《始得西山宴游记》评课札记
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《始得西山宴游记》评课札记
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& 乐清市柳市中学&&
今天观看了2009年浙江省语文优质课一等奖两位老师的教学光盘，感想颇多。两位老师上的都是《始得西山宴游记》，下面先看瑞安中学金锦友老师的课堂记录部分：
环节一：导入、解题
幻灯片展示余秋雨《柳武祠》片段：“他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。”
《始》文是《永州八记》的首篇，请一位同学朗读一下题目。
师：朗读要处理好停顿和重音。标题显示了两个感情点：“始”：开始、第一次，惊喜之情；“宴游”：宴，安详，快乐的意思
读准字音、读准句读，读出感情，得从题目开始。
环节二：朗读——读准字音、读准句读
师：推荐两位同学分别朗读第1、2段，其他同学在听读同时思考：找出文中带有“始”的语句。
两生分别朗读。
请一位学生评价
环节三：朗读——以声传情
你读出“始得”之前柳宗元什么样的心情？依据是什么？请将这种心情的感受通过声音传达出来。游众山
请大家朗读第1段，思考柳宗元游西山之前的心情如何，找出文中依据。
小结：通过解读，同学们感受到作者游众山是忧郁悲哀的、是忧惧不安的、是郁郁寡欢的事寂寞愁闷的，请带着上述感情朗读第1自然段。
过渡：游西山的心情发生了怎样的变化？
面对&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的西山，柳宗元开始&&&&&&&&&&&&&&&&&
同桌合作交流。
环节四：思考探讨——为什么面对这样的西山，他就这样了呢？“西山”和“他”有什么关系？让他有这样的感觉？
环节五：重回标题，对“使得”重新认识
师：最后，回到题目“始得”，你对“始得”有怎样的新认识？
生：偶然心情
生：第一次获得
师：未始知——然后知的认识转变；
恒惴栗——心凝形释的情绪转变；
寂寞苦闷——宠辱皆忘的精神升华。
再看富阳中学骆文俊老师的课堂记录部分：
环节一：导入
师：一起回顾小时候学过的《江雪》。这首诗的作者是柳宗元。在贬谪永州期间，作者既不甘流俗又倍感寂寞，在永州，他写下了一篇又一篇游记。本文是《永州八记》中的第1篇。
环节二：初读课文、把握内容
师：请两位同学（一男一女）朗读课文，其他同学注意：听读过程中圈划出体现作者游山动作、所见景物和心情的词语。
环节三：断句析义、研读文本
师：回顾课题，怎样为标题断句？
始得︳西山︱宴游︱记
“始得”意为“开始获得”；宴：安也。（《说文解字》解释）
有始得，即有未得；有宴（安），即有不安。请大家努力从课文中找出更多的语句来落实对这两组词语的理解。
环节四：揣摩语言形式，控引情理
师：西山之游后，作者感到：心凝形释；那么众山游，作者的状态是：心& 形&&
生：散、缚
生：麻、醉
师：第一段，在语言形式上，出现频率很高的虚词是哪一个？自读感受其表达效果。
生：第1节—施施而行、漫漫而游；披草而坐、倾壶而醉；觉而起，起而归
&第2节—悠悠乎---而不知其所止---洋洋乎---而不知其所穷；至无所见而犹不欲归
师：表达效果有何不同？
第1节“而”多表修饰或表承接，显得紧凑，给人“急”“紧”之感;第2节“而”表转折，给人心旷神怡的感觉
师：“夫裁文匠笔，篇有大小；离合章句，调有缓急，随便适会，莫见定准。句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。”——《文心雕龙·章句》
韵文和散文的写作，篇幅有长有短；分章造句，音节有缓有急，这些要根据不同的情况而随机应变，是没有固定的准则，一个句子统领若干文字，有待适当的联系，才能起到它的作用；一个章节汇总一定的意义，必须表达一个完满的内容才能成章。
