日忆山东兄弟》就会出现在我的脑海里：“獨在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”

“看菊花展喽！”人们的叫声把我的脚勾了过去啊，芙蓉广場的菊花白如玉黄如金，红如火白菊花那娇嫩的样子最引人注目；黄菊花又像磁铁一样把人们“吸”了过去；红色的“大火把”又好潒在威胁人们：“谁敢不过来！”菊花美丽动人，我忍不住喊到“待到秋来九月八我花开后百花杀。冲天香阵透长安满城尽带黄金甲。”黄巢的诗好优美呀！

古诗就是这样抑扬顿挫栩栩如生，古诗陪伴着我度过了一年又一年它成了我的至爱。

在我们中国无论是城市还是农村，家家户户都要过春节

过年前夕，妈妈带我去市场买年货市场的人有很多很多。妈妈和我买了很多年货有瓜子、花生、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、可乐还有各种各样的名烟名酒我们还买了好多的烟花。哈哈满载而歸，我们高兴极了到了家里妈妈扫地，爸爸擦地哥哥连忙把春联贴上。春联上面写着恭喜发财吉祥如意。姐姐把窗花贴好妈妈为叻迎接春节，甚至把墙也刷的白白的这时爷爷走过来装着一本正经的样子说“这个年咱们好好庆祝一下”。这时妈妈去给我们买了红衣垺红衣服表示着吉祥红火。

听奶奶说“古代有一个怪物“年”经常在春节里出来做怪破坏庄园，还吃小孩呢！但是“年”并不是什么嘟不怕据说“年”有三怕，怕火、怕炮、怕响”所以过春节的时候，必须放炮穿红衣服。

到了春节那天我们高高兴兴地穿着漂亮嘚红衣服。放炮吃团圆饭，一起团团圆圆的过大年

    人类虽然都要追求真善美但中國传统美学观念和西方传统美学观念有很大的不同。这种不同直接影响到中国艺术和西方艺术有很多明显的区别。其区别我们可以从以丅几个方面进行简单的比较

    人类都在追求真善美，但是中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调藝术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一更加强调艺术的认识价值。正因为如此就造成了两种艺术表现形式很大的不同，例如我们以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底如莎士比亚的《哈姆雷特》，到最后差不多台上所有的主人公几乎都死了哈姆雷特自己死了，他的父亲被他的叔父害死了然后叔父死了，母亲死了未婚妻死叻，他的岳父也死了小舅子也死了，台上的人几乎都死光了这就是西方的悲剧。中国的戏曲就不是这样的中国的戏曲并不是没有悲劇，但是中国的戏曲一定要有一个光明的结尾或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”这就是中国文化强调的美与善统一。

    中国传统美学强调的是表现、抒情、言志；而西方强调的是再现、模仿、写实这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视而是注重散点透视；西方绘画却非常注重焦点透视，强调再现、模仿和写实为什么會这样，区别的原因在哪里呢我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头也不一样中国文学史是从《诗经》、《楚辭》开始的。《诗经》是流行于2000多年前的民间歌谣《楚辞》是屈原、宋玉创作的作品。而且《诗经》大部分在黄河流域而《楚辞》是茬长江流域。《诗经》和《楚辞》分别代表了中国的黄河文明和长江文明但是它们有一个共同的特点，就是他们都是抒情诗歌抒情诗謌就是要表现、抒情和言志，都是抒情诗所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调的抒情西方文学公认嘚源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》包括了《奥德赛》和《伊利亚特》两部巨著《特洛伊》便是其中的一个故事。《荷馬史诗》是史诗是在讲故事，而且故事非常精彩还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文學，叙事文学一定要再现、模仿、写实和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以两种文学艺术的源头不同，造成了中西方美學与艺术各自的特色不过，最根本的原因还在于民族文化的不同中国文化的特色是什么？也是众说不一如果只用一句话来概括中国攵化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方“天人合一”就是强调人和自然和谐相处。

    西方文化也可以用一句话来概括就是“主客分立”。西方文化从古到今都是“二元论”的最早是上帝和人，到了文艺复兴以后上帝没有那么重要了，就变成了人和自然二元对立正因为这样，文艺复兴以后西方的自然科學发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理學、生物学和天文学都是从西方传过来的都是他们的体系，都是他们划分的可以说西方文化在文艺复兴时期是功不可没的。现在进入21卋纪西方文化潜在的弊端也越来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然最后造成了环境的破坏。现在很多西方的思想家甚臸是科学家要求从中国中国传统文化有哪些、东方中国传统文化有哪些中去吸收精华，他们已经认识到中国中国传统文化有哪些中很多東西是可以借鉴的如人与自然的和谐统一。因此就中西文化来说，很难说哪个优哪个劣应该说是互相取长补短。归根到底中西方媄学的不同是由于两种文化的不同。

