《常见诗句赏析》
常见诗句赏析
常见诗句赏析（转网友）1不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐o元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐o杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋o程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国o蜀o诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记o学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。7、 前事不忘，后事之师。（《战国策o赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝o杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋o欧阳修《五代史o伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦o李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋o卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清o林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。18、高山仰止，景行行止。（《诗经o小雅》）景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋o郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗o序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐o王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐o刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝o王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐o刘禹锡《酬乐天》）桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋o文天祥>2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋o陆 游>3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋o陆 游>4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐o杜牧>5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清o徐锡麟>6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清o秋 瑾>7、西北望长安，可怜无数山。 宋o辛弃疾8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋o文天祥>9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐o王昌龄>10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋o范仲淹>11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐o杜甫12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国o魏o曹操>2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐o李白>3、好风凭借力，送我上青云。 清o曹雪芹>4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清o龚自珍>5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐o刘禹锡>6、有志不在年高，无志空活百岁。 清o石玉昆>7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐o黄 巢>8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐o王 翰>9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐o杜甫>三、 道德品行篇1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋o司马光>4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国o诸葛亮>不鸣则已，一鸣惊人。《史记》当局者迷，旁观者清。《新唐书》不塞不流，不止不行。《原道》雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》不登高山，不知天之高。《荀子》尔无我诈，我无尔虞。《左传》不在其位，不谋其政。《论语》防民之口，甚于防川。《国语》不以规矩，不能成方圆。《孟子》百足之虫，死而不僵。《六代代》彼一时，此一时也。《孟子》辅车相依，唇亡齿寒。《左传》庖丁解牛，游刃有余。《庄子》凡事豫则立，不豫则废。《礼记》避其锐气，击其惰归。《孙子》国正天心顺，官清民自安《警世通言》乘兴而来，败兴而归。《晋书》差之毫厘，谬以千里。《礼记》挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》成也萧何，败也萧何。《容斋续笔》管中窥豹，只见一斑《晋书》持之有故，言之成理。《荀子》工欲善其事，必先利其器。《论语》尺有所短，寸有所长。《楚辞》黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》韩信将兵，多多益善。《史记》华而不实，脆而不坚。《左传》出乎尔者，反乎尔者也。《孟子》祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》道不同，不相为谋。《论语》既来之，则安之。《论语》道高一尺，魔高一丈。《西游记》尽信书，不如无书。《孟子》道不拾遗，夜不闭户。《史记》君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》得道多助，失道寡助。《孟子》君子喻于义，小人喻于利。《论语》读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》当断不断，反受其乱。《史记》君子之泽，五世而斩。《孟子》茕茕孑立，形影相吊。《陈情表》君子不以言举人，不以人废言。《论语》金玉其外，败絮其中。《卖柑者言》11．诗言志，歌永①言，声依永，律②和声。出自《尚书o舜典》。《尚书》又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。相传为孔子选编而成，事实上有些篇是由后来儒家补充进去的。西汉初存28篇，即《今文尚书》。 ①[永]同“咏”。②[律]音律，乐律。12．辅①车②相依，唇亡齿寒。出自《左传o僖公五年》。《左传》又称《左氏春秋》《春秋左氏传》。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近代学者一般认为是战国初年人根据春秋各国史料编纂而成的。《左传》是一部叙述春秋时期历史的编年体历史著作，记载了自鲁隐公元年(公元前722年)至鲁悼公十四年(公元前454年)共269午的历史，具有极高的史学价值和文学价值。 ①[辅]面颊。 ②[车]牙床骨。13．黍①稷②非馨③，明德④惟馨。出自《左传o僖公五年》。最早见《尚书o君陈篇》。 ①[黍(shǔ)]黍子，黏黄米。 ②[稷(jì)]不黏的黍子。黍稷在这里泛指五谷，为祭祀的物品。 ③[馨(xīn) ]芳香。 ④[明德]美德。14．皮之不存，毛将焉附。出自《左传o僖公十四年》。15．不以一眚①掩大德。出自《左传o僖公三十三年》。①(眚(shěng)]过失，过错。16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。出自《左传o宣公二年》。17．立德立功立言。出自《左传o襄公二十四年》。18．言之无文①，行②而不远。出自《左传o襄公二十五年》。①[文]文采。 ②[行]流传，流行。19．子①曰：“学而时习之，不亦说②乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠③，不亦君子乎?”出自《论语o学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。 ①《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[说(yuè) ]通“悦”。 ③[愠(yùn) ]恼恨。20．与朋友交，言而有信。出自《论语o学而》。此话是孔子的学生子夏说的。21．