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有一条河，流向你我的内心
作者：之家哥
摘要：网贷之家小编根据舆情频道的相关数据，精心整理的关于《有一条河，流向你我的内心》的相关文章10篇，希望对您的投资理财能有帮助。
《有一条河，流向你我的内心》 精选一舞台上的烛光错落有致，吸引着观众的眼神，连同观众的思绪一起雀跃着、期待着、燃烧着。沉睡的丛林里，摇曳的烛影将人拽入一个遥远而虚无的时空，彼时，加拿大诗人、音乐人Leonard Cohen的黑白影像一闪而过，薛达的故事开始了……Where is me?故事的内核具有宗教性、内指性，对于这样的叙事，导演的处理颇为出彩。由陈丽珠、纪文舜、叶中文三位演员饰演的薛达、卡玛娜、儿子及叙事旁白等多个角色，拥有不同的外形和精神特征，体现前后不同的思想冲突，时而坚定决绝，时而愁容满面，时而欢乐放纵，时而超脱洒脱，丰富的肢体语言和音乐节奏不断进行跳转、错位，将人物的内心呈现得极为细致。现代舞蹈语言的融入和大量吟唱体现了导演在人物表现及场景切换时“布莱希特式”尝试：一心修行的薛达在林中体验苦行僧的生活，他在林中跳跃、草丛中翻滚，大量的动作都是其修行中痛苦挣扎的表现。薛达与卡玛娜的欢愉场景搭配了空灵的吟唱（《Hallelujah》），世俗的爱欲与宗教的圣洁纯净形成强烈对比，呈现出极强的戏剧张力。沉溺在物欲生活中的他大喊道：One hundred. Red! Two hundreds. Black! 他狂放的眼神、夸张的动作和疯狂的语调将内在矛盾外在化，表演自然而富有张力，此刻的薛达，是自私的、谲诈的、疯狂的，迷失在世俗的物欲和爱欲中。终于，一个声音在他的耳边响起，痛苦而尖锐的自我发问让薛达焦灼难耐。Where is me？What am I doing？这是问薛达，也是问我们自己。当我的思绪在这个问题中越沉越深，Leonard Cohen的歌声在我脑海中久久不能停歇：Who by fire, who by water.Who in the sunshine, who in the nighttime.Who by high ordeal, who by common trial.…Where are you going?集诗歌、戏剧、舞蹈、音乐于一体的《舞至爱之终结》于8月16日晚在繁星戏剧村首演。创作灵感源于诺贝尔文学奖得主Hermann Hesse的经典作品《流浪者之歌》与加拿大诗人、音乐人Leonard Cohen的生平与歌曲，主角们的经历是吻合的，当他们经历过荣华富贵、爱欲及死亡，转而追求内心的平静与幸福。Leonard Cohen做了唱作人，薛达成为河里的船夫，而这孩子，就像他父亲年轻时一样的叛逆，追寻着自己的人生。故事中的河流是川流不息的，蕴含着丰富的人生哲理。舞台上的河流是静止的，充满了诗意和象征意义。这场戏意在引发观众关于“追寻、幸福”的一点思考：你身处何地，将要到哪里去？薛达从河边来，最终回归到摆渡人的身份。也许，每个人心中都有一条河，她是我们内心平静与幸福之源。无论有怎么样的经历，我们都将从河边出发，也终将孑然立于河畔。生活是一场经历，经历即是一场修行。在改变中成就更幸福的自己，用心为您提供更好的观剧体验。幸福之旅，从戏剧开始，从普惠家开始！点击“阅读原文”，解锁幸福，查看如何索票~《有一条河，流向你我的内心》 精选二当2016年诺贝尔文学奖得主公布时，全世界都懵了：鲍勃·迪伦！是唱摇滚民谣的那个歌手吗？文学奖怎么颁给了一个音乐人？诺贝尔文学奖评委会给出的获奖理由是：鲍勃·迪伦“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。诗人艾伦·金斯堡从印度回到美国西海岸，在波里纳斯遇到诗人查理布莱梅尔，他放了一张唱片给艾伦听，当听到“its a hard rains a gonna fall……”时，艾伦马上哭了出来。他说，那一刻他感到时代在交替，薪火相传，上一代垮掉派的波希米亚精神，传递到新的一代人的手中，从早期放荡不羁或颓废的状态，到光明的自我激励，“迪伦是那种‘还没开唱前，就已经深深了解我的歌’的那种歌手”，这是像圣经箴言一般令人震撼的歌词。从上世纪到如今，鲍勃·迪伦为人熟知的更多还是一个摇滚歌手。当2016年诺贝尔文学奖得主的名字，从瑞典学院那位美丽女士口中念出来时，全世界都懵了：鲍勃·迪伦！是唱摇滚民谣的那个歌手吗？文学奖怎么颁给了一个音乐人？是的，这是诺贝尔文学奖首次颁予一位主要以音乐成就为人所知的艺术家。 诺贝尔文学奖评委会给出的获奖理由是：鲍勃·迪伦“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。从1961年发布首张专辑至今，鲍勃·迪伦凭借《像一块滚石》、《答案在风中》等脍炙人口的歌曲，对美国的流行音乐界和文化界产生了巨大影响，并且被许多人称为诗人。鲍勃·迪伦的歌曲越听越有味道，歌词的力量举足轻重，天马行空，内容博大精深，很多乐评人都认为他的最大成就，莫过于以诗歌般的笔法挥洒出时而讽喻愤慨、时而表达个人喜悦却又发人深醒的词句，为通俗音乐创造了全新的语言，开辟了更为宽广的道路。他是谁？你对鲍勃·迪伦了解多少？鲍勃·迪伦(Bob Dylan，日—)，原名罗伯特·艾伦·齐默曼(Robert Allen Zimmerman)，有重要影响力的美国唱作人，民谣歌手，音乐家，诗人，获2008年诺贝尔文学奖提名。迪伦的影响力主要体现在60年代，他对音乐的最主要的贡献是歌词的深刻寓意与音乐成为同等重要的一部分，他对工业国家整个一代人的敏感性的形成起了很大的作用，他的音乐对理解和分析60年代是至关重要的。纵观其音乐生涯，Bob Dylan堪称赋予了摇滚乐以灵魂。这位70岁的老男人，最近频频见诸媒体，成了避不开也逃不掉的红人，所有的报道，统统都用“摇滚教父”、”一个伟大的民谣音乐家“、”第一个朋克民歌手“等等注脚，当然，这些对上世纪80年代之后出生的人群来说，还不如用”最具叛逆精神的美国偶像“之类的描述更能让人恍然大悟。他们为什么爱鲍勃·迪伦，因为他神秘如斯，多变如斯，顽强如斯。爱他，因为——三流歌手，二流作曲，天才诗人“一个男人要走多远的路，才能成为真正的爷们？”(《答案在风中飘》)鲍勃·迪伦，走了多远的路，才成为现在的“鲍叔”？1941年，鲍勃·迪伦出生，21岁时，已写下平生最著名的歌曲，一连问了12个没人能答上的问题，这就是因电影《阿甘正传》而被大多数人熟悉的《答案在风中飘》。而另一首歌曲《像一块滚石》被权威音乐杂志《滚石》选为“历史上最伟大的500首歌曲”的第一名。公认的是，他把民谣变为犀利的抗议诗和揭示现实的寓言诗，写出了上世纪60年代甚至整个音乐史上最伟大的数首诗篇。公认的是，鲍勃·迪伦的演唱水平很一般，作曲水平也一般，但他的歌词，没人不认为那出自一个天才诗人之手。“迪伦是最棒的诗人。”美国诗坛怪杰、“垮掉的一代”之父艾伦·金斯伯格说：“我从印度回到美国西岸那会儿，有人给我放了张唱片，当我听到那首《暴雨将至》，我哭了出来。薪火传承到了新的一代，从早期的波西米亚和垮掉的一代，到寻找光明和自我激励的这批年轻人。我被他的修辞镇住了，这些诗词简直就像《圣经》箴言一样，撼动人心。”爱他，因为——偶尔叛逆不难，难得一辈子叛逆假如需要用一个词来概括鲍勃·迪伦光辉的一生，那很可能是：叛逆。鲍勃·迪伦由于从来不肯按理出牌，总是在“呛茬”生长，以至于当某年好莱坞的大导演奉命拍摄一部鲍叔的传记片时，用了4个演员(其中甚至包括一个女的)来扮演这位“大神”。在70多年的生涯里，他拒绝被任何人贴上任何标签。正如他所说“宝贝儿，那不是我。”台湾“最出名的文艺青年”马世芳在一次访谈中说：“我想跟我的长辈们说：去看看他吧。看看一个唱了五十年的人，夜复一夜继续在舞台上创造、毁灭、重生，这件事情本身就是值得亲睹的壮举。对他来说，巡演、歌唱，或许就跟喝水睡觉一样，已经化入生命的本能。试问还有哪一位70岁的歌手，能够持续带给我们这样的惊奇？这个老人的歌仍然生猛地‘活在当下’，他并不惧于夜夜面对自己早已坏毁的远去的青春。”是的，比起仅供乐迷膜拜、凭吊的“活化石”，他是不断生长的活神话，诚如他在歌里所唱——“人若不顾念重生，就是自寻死路。”爱他，因为——那是一段与青春胶合的记忆在内地，鲍勃·迪伦仅仅只是作为一个伟大的文化符号进入人们的视线，真正受他影响的音乐人几乎没有，乐评人郝舫认为：“据我所知，鲍勃·迪伦的CD在内地的销量并不高。一般人只知道他的《答案在风中飘》。鲍勃·迪伦的歌其实在某种程度上甚至可以说是‘反音乐’的。但是，鲍勃·迪伦的伟大之处不在于歌的好听，而在于其音乐作品的社会性和文化性。”曾经策划了三联生活周刊的鲍勃·迪伦专题的媒体人王小峰认为，不论音乐或者诗歌，内地受鲍勃·迪伦的影响都不大。