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玄空风水，字面上不好理解，可以理解为，建筑选址风水，就是在建筑确定之前，先选择好的位置。玄空风水学在中国是使用范围最广的，从古自今，人们相信祖先能庇佑子孙，而要实现这样的效果，首先就要给祖先找一个好的墓地，这就诞生了玄空风水学。选墓地如何看风水，涉及到了地理学、地质学、植物学等学科的内容，这种理解是按照现代方式来理解，实际上玄空风水学没有这么具体的内容，只是一个意思上的说法。
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　　玄空风水，玄就是天的意思；空即空间方位；所以玄空风水学就是研究住宅地在不同时间和空间中的的凶吉学问。它是从我国的明清时期出现的，三元九运是一个划分时间的体系，让我们知道了玄空风水的基础学问。下面小
　　人有运，地也有运，相宅主要看地运，而玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择较好的居住环境的学问。它是从我国的明清时期出现的，三元九运是一
如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？ 1、要先知道公墓的风水的脉络从何地来？所选择的风水必须是龙气能行到的方位。
　　不管你信不信风水这一说法，了解一些风水常识即使不信它，至少对于我们开阔视野增长知识有所帮助，何况风水中确实蕴涵着许多多的科学的因素，下面就随小编看看家装如何看风水，以供大家参考哦。 　　家装如何看
对于传统观念根深蒂固的中国来说，在大宅院入口之处设置玄关是比较常见的建筑。但是在寸土寸金的现代都市，在入口处设置玄关则会显得太拥挤，所以最好的办法是用屏风来作间隔。那么小户型的玄关风水到底该如何布置呢？
一、设立玄关可以缓冲形煞，风水学的形煞是指有形的凶相，主要有如下几种情形：
对于风水这一说法，相信大家都是各有说词，有人会信，可有的人却会嗤之以鼻。在我们中国对于这门风水学的知识一直都存在着，它即有如此长的历史，那么定有它存在的理由与原因。玄关设计的好坏直接影响到整个居室空间的影响，而玄关风水问题的设计可影响到着你的健康、事业与感情。下面我们就一起看看玄关风水禁忌：玄关风水...
厕所与化粪池是两回事，古代厕所卫生较差有臭气，所以不可在风头。现代厕所卫生较好，所以位置不受拘束，厕所之马桶坐向是没有规定方向，方便使用为原则。炉灶生火用于烹饪、水槽用于蓄水、洗碗，两者不宜相连，中间应有料理台隔开，以免水火相冲。你现在的布置就非常好，，。
一、空调出风口不要和门正对。如果空调直接对门，就违背了风水藏风聚气的原则，不仅不能聚财，还会有泄财之忧，不聚人气之说，所以这点一定要注意。如果因为居室面积所限，不得不出现空调与门相对的情形，最好变化空调的角度，使之与门不要正对。二、空调出风口不可直吹人体空调的出风口如果直吹客厅中的沙发或睡床，这样首...
1、不宜对着入门　　因为家庭中大多数鞋柜都设计在玄关的入门处，玄关鞋柜就是这样的来的，但是在玄关鞋柜风水禁忌中要切记不要将鞋柜对着入门处，尽可能把鞋柜布置在入门的左侧。2、鞋柜的层数　　在鞋柜的设计和选购的时候，朋友们人应该尽量选择五层或者是五层以下的，“五就是指五行”，最忌讳把鞋柜设计的带高或者是...