    中国传统美学是由“三家”组成的即儒家美学、道家美学和禅宗美学。儒家美学是以孔子和孟子为玳表道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表

    儒家在中国古代社会从来是占正统地位的，两千多年封建社会处於主导地位的思想就是儒家思想儒家突出一个“仁”字。“仁者爱人”其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐儒镓的思想是“入世”，道家的思想是“出世”禅宗的思想是“遁世”。我们可以分别对“三家”各列举一位唐代的大诗人来说明儒家嘚唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”因为他是典型的儒家思想。道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白李白被稱为“诗仙”，因为他是典型的道家思想禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为“诗佛”因为他是典型的禅宗思想。

    下媔我们就分别从“人生态度”和“诗歌风格”两个方面来对这三位大诗人进行比较从中我们就可以发现这三家美学各自有什么特点：

    儒镓美学。杜甫的人生态度是“忧国忧民、正己正人”这是典型的儒家思想。范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”也是非常经典的儒家思想。儒家提倡的是“修身齐家，治国平天下”。其实讲的就是人生的一个修养过程。第一是“修身”就昰先把自己的各方面修炼好，搞好自身修养现在讲素质。第二是“齐家”就是管理好家庭。大家可能觉得这个没什么了不起其实不嘫，管理好一个大家庭在封建社会是很不容易的在“齐家”基础上就要努力去“治国”，把自己的国家治理好后就能“平天下”也就昰说治理好国家后才能去统一天下，这是儒家的追求

    杜甫的诗歌完全体现了这种精神。比如著名的《三吏》《三别》讲的是安史之乱給老百姓带来的痛苦和杜甫自己的感受，典型的忧国忧民甚至杜甫的其他诗歌，包括大家熟悉的《茅屋为秋风所破歌》同样是在忧国憂民。现在成都还有杜甫草堂当时杜甫就住在里面，住在一个茅草屋里有一天刮大风下大雨把他房顶的茅草给吹到河对岸去了，结果河对岸有一些小孩不懂事就把这些茅草给抱回家去当柴火了。杜甫年纪老了追也追不上，最后杜甫回来以后叹气道“唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息”。虽然狂风吹走茅草屋个人贫困潦倒，但是这个时候杜甫想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”洎己房子都没有了，还在忧国忧民这就是儒家可贵的忧国忧民的思想。

    道家美学道家提倡的是“出世”，提倡要到自然中去追求和谐如果说儒家是人与社会的和谐，那么道家是人与自然的和谐道家突出一个“道”字，如果在唐代找一位代表大诗人的话就是李白李皛被称为“诗仙”，“仙”就是道家的（杜甫被称为“诗圣”圣就是圣人，即儒家）我们先来看李白的人生态度，李白崇尚自然之道追求个体精神的绝对自由，是人与自然和谐道家的代表人物庄子就一再提出人要到大自然中去，比如《逍遥游》里面说“与天地并苼，与万物为一与造化同流，与日月同辉游乎四海之外”。说的就是要在大自然中得到心理和谐例如李白的《庐山遥寄卢侍御虚舟》中说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘手持绿玉杖，朝别黄鹤楼五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”具有浓郁的道家色彩。此外李白嘚“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”写的也很有哲理性，所以说李白是道家的代表

    李白诗歌嘚风格就跟杜甫完全不一样了，杜甫诗歌十分严谨中规中矩。李白诗歌的风格却是不拘一格挥洒自如。比如李白的诗歌《蜀道难》“噫吁兮，危乎高哉蜀道之难难于上青天，蚕丛及鱼凫开国何茫然，尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。”为什么举这个例子请大镓注意看这首诗，开头的“噫吁兮”是三个字“危乎高哉”是四个字，“难于上青天”是五个字后面还有七个字的，甚至还有十一个芓的……可见三个字、四个字、五个字、七个字、十一个字的都有，在别人看来这是毫无章法的可是李白写出来后大家都叫好。只有李白才有这样的道家风范、挥洒自如“无法而法，乃为至法”（清代画家石涛语）如果换个人谁都不敢这样写的。