“当时美国就出过一本书，详细地考证了迪伦每天都在干什么，大家对他的关注到了这种程度，可以说是到了走火入魔的地步，在美国还曾经有“迪伦学”的研究。所以，当他被介绍到中国时，更多地是以一种文化符号的姿态进入的。人们对他代表的文化符号存在着好奇，喜欢去研究他文字和歌曲的秘密。”比起内地，中国台湾的文艺界倒是直接浸染于迪伦的歌声中，林怀民最初的小说《蝉》中有他的歌；余光中效仿他的《随风而逝》，写下名作《江湖上》；赖声川当年驻唱时也爱唱迪伦的歌；罗大佑的书架上竖着厚厚的《鲍勃·迪伦歌词集》；陈升在自己的歌里也吹起了口琴，并曾表示——“对我们来说，迪伦是神……”而鲍勃·迪伦却说，“我确实从来都只是我自己，一个民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视着灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。”他不是第一次获文学奖这已经不是鲍勃·迪伦第一次获得诺贝尔文学奖的垂青了，1996年和2006年，他曾两度获得诺贝尔文学奖提名。近几年，鲍勃·迪伦一直被博彩公司盯上，出现在赔率榜上。只是名次没有那么靠前，没有引起读者的足够注意。事实上，这也不是迪伦第一次获得文学性奖项，2008年，他就获得了普利策奖特别荣誉奖(编注：普利策奖也称为普利策新闻奖，美国新闻界的最高荣誉奖，被称为“新闻界的诺贝尔奖”)。普利策奖颁给他的理由是“对流行音乐和美国文化产生深刻影响，以及歌词创作中非凡的诗性力量”。早在上世纪60年代中期，美国一些主流评论就开始推崇迪伦文学方面的造诣，有批评家称他为继卡尔·桑德堡、罗伯特·弗罗斯特之后最伟大的现代美国诗人。1976年美国总统卡特，在竞选活动中引用迪伦的诗句并称其为“伟大的美国诗人”。1990年，法兰西文学院向迪伦颁发“文学艺术杰出成就奖”。鲍勃·迪伦的确曾经写过小说，但哪怕是他最铁杆的粉丝，也很少将他的小说当成他的艺术重点成就。而瑞典学院将诺贝尔文学奖颁给迪伦，也是看中他在音乐方面的文学意蕴，“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。外界的各种褒奖没有使迪伦沦陷，他对自己的评价调侃而中肯：“无论我到哪里，我都是一个60年代的游吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语匠人，一个从无人知晓的地方来的虚构的国家首脑。我处在被文化遗忘的无底深渊之中。”作为一个文艺老将，鲍勃·迪伦晚年依然在演出，在发表专辑，他还画画。2005年，受导演马丁·斯科塞斯的邀请，他决定出演自己的传记影片《迷途之家》，反映1963年至1966年间辉煌的音乐生涯。他还曾经给乔布斯拍摄了苹果广告。他说，我所做的一切都是为了让人记住我唱的歌。”在他75岁生日的时候，他接受了一本老年杂志的专访，同时发布了人生第37张专辑。在专辑里，他表示：倘若你的心里住了个小孩，倘若你能长寿。回首这一切你将攫取前所未有的生命力。”鲍勃o迪伦的爱：逃过了死神，逃不掉那爱苏西o罗洛（1ne of the Twentieth Centurys Great Muses），“迪伦的缪斯兼导师”（Dylan’s Muse and Mentor）、“启发迪伦写出了他的一些最伟大情歌的缪斯”（Muse who inspired some of Dylans greatest love ），美国艺术家。她是鲍勃o迪伦的第一位真爱，迪伦一九六零年代在纽约格林威治村发展期间的女友，迪伦众多传世情歌中的女主角，迪伦政治意识的启蒙者和他成为抗议歌手的推动者，间接而深远地影响了迪伦歌词创作的女人。苏西1943年11月出生于纽约皇后区，父母均是美国共产党党员。她的父亲是工会领袖，也是一名插图画家，曾为《纽约时报》等报纸画插画；母亲是意大利共产党机关报《团结报》美国版的编辑和作家，曾在西班牙反法西斯战争时期远赴欧洲担任国际纵队的情报员。由于家庭因素，身为西方红二代的她和姐姐卡拉被父母禁止信仰宗教，这让她们和周围的环境格格不入，而且在她们成长的年代，美国正处于冷战及麦卡锡主义阴影笼罩下，不仅FBI的人常常登门，人们对她们这样的家庭也是唯恐避之不及，因此，苏西有着无比艰难的童年。不过，由于来自一个文艺气息浓厚的家庭，她自小便在诗歌、音乐、文学、绘画中找到了情感的寄托，它们也为她的童年抹上了一笔亮色。和一九六零年代的许多美国新左派一样，她也曾把改变世界的希望寄托在了古巴革命模式上。古巴革命成功后，她和一群青年学生以身试法，对抗美国政府对古巴旅游禁令，在明知回国后美国护照会被吊销，甚至还会面临牢狱之灾的情况下，她还是冲破FBI的重重阻挠，历经波折抵达了古巴，与心目中的革命英雄卡斯特罗、切o格瓦拉见面并进行了交流。受红色家庭背景影响，苏西中学时代便积极投身社会运动。当1961年7月底她与迪伦在纽约河滨教堂初遇时，年仅17岁，高中毕业没多久的她已经是美国最重要的民权组织之一“争取种族平等大会”（CORE）和反核战组织“原子能法稳健政策委员会”（SANE）的正式成员，正在全身心地致力于民权、反核战和各种追求自由平等的运动，是一名不折不扣的民运分子。当时，还没什么名气的民谣歌手鲍勃o迪伦也才刚刚20岁出头。迪伦在他的自传中这样描述对苏西的一见钟情，“第一眼看到苏西，我就目不转睛。她是我见过最挑人色欲的尤物。她皮肤白皙，一头金发，是纯种意大利人。空气中瞬间充满了香蕉叶子的味道。我们开始交谈，我的头开始晕眩，丘比特之箭曾经在我耳畔呼啸而过，但是这一次它射中了我的心脏。遇见她就像是走进了《一千零一夜》。她的微笑照亮了一整条熙熙攘攘的街道。她就像是罗丹的雕塑被赋予了生命。接下来的整整一个星期，我都对她魂牵梦绕，我知道自己生平第一次坠入了爱河，即便三十英里外我仍能感觉到她的气息。”一星期后，两人再次见面，随即开始了热恋。作为黑人民权运动几个里程碑式事件“伍尔沃斯百货静坐示威”、“自由乘车”、“青年游行—为无种族隔离学校”、“向华盛顿进军—华盛顿工作与自由游行”的亲历者，苏西在书中以一个女性民权运动人士的视角解构了这个改变美国历史进程的伟大运动。而直到遇见“民权运动女孩”苏西，成长于资讯匮乏的明尼苏达州希宾小镇，来到纽约发展不到半年的迪伦才开始真正接触到正风起云涌的民权和反核战运动。苏西在书中写道，“在我们认识时，鲍勃对政治还没有概念，我把我对政治等方面的兴趣转移给了他。”事实上，正是苏西对政治运动的参与和她的左翼政治观点间接启发迪伦创作了《答案在风中飘》、《大雨将至》及《战争的主人》这几首将他推上“时代代言人”宝座的抗议歌曲。苏西不仅仅将迪伦引上了“政治之路”。迪伦还曾坦承：对他歌曲创作影响深远的德国大戏剧家、诗人布莱希特是由苏西推荐和介绍给他的（当时苏西是戏剧《布莱希特之布莱希特》制作团队成员，迪伦在自传中也提到他在一次探班时被这部剧中的插曲深深震撼，尤其是《海盗珍妮》，“它如‘一剂猛药’，‘彻底地、完全地’影响了我日后歌曲的创作”）；而把他带进法国诗人阿尔蒂尔o兰波的世界的也是苏西，兰波对他的歌词创作亦是影响巨大；另外，自己对绘画的兴趣也是源于身为艺术家的苏西的影响。1963年5月，鲍勃o迪伦发行了他整个音乐生涯中最重要的一张专辑《放任自流的鲍勃o迪伦》，它一扫迪伦上一张唱片，即他的处女唱片的颓势，一举奠定了他的巨星地位。这就是一张鲍勃和苏西的合体专辑。专辑中十一首迪伦原创的歌曲里的绝大部分创作于两人相恋后，它由抗议歌曲和爱情歌曲两部分组成。如前所述，专辑中的《答案在风中飘》、《大雨将至》及《战争的主人》等抗议歌曲的诞生来自苏西的间接影响；情歌部分的灵感则大多源自1962年两人的一段分离带给他的思念之苦。1962年下半年，苏西在意大利佩鲁贾学习艺术，在他们天各一方的日子里，深陷思念海洋的迪伦为苏西写了不少传世情歌，其中有数首收录进了《放任自流的鲍勃o迪伦》。《别想太多，一切都好》（Dont Think Twice, Its All Right）便是其中着名的一首，在这首歌中，他为苏西写下名句，“我给了她我的心，可她想要的是我的灵魂”，在《沿着高速公路》（Down The Highway）中，他写道，“大海带走我的姑娘/ 我的姑娘带走我的心/ 她把它装进行李箱/ 带到了意大利，意大利”。值得一提的是，迪伦此间也写给苏西很多情书，苏西在本书中披露了部分内容，其中有一段是如此动人，“没有大事发生，一切还保持着原样——鲍勃o谢尔顿在等着他的珍，狗在等着出门，贼在等着老妇人，孩子们在等着上学，条子们在等着揍人，一身虱子的流浪汉在等着施舍者，葛洛夫街在等着贝尔福德街，贝尔福德街在等着被清洁，每个人都在等着天气转凉——而我，在等着你”。也许是巧合，两人分手后，迪伦便试图摘掉“时代代言人”的帽子，在日后的创作中逐渐远离政治。《放任自流的鲍勃o迪伦》也成了迪伦音乐生涯中唯一一张涉及民权运动与反核战等政治议题的唱片。