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”出自《论语o学而》。①[不己知]不了解我。22．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。”出自《论语o为政》。①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出规矩。1、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。2、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。3、俭，德之共也；侈，恶之大也。大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。4、民生在勤，勤则不匮。大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。5、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。6、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。9、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。10、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 1、《〈论语〉十则》中孔子强调要学习别人的长处，借鉴别人的短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。2、《〈论语〉十则》中论证学与思的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。3、《陋室铭》中写主人生活情趣之高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。4、《陋室铭》中以“交往之雅”表明陋室不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句：受任于败军之际，奉命于危难之间。6、《陋室铭》中将陋室与古贤名室类比的是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣！8、《三峡》中哪一句在总体上写出山高峻的特点：重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。9、《出师表》中写出先帝对诸葛亮有知遇之恩的句子是：猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。10、《桃花源记》中表现桃源人与世隔绝已久的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。11、《三峡》中直接写出三峡秋季凄凉婉伤的句子是：常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响哀转久绝。12、《生于忧患，死于安乐》中论述亡国条件的语句是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。13、《曹刿论战》中曹刿认为“可以一战”的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。14、《醉翁亭记》中描写山中朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。15、《记承天寺夜游》中侧面描写月光皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。 16、《乐阳楼记》中表现作者远大抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。17、《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子是：余人各复延至其家，皆出酒食。18、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。19、人生常常面临各种各样的抉择。当“生”和“义”不能两全时，我们应当像孟子在《鱼我所欲》中所说的那样：二者不可得兼，舍生而取义者也。20、《小石潭记》中侧面写水清的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。21、《醉翁亭记》中描写山中四时之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。22、人们常用《爱莲说》中的有关语句来比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的品质的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。23、《小石潭记》中写溪身曲折蜿蜒特点的句子是：斗折蛇行，明灭可见。24、《桃花源记》中描写老人和孩子神情自得的句子是：黄发垂髫并怡然自乐。25、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。《出师表》中与这句话语意相仿的句子是：陟罚臧否，不宜异同。26、《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。27、《乐阳楼记》中表现腾子京谪守巴陵郡后取得的政绩的句子是：政通人和，百废具兴。28、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。29、《三峡》中通过渔者的歌声来写出三峡秋景凄凉婉伤的气氛的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！30、有一句诗说：“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙” 《陋室铭》中有一个与这句诗意思相今的句子是：水不在深，有龙则灵。31、写出《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：孔子曰：何陋之有？86rJ32、《桃花源记》中描绘桃花源内优美的自然风光的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。33、《生于忧患，死于安乐》中论述磨练人才的条件的句子是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。34、《小石潭记》中写出两岸树木葱茏的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。35、《出师表》中表明诸葛亮平生志向的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。36、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。37、《曹刿论战》中说明曹刿冲破阻挠拜见鲁庄公的原因的句子是：肉食者鄙，未能远谋。38、《陋室铭》中表现主人不受世俗的羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。39、当别人不了解自己时，孔子认为应该如何对待：人不知而不愠，不亦君子乎？40、《〈论语〉十则》中强调求学要脚踏实地，不能弄虚作假的句子是：知之为知之，不知为不知。41、《马说》中论述千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也。42、《邹忌讽齐王纳谏》中，描写齐王刚下达纳谏命令后所收到的效果的句子是：群臣进谏，门庭若市。43、《马说》韩愈说明庸者“不知马“的具体表现的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。44、《马说》中论述千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。45、《曹刿论战》中，战后，曹刿分析战胜齐师的原因的句子是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。46、《曹刿论战》中曹刿所以让鲁军追逐齐军的原因是：视其辄乱，望其旗糜。47、《出师表》中诸葛亮论述后汉倾颓的原因的句子是：亲小人，远贤臣。48、《送东阳马生序》中写作者在寒冷发天气中抄写不辍的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。一、 爱国爱民篇1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 宋o文天祥>2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋o陆 游>3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 宋o陆 游>4、商女不知亡国恨，隔江犹唱>唐o杜牧>5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清o徐锡麟>6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 清o秋 瑾>7、西北望长安，可怜无数山。 