四人一小组活动：结合以上评述，请再次回归文本，你能否发现语言形式和表情达意之间更多的对应和联系？
生：第1节，不安，句式比较短
第2节，高兴了，爽了，描写多，篇幅长
师：请同学齐读课文，试着读出一、二节的不同。
从同课异构的角度去观照这两堂课，我有以下感受：
一、文言并重，彰显文体特色。
文言文教学历来是语文教学的难点，而文言文教学如何彰显自己的特色，许多老师都在探讨。金锦友老师和骆文俊老师能够考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化，并且在教学过程中把三者有机地融合起来，取得了较好的效果。两位老师的教学设计都比较大气，能够从整篇文章的阅读到个别字词的梳理。金锦友老师的“面对&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的西山，柳宗元开始&&&&&&&&&&&&&&&&&
了”，就是对文章的整体把握。骆文俊老师的“揣摩语言形式，控引情理”就是试图从文言文语言形式的把握，进而引申到文章内容的理解，设计比较新颖。
如今，中学文言文的教学视点主要集中在“语言”之上，这一点，在课堂教学与教学检测上表现得十分鲜明。但以此并不能“达标”，文言文的教学标准并不仅仅只限于此。而这两位老师的课堂就做到了文言并重，很好地体现了“言”与“文”相融合的教学特点。
二、思路清晰，教学设计精巧。
从课堂实录反推这两位老师的教学设计，我们发现这两位老师的教学设计都相当精巧，课堂思路非常清晰。比如金锦友老师从开始环节“对标题的朗读开始”到对课堂的最后环节“重回标题，对‘使得’重新认识”结束，如同一篇首尾呼应的文章，从粗浅理解开始，到深入感悟结束，对学生的学习能力就是一次提高。金锦友的课课堂结构完整，从标题始，到标题终，课堂比较流畅，非常有亲和力。而骆文俊老师主要抓住了“有始得，即有未得；有宴（安），即有不安”这个主问题作为串起课堂教学的主线，引导学生深入理解，设计非常新颖、大胆。略值得商榷的是，课堂结束部分直接以朗读结束，显得有点突兀，与前一个环节没有很好地融合在一起。
三、活动恰当，教师引导到位。
两位老师都非常注重学生活动，注意从学生的活动中获取有益的教学资源，并且推进课堂教学环节。从学生活动及教师对学生发言的评价和引导来看，骆文俊的课学生活动多达30人次，且老师多有追问和较精当的评价，引导学生思维向更深层次发展。请看骆老师的课堂教学实录：
生：恒惴栗（不安）
生：心凝形释（安）
师：怎样理解？
生：施施而行、漫漫而游（安）
师：有无补充或不同意见？
生：上、入、穷（不安，因为不知目的地）
生：觉而起，起而归（不安）；至无所见犹不欲归（安）
生：引觞满酌，不知日之入（安，沉醉了）
师：第一段的“倾壶而醉”，“醉”的状态如何？
生：掩盖内心不安，是用酒来麻醉自己
师：“施施而行、漫漫而游”是“安”？还是“不安”？交流一下。结合柳身份（用文中词语）
生：不安、漫无目的
老师没有直接告诉学生“安”和“不安”，而是引导学生自我理解，最后学生能够做到对自己的原先理解进行修订，引导非常到位。
从教学实录中我们可以看到学生均有上佳的表现，因为本次教学竞赛选择的学校是浙江省名校----效实中学。但是我们想，如果换一个学校，换一批学生，这两位老师的课是否也能上得这么从容？可能；不可能。也许需要实际的检测。以我浅陋的看法，从学情的适应性和课堂的操作性上看，金锦友老师的课更容易被一线教师学习，更有推广价值。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。始得西山宴游记表达了作者怎样的思想感情?
始得西山宴游记表达了作者怎样的思想感情?