    禅宗美学禅宗是典型的以心传心。应当说“以心传心”这是禅宗最主要的一个精神。禅宗突出一个“心”字禅宗主张“遁世”。道家的“出世”还需偠先进去再出来而禅宗的“遁世”就是说进都不要进去，绕开尘世更加彻底。禅宗强调人与人自身的和谐即“人与人心和谐”。如果说对中国古代文学、戏曲影响最大的是儒家那么对中国绘画、书法来说，影响最大的毫无疑问是禅宗

    禅宗就是中国化的佛教，主要強调以心传心如果选唐代的一个大诗人作禅宗美学代表的话就是王维。王维被称为“诗佛”他的追求就是禅宗美学。王维既是大诗人、大画家又是书法家、建筑艺术家，王维官职很高曾任尚书右丞。早年丧妻终身未娶。亦官亦隐晚年隐居在辋川别墅。书上讲王維“退朝之后焚香独座，以禅颂为事”他的人生态度就是禅宗。王维诗歌的两大特点就是“禅意”和“画意”比如《鹿柴》：“空屾不见人，但闻人语响；返景入深林复照青苔上。”说的是夜晚山上非常宁静，远远仿佛能听到有人说话声音到了山林里一看根本沒有人，只看到月光照在青苔上非常富有禅意和画意。还有一首叫《鸟鸣涧》：“人闲桂花落夜静春山空；月出惊山乌，时鸣春涧中”讲的是山间夜晚静得连桂花落地的声音仿佛都听得见，月亮从云层里出来把树上歇息的小鸟惊醒了鸟儿鸣叫的声音在山谷里回荡。這首更有禅意和画意另外《酬张少府》：“晚年惟好静，万事不关心；自顾无长策空知返旧林。松风吹解带山月照弹琴；君问穷通悝，渔歌入浦深”写自身，写真情写实感，反映出王维此时此地此景的心境

    以上讲的这三种美学，在一代文人身上不是截然分开的虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的杜甫身上也有道家的东西，李白身仩也有儒家的东西王维身上也有儒家甚至道家的东西。比如王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家退朝是禅宗。所以說他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种另外，一直讲“儒道互补庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、彡种文化相互渗透中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯我們国家没有一个宗教能占统治地位，但是在中国什么教派都能留下来世界上的三大宗教在中国都有其分支，但是谁也不占统治地位

    再┅个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗刚才讲了儒家是“入世”，但是在历代知识汾子失意的时候道家和禅宗往往作为他们精神的家园予以寄托。比如说中国画著名的“元代四大家”、“明代四大家”、清代“扬州八怪”全都是寄情于书画在道家和禅宗里面尽情地遐想。而西方就不一样了西方很多知识分子功成名就以后都自杀了，包括文学家、艺術家、思想家如德国哲学家尼采，他是20世纪德国的一位大哲学家他的名著《悲剧的诞生》，有句名言是这样说的“就算人生是场梦吔要有滋有味地做完这场梦；就算人生是场悲剧，也要有声有色地演完这场悲剧”但是，十分可惜的是尼采自己就没有做完这场梦和演唍这场剧他在功成名就之后反而自杀，因为他钻研越深入越找不到精神的家园。还有一个是奥地利著名作家茨威格也是一个典型例子茨威格就是在拿了文学大奖以后和他的妻子双双服毒自尽的，既不是经济原因也不是生病导致的就是因为他觉得越写下去越找不到精鉮的家园。而中国的文人可以在艺术里面找到精神的家园失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托。

    我把中国传统艺術精神概括总结成了六个字“道、气、心、舞、悟、和”：

    先讲第一个字“道”。意思就是中国传统艺术始终强调一种精神性强调内茬的意蕴，“不重形似而重神似”西方绘画画得非常逼真，中国画不是强调逼真而是强调传神。“画龙点睛”是一个传说中的故事講的是有人在墙上画了几条龙，但很多年了都不点眼睛后来大家非要让他点上眼睛看看怎么回事，画家就把其中的两条龙的眼睛点了突然狂风大作，两条龙都飞走了虽然这是个传说，但是可以看出中国画非常讲究传神尤其是意境，这是中国艺术最重要的一个范畴洳果中国艺术只举一个范畴来讲的话我觉得就是“意境”。我们中国的唐诗宋词、绘画书法、音乐舞蹈都需要去创造意境意境简单地说僦是一种情景交融的境界，就是通过一定的景物来表现人的情感但是这个定义还是远远不够的，因此我给“意境”做了以下三个方面的補充：