书中提到，在《放任自流的鲍勃o迪伦》发行后，迪伦被美国老左派寄予了厚望，希望他能继承左翼民歌手皮特o西格的衣钵，引领一代人加入到他们崇高无比的斗争中去。但是迪伦拒绝了他们递来的火炬。迪伦为何这样做？是因为“时代代言人”的帽子太重，抑制了他的创作自由？还是他觉得他的抗议歌曲被媒体、社会和左翼过度利用？关于这个问题，本书中有完整脉络的描述和精准的答案。1963年2月的一天，“纽约城正值一年中最寒冷的那几天，之前还连下了好一阵的雪”，未满22周岁的迪伦和19岁的苏西走出西四街161号他们同居的公寓，进入了仿佛空无一人的寒冷世界，苏西写道，“我们当时都快冻僵了，尤其是穿着单薄夹克的鲍勃。”但爱情足以温暖人心。当两人相互依偎、哆嗦地走在积满雪的琼斯街头时，摄影师唐o汉斯滕捕捉住了那个美好瞬间——迪伦冻得缩着肩膀，苏西紧挽着他的手臂，一脸的幸福洋溢——甜美的爱情仿佛瞬间融化了那个寒冷的大时代。苏西当时怎会想到，她与迪伦已经共同缔造了一九六零年代的一个图腾符号，这个符号会在日后温暖无数人的心灵。38年后，在电影《香草天空》中，汤姆o克鲁斯和佩内洛普o克鲁兹还复刻了这个画面。关于她曾经的爱人鲍勃o迪伦，这本书的主人公——自然是这本书里最浓墨重彩的一笔。在本书中，苏西把两人生活中的许多片段，两人在格林威治民谣圈里的如歌往事，她所亲历的所有迪伦音乐生涯中的重要事件娓娓道来，还原给世人一个最真实的迪伦，一个爱说谎会犯错的迪伦，一个走下了神坛走出了城堡的迪伦……我幡然醒悟，原来长久以来我自以为熟知的那个迪伦不过是传记作家们凭空臆测的而已。随着《放任自流的鲍勃o迪伦》的发行，鲍勃o迪伦声名鹊起，两人的感情世界逐渐开始出现裂痕。导致他们的感情出现裂痕的主要原因之一是迪伦和琼o贝兹工作之外的秘密恋情，之二是迪伦希望苏西能成为自己的附庸品，自己“吉他上的一根琴弦”。苏西在书中数次坦言自己是女权主义者，是一个独立的女性，“不错，鲍勃才是焦点，但我未必就该围着他转……我不想成为他吉他上的一根琴弦。我和鲍勃在一起，这并不意味着我就要走在他身后，捡起他扔在地上的糖果纸。”1963年8月上旬，关于鲍勃和琼o贝兹在交往的传闻已经沸沸扬扬，苏西毅然搬出了西四街他们的“城堡”。在她的这本自传中，苏西首次披露在搬出西四街后不久便发现自己怀上了迪伦的骨肉，由于堕胎在当时尚属违法行为，苏西秘密打掉了这个孩子，那一年，她才19岁。迪伦脚踏两条船的行径让本就反感迪伦的苏西母亲和姐姐卡拉对他更加厌恶，“姐姐总觉得我离开鲍勃——那个满嘴谎言、脚踏几只船、控制欲又强的王八蛋会过得更快乐……姐姐和其他人不断指责他的虚伪，说他擅长操纵每个人每个资源为他所用。”1964年3月底的一天，迪伦来到苏西家找苏西，结果和卡拉爆发了激烈争吵，最后发展到动手。这件事是两人分手的导火线之一，事后他们很快便分手了。鲍勃名曲《Ballad in Plain D》记录的就是这一次冲突事件。苏西和鲍勃分手后仍以朋友身份持续来往到1965下半年。一九六零年代前期，与迪伦共同生活在美国民谣复兴运动基地格林威治村的苏西亲眼目击了这场伟大的运动。在书中，她以细腻的笔触描述了民谣复兴运动的三股推动力量：被她称之为“采集火种的人”的民歌采集者，如走遍田野乡间的罗马克斯父子、整理了《美国民歌选集》的哈里o史密斯等；民歌推广者，包括“民谣中心”经营者伊兹o杨、“格迪斯民歌城”老板迈克o坡科、民谣杂志《小字报》的创办人戈登o弗里森和西斯o康宁汉夫妇等人；第三股力量，正是皮特o西格、戴夫o范o朗克、杰克o艾略特、菲尔o奥克斯、欧蒂塔、朱蒂o考林斯等格林威治村民谣圈中的民歌演奏者。苏西与这些民谣复兴运动中的关键人物都曾有过交集，和其中不少人还相交甚笃，她的描述自然都是第一手的资料。多年后，这个曾身处格林威治村民谣场景中心的女人手执丹青，为我们画出了一幅生动的民谣历史画卷。一九六零年代的格林威治村不仅是美国民谣复兴运动的基地，也是反战、民权、妇女解放运动，同性恋争取权益运动的重镇。对于这个如今已被符号化的地方，苏西如实描写之余，亦发表了不少独特的见解。她写道，“在这个世界上的每个城市，都有感觉自己正生活在别处的人们。与其说格林威治村是一个实际的地点，不如说它是一个概念，一个存在于人们心中的符号，一次对‘大地上的异乡客’的召唤。甚至可以说，这个地方还在不在已经无所谓，在哪里也无所谓。重要的是：有价值的思想、伟大的创意注定能够找到土壤，然后生根发芽、茁壮成长；而只要有创造的精神，就永远能够找到方向。”“二十世纪六十年代是个令人惊叹的时代，一个充满了抗议和反叛的多事之秋。动荡的时代让伟大的音乐得以诞生，而这样的音乐又鼓舞着我们走上街头，要民权、反核弹、反越战。”在苏西眼中，正是因为她们那一代青年走上了街头，为自由和民权抗争，美国的历史进程才得以改变。鲍勃·迪伦代表性歌词作品：《答案在风中飘》一个男人要走过多少路才能被称为真正的男人一只白鸽要飞过多少片大海才能在沙丘安眠炮弹要多少次掠过天空才能被永远禁止答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一座山要伫立多少年才能被冲刷入海一些人要存在多少年才能获得自由一个人要多少回转过头去才能假装什么都没看见答案啊 我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一个人要仰望多少次才能望见天空一个人要有多少只耳朵才能听见人们的哭喊要牺牲多少条生命才能知道太多的人已经死去生活始终需要稳稳的收益，来延续明天的幸福！金秋银十，为你奉上双重惊喜~新手就送188+888元现金新手注册送188元，首次再送888元现金红包【另外重磅福利！！！】扫码关注创利投金服订阅号，可抢万元拼手气红包！邀请好友可得双倍红包！快来添加订阅号：
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图片来源：诺贝尔奖官网瑞典文学院5日宣布，将2017年诺贝尔文学奖授予日裔英国作家石黑一雄。文学院的颁奖理由为：Who, in novels of great emotional force, has uncovered the abyss beneath our illusory sense of connection with the world.他的小说具有强大的情感力量，揭开了存在于幻想中的地狱面与现实世界的联系。石黑一雄近些年的诺贝尔文学奖总让人意外：2015年颁给一位记者（阿列克谢耶维奇），2016年颁给一位歌手（鲍勃迪伦）。在本届诺贝尔文学奖公布之前，肯尼亚作家提安哥和日本作家村上春树一直领跑博彩公司赔率榜单。但是，最终两人都无缘奖项。在BBC的采访中，石黑一雄本人得知获奖后的第一反应是“是个被吓到的惊喜”。他是一名怎么样的作家 浙江大学外语学院教授郭国良，是石黑一雄《无可慰藉》的译者。当晚，他第一时间接受了钱报记者的采访。郭国良表示，石黑一雄的写作特点很难用一两句话进行概括性表述：“他的风格非常多变，涉猎题材也非常广泛，但从语言的角度来说，他的作品有比较清晰的特征。”多用短句，措辞简单，不追求辞藻的华丽，以平实的语句来阐述逻辑这是石黑一雄的写作给郭国良印象最深的一点，读他的作品，“会感受到非常强烈的内在节奏和独特韵味。”作为译者，郭国良觉得，“要能清楚表达语句的含义，同时又保持译文与原文在语言节奏上的一致性，是很难的。但是石黑一雄的作品却能给译者提供这样一种空间，你完全可以亦步亦趋地跟着他走。”对于瑞典文学院给出的授奖理由，郭国良也谈了自己的理解。他认为，石黑一雄能获诺奖，是因为他所关注的是目前移民越来越普遍的世界,“这是一个全球人口流动频繁的时刻，石黑一雄抓住了人们的追求、困惑和憧憬。”日，石黑一雄生于日本长崎，1960年随家人移居英国，先后毕业于肯特大学和东安格利亚大学，并于1982年获得英国国籍。石黑一雄在英语环境中长大、接受教育，与一些跨文化离散写作的作家不同，在文化意义上，他更接近于英国人。他的作品不关注特定国家、民族的灾难，而试图探讨变革中人们内心的感受。“记忆”是贯穿在石黑一雄创作始终的主题，第一部小说《群山淡景》讲述了英格兰生活的日本寡妇悦子的故事，故事影射了日本长崎的灾难和战后恢复；《浮世画家》则通过一位日本画家回忆自己从军的经历，探讨了日本国民对二战的态度；《长日将尽》发生的背景是战后的英格兰，听年迈的英国管家讲述他在战场上的经历；《无法安慰》讲的是在一个不知名的欧洲小镇，一名钢琴家如何挣扎着按照计划去演出的故事；《我辈孤雏》发生在20世纪初的上海，讲述一名私人侦探调查寻找失踪了的父母的故事；《别让我走》涉及的主题是提供器官的克隆人……前几部小说都是聚焦于个体记忆，而在《被掩埋的巨人》中，石黑一雄与第一次将写作的主题设立在社会记忆与集体遗忘的问题之上，那些淡然简朴，貌似单调的文字下，深埋着一系列思考。