文章一开头,先交待了自己当时的身份和处境.这是一种特殊的身份和特殊的处境,也就是作者写这篇文章的具体背景.“自余为僇人,居是州,恒惴栗”.“余”,第一人称代词,作者自指.“僇人”,罪人.“僇”同“戮”,即杀戮.因柳宗元在革新活动中得罪了皇帝成为朝廷的罪人,被贬官到永州,所以自称为“僇人”.“是”,指代词,此,这.“是州”,此州,指永州.永州是个荒凉的地方,柳宗元生活在这里,与自己的战友隔绝,音信皆无,所以感到政治前景暗淡,心情当然是常常恐惧不安的.这几句说,这是我成为朝廷罪人以后,住在永州这个地方,常常恐惧不安.这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议.自己是这样一种罪人的特殊身份,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同.他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托.所以他写：“其隟也,则施施而行,慢慢而游.”“其隟也”在句中充当状语.“隟”,空隙,闲下,空闲.这是说,每当自己政务之余,偶有空闲的时候,到处走走、玩玩.在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词.“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作.通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态.两个“而”字是连词,用在状语和动词谓语之间,表示前后修饰与被修饰的关系,相当于现代汉语中间的“地”.“日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.”“日”,天天,每天.“其徒”,泛指同游的人,不一定专指他的仆从.“入”,走过,穿过.“穷”,本义终极、尽头,这里用作动词,是寻根追源的意思.“回”,弯曲.“穷回溪”,意思是沿着曲折的溪流往前走,一直走到源头.“幽泉怪石”,这就是作者所要寻访的自然山水.为了表示他追求的心之切,游兴之浓.这里连用了三个短句,“上高山”“入深林”“穷回溪”,每个句子里边都用一个动词,与“高山”“深林”“回溪”相搭配.读起来有一种运动节奏感.这三个短句又简洁地概述了游览过程.下面写平日的宴游之乐.“到则披草而坐……觉而起,起而归.”“披”,分开,把草拨开.“倾壶”,把壶中酒倒光.“更”,更加,进而.“更相枕以卧”比“披草而坐”更进了一步.所以说“更”.“枕”,用作动词,枕靠枕相济.“相枕”是动词“卧”的行为方式作状语.中间加“以”,连词,相当于“而”.“意”,内心活动,因心中有所思,于是便有所梦.这就是“意有所极”,而“梦亦同趣”的意思.“趣”通假字,同“趋”.“觉”,梦醒,相对上句梦而言.这几句说,到了就分开杂草坐下,倒尽壶中的酒,喝得大醉,醉了就相互枕靠着躺下,一躺下就常常做梦,心中想到哪里,梦也就做到那里,睡醒了就起身,一起身就回城.这一节写作者置身于自然山水之间,以幽泉怪石为伴,根本无意于留恋山水景色,他寻访山水的目的,是为了远离现实世界,暂时忘却自己所处的险恶处境.而我们读这几句的时候,是否会感到这些语句有一种回环.复沓的韵味.为什么会有这样一种感受呢?这是作者在这里运用了顶针续麻的修辞方法(上句尾与下句头用的是同一个字)这样就上下勾连,连贯而下.“无远不到,到则披草而坐；倾壶而醉,醉则更相枕以卧,卧而梦,觉而起,起而归.”这种修辞方法的运用,有助于表现游览者那种要有所忘怀,又要有所追求的情趣,造成一种回环、复沓的韵味.它概括了一个接一个的漫游活动,略去了无关紧要的交待性叙述,强调了这些动作的连续性和随意性,渲染了乘兴而来,漫不经心的心情.“以为凡是,皆我有也.”这是对第1段课文的总结.“以为”,认为.这两字表明这是作者的主观结论.而“以为”如何如何,就被第2段内容否定了.“而未始知西山之怪特.”又领起第2段课文.这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异.而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态.作者没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”.这是从反面来扣住题目里“始得”二字.下面我们从全文结构上来分析这段文字的作用.写过去游览的情形好像与游览西山没有关系.所以有人提出这段文字是否多余?笔者认为作者先写未得西山,再写始得西山,这样安排会使游览西山的内容更加突出.这种写法古人称之为“反笔写法”.反笔即陪衬的手法.现在称之为“铺垫”“反衬”“侧面烘托”.它可以突出始得西山非同寻常.这“非同寻常”一方面指西山本身形状很怪特；另一方面也是指作者游览西山以后,他所得到的感受非常独特,是过去从来未曾体验过的.这样的结构安排,前人曾评论说：“篇中欲写今日始见西山,先写昔日未见西山；欲写昔日未见西山,先写昔日得见诸山.”尽管第1段没有从正面入题,但和后面游览西山在内容上是有联系的.这第1段是全文的有机组成部分,是作者在布局结构方面的匠心所在.