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卫生间装修之淋浴房风水讲究！
随着人们生活品质的提升，在现代卫生间装修之中，淋浴房已成了不可缺少的一部分，那么对于淋浴房装修风水，您又将了解多少呢？
在之中，也是十讲究，按照不同面积与不同要求来选择适合的形式，所使用的沐浴房用品也就是决定质量好坏的关键所在。下面我们就一起来了了解了解淋浴房风水知识信息。
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1.卫生间面积过小，整间变成淋浴房
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在沐浴形式上，由于卫生间面积太小，淋浴将成了人们最佳选择。但由于面积太小，将其无法实现干湿分离，所以也将很难追求高的淋浴房风水质量，那么最好的解决方案就是将整个卫生间变成一个淋浴房。但无论是在整体规划还是产品的选择上，都应遵循这一原则进行。
2.空间若充足，干湿可分离
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在淋浴房风水，无论空间面积有多大多小，都得做到要规划得当，做到干湿分离，这样在洗浴时就再也不必担心将卫生间其它角落淋得湿漉漉，洗完澡后再蹲在地上将其擦干净了。
在很多家庭之中，人们常常将卫生间的淋浴房单独隔离为一个固定的，其由于玻璃或其他材质的，使空间自然分于干湿不同的区域。当然除此之外，在经济条件请允许下，也可以将其淋浴屏下安置大理石台，不仅达到了理想干湿效果，同时还可以有效的阻挡水流，保证了良好的淋浴房风水。
&结语：在家庭装修之中，卫生间的存在已成了生活品质中不可缺少的一部分，为人们更多需求带来了便捷的同时，希望在享受淋浴的过程中不会影响着整体的家居风水，使之让好运势时刻相伴。
更多家居风水信息：
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杨公的风水故事
杨公也就是杨筠松，他的风水法术在中国的民间是流传的最广最多的，在中国里只要懂点风水知识的风水师就不可能不知道这位中国风水术的祖师爷杨救贫杨筠松也就是杨公，这位风水大师的事迹可是名扬了整个风水界啊！现在小编要讲的就是这位杨公的风水故事。
声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知
杨公的风水故事
杨公的传奇故事
据明朝嘉靖 15 年（公元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。
杨筠松生于唐太和八年(公元834年)，卒于唐天佑三年(公元906年)。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，字叔茂，精堪舆(水风)术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发人昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。《江西通志》载：黄巢破京城，杨筠松乃断发经仑，步龙一过虔州，以地理术行于世，称救 贫先生是也。卒于虔，葬于药口。《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。
杨筠松原本只是宫延中的一名小官，乘唐末之乱，把官中风水文献带出，四处传播，重点在江西，使江西成为风水术的根据地，杨本人也困而成为一代地理大师。史载，自唐宋以来，江南一带的风水家们，主要有江西和福建两大派别。江西派奉唐朝的杨益(杨筠 松)为师祖爷，其学说以山峦形势为主，又称形势派。福建派到宋朝王仍始大行于天下，其学说以宗庙理气为主，又称宗庙派。对此，《四库全书总目》指出:“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨杨筠，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、沙水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者”。还有些论着说，风水术各宗派，在江西一派的兴起下，都渐渐地销声匿迹了，可见江西风水派当时盛行一时。
& & 杨筠松有不少风水著述。他曾撰有《撼龙经》、《疑龙经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《葬法倒杖十二法》、《天玉经》、《杨公金函经》、《金刚钻本形葬图抉》、《立锥赋》、《黑囊经》等，为堪舆所宗。其中《撼龙经》专言山龙脉络形势；《疑龙经》上篇言于中寻枝，中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法，下篇论结穴形势。《葬法倒杖》是专门论述点穴，有倚、盖、撞、粘等各种说法。风水术中崇尚理气一派的，都推许杨筠松的理论。五代后梁时有相地师于都人曾文迪，精于地理，自称是杨筠松弟子，着有《曾氏水龙经校》、《青囊序〔等著作，并把杨筠松这术传给后人。初廖金精也是一位秉承杨筠松学问的风水大师。唐以后的不少风水术著者者都引用杨筠松的风水理论，乃至清代，撰述堪舆书籍的学者还有以杨筠松传为宗的，如撰写了《书箧图》的孙光易。
唐僖宗明初年(公元880年)，黄巢起义军进入长安，据传，杨筠松乘乱窃取禁中玉函秘术，逃之夭夭。他与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时，遇到鄂州刺史廖銮 ，由其引导来到当时的虔州。
杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，与赣州融为一体，故《四库全书》载曰，杨筠松赣州人，不无道理。杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广 招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。 杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文迪，刘江东、廖禹、赖布衣、刘谦等。还有明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传。
杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都，葬于药口其生前卜定的墓穴。杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田乡境内，紧靠梅江河畔，距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。 师傅有父母之恩，徒尊师徒是中国自古以来的优良传统。徒弟们每年扫墓，维修杨仙岭修炼故址。漫长岁月中，故址几经毁损，又几经修复。到清同治壬成年(1862年)，杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱，炼坛遭到破坏，群众 自动集资重修，建新万寿宫，扩展建筑面积，招聘一名斋公看护。文革中，人去庙倾，林毁山空，至此，只余下天造奇岩、粼粼石峰。
改革开放后，镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业，让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略：“杨公仙师祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明?嘉靖董天锡编撰《赣州府志?人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（现在为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。
安碓打卢背
杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
浅谈杨公风水与民间风水
至于杨救贫生平事迹，许多风水大师已考究并作了介绍，但多无实证可凭，在此，无需赘叙。文字记载，杨救贫在江西传教确是事实，但先恩师徐、刘先生（得杨公风水真传师傅）有遗传，杨救贫在江西的时间并不多，杨救贫云游四海，八方为家，曾传教于浙江、安徽、江苏、江西、福建、湖南、广东、广西等地，晚年主要活动在赣、湘、鄂、桂四省交界之地。后葬身于湍急的河流中，尸骨无觅（师传，无证可考）。随着杨公八方传教以及江西吉安和赣州地区的人口在历史上几次往四川、湖南、广东、广西等地方迁徙，杨公风水法术随之传于民间各个地方。
杨公风水法术不单是言“形”，有谁把杨公风水术理解为只重“察形”，那就大错特错了。杨公风水术是通过“察形”去“理气”的，形气一体互用，形气并重。他的风水术是完整的“形气”结合，学术精微，深入浅出，效果明显，作用巨大。只是极少得真传的人才能悟其真义。大都茫然不知所从。清蒋大鸿研究多年，理不清头绪，无法去领会杨公风水的“形气”结合应用，自作聪明，在前人“八宅周书”和“九宫飞星”理气法的基础上，杜撰“玄空风水”，弄巧成拙，害人不浅。
自古至今，杨公风水法术在民间根深蒂固。杨公将郭璞风水术发挥得淋漓尽致。历史上风水术名家：郭景纯、杨救贫、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、张子微、吴景鸾、李淳风、袁天罡、赖布衣、刘伯温、叶九升、赵九峰等研究和应用的都是“形气”结合的风水法术，没有谁将风水术中的“形和气”分开应用，都注重“形气”并用，感应天地，千百年来一脉相承。今天，有些风水爱好者无法去学懂和掌握杨公风水的精髓，则舍“形”而去空谈“理气”，造谣撞骗，瞎子骑瞎马，当遭万世之唾骂。
民间风水师傅在进行阴阳宅造葬用事时，都坚持杨公风水术的“形气”结合法，都称杨救贫为祖师爷。
当今，许多风水界泰斗、大师、专家、学者都称得了“杨公真传”、“正宗杨公风水”、更甚者自称杨公风水第几代传人。
那么怎样去鉴别杨公风水真传的真假呢？下面谈几点看法：
得杨公风水术真传者必须懂得以下几个方面的知识，否则为假。
1、要懂得运用阴阳顺逆倒气和五行倒生倒克知识去寻龙、点穴、观砂、察水、立向，能找到真龙真穴。
2、要认识太极晕、三合水、水星形状、穴星形象、阴阳倒气，并能准确应用，点准穴位。
3、要懂得太阳行度与龙、穴、砂、水、向的关系。
4、要懂八卦、六十四卦、六十甲子纳音、七十二龙穴、五行与穴形理气的关系。
5、要懂杨公与他师父（拱地先生）的故事和杨公择地点穴的七十二故事。如：湖南城步县葬竹鸡坡、江西鄱阳河挂犀牛角、桂林独秀峰栓马桩点穴等（如大部分风水爱好者都懂的一个传说故事：等到戴铁帽子的来了，鲤鱼上树了，就可以下葬了，是其中故事之一）。杨公真传寻龙、点穴、观砂、察水、立向、理气择日造葬都是通过一些风水故事和人、事、物“比喻”及“皮口”传于民间的，载于书本中的真传秘诀知识很少，不懂杨公寻龙点穴七十二故事的肯定没有得到真传，可能连真正的龙穴都找不到，说是得到了什么杨公真传书本秘笈的大师肯定是在说谎。说是杨公风水第几代传人的大师肯定也是在说谎。
6、要懂天星神煞、奇门四时节气和一些自然现象与穴地形体结合生命、亡命择选日课的关系。
7、要懂得“鼎锅盖，鸡蛋黄，万宝此中藏”、“穴穴是窝，穴穴是泡”、“点穴看凹凹、点穴看凸凸”、“点穴看