石黑一雄最初的小说均以第一人称写作，细腻刻画人物内心世界的孤独、压抑、自欺与不安，双重叙事策略起到了解构叙事者自我身份的奇特效果。村上春树曾在被问到在世作家中喜欢谁时，提到了石黑一雄和科马克麦卡锡、达格索尔斯塔三个名字。他说过：“至今为止，我阅读石黑的作品时从来不曾失望过，也从未感到不以为然。”在伦敦苏富比拍卖行举办的英国著名作家作品的初版拍卖会上，石黑一雄的《长日留痕》初版拍卖价达27000美元。今年59岁的石黑一雄共出版六部长篇小说：《群山淡景》、《浮世画家》、《长日留痕》、《无法安慰》、《我辈孤雏》、《别让我走》和一部短篇小说集《小夜曲》。鲜为人知的是，在从事写作之前，石黑一雄热衷的却是作词作曲，他希望自己能够像具有诗人气质的歌手莱纳德科恩（Leonard Cohen）那样，创作出深邃动人的乐曲，如今，虽然没能实现自己的音乐梦，石黑一雄把自己的作品看作是“长版本的歌曲”。想了解更多石黑一雄和他的“移民写作”，点这里诺奖公布15分钟后有读者去书店买了一套他的书相较于村上春树、东野圭吾等日本作家，石黑一雄在中国的知名度并不算特别高。大家相对熟悉的是他在1989年荣获布克奖的小说《长日将尽》，曾在1993年被改编为电影《告别有情天》，并获得电影奥斯卡金像奖8项提名。根据诺贝尔奖官方网站提供的资料，石黑一雄著有8部小说。目前8部作品的中文版权都在上海译文出版社手中。当晚，记者向杭州各家书店打听了一圈，石黑一雄作品的销售情况，一直以来算是“不温不火”。不过在当晚，诺奖刚刚公布15分钟，就有人走进晓风书屋体育场路店，买走了石黑一雄所有的书。“每部作品一本，带走了一套。”晓风书屋老板姜爱军说。这一套书里，有《小夜曲：音乐与黄昏五故事集》、《浮世画家》、《被掩埋的巨人》以及《远山淡影》（《群山淡景》）。“我自己比较喜欢石黑一雄的书，是我们店里的常备书之一，每部作品都备了几十本。”姜爱军说，“刚才还有几个老读者打电话来说帮忙留一下，所以剩下零售的库存已经不多了。”当晚7点多，新华书店杭州解放路店的工作人员查了下库存，石黑一雄的书大部分都卖光了，只有新作《被掩埋的巨人》仓库里还剩10本。工作人员表示，石黑一雄的书以前并不热门，虽然译著不少，但销售一直平淡。接下来，书店会及时做好备货。当晚7点30分，京东自营的图书中，《被掩埋的巨人》已经售完。不过很快，一些在京东的第三方店铺很快跟上了销售节奏，立刻推出了《远山淡影》和《无可慰藉》等书，不过所存也不多了，《无可慰藉》还剩4本。当当上也有售《被掩埋的巨人》和《无可慰藉》，但已经限购，每个用户只能购买一部。当然，最方便的方法还是在亚马逊网站下单Kindle电子书，记者查了一下，目前有5部作品在售。4部电影8部书 来认识一下石黑一雄根据诺贝尔奖官方网站提供的资料，石黑一雄著有8部小说，作品虽然不多，但获得的奖项却非常多。1982年，他的处女作《群山淡景》获得英国皇家学会颁发的“温尼弗德霍尔比奖”。这作部品讲述的是一段迷雾重重、亦真亦幻的回忆。战后长崎，一对饱受磨难的母女渴望安定与新生，却始终走不出战乱的阴影与心魔。剧终，忆者剥去伪装，悲情满篇。1986年，他的《浮世画家》获得了英国及爱尔兰图书协会颁发的“惠特布莱德年度最佳小说奖”和英国最高文学奖布克奖的提名。作品以主人公的回忆为基调。主人公曾是一位显赫一时的浮世绘画家。随着二战日本的战败，他恍若大梦初醒：原来整个日本民族的过去竟是在为一种荒诞虚幻的理想献身，他的艺术理想也真如其名称一样毫无根基，虚浮于世。1989年，《长日将尽》为石黑一雄赢得了布克奖。这部小说以最能代表英格兰社会和文化特征的男管家为主角，以现实主义的手法入木三分地表现了英格兰的政治、历史、文化、传统与人的思想意识。小说于1993年搬上了银幕，由著名导演詹姆斯伊沃里执导，老牌艺人安东尼霍普金斯和艾玛汤姆森主演，电影《告别有情天》获得了电影奥斯卡金像奖的8项提名。1995年，他又凭《无可慰藉》获得“契尔特纳姆文学艺术奖”。描写一位钢琴演奏家在一座谜样的城市里所经历的谜样的几天，在努力寻找梦境出口的过程中，他渐渐意识到自己正面临人生最为严酷的一场演奏。2000年，石黑一雄以上世纪30年代的上海为背景，写了一个英国大侦探回到上海破解童年时代父母失踪之谜的故事。《我辈孤雏》（《上海孤儿》）让他再度获得布克奖提名。2003年，石黑一雄为电影《世上最悲伤的音乐》创作了剧本，获得很高评价，目前豆瓣评分7.9。2005，他创作了小说《别让我走》并为电影《伯爵夫人》创作了剧本。《别让我走》被两次改编成电影，一部2010年在美国上映，讲述上世纪90年代末英格兰乡间一所学校里的学生，发现自己非同寻常的出身后发生的不可思议的命运故事，由凯瑞穆丽根、凯拉奈特莉、安德鲁加菲尔德主演。2016年，日本又翻拍了这部作品，由绫濑遥、三浦春马、水川麻美主演。2009年，石黑一雄出版了小说集《小夜曲》这是作者的第一部短篇集，全书以音乐为线索，由五个看似独立却又相互关联的故事组成。2015年，长篇小说《被掩埋的巨人》出版，作品的电影版权已被买下。素材来源：钱江晚报、人民网、中国台湾网、新华社、腾讯新闻、界面新闻、浙江新闻圈主君编辑整理您的每一次点赞都是对我们最大的肯定！您的每一次分享都是对我们最大的支持！专注于服务新媒体、财经探索、政策解读及传播行业真相，讨论金融行业需求痛点项目对接，合作共赢按住二维码识别关注你是 爱学习 金融人士？点击“阅读原文 ，关注更多资讯!
《有一条河，流向你我的内心》 精选四北方下了雪，南方落了雨一年的最后一个月有人开开心心的准备回家过节也有人哀伤寂寞的回顾收获贫瘠的过往2017这一年世界各个角落每天好的坏的事儿不停发生着有时候觉得“明天”真好有时候觉得“失望”如影随形但无论怎样那些可以让我们快乐的，请一定不要忘记比如，这2017年最后一份观展总攻略你可要好好珍惜上海01“上海星空II”群展?
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地址：中国上海徐汇区龙腾大道丰谷路35号?展览机构：上海余德耀美术馆余德耀美术馆推出的“上海星空”系列的第二次大规模展览——“上海星空II”，共展出来自国内外22位/组艺术家的近50件/组作品。▲ 《Next Year / LAnne?e Prochaine / 明年》展览将延续2015年由巫鸿策划的群展“天人之际II：上海星空”的概念，从美术馆自身及其所在地上海着眼出发，放眼全球，呈现上海当代艺术家或与上海这座城市有关的最新作品，不断发掘上海当代艺术的历史发展过程，以最即时、在地的姿态，持续更新当代艺术的丰富质感和吸引力。▲ 《尘埃（天鹅座）》 倪有鱼 121×160×7cm 2017年 综合材料02山西博物院藏古代壁画艺术展?
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地址：上海博物馆?展览机构：上海博物馆由上海博物馆和山西博物院联合主办的《山西博物院藏古代壁画艺术展》于11月30日至日在上海博物馆展出。展遴选北朝和宋金元这两个时期山西地区出土的12组共89件墓葬壁画珍品。并且展品均从未向公众展出过，无论在内容上还是规模上都前所未有，堪称迄今为止全国最大的古代壁画特展。▲ 太原北齐娄睿墓墓道壁画03“寻脉造山”宝龙美术馆开馆展?
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地址：漕宝路3055号（近新镇路）?展览机构：上海宝龙美术馆探寻东方艺术文脉，是上海宝龙美术馆学术定位的核心所在。故此，开馆展特别邀请了上海艺术机构的资深人士吴从容先生为策展人，提出“寻脉造山”的开馆展主题，为现代以来，东方美学在当下时代的发展现状，与未来的趋势和可能性，进行系统性的梳理，另辟一条与当今西方主流完全不同的径途。▲林风眠 拈花仕女 65×65cm 纸本彩墨▲丁立人 杂戏 536×238cm重彩 201704书藏楼珍藏展：百川汇流?
时间：常设展览?
地址：漕宝路3055号（近新镇路）?展览机构：上海宝龙美术馆上海宝龙美术馆是在许健康先生提出“弘扬传统文化精髓、推动当代艺术发展”的办馆宗旨下创办的，是集中展示近现代及当代艺术的大型民营非营利美术馆，让更多人民群众领略文化魅力，通过对美的欣赏陶冶人的情操，启迪人的心智，提升人的内涵，树立更高的理想追求。▲《万松金阙》 吴湖帆“书藏楼珍藏展”为精选其中部分藏品作为上海宝龙美术馆的常设展，践行以艺术回馈社会的理念，首次向公众展出齐白石《咫尺天涯——山水册》、吴湖帆《万松金阙》、黄永玉《朝发辰阳夕宿苍梧》、黄胄《欢腾的草原》等近现代的名家名作百余件，分海派、京津、金陵、岭南、长安、书法、谷牧旧藏多个版块，系统展示中国百年以来各地域、各流派具有代表性的艺术家的典藏之作。▲《欢腾的草原》 黄胄05“博古观今 翰墨承绪”苏宁艺术馆首展?
时间：11月26日起面向观众，常设展览?