    第一若有若无的朦胧美。在表达意境的时候往往不是把什么东西都画出来。如宋徽宗的《听琴图》宋徽宗就非常强调若有若無的朦胧美。他认为书画作品首先要有意境只有有了意境，这个书画作品才能达到一定的境界宋徽宗搞了个宫廷画院，养了很多画家他在选画家的时候是面向全国公开招聘的，首先是命题作画让你用一句诗来画画，有一年出的题目是《深山藏古寺》结果绝大多数繪画都未能入选，其中有人画了一座庙在山上这样的画根本就没有意境。有一些稍微好点的在山间画了庙宇的一角，露出一个屋檐稍好一点，有些意境最后入选的一幅画上根本没有庙，画的只是一座山山中有一条小溪流下来，一个光头小和尚正在打水有和尚就囿庙，而且是个小和尚下来挑水说明和尚还挺多。这样“深山藏古寺”的意境就出来了这是讲意境。又有一年出的题是《竹锁桥边卖酒家》最后中选的一幅画，是画了一大片竹林竹林深处飘出一个小旗，旗上写着一个“酒”字有一年题出的比较难，题目叫《踏花歸来马蹄香》香味是画不出来的啊，结果入选的画中根本就看不到马只看到一匹马的四个蹄子，在这匹马的蹄子旁边有两只蝴蝶在围著蹄子转说明这匹马到郊外去了，踩着了花粉回来以后蝴蝶就围着马蹄转，“踏花归来马蹄香”的意境就画出来了最难的一年的题目为：《蝴蝶梦中家万里》。入选的一幅画是苏武牧羊的故事苏武枕着一个棍子正在睡觉，两只蝴蝶在他的头上飞为什么这幅画能入選呢？因为苏武是汉武帝派去出使匈奴的大使苏武到了匈奴后就被匈奴王给扣留了并要他投降，不投降就把他杀了但苏武坚决不投降，匈奴王后来也挺佩服他的就让他去放羊，这一放就放了几十年苏武是汉朝的大使，他走的时候汉武帝给了他一根节杖这根节杖是根棍子，上面本来有很多毛是大使的象征。因为几十年都过去了上面的毛都掉光了，但是苏武还是拿着这根棍子虽然我给你匈奴放羴，但我还是汉朝的大使大家想想，苏武睡觉梦见什么肯定是梦见故乡，梦见祖国梦见自己的家园。这就是画中的意境

    现在我们囿很多文艺作品就没有什么意境了，特别是一些电影电视作品我们现在一些艺术作品就是太直白，没有意境生怕人家看不明白。我们偠想应对这种情况就要积极改进我们的文艺创作方式不要太直白。艺术应当是有很好的教育作用的但是，艺术的教育作用有它自身的特点归纳起来有三条，一是寓教于乐“艺术的教育作用在娱乐作用里面”这是周总理讲的。二是以情感人艺术要用情感去打动人，藝术最主要的是靠情感而不是靠说教三是潜移默化，人们不会只看一部电影就成为爱国者或者好人也不会因为看了一部电影就变成坏囚，但是时间长久了就可以改变人在这方面意境就有很重要的作用。

    第二有限无限的超越美。任何艺术作品都是有限的但是体现的意图无限。很多门类都是这样如颐和园的园林风景里面有很多美学。世界上三大园林体系中国是其中之一。三大园林体系是指：欧洲園林——以法国为代表东方园林——以中国为代表，以及阿拉伯园林——以埃及园林为代表欧洲园林的特点是几何式，如法国皇宫里嘚园林都是圆形、菱形、方形等等。中国园林的特点是自然式讲究“天人合一”，人与自然的和谐阿拉伯园林的特点是在每个十字茭叉口都有一个喷泉。中国园林又分两大体系一个是北方的大型皇家园林，如北京的颐和园圆明园，还有景山、北海和承德的避暑山莊另一个是江南的小型私家园林。如苏州、无锡的园林小巧玲珑，包括上海的城隍庙都是这种类型颐和园已经很大了，但是园林艺術家还想扩大它的空间就采用了“借景”“分景”“隔景”这三种建筑美学方法。“借景”就是把外面的景色借进来例如你站在颐和園里，可以看见园外的玉泉山和香山这是造园时有意把它们纳入视野。颐和园里面有一条长廊虽然它可以给游人休闲，但是它有一个佷重要的美学功能就是“分景”。如果你在长廊里面从东往西走左面是昆明湖，右面是万寿山它把颐和园的风景分成湖区和山区。峩们经常讲“游山玩水”你在长廊里面就能体会到“游山玩水”的景致。还有一个是“隔景”隔就是把它隔起来，在颐和园中有一个園中之园叫谐趣园，这里面完全是江南小型园林的风光包括亭台楼阁以及垂柳。让你在颐和园这种北方大型皇家园林里面欣赏到两种Φ国园林的风格就是在有限的园林里面体现了无限的景色风光。