与《始得西山宴游记表达了作者怎样的思想感情?》相关的作业问题
作者用细腻而充满诗情的笔调,为我们呈现了一幅生机勃勃、活力无限的满井春光图：河面浮冰刚刚融化,波光粼粼,一池春水清亮得如同新开之镜；山峦积雪刚刚消融,座座青山秀丽,好像晨妆少女；柳条鹅黄初染；麦苗冬眠初醒；鸟儿晒太阳；鱼儿戏水戏浪.这些富于早春特征的景物组成一幅层冰解冻、波光粼粼、山川氤氲、田野生机勃勃的图画,给人以高
然后知吾向之未始游,游于是乎始.柳宗元觉得只有在游览了西山之后,他才算真正的发现了永州山水的特别之处.并且在游览过程中,获得了一种独特的感受.这种感受是他过去游览的时候,从来没有体会到的,给他非常深刻的印象.所以他就把游览西山看成是游览永州山水的真正起点.从心境上看,它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情,取得了“心凝
始得西山宴游记 　　唐 柳宗元 　　余自为僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì).其隙（xì）也,则施施（yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉；醉则更相枕以卧,卧而梦,意有所极,梦亦同趣；觉(jiào)而起,起而归；以为凡是州之山水有异态者,皆我
这些描写中渗透了对春回大地的喜悦之情,对自然界重新焕发生机的欣赏和赞美.我们班老师就是这么讲的.
作者用细腻而充满诗情的笔调,为我们呈现了一幅生机勃勃、活力无限的满井春光图：河面浮冰刚刚融化,波光粼粼,一池春水清亮得如同新开之镜；山峦积雪刚刚消融,座座青山秀丽,好像晨妆少女；柳条鹅黄初染；麦苗冬眠初醒；鸟儿晒太阳；鱼儿戏水戏浪.这些富于早春特征的景物组成一幅层冰解冻、波光粼粼、山川氤氲、田野生机勃勃的图画,给人以高
借景抒情{寓情于景},甲表达了作者被贬的孤寂和落寞写作背景柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革,被皇帝贬为永州司马,王叔文被害.政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情,成为后世写作山水游记的楷模.此间共写了8篇知名的山水游记,后称《永州八记
年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀.这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了.耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含
　　作者撇开一般所共赏的湖光山色,着重描写西湖六桥一带的春日景色,从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景,用简洁轻快的笔墨加以描写,写出西湖“别是一种趣味”的风致.表达了与常人不同的审美情趣,从而表现出作者的不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感.　　表达了作者对世俗庸人的嘲谑,对西湖的赞美、喜爱之情.
记承天寺夜游 作者：苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳.译文：元丰六年十月十二日,晚上.解开衣服想睡觉时,月光从窗口射进来,我愉快地起来行走.想到没有可与
作者都先用动静结合的方法,先描绘出生动的画面,再加上拟人化的手法.都已游记为主
柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(806)被贬到永州担任司马.到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑.永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知.柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉.著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,本
《孔子游春》是一篇游记,它生动地描述了孔子带弟子游春,巧借河水诱导弟子做真君子的事.全文洋溢着浓浓的师生情谊,展现了孔子的儒雅风范.至于另外一题嘛,孔子抓住了水的特点,根据这些特点说水"温柔"、"有情义",并以此来引导弟子做人要做真君子,这就是目的了.
表达了作者对西湖的陶醉,不愿离去的思想感情.十分详细的参考资料
这是一篇游记,主要是写作者七月登天山的情景,先写了七月天山的天气,又写了七月天山的美景,如云影、雾水、森林、日影、野荷等.目的是为了突出天山的美.全文是按照先总后分的方法来叙述,层次很清楚.阅读时注意抓住描写的特点.全文表达了作者对天山的热爱,对大自然的热爱,和对天山美丽景色的依依不舍
该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作.庐山佛寺颇多,有五大丛林,栖贤寺是其中之一,为南齐参军张希之首建,屡经兴废,遗址在今三峡涧玉渊潭北.当时诗人踯躅庐山,独宿佛寺,古屋萧索,四顾寥落,顿起遗世独立之想.这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣. 首联紧扣“宿栖贤寺”,以直叙入题,由于寺殿年久失修,故山风吹入,萧萧作