地址：上海市普陀区苏州河畔苏宁天御国际广场?展览机构：上海苏宁艺术馆日，位于上海市普陀区苏州河畔苏宁天御国际广场的上海苏宁艺术馆将举办“博古观今 翰墨承绪”苏宁艺术馆开馆大展开幕盛典，历时三年积累、三年筹建的上海苏宁艺术馆盛装落成，揭开神秘的面纱，11月26日，正式向观众亮相。▲傅抱石 风光好“博古观今 翰墨承绪”苏宁艺术馆开馆大展是苏宁环球集团从馆藏的三千余件历代名家作品中，重点遴选出了唐、宋、元、明、清至20世纪的书画作品近二百余件、器物近二百件进行展示。分为：落纸云烟——唐宋元明古代书画作品展区、笔花墨雨——明清书画作品展区、朱草诗林——清代书家、扬州画派、宫廷画派、海上画派作品展区、含英咀华——古董珍玩杂项展区、鼎新革故——二十世纪书画名家作品展区这五个单元。▲吴镇 野竹图06聚裂ReActor 2017?
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地址：上海市黄浦区花园港路200号?展览机构：上海当代艺术博物馆20世纪60年代以来的表演艺术在观念和形式上都正经历着当代艺术的意识占领，而其自身内部也持续着语言的重组。“日常行为/表演”、“戏剧/剧场”、“叙事/非叙事”、“剧场/非剧场”等概念的争论伴随着这样一个事实：我们已无法找到一个恰当的现成词去形容许多正在发生的艺术实践。▲“聚裂ReActor 2016”—《身体、空间与身份IV》“聚”和“裂”是所有能量的产生方式，同样反映为艺术理念和方法的形成与突变。下至原子，上至宇宙，“聚”和“裂”既可能表现为一个漫长的过程，也可能只是一瞬。“聚裂”关注的是动态的发生，指向一切时间性的，强调经验和体验的表演。其英文译名ReActor，意味着“聚裂”将对行动和表演的重新诠释给予鼓励。▲“聚裂ReActor 2016”—《美好的一天》07“伊卡洛斯之舞”克莱尔·特伯莱个展?
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地址：上海徐汇区龙腾大道丰谷路35号?展览机构：上海余德耀美术馆日至日，余德耀美术馆项目空间将推出艺术家克莱尔·特伯莱的首个中国个展“伊卡洛斯之舞”。此次展览共将呈现44件绘画作品和纸上作品，标志着特伯莱告别了姿态俨然的肖像绘画，开始转向率真动态的人物创作。▲《伊卡洛斯之舞 3》 克莱尔·特伯莱500x280cm 2017年 布面丙烯在项目空间的两个展厅内，特伯莱将呈现全新的“妆容”系列、“圆圈舞”系列以及30幅独版画《伊卡洛斯之舞习作》，失控的状态贯穿于作品始终。艺术家使用诸如金、铜、霓虹等闪光色展开其创作实践，以往闪烁于作品背景中的亮色此次出现在了画面的前景中，营造出一种全新的光线，指向精神之光、思想之光与梦幻之光。▲《妆容（及羽毛）》 克莱尔·特伯莱61x45.5cm 2017年 木板丙烯08“向京·没有人替我看到”向京大型个展?
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地址：徐汇区龙腾大道3398号(近瑞宁路)?展览机构：龙美术馆西岸馆受龙美术馆(西岸馆)邀请，今年第四位艺术家、也是龙美术馆策划的首位女性艺术家的大型个展“向京·没有人替我看到”将于2017年12月举办，龙美术馆将在向京跨度逾20载的作品回顾中完美收关。▲向京这回向京会以空间作为重要命题，阶段性创作的文献脉络不再是观者进入作品的唯一路径。被打破时间线索的作品，期待在全新的空间里与观者相遇，观看的主体交付给每一位观者，观者的身体将会成为丈量艺术与空间的真切尺度。这，正是向京反复强调的艺术“可感知性”——那在文本阐释之外的自足意义，这也是现场对于艺术自证的重要价值。艺术之镜，此刻映照出的，是观者的内在。▲向京作品 我看到了幸福09“天人之际”蔡志松2017艺术展?
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地址：上海市浦东新区世博大道1929号?展览机构：上海民生现代美术馆“天人之际”语出司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”意思是探究天道与人事的联系、历史到现实的变化，形成自己的独家学说。蔡志松的雕塑艺术，从一开始就建立在对历史和现实的思考基础上。▲雕塑家蔡志松本次展览将展出艺术家蔡志松9组18件作品，以及相关的影像和文献资料等。展览将囊括其雕塑作品的四个系列，包括蔡志松近年来最为重要的“故国系列”、“玫瑰系列”、“云系列”，以及年新作“家园系列”。这些作品折射出蔡志松游走在天、人、古、今之间的艺术思维。用“天人之际”作为展览主题，揭示了作品背后的深刻寓意，使人联想到文化、自然、历史与现实等问题。▲《鹿》，278 × 226 × 98cm，不锈钢或白铜铸造，10“退相干”葛彦 吴厚挺肖江 郑田明四人展?
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地址：上海普陀区莫干山路50号16号楼?展览机构：香格纳画廊M50群展《退相干》将于11月25日在香格纳M50空间开幕。此次展览由艺术家刘唯艰策展，将呈现来自四位艺术家：葛彦、吴厚挺、肖江和郑田明的30余幅绘画作品。▲葛彦 GE Yan | 半个雕塑Half Sculpture | 2017 |布面油画 Oil on canvas | 100x100cm“当没有人看月亮时，月亮只以一定概率挂在天上；而当有人看了一眼后，月亮原来不确定的存在性就在人看的一瞬间突变为现实。” 德国物理学者汉斯·泽贺最先于1970年提出此效应为退相干。▲吴厚挺 WU Houting | 隙2Gap2| 2017 | 布面油画 Oil on canvas | 90x70cm11空如也：一人 一屋 一境界?
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地址：上海市徐汇区永嘉路498号?展览机构：杜若云章画廊其实对于“自然美”的追求早在周秦时代就已产生。所谓“智者乐水，仁者乐山”，古人早已习惯将自然之物比作人类情感和道德的象征。在孔子眼里“君子以玉比德”，在荀子笔下“夫玉者……温润而泽”。人与自然的关系远比我们想象的要近。而作为审美形态的一个分支，人往往需要通过自然才能找寻到自己在这个世界的位置。▲薛松《春江红亭》于是乎，如何安身立命便成了最大的问题。朱光潜曾形容弘一法师：“用出世之精神，做入世之事业”。经年后，这句话又被后辈钱念孙重新冠给了他。而“出世之精神”便也是当下世人最渴求的东西。南有郭子秦隐机而坐，忘了本我。亦有梓庆削木为锯，以为心斋。这种天地同流，物我同一的状态在当下需要一种仪式性的代入感。▲郑在东《澄鲜》北京01“金丝铁线”故宫博物院哥窑瓷器展?
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地址：北京市东城区景山前街4号?展览机构：故宫博物院日，由故宫博物院主办，浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物馆、龙泉青瓷博物馆、山东博物馆、首都博物馆协办的“金丝铁线——故宫博物院哥窑瓷器展”在延禧宫西配殿一层展厅开幕,展览将持续至日。▲瓷器故宫博物院是现收藏传世“五大名窑”瓷器数量最多、质量最精的国家级博物馆之一，且多数藏品属于原清宫旧藏，可谓流传有绪、自成体系。为了对“五大名窑”瓷器进行全面深入研究，故宫博物院陶瓷研究所自2010年至2015年先后举办了官窑、定窑、钧窑、汝窑瓷器特展，今年又推出此系列展的最后一个“金丝铁线——故宫博物院哥窑瓷器展”。▲瓷器02回归·重塑：布德尔与他的雕塑艺术?
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地址：北京清华大学校内光华路?
展览机构：清华大学艺术博物馆日，“回归·重塑——布德尔与他的雕塑艺术”展在清华大学艺术博物馆隆重开幕。展览重点展示布德尔19世纪末至20世纪初的杰作，重新审视布德尔回归古希腊罗马神话题材而创作的作品，当属艺术家个人艺术风格日臻成熟完善时期的代表作，包括38件青铜雕塑，2件油画，8件水彩以及素描及珍贵历史图片。▲安托万·布德尔 《美第奇的维纳斯》 直纹纸炭笔画 约1880年展览以作品的创作时间和主题为序，通过“布德尔的创作之源”“帕拉斯”“阿波罗”“弓箭手赫拉克勒斯”“果实”“珀涅罗珀”“香榭丽舍剧院与垂死的人马”七大单元，为观众呈现布德尔重塑古代经典人物及题材的独特创作手法和理念，兼具古希腊艺术传统与现代艺术理念的“希腊雕塑”。▲安托万·布德尔 《垂死的人马，无胡须版本》 青铜 1914年03中国当代艺术家手稿研究展(第1回)艺·凯旋画廊十周年特别展?
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地址：北京朝阳区酒仙桥路2号大山子艺术区2号院A-05?展览机构：艺·凯旋画廊自2007年以来，艺凯旋画廊在北京798艺术区已持续经营中国现当代艺术十年之久。值此成立十周年之际，艺凯旋画廊特邀请鲁虹先生策划《中国当代艺术家手稿研究展（第一回）——艺·凯旋画廊十周年特别展》，展览于日下午盛大开幕。▲傅中望长寿椅、漆树创作手稿 纸本、钢笔、铅笔棒21x29cm 201004瑞士玫茵堂藏瓷北京庆宽家族藏瓷对话展?
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地址：北京东直门南大街14号保利大厦?展览机构：保利艺术博物馆瑞士，北京，这两个看似并无多大关联的古国，在今盛京秋日，由瓷而遇，因瓷生缘。瑞士玫茵堂藏瓷为20世纪下半叶，西方收藏中国古典瓷器翘楚，其系统性收藏的中国历代陶瓷，由新石器时代至清代晚期均有囊括；而京城庆宽家族，则是故都在古玩收藏中，与郭世五齐名的两大收藏大家之一。▲青花并蒂莲纹双环蒜头瓶这一场同根却不同源的对话，又是否能带给我们任何关于瓷、关于藏、关于美的思考呢，也许，就在这有关、无关之中，东西方的美美与共的哲思方能慢慢铺展开来，引人入境。05墨天神境——李可染最后十年作品展?