面面”的真正含义和应用（这个杨公真传“皮口”秘诀在全国是第一次公开讲出，少数得杨公风水术真传的民
间风水师傅懂用）。
8、要懂水口之水的曲、塘、勾、直以及水口山形高低、大小、阔峡、形状、关锁、定穴场位置远近及穴
地大慨情况的技巧。
9、要懂通过山形星峰看阴阳气光线（圈），看山要懂得形断意连之技巧，需懂“气线”立向法。
10、要懂得择日、命理格局分析与穴形、生命、亡命、来去水、朝山、禄马峰、三吉六秀峰以致整个罗城
形状阴阳顺逆五行生克制化的综合应用，结合八卦、九宫、十二长生宫方位以推富贵贫贱吉凶。
杨公故事传说：杨妻求真穴
杨公在三僚隐居时，也娶了妻子，而且杨公较妻子年纪大许多，老夫少妻自然作河东吼狮。这女人嫁给杨公后，天天缠着杨公，要他给自家找个好风水。
好让她的儿子做皇帝，她能当个皇太后。杨公被她缠得没办法，就对她说：“风水宝地到处都有，得看我们积功德积了多少，能不能消受得下。”
女人不晓得风水的厉害，逼杨公立马选一个吉地。杨公只好说：“我们房子周围都是好风水，比如屋前那棵皂荚树下，就是一个生龙口，安下一副骸骨，就会出皇帝。
杨公说完之后，就被人请去做风水了。女人叫杨公的徒弟帮忙，采用”离筋吊穴法“在皂荚树下盘了一座墓。不久，女人果然怀了孕，十月期懑，生下一个男孩。这天恰好杨公外出未归，女人看见孩子只有一只脚，吓一跳，以为是妖精，赶紧叫接生婆把孩子丢到桶里溺死了。说来也凑巧，杨公一户邻居家里的马，几天后生了一个马驹，背上有一个洞，养了几天，不知怎的也死了
杨公回到家里，听他女人说，及邻居的事，就责怪妻子说：我说了吉地要有福之人才能消受，我们本来生了个独脚天子，邻居马背上一个洞，就是专门为他而生的，你却溺死了他。女人一听，有点后悔，但她却强词夺理，说：“反正我还年轻，可以再生一个。”可是后来几年，女人都没有坐胎。她又责怪杨公，没有使她坐胎。杨公告诉她说：上次你溺死了独脚天子，上天怪罪，怎么能让你轻易怀胎了呢？
女人却天天缠杨公，说他为别人看风水时，可以用许多法术，让人求子得子，求官得官，怎么自己家里法术就不灵呢。杨公被缠得没法，只得作法，在自己家屋后的林里，埋上一个纸做的小人，施了符法，然后对女人说：你每天刺一滴血，朝埋小人的地方洒去，百日之后，挖开泥土，小人成活了，你就会再怀胎，生出一个真命天子。。。
女人闻言大喜，果然每天刺一滴血，洒在小人上面。可是日子长了，女人就懈了，一则怕痛，二则耍起了小聪明。心想：反正没人看见，何不每天捉只老母鸡去刺一滴血呢。
满了百日，杨公挖开泥土一看，纸剪的小人变成了一个鸡首人身的样子。杨公知道女人心不诚，就摇头叹了口气说：你滴了鸡血，我们的孩子变成了鸡首人身的怪物，我们还是不生吧。”女人理亏，也说不生就不生吧。杨公是神仙。他说了不生，他女人果然就没再怀孕了。没过几年，杨公被奸人害死，就没有传下后代。
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祖上从事风水已传六代，自幼酷爱易学，深得祖传风水之精髓。 千头万绪烦心事。一席良言指迷津。
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核心提示：用中国古代"五行"学说的原理来说，每个人所含五行比例各不相同直接或间接的影响到你的嗅觉变化，这就是为什么一款香水用在不同的人身上会给人以不同的感受。我们的嗅觉感受会直接影响到情绪的变化，间接反映对事物的判断成败，成败决定了命运。
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　　我们的嗅觉感受会直接影响到情绪的变化，间接反映对事物的判断成败，成败决定了命运。性情决定了命运，而香水会直接或间接对人的性情有所影响，这种 概论虽不是绝对，但香水对人性情的影响却是不可否认的事实。
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　　“一日之计在于晨“，清晨是决定当天运势的关键时 刻，所以在上班之前使用香水效果最好。另外，如果不想把工作带入生活，在下班时换种香型也是个有效的办法。上班时用清香型的香水，下班后换成凸现女性气质 的花香系列吧。另外需要注意的是，不要总是选择同样的香型。为了“抓住缘分”而持续使用柑橘系列香水，那新的缘分就很难再到来。最好以一周为单位，根据自 己的需要来设计自己的转运组合香。
　　6. 怎么用最有效
　　今年一定要用积极的方式喷洒香水，那些习惯把香水喷洒在耳后、脖颈处的人要注意了，风是今年的关键词，因而在风中喷洒香水会取得很好的效果。“在脚踝、裙摆、指尖和袖子等经常 活动的地方喷上香水。特别是膝盖，在行动之间香水会随着地风飘散，是最佳的喷洒之处。如果不喜欢浓烈香气的香水，只需要在膝盖后面喷一点。避开耳后等香水 的必涂之处。香水涂在膝盖后，可以与地气一起吸收和增强运势，而一般涂在耳后的香水却不能带来好运气。
　　香水除了喷洒在身上，还有其它使用的方法。“睡觉的时候，我们从头部吸气。所以睡之前，把香水喷洒到枕头上会带来更好的运气呢”。
　　基于同样的原因，有必要注意洗发香波的选择。为了使香味持久，请大家根据香波的气味来做出选择。
　　7. 决定胜负的秀发
　　参加派对或第一次赴约头发的气息相当重要。在风水学中，头发掌管着女性魅力和恋爱的能力，也是运势强弱的关键，因此称得上是今年增强缘分的最终武器。但 是，每天都在头发上喷香水却会适得其反。如果你对秀发飘香变得习以为常，那缘分就会被锁住了。在需要一决胜负或者重新找回“女人味儿”，在发稍喷洒香水可 是一招杀手锏呢。为了另香水的香味更持久，使用不含香料的洗发香波更加有效。
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