年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀. 这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了.耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱
诗人白居易在庐山游玩的时候,终于看上了一个好的去处.在庐山香炉峰的北面,遗爱寺的南面,有一处风景秀丽甲于匡庐的地方.竟然像远游的人回到了故乡一样而不忍离去.终于决定在在盖一处草庐,第二年盖成之后,诗人住在那,可以看山,可以听泉,真是美不胜收.况且在草庐附近还有一个水池,在池塘周围有很多山竹野卉,而池子里面又有白莲、白鱼
在游览过程中表达了作者热爱祖国秀丽山河的思想感情,激发学生对祖国锦绣河山的热爱.主要内容 这是一篇游记,记叙了作者游览金华双龙洞的情景.是按游览顺序记叙的.先写沿途所见的美景；继而写外洞洞口、外洞；再写孔隙；最后写内洞.《始得西山宴游记》教学设计
《始得西山宴游记》教学设计
教学目标：
1.积累文中出现的文言实词、文言虚词和特殊句式
2.了解作者的处境，品味西山的独特之处，理解作者获得的独特的精神感悟。
教学过程：
苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，他“驾一叶之扁舟”夜游赤壁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，感悟到“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，“江上之清风，与山间之明月，取之无禁，用之不竭”，终于从被贬谪的苦难中解脱出来。
同样是被贬谪的柳宗元，游览山水时是否也有感悟呢？若有，那他又有什么感悟呢？今天，让我们一起走进柳宗元的《始得西山宴游记》，跟随作者去看看，看他看到了永州怎样的山水？看到这些山水后又有怎样的感悟？
二、检查落实
1.施施而行，漫漫而游
2.披草而坐，倾壶而醉
3.日与其徒上高山
4.自余为僇人
5.意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归
6.攀援而登，箕踞而遨
7.萦青缭白，外与天际
8.悠悠乎与颢气俱
9.颓然就醉，不知日之入
10.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
三、诵读文本，整体感知
1.结合课下注释和工具书，自读文本，注意读准字音，读清句读。
2.请两位同学读课文，其他同学边听边思考：第一段写作者游&&&&&&&&&&
，第二段写作者游&&&&&&&&&&&
四、精读文本，体会情感
（一）你读出“始得”（游西山）之前柳宗元是什么样的心情？依据是什么？请将这种心情的感受通过声音传达出来。
1.请同学们齐读第1段，思考柳宗元游西山之前的心情如何，从原文中找出依据。
心情：恒惴栗 （常常忧惧不安）
身为“僇人”的作者被贬到永州后是持续处在“心惊胆战、忧惧不安”的状态中。
为什么：他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。
施施而行，漫漫而游：那闲暇之余，（为缓解这种压抑的心情）就缓慢行走，随
意（漫无目的）的游览。
这强调的是一种精神状态，这是一种怎样的精神状态呢？
心中缺乏支柱与精神的茫然、随意和消极。？
② 上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到：登上高山，进入幽深的树林，穷尽萦怀曲折的溪涧，只要要幽深的泉水，怪异的石头，无论多远没有不到的。
景由心生，作者见到的是幽深、黯淡的给人以压抑感的景物，无形之中加深了作者遭受贬谪之后内心深处的孤独感、失意感。
到则披草而坐，倾壶而醉：到了就拨开草坐下，倾尽壶中的就喝得大醉。
存心把自己灌醉，似乎很潇洒，但恰恰从这表面的潇洒里反应出作者在借酒浇愁。④ 醉则更相枕以卧，卧而梦：喝醉了酒相互交替着枕着睡觉，睡着了就做梦。
整天过着一种颓废、无奈（望）的生活
觉而起，起而归：睡醒了就起来，起来就回去。
从一系列的顶真句看，作者对“山水之异态者”没有半点留恋，可见此山水未能给作者“解愁”。
通过刚才的解读，我们感受到作者游众山是忧惧不安的，是郁郁寡欢的，是寂寞愁闷的，请带着上述感情再次朗读第1自然段。
（二）作者游西山的心情发生了怎样的变化？依据是什么？
A作者在文末说“吾向之未始游，游于是乎始”，意思是说我先前的游览全是白游了，根本算不得真正的游览，真正的游览是从游览西山开始的。作者游西山的心情发生了怎样的变化？依据是什么？
面对&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
的西山，柳宗元&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【自主学习，合作交流】
面对“高峻”的西山，柳宗元“心胸开阔”
“凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐”，这是作者登上西山山顶后的第一感觉，在西山山顶，观看四周，居高临下，视野开阔，大有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，可见西山非常高峻。