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地址：北京市东城区东长安街16号天安门广场东侧?展览机构：中国国家博物馆此次展览精选李可染先生年间创作的110幅绘画及书法作品，以“墨天神境”为题，来纪念这位伟大的艺术大师。李可染先生的最后十年是他最为辉煌的十年，也是他走向其人生艺术巅峰的十年。▲创作中的李可染先生在这十年间，李可染先生以他非凡的个人风格，将中国山水画引领到一种新的高度、新的境界，同时，也挽回了晚清以来中国山水画发展的颓势。也因此，他80年代后期曾有意将“师牛堂”改为“墨天阁”，可见先生对传统墨法的高度重视和推崇创新。这十年，他建构了“李家山水”的基本格局；这十年，他完善了自己独特的笔墨语言所造就的个人风格；这十年，他簇拥起了当代中国山水画艺术的高峰。▲万里风光万里船杭州01民族翰骨——潘天寿诞辰120周年纪念大展?
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地址：西湖区南山路138号(长桥公园对面)?展览机构：浙江美术馆本次展览是史上最大规模的潘天寿作品展，将展出120余幅潘天寿代表作，及其手稿文献等。展览分为“高风峻骨”、“饮水生涯”、“一味霸悍”、“奇崛明豁”、“雁荡山花”和“守常达变”。从艺术风骨、教育贡献、画学思想、笔墨成就、构图章法、中式写生、传承与创新等多个方面出发，将画作、画论、诗词编织为一体，全方位地讲述作为艺术家、教育家、画学家的潘天寿，向观众展现这位立体的画史伟人。▲ 潘天寿 暮色劲松图 中国画（指墨） 143.1×345cm 1964年武汉01@武汉·2017系列展览——徐冰个展?
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地址：武汉市洪山区野芷湖西路16号?展览机构：合美术馆在谈到“@武汉·2016”系列活动时，傅中望曾表示，由湖北美术馆、合美术馆、万林艺术博物馆联合发起的“@武汉”艺术活动，王广义、方力钧两位重要的中国当代家同期展览，为武汉带来了生机与活力，武汉正在形成良好的艺术形态，“@武汉”设想将公立美术馆、民营美术馆、学院美术馆有效地串连起来，相信会有更多的艺术机构加入进来，武汉也将成为更多艺术事件的生发地”。▲艺术家徐冰而从现在公布的信息来看，“@武汉·2017”显然已经带来了更多元的艺术机构联动、更广泛的艺术家参与，在2017年12月，集中地成为了更多艺术事件的生发地，徐冰大型个展就是系列展览的其中之一。▲徐冰作品 Square Word Calligraphy Sign(Men Nursery and Women)02武汉·2017系列展览再偶像中的原型 岳敏君个展?
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地址：武汉市武昌东湖路三官殿1号?展览机构：湖北美术馆岳敏君就像他这代人一样，他的个人命运，他的艺术表达路径，无疑是和社会结构的变迁有着密切的关联，个人命运的沉浮也和社会历史的巨变发生着这样或那样的关系。▲岳敏君和其作品面对岳敏君的各种视觉文本，探寻岳敏君的艺术发展轨迹，怎能不让人浮想联翩。应该说，正是想像的力量赋予了岳敏君一种历久弥新的能力，使他一次次完成对自我的超越，并使自己的艺术状态始终充满着一种创新的冲动与激情。岳敏君的作品最具特色的是兼有波普和招贴艺术的强烈性和简洁的视觉力量。那么重构历史语境，把岳敏君放还到当时特定社会历史氛围中去考量辨析，将有助于我们全方位认识岳敏君和他的艺术。▲Comma 逗号 布面油彩香港01“金色拱门”基思·考文垂个展?
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地址：中环皇后大道中30 号娱乐行15楼?展览机构：佩斯香港佩斯香港将为英国艺术家基思·考文垂举办他的首次香港个展，这也是佩斯画廊为他举办的第三次个展。在此次展出的一系列作品中，艺术家有意避免使用诸如塑料等当代工业流水线材料，取而代之的是石膏、铜、甚至金等传统雕塑造型材料。作品的形式与内容之间的巨大落差产生了一种动能，使之成为了艺术家在当代消费社会的精神废墟中寻找乌托邦这一悲壮行为的绝佳隐喻。▲《金色拱门之二十五》 基思·考文垂 64.5x57x6.5cm 2017年 石膏底料、玻璃、木、铜、金海外01莫迪利亚尼回顾展?
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地址：伦敦泰晤士河南岸步道千禧桥旁?展览机构：Tate Modern（泰特现代美术馆）本次展览将汇聚世界各个博物馆、画廊及私人所收藏的莫迪利亚尼〈裸女〉系列画作，带观众回顾莫迪利亚尼在当时社会引起轩然大波的争议之作。除〈裸女〉系列外，展览还将展出莫迪利亚尼为其情人及好友比阿特丽斯·哈斯丁（Beatrice Hastings）创作的系列肖像画及莫迪利亚尼的雕塑作品等。▲莫迪利亚尼《Madame Zborowska》1918此外，展览还引进了虚拟现实体验技术，与台湾宏达电合作（HTC Vive），让观众通过配带头套，藉由VR虚拟实境体验20世纪初的巴黎，栩栩如生地带领观展者深入莫迪利亚尼的世界。▲莫迪利亚尼《胡安·格里斯（Juan Gris）》191502新艺术与艺术装饰时期珠宝展?
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地址：布鲁塞尔五十周年公园10号?
展览机构：比利时皇家艺术和历史博物馆作为比利时乃至欧洲珠宝艺术的杰出代表——Wolfers，一个享誉国际的艺术珠宝品牌。从16世纪中叶以来赢得了全世界范围内的美誉。它是比利时的国宝级珠宝品牌，同时也是比利时王室御用的珠宝，本次Wolfers的古老珠宝店的修复再现和展出是比利时王室、皇家艺术和历史博物馆、比利时政府官方的大型项目，旨在将欧洲最顶尖的Wolfers艺术展现给大众。▲Philippe Wolfers珠宝品味
悦见艺术微信号 : xixi_xihappy头条号：品味玺鉴联系方式：400 626 8880官网：www.ixijian.com邮箱：地址：上海市黄浦区淮海中路398号博银大厦9楼上海市虹口区花园路84号华博科技大厦8楼《有一条河，流向你我的内心》 精选五点击右上角“关注”订阅文萃斋吧！《陇地埙音》的筹集出版，已进入关键阶段，您的一次支持，也许改变一本书和一个诗人的命运。朋友们，成人出书之美，胜造七级浮屠。让我们一起接力吧！参与众筹是一种支持，分享转发也是一种支持哦！我们一起吧！关于作者何小龙，甘肃省作协会员，供职于某纸媒，资深编辑，作品散见于《诗刊》《星星》《诗歌月刊》《诗林》《星河》《山东文学》《奔流》《鹿鸣》《散文诗》《海外诗刊》泰国《中华日报》等国内外百余家刊物，出版个人作品集10部，曾荣获甘肃黄河文学奖和平凉市崆峒文艺奖。个人荣誉散文诗集《心海涛声》《山河长歌》，长诗《丰碑颂》分别荣获甘肃黄河文学奖和平凉市崆峒文艺奖、平凉市首届优秀图书奖。1998年，诗歌《拳王》荣获第三届东方杯全国诗歌大赛银奖；1999年，散文诗《热爱泥土》荣获平凉日报社举办的“金土地杯”爱我家园文学作品大赛三等奖； 2003年，散文诗《感受拳击》荣获中央电视台与《拳击与格斗》杂志社联合举办的“我和世界职业拳王争霸赛征文”三等奖；2012年“时代颂歌”全国诗歌散文大赛一等奖；2012年“首届白天鹅诗歌”奖全国诗歌大赛二等奖；2014年全国首届民间鲁迅短诗奖金奖，并被评为十佳诗人；2014年“我们的钓鱼岛杯”世界华文诗歌大赛三等奖。2014年“水利情o中国梦”有奖征文优秀奖；2015年入围第二届“精卫杯”中国o天津诗歌节。关于《陇地埙音》该诗集收录作者近年来发表在《诗刊》《星星》《诗林》《延河》《飞天》《星河》等重要刊物的精短诗歌170多首诗，分为六辑如下——第一辑【触摸陇东】：具有陇东地域特色诗作，作者从山川草木中挖掘出浓浓诗意，富含哲思意味，精美灵动。第二辑【时间之刃】：文字里弥漫中年况味，既有对时间敏感的感触，又有对病患、衰老的思考、疼痛的触摸。