宋o辛弃疾8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋o文天祥>9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐o王昌龄>10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 宋o范仲淹>11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐o杜甫12、天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武二、 壮志篇1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国o魏o曹操>2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐o李白>3、好风凭借力，送我上青云。 清o曹雪芹>4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清o龚自珍>5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐o刘禹锡>6、有志不在年高，无志空活百岁。 清o石玉昆>7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐o黄 巢>8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐o王 翰>9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐o杜甫>三、 道德品行篇1、君子坦荡荡，小人常戚戚。 >2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 >3、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋o司马光>4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国o诸葛亮>1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐o元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐o杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋o程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国o蜀o诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记o学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。7、 前事不忘，后事之师。（《战国策o赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝o杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。10、有则改之，无则加勉。（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋o欧阳修《五代史o伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦o李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋o卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清o林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。18、高山仰止，景行行止。（《诗经o小雅》）景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋o郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗o序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐o王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐o刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝o王冕《墨梅》）这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐o刘禹锡《酬乐天》）桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。1.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。注：出自老子《道德经》 【二十二章】曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。（这是春秋时期诸子百家中道家思想的典型代表：“无为”第一句中也体现着事物的两个方面的对立和统一）2.丹青不知老将近，富贵于我如浮云。注：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》意思：一生沉浸在绘画艺术之中而不知老之将至，情操高尚，不慕荣利，把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，国治而后平天下。注：出自古代典籍《大学》，“四书五经”之一书。也是古代教育的经典教材。一开篇就是：大学之道∶在明明德，在亲民，在止于致善。知止而有定，定而能静，静而能安，安而能虑，虑而能得。物有本末，事有终始，知所先，则近道矣。后人在这个基础上，提出了《大学》八条目的说法，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。分别代表人在不同修养阶段所要达到的目标。目的在于劝告人，加强自身修养，所谓内圣外王，就是说内在修养达到圣人的地步就可以治国平天下了。4.天行健，君子以自强不息。注：原文来源于《周易》（也称《易经》）：“乾”、“坤”二卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（这就是清华大学校训“自强不息，厚德载物”的来源）梁启超对此做了如下解释：“乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊。,,,,且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；或见利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉。人之生世，犹舟之航于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺而后扬帆，登岸无日矣！”,,,,“坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。5.逝者如斯夫，不舍昼夜。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。孔夫子站在河边上对他的弟子们说的一句话：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”6.士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。注：出自《吕氏春秋》，讲做人的气节。重义轻利。7.士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？注：出自《论语.泰伯》。大意是读书人不可以不刚强坚毅，因为他们责任重大而路程遥远。这句话是孔子的学生曾参说的。对此，他解释为：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？曾参在孔子的弟子中一向被认为是性情温和的人，可是这几句话却掷地有声，表现了对道德的自信和对人格理想的执著追求。8.人之于文学也，犹玉之琢磨也。注：做学问犹如雕刻玉石，要下切、磋、琢、磨的工夫。9.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。注：像孝敬自己的老人一样爱其他老人，像爱自家的子女一样对其他人的子女。了提醒人们不要自私地、片面地只关心自己的小家。10.君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。注：出自《庄子》一书的《山木》篇，意思是君子以道义相交,其友谊纯淡如水,亲而长久。小人以势利相交,其表面亲密如甜酒,久而则怨起朋绝,不能久远。11.见贤思齐焉，见不贤而内自省也注：出自孔子的《论语·里仁》,见到贤者（德才兼备的人）就想要赶上他，见到不贤的人就会自省，自己是不是也像他一样。本文由()首发，转载请保留网址和出处！
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