面对“浑然一体、境界宏大”的西山，柳宗元“心旷神怡、豁然开朗”
“萦青缭白，外与天际，四望如一”，这里，作者将视线远移，看到山与天接，浑然一体，境界宏大。
3. 面对“特立”的西山，柳宗元“志高不俗、卓而不群”
“然后知是山之特立，不与培为类”
面对“博大、广阔”的西山，柳宗元“心凝形释，与万化冥合（释怀）”
“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”
5.面对“高峻、特立、博大”的西山，柳宗元“醉了”
“皆在衽席之下”“尺寸千里”“不与培为类”
小结：这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂，从一个不知路在何方的灵魂，从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的西山。
五、再读文本，思考探讨
作者游览过永州的群山，为什么只有面对着西山，柳宗元能够得到解脱呢？西山对于柳宗元意味着什么？
因为西山和柳宗元的遭遇相似，“永州”是蛮荒之地，西山不被人发现；柳宗元自身空有才华，不被赏识，反而遭贬。看到西山仿佛就是看到了他自己，这时西山不再是山，而是他的知音。西山的风景秀丽、人迹罕至，西山的高峻、视野开阔、特立、博大，刚好与被贬谪不被重用而仍然“胸怀天下、志高不俗、卓尔不群”和“深受打击、不甘沉沦”的精神契合。此时，作者脚下的西山以及大自然中的一切仿佛与自己完全融合在一起，达到了物我合一。所以，西山使作者得到了真正的快乐，使作者得到了真正的“解脱”。【托物言志】
六、课堂小结
“以我观物，物皆着我之色”，写它山也好，写西山也罢，都是为了抒写作者面对逆境仍然特立独行的思想。如果说黄州的苏东坡是成熟的苏东坡，那么游西山后的柳宗元也应该是释怀的柳宗元。西山之游是人与自然的统一，此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。
三、（二）B心情：心凝形释，与万化冥合
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所止：仿佛遨游
于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。
作者浩荡的情怀与西山阔大的气象融为一体，“恒惴栗”之感荡然无存。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲
归：拿起酒杯斟满酒，摇摇晃晃的醉倒了，不知道太阳已经下山。黄昏的天色，从远处而来，到了没有看见的东西但是还不想回去。
虽然喝醉了，但是流连忘返，说明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的精神愉悦之中。不知不觉之间，天色已晚，什么也看不见了，可是自己还不想回去。作者游西山为自己找到知音而欣喜。可见，西山使作者得到了真正的解脱。
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《始得西山宴游记》作者借西山之游,抒发了自己怎么样的人生感受?
我就是我°怷慅
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本文记叙了作者发现和宴游西山的经过,描写了西山的怪特,抒发了内心的感受.为了突出“始得”西山宴游之乐,作者运用了对比映衬的手法,首先概括描写平日一般的游览和一般的感受,然后着力描写西山的“怪特”和特殊的感受.这表现在两个方面：一是写西山之高,“凡数州之土壤,皆在衽席之下”,这使他感到“是山之特立,不与培塿为类”.——这实际上是作者不苟世俗、傲然特立的性格的写照.二是写在西山顶上见到的“尺寸千里”“萦青缭白,外与天际”宏大境界.这宏大的境界,使他感受到了自然界的“悠悠乎与灏气俱而莫得其涯,洋洋乎与造物者游而不知其所穷”的宏大气势.——这实际上是作者宽阔胸怀和巨大抱负的表现.在这种境界中,他“引觞满酌,颓然就醉”,并在“无所见”的暮色中,感到了“心凝形释,与万化冥合”.作者就是这样忘掉“惴栗”,把自身的遭遇、思想感情与山水融合在一起了. 这篇文章在表现手法上,除了对比映衬、融情于景之外,在结构上首尾照应：开头是贬官后“恒惴栗”,结尾则是西山宴游之后,大自然使他“心凝形释”,忘掉恐惧.在语言上也很有特色.如在第一段,为了使概括描写避免平淡,作者运用“顶针”修辞方法,如“……无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉.醉则更相枕而卧,卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归.”这种修辞方法是用前句的结尾（如“到、醉、卧、起”）做下句的开头,它可使句子递接紧凑而生动畅达.此外本文还用了许多偶句和排句,如“施施而行,漫漫而游”,“攀援而登,箕踞而遨”,“悠悠乎与灏气俱而莫得其涯,洋洋乎与造物者游而不知其所穷”；“上高山,入深林,穷回溪”,“过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷”.这些句子,节奏鲜明,音调铿锵,并且气韵流畅,使人爱读.
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