第三辑【家国情怀】：书写亲情、爱国情、悲悯情怀诗作，情感真挚，格调高远开阔。第四辑【旅行诗踪】：这是一辑以旅游经历为题材的诗歌作品，留在西藏、宁夏边塞、九寨沟等一串串诗意旅痕，或许会给读者带来别样苍凉的感受，使浮躁的心灵变得安静，并对历史、岁月产生敬畏之感。第五辑【城市意象】：生活在城市的作者，注重对世相百态的观察与揭示，这些作品透射出作者犀利、深邃的思想。第六辑【情有所寄】：20多首温婉、清丽的爱情诗作，含蓄，深沉，扣人心弦。支持方式点击文尾“了解更多”参与众筹作者心声也许我没名气，但《陇地埙音》会让你感受到不一样的诗意。你会突然发现，原来诗意就在身边，在日常生活中在举手投足间！从而，你会获得一个诗意地观赏生活的眼光在这种眼光里，平时被你忽略的很多东西将会焕发出迷人的色彩，让你感到新奇和美妙！正如罗丹说过：“生活中不是缺失美，而是缺少发现美的眼睛！”谁不想拥有这样一双眼睛呢？那么，读诗吧，打开《陇地埙音》吧，它会赐予你这样一双发现诗意、发现美的眼睛！他人评价王韶华：纵观他的诗歌作品，有厚重的诗学气韵，更有“触之有骨，赏之有品”的生活底蕴，洋溢淳朴、率性、尚真而积极向上的艺术新风。何小龙认为，现代诗要有“大境界”，它和作者的生命一起，扎根于大地，把丰茂的根须伸向民间的各个层面，它的枝枝叶叶都散发着泥土的气息，生活本质的气息，和作者血肉的气息。它所表达的，不是个人的小情绪、小恩怨、小喜悦，你能明显感觉到它对人类和这个世界怀有的悲悯和爱。荆爱民：“我必须讲述她们/我的被一种精神震撼的情感/绕不开她们”，这是小龙《丰碑颂》中写铁姑娘的诗句，但是我忍不住要说，小龙的这部诗篇是一部具有极强励志精神的诗篇，是每一个如今在职场上打拼的人必备的精神强心剂。彭金山：《丰碑颂》浓墨重彩地绘出了一轴震憾人心的壮丽画卷，谱写了一支大气磅礴的交响乐章。既有强大的感情冲击力，又有着真切的现场感。每一个画面都是一串有力的音符，一组有高度概括力的生动意象，强有力地拨动着人们的心弦。《丰碑颂》，让我们认识了一个形象的庄浪！短诗集《陇地埙音》后记已经出版过多部个人文集，也有获奖的，按理，编选一部诗集应该轻车熟路，况且有发表的数量垫底。但当我着手筛选诗作的时候，竟然感到难度较大，许多发表的诗歌，甚至在省级刊物发表的作品，当我重新审读的时候，居然发现有太多不足之处，即使比较满意的，也有个别诗句、字词需要修改。懊恼之际又欣然：能够否定以前的作品，说明自己在进步，对诗艺的审美水平又跃上一个新高度，因此才能看出旧作瑕疵以及今后需要努力的方向。由此我领悟到，要写出一首好诗不容易，要持之以恒地保持旺盛的创作激情不容易，能在日常生活的牵绊中坚持下来更不容易。而对于写作，除了死心塌地，除了痴心不改，我又能做什么呢？以前陷入人生低谷的时候，我能够锲而不舍，现在，从山脚攀到山腰一处台地，景随步移，清风拂面，花香扑鼻，我更要加倍努力，不为名利，也与仕途无关，惟愿通过一步一个脚印地追求，将用心血喂养了二十多年的梦想延续，让自己活得充实一点，自在一点，有价值一点，胸怀开阔一点，不会为蝇头小利而患得患失，不会因虚度年华、碌碌无为而后悔叹息。这是一个物质生活越来越充裕的时代，也是一个人们因为容易满足、容易被影视娱乐、和各种诱惑摇荡心旌而非常浮躁平庸的时代，写作，就是为了时刻让心灵保持清醒，守住一块灵性绿地，让缀满纯净露水的独立而高贵的思想不要向庸常的泥潭妥协和深陷，以文字建造一座巍峨大堤，遏制人生随时间向那可怕的泥潭、自然法则早已掘好的深渊逐渐下滑的速度。长期以来关注、关心我的朋友们，我还在路上，在向艺术峰顶攀登的过程中，我走路的姿势不那么优雅，踏出的脚印歪歪斜斜，但我不会止步，始终会让你们看到一个坚定而顽强的背影。作品欣赏泾河之殇从平凉城每一栋高楼上都能找到泾河的一块骨头正如从儿女身上能够找到父母亲的基因城市越长越高，泾河越来越虚弱她继续用蔫瘪的乳房喂养沿岸嗷嗷待哺的庄稼更多的坑穴出现采砂船的轰鸣昼夜不息人类永难填满的欲壑使母亲走得更加踉跄一场雨落下来，怎么看斜织的雨丝都像是插满母亲身上的一根根输液管农民味道我们同乘一辆车他坐在我旁边一身黑布衣散发的味道让我的呼吸不，是心跳就贴近了——土炕的暖，炊烟的香在异乡每一次行旅都是漂泊车辆不过是移动旅馆现在，靠在这位农民身上我颠簸的心依稀贴近了故乡玉米秆流尽绿色的血不是一盏灯油干熄灭的过程在灶膛，在炕洞你如浴火的凤凰涅槃一碗饭的香一面炕的暖让那些曾与你相依为命的人继续沐浴着——你炽烈的爱 和来自泥土的恩泽火中升华的灵魂洁白而温暖沿着炊烟梯子攀援与阳光交融织出一朵蓝色祥云久久地盘亘在故乡屋顶《丰碑颂》第一乐章 记忆六盘山以西六盘山一提起这个山名我的情感就变得庄严自从1935年 一支扎绑腿的红色队伍把一串长征的脚印嵌入山上的巉岩草丛间将一面突破敌人重围的被炮火和子弹撕裂的旗帜擎向胜利的曙光这座海拔2900多米的高山便成为最生动的章节被写进中国革命史册随毛泽东的诗词《清平乐·六盘山》一起广为传诵庄浪 地处六盘山西麓甘肃省18个干旱县之一千百年来 旱魔的反复蹂躏使这里的山塬沟壑到处布满贫瘠的痕迹十山九破头 河水向西流松动的地埂托不住一头瘦牛的重量常有耕牛连同沿用千年的犁铧一起滚落山下即便勉强有麦种坐胎也会因缺少雨水哺乳长出的麦子比马毛还细不过百斤的收成啊 喂养的日子是一碗能照见月亮的清汤于是 豁口的粗瓷黑碗里经常盛放的是野菜和糠山高地陡 当天河决堤大雨瓢泼那一片片比肋骨还瘦弱的山地啊又如何能承受雨鞭的抽打黄土在痉挛中携带洋芋蛋随洪水流浪最后变成背井离乡的尘埃大风一吹就在天地间哭诉自己远离故土的悲伤1553平方公里 如此广阔的土地却像蓬软的蛋糕被突袭的暴雨切掉一块又一块日积月累农民贫穷的分量不断加重土地的面积却在年年减少每年流失的1000万吨泥沙那是土地母亲的血肉啊一个哀怨的声音在唱“天上下雨地下流肥土冲到沟里头无雨苗枯黄有雨泡黄汤”庄浪 你憔悴的往昔如此悲怆麦 客当我重新播放记忆的拷贝庄浪麦客的形象已成为老电影里的镜头他们三五一伙聚在火车站、汽车站灰暗 恓惶一顶绣满汗花的草帽皱巴巴的蓝色粗布衣裳黑色大裆裤脚蹬一双厚底方口布鞋脚面的一块肤色比脚底的皮肤更显黝黑——这一切将庄浪的贫困山里人的饥馑在来往旅客眼里展览也印上我记忆的底片窑洞眼窝深陷土坯房是一簇歪斜站立的蘑菇被柴草熏黑的日子没个亮光一年春种秋收到头来摊在满手老茧上的仍然是几颗洋芋 几把糜子只有焦虑不断地长出锋利的麦芒扎痛心脏关中六月麦黄 遥远的诱惑无法抗拒于是 他们成群结队挥别故乡贫瘠的炊烟肩背镰刀和一只蛇皮袋（袋里装着洋芋和炒面）星夜兼程用一双脚板穿越关山腹地翻过秦岭肩头一头扎进八百里秦川金黄的麦浪开始在自己的汗水里游泳捕捞低廉的报酬太阳在燃烧硕大的汗珠 像一颗颗瓷实的豌豆从弓成干豆荚的古铜色躯体里蹦出砸得麦子哗哗响不能偷懒啊不能让汗水的河流在生命的河床停止流淌票子 票子梦中反复出现的票子是一尾尾滑溜难抓的鱼儿需要一颗颗豌豆喂养票子 票子挂在嘴边被胡茬簇拥的“婆娘”只有当它光滑的皮肤实实在在地攥在手心里他们才会背靠一树荫凉 神情怡然地卷一支喇叭烟点燃 有滋有味地品咂着蝉儿的歌声不时吐出几个舒心的烟圈1964年纪事1964年 的确值得铭记今天 当我用思索的手掌抹去覆盖它的灰尘我聆听到的不仅是自己来到尘世的第一声啼哭还有渴望新生的庄浪犹如孵化的雏鸡在用觉醒的喙啄破蛋壳的声音这一年 在中国山西昔阳县大寨乡大寨村有位叫陈永贵的村支书带领群众向“七沟八梁一面坡”发出宣战他们硬是凭借一把镢头两只手一条扁担两窝头开山垦荒 将不毛之地变成一块块良田让丰产粮食的光芒照亮农民的日子由此 大寨精神作为中国农业战线的一面旗帜被树立起来当毛泽东发出“农业学大寨”的号召全国农村的高音喇叭就像吹响的冲锋号嘹亮在各个改土修田工地记得 当红领巾飘在我的胸前这样的活动还在如火如荼地进行多么记忆犹新的场面啊那时 在我的故乡八百里秦川我的父老乡亲也摆开平整土地的战场鲜红的旗帜、标语迎风舞动架在树上的高音喇叭播放的革命歌曲旋律激昂节奏铿锵有次学校组织学生去参加劳动在不断被铁锨和镢头翻阅的工地我和母亲相遇（今天 我才深刻地体悟到我和母亲 