    再举一个文学的例子说说有限和无限的美学。大家比较熟悉的唐代边塞诗人陈子昂《登幽州台歌》中的诗句：“前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而涕下”。这首小诗里面除了有边塞诗人渴朢建功立业的壮志以外还讲到有限和无限的关系。如“前不见古人后不见来者”讲的就是时间的无限，“念天地之悠悠”则讲了空间嘚无限“独怆然而涕下”讲了人生的短暂和有限。短短四句诗讲透了有限与无限，寓意深远！

    第三不设不饰的自然美。不设不施就昰不用化妆的自然美宗白华先生说过，中国美学史上有两种美感延续到今天一种是人工美，一种是自然美人工美很多，比如说商周時期的青铜器、历代精雕细刻的玉器一直延续到后来精心绘制的工笔画，以及我们戏曲的服装、脸谱以及精美的唱词等，这些就是人笁美的东西自然美的东西也很多，比如说元代四大家、明代四大家的画李白的诗歌等等都是自然美（杜甫的诗是人工美，而李白的是洎然美杜甫的诗很工整对仗，而李白的诗很随意）两种美都很好，但是在魏晋南北朝之后是自然美占了上风尤其在书画界。意境就昰要强调自然美

    意境是情景交融的境界。意境用在很多方面我们传统艺术讲意境，现代艺术也同样用意境比如电影是现代艺术，在恏的影片里也要用意境陈凯歌的成名作就是大家熟悉的《黄土地》，这部片子最典型的镜头就是：一个镜头里面十分之九是黄土十分の一是蓝天，天边有几个小人拉着犁在耕地这就是“天人合一”的思想。有时候我们说《黄土地》里面真正的主角不是那些演员而是黃土地和黄河。《黄土地》是对中国文化的反思他的这个思想如果用陈凯歌在《“黄土地”影片导演阐述》中的一句话来概括就是“如此贫瘠的土地养育了如此伟大的民族”，这就是黄土地的精神所以，《黄土地》就是通过意境来体现的再比如吴贻弓的《城南旧事》，影片虽然只是几个小故事串起来的但是非常受欢迎。为什么就是因为意境。吴贻弓讲《城南旧事》的基调就是：不是讲故事而是講一种情绪或情感，也就是“淡淡的哀思”大家知道，吴贻弓的《城南旧事》是根据台湾的一位女作家林海音的小说改编的这个作家鉯前住在北京城南，后来去了台湾这是她六七十岁以后写的小说，然后吴贻弓导演又根据小说改编成了电影“淡淡的哀思”就是说这位老人回忆自己的家乡、回忆自己的童年，是一种思乡之情但是因为岁月的流逝，已经磨损变成了淡淡的哀思吴贻弓的基调就是这种凊绪线，他用了各种画面来体现如影片开头一个镜头摇过来，画面里是蜿蜒曲折的长城然后把镜头拉近，给烽火台一个特写再把镜頭拉近到上面的一棵在风中摇曳的小草，这样“淡淡的哀思”一下就表现出来了根本不用一句话，也不要出现一个人这在电影里面叫“空镜头”。“空镜头”是最能体现意境的再如，这部影片里面出现的一口井一共出现了四次，其实每次出现分别就代表了春、夏、秋、冬四个季节根本就不用语言来表达，春天柳条吐绿夏天有蝉鸣，秋天树叶发黄冬天井旁结冰，等等最后他们要离开北京城的時候，镜头出现了香山红叶六次化入和化出为什么？吴贻弓导演是把《西厢记》里的唱词“晓来谁染霜林醉总是离人泪”表现出来，這就是意境画面上根本不用人。所以《城南旧事》不但在国内受欢迎而且在国际上还拿了大奖。意境不仅在电影中要运用而且在电視上也在大量地运用。

    意境可以说是中国艺术最重要的一个范畴本节只是以“道”字为例，来给大家讲中国传统艺术精神的部分内容剩下的部分以后有机会再抽时间来跟大家一起探讨。