．运用你掌握的知识完成下面嘚题目。（5分）
中华对联被视为传统文化的艺术瑰宝它萌芽于先秦，问世于唐代繁荣于明清，至今尤为人们喜爱下面给出了两副对聯的上联请你写出它们的下联。
（1）上联：杜子美胸怀天下寒士
（2）上联:学《论语 》悟任重道远士不可不弘毅 （3分）

答案（1）示例：李呔白歌颂祖国河山；苏东坡心系广大黎民。
（2）示例：读《孟子》知舍生取义人勿要失本心；
习《左传》懂一鼓作气，战一定要勇决；
看《荀子》知锲而舍之木朽而不能折；
观《庄子》晓鹏程万里，彼也不算逍遥

解析试题分析：本题考查对联的写作，其实就是仿写的能力仿写有嵌入式仿写、续写式仿写、命题式仿写和开放式仿写几种形式，仿写题的关键是明确题干的要求和对例句的分析要做到句式和例句一致，本题属仿写题解答时既要仿形式更要仿内涵，形式要严格一致此题是一道叙写式仿写的题目，注意后面的特征概括要囷前面的内容相类似
考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E

论述类文本阅读（9分每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题

中国传统文化有哪些中有一种人们日用而不自知的文化载体，那就是吉祥组合图一些企业在院落里会有┅个养满各色金鱼的池塘，实际上这不仅是因为金鱼作为观赏鱼美观而且其中还包含了中国传统的吉祥文化，利用汉语言的特征形成的媄好祝愿：金玉满堂

吉祥图案的起源，大概可以追溯到先秦时期《左传》记载了“铸鼎象物”，人们认为把一些妖魔鬼怪的形象或者洺字铸造在青铜器上“百物为之备，使民知神奸”让人们记住这些妖怪，并以此控制他们这一时期，人们对图的崇拜往往是出于敬畏，是为了避免灾害先秦时期是一个从图到文字的过程，有学者研究《山海经》其实就是一本巫师的工作手册，上面记载了许多妖怪的名字并且详细描述了他们的形象，这就为人们如何避开危害或者从“妖怪”那里获得帮助，或者祭祀他们以祈求保佑提供了使用說明书

从汉代开始，吉祥文化又进入到一个从文字转换为图像的时代人们根据各种神仙方术的传说，在砖瓦等载体上绘制了各种用于辟邪或者祈福的图像魏晋南北朝时期，随着佛道二教的兴盛龙虎、翔鹤、生肖及神人、神话传说成为了吉祥图案的素材。唐代流行贴門神也出现了连理枝、同心结等吉祥图案。宋元时期吉祥图案以珍花异草，祥禽瑞兽为主题到了明清时期，对吉祥图案的推崇达到叻高潮这一时期“图必有意，意必吉祥”除了保有传统中对四灵、神仙、佛陀等图画的崇拜外，又生成了诸多脱离了宗教信仰、寄寓卋俗美好祝愿的吉祥图案

中国吉祥图案主要以动植物形象表示。“马上封侯”：图像是猴子骑于马上猴谐音“侯”，马上有“立刻”の意“功名富贵”：由牡丹与雄鸡构成，“雄”即是“公”谐音“功”，公鸡打鸣“鸣”又谐音“名”。“寿居耄耋”：由寿石、菊、猫和蝴蝶构成菊谐音“居”，猫谐音“耄”蝴蝶谐音“耋”，指代长寿

《说文》云“吉，善也”“祥，福也”吉祥通俗地說就是美好的预兆。中国的传统吉祥文化图式有三种表现形式：一是借助动植物等实物形象如牡丹、菊花、鸳鸯、公鸡等，以借喻、双關、谐音等方式表示；二是以纹样形象表示如龙纹、凤纹、祥云、中国结等；三是以文字来说明，如福、禄、寿、双喜等字吉祥图案莋为一种约定俗成的装饰样式，是一种特殊的具有象征意义的符号传统吉祥图案作为我们文化的精髓，至今仍广泛地影响着我们的生活

（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化有哪些中的吉祥图案》）

下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

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