还有众多的农民是被历史写进黄土大地这部书里的一个个最为普通的汉字虽然不起眼却在热气腾腾地生动着中国一次伟大的叙述表达着一滴汗水的热忱）当时 在喘息的铁锨和淌汗的镢头缝隙我一眼瞅见三十多岁的母亲头扎围巾 拉着一架子车黄土在吃力地行进可我那时不谙世事感受不到母亲的辛苦也不知道上前去摸一摸母亲肩头被架子车绳套勒出的一道血痕只是在贪婪地嗅着新翻的泥土散发的清香当母亲在劳作间隙塞给我一个大蒸馍又觉得这馍吃起来好香喝一口水壶里的凉开水好香《丰碑颂》第二乐章 接力最初的脚印那么苦涩现在回想起来 从1964年开始在全国另一个战场——甘肃陇东的庄浪县庄浪人民也已经把“学大寨”的旗帜插遍了山山峁峁并以同样的具有中国特色的传统农具和方式修造梯田和我的故乡不同的是 这里山大沟深交通不便恶劣的自然条件增加了施工的难度自然也会让这里的农民担负更多的危险倾洒更多的汗水如母鸡下的第一枚蛋上会布满血丝庄浪迈出梯田建设第一步是那么艰难苦涩 而帷幕最先在郑河乡上寨村拉开1964年8月 时任村支书周治貌带领260多名群众转战于石马川 野狐尾石板川 三岔沟开垦荒地土石结构的地貌是一块难啃的“硬骨头”凿石的钢钎迸出火星被炸开的山石轰隆滚动呛人的硝烟飘过山头俨然战争年代黄继光们在强攻敌人顽固的“碉堡”峡中 青黑色的石头呲出地面是交错的犬牙咬断架子车通行的路线背篼 扁担沉甸甸地压在汉子们的背上和肩头流汗的脊梁弯成弧度肩头磨破的血泡制造着钻心的疼痛哦 石头 石头尖利的牙齿 以复仇般的狠劲啃咬着劳作者的皮肉 力气但并不能将他们被艰辛砥砺夯瓷的意志咬出一角哪怕很小的缺口导致信心泄气他们继续背着日头进山驮着月亮回家要用被太阳晒得黝黑的顽强毅力为麦子 胡麻 糜子 洋芋开拓出一条梯状的生长道路工程进度慢成蜗牛的步履石头封锁的困境让曲折延伸的希望在荒草中纠结周治貌一声令下山上的几棵野梨树就被几个壮汉伐倒一时间 村里彻夜响起宽齿大锯的吟唱刨花如雪飘飞当它们收敛欢舞的翅膀 40辆手推车首尾相接摆在村道哦 在战争年代冒着枪林弹雨运送弹药和物资的手推车诗人艾青歌颂过的手推车就这样又穿梭在嶙峋的沟岔间就像一只只飞动的梭在蓝天白云下在偏僻的山区要把山村的一个梦想织出来终于 梦中的画卷在现实的土地生动地展开总面积达1300亩的一块块石坎梯田曲线优美地婀娜了山塬的腰身成为哺育温饱的摇篮 翌年这里的麦子亩产达200公斤习惯以豌豆、莜麦糊口的上寨人吃上了劲道的白面和村民一样胃里填满野菜的时任县委书记史俊英受到上寨的经验启发果断决策“庄浪人翻身靠做（整）地！”并适时发出“远学大寨，近学上寨”的号召动员全县5万名精壮劳力打响农田基本建设战役在那个积贫积弱的年代施工的艰辛程度不难想象不难想象一把镢头一天能挖多少土方一只背篼一天能背运多少块石头一条扁担一天能承受多少土石的压力一柄起落的石杵一天能留下多少圆实的脚印一盏油灯能在夜晚照出多少亮光一座简陋的窝棚能遮护多少御寒的温度但尽管条件艰苦庄浪人民硬是勒紧裤带咬紧牙关修建梯田2.7万亩为“中国梯田化模范县”丰碑的树立铺垫了第一层基石穿黄胶鞋的县委书记1973年春天草木返青的愿望被肆虐的旱魔揉碎连续三个月的旱情啊土地龟裂的庄浪依然走不出冬天的荒芜4月27日夜晚11点 沉默的雷公终于咳嗽了一声这是希望的福音吗所有人的耳朵都想从风里捕捉到一丝潮湿的信息谁知 也许是憋闷了太久在良邑乡上空当频繁炸响的闪电将黑沉的天幕撕裂犹如十万口水缸爆裂大暴雨 哗啦啦倒下容量有限的李家咀水库大坝没能拦住洪水的冲击轰然崩溃翻卷泥浪的洪峰犹如脱缰的野马群咆哮着冲向下游500米处的李家咀村顿时 墙倒房塌大树被连根拔起雨声里织进凄厉的哭喊在洪水中挣扎的头颅和手臂逐渐下沉667条鲜活的生命眨眼间魂归黄泉三十多岁的刘思义肩负平凉地区“救灾工作领导小组组长”的重任奔走在救灾一线当他来到四队队长已经沦为废墟的家这位幸存的汉子正从歪倒的一棵大树杈上轻轻解下一件缠裹的衣服紧紧抱在怀里嚎啕大哭这是下午妻子晾晒的衣服啊可恨的洪兽却将她和两个孩子吞没汉子的哭嚎 声声如锥扎在刘思义的心上他的肠子早已被悲痛拧成麻花脸上的泪痕尚未擦干刘思义临危受命就任庄浪县县委书记他带领县上四大班子领导抓救济 安民心谋措施 找出路这是手术大夫给患者缝合伤口的过程既迫切 又耐心细致吃不饱肚子 许多群众呼声高涨此刻 一只小小的饭碗压在刘书记心里重如磐石一截不眠的烟蒂 烫亮思绪后他跳上吉普车连夜赶往省城去找“大救星”皮定钧要救济粮皮定钧身兼数职时任省委书记、省革命委员会副主任又是兰州军区司令员他向来反感指挥员脱离阵地对刘思义训道：“你不好好带领群众抗洪救灾，却跑到兰州城里来了！找我，我有啥办法？”训罢 皮定钧拿起一份文件审阅寂静 咚咚的心跳撞击着刘思义的胸腔可他不觉委屈只为庄浪那些挨饿的百姓感到焦虑于是 他横下一条心要不到粮食绝不回去在首长办公室门边 他蹲下来竟然很快入睡当他醒来 室内空寂着实被吓了一跳赶忙去找秘书秘书给他手里塞了一张纸条说道：“皮司令看你睡着了，就没有打扰，条子给你批好了！”狂喜加感激刘思义扭头抹了一把泪水困难群众等米下锅白塔山的倩影黄河铁桥的雄姿无暇去观瞻又是星夜兼程刘思义怀揣着批条到指定的粮库拉回几十万斤救命粮赶回庄浪按照事先摸清的底子将粮食逐村逐户发放 然后带领干部群众去修建梯田因为他知道这点救济粮只能解一时之困要想让庄浪群众彻底甩掉贫困的帽子只有从改变农业生产基本条件入手向土地要粮食向沟壑要票子他的吉普车扬起黄尘尾巴奔波在各个改土工地他拿起一把铁锨融入参战大军他娴熟地打起一卷铺盖到偏僻的村子蹲点劳动完毕他脱下沾满泥巴的黄胶鞋盘腿坐在农家的热炕上和农民拉着梯田话大太阳当头照 他站在一座山峁的梯田边眺望好看的梯田呈扇状打开一股凉风迎面吹来那个舒心哟“战天斗地修梯田，苦战不分夏秋冬。群众满身泥和水，泥水亦裹思义身。”这是群众对这位任职6年的年轻书记的评价上世纪70年代全县10年共修建梯田33．3万亩他功不可没1978年3月的一天刘思义离开庄浪要到省城工作依依不舍的情愫强烈地冲击着他的心坎当“坐骑”行至县城北山之巅他让司机停车说：“让我再看一眼庄浪！”打开车门 双脚落地可亲的梯田啊张开臂膀向他扑来他伸出目光的手掌一一将它们抚摸眼泪扑簌簌滚落打湿脚下凝重的土地“船长”李文清一个难忘的镜头总是在朱店镇南山上一位老支书的脑海闪现上世纪80年代 时任县委书记李文清有一天到他们生产队检查工作他得知李书记爱吃莜麦面节节就偷偷将一布袋莜麦面放到李书记坐的吉普车上却被李书记发现当即按市场价付了钱多好的人民公仆啊他总是这样廉洁 俭朴深受庄浪干部群众爱戴“宁可干着吃，也不等着要。”一根硬骨从未被困难折弯在他任职期间 梯田建设如浪里行船他作为“船长”带领全县干部群众稳掌舵 紧摇桨穿激流 渡漩涡在黄土的大海不断征服新的“海域”“谁修谁种谁管谁受益”将回销粮、救济款与修地挂钩农户继续修建梯田会得到经济和口粮补助县上出台的这些优惠政策是对懒汉的鞭策是对勤者的嘉奖是强力粘合剂将农村实行包产到户后涣散的人心分散的劳力像散沙一样聚拢起来 凝聚起来形成强大的“马力”推动“奋进号”航船沿着梯田的航道破浪行进“哪怕困难大过天，也要修好咱们的梯田！”他离别这片热土时甩下的这句话依然如雷灌耳依然是一面飘动的旗帜激励干部群众不要松懈斗志跑好各自的“赛程”是的 在雨养农业县修好梯田是惟一走出困境的出路也是惟一走向富裕的出路十个陡坡坡 不如一个地窝窝这个朴素的道理已经深深地植根于庄浪干部群众的心里这也就是庄浪县委、县政府九届班子易人不易志 矢志不渝改山修地的原因所在动力之源“一届接着一届干，每年都有新发展。”这不是空洞的口号是石杵落地一步一个坑不断将托起“丰碑”的根基夯实鱼嘴村的感动和庄浪所有贫困山村一样旱魔的肆虐使永宁乡的鱼嘴村一直像一条蹦跶在沙地的鱼张嘴喊“渴”在旱情最严重的日子这片土地的每一颗土疙瘩每一块石头都会变成滚烫的火球加重对这条“鱼”的熬煎它常以幻想的碧波给自己解渴它呼唤着水湿漉漉的名字就像一个被爱情遗忘的西北壮汉呼唤着梦中女人的名字这条“鱼” 失去水分的鳞片——山上零碎的田地像刀片一样割伤庄稼的神经也让牛羊的哞叫里弥漫血腥的气味全村人干涩的眼神布满忧伤的刀痕这是一幅多么令人揪心的画面——半盆水 一家人轮换洗脸天麻麻亮 村里人就赶着毛驴跋涉6里多的山路到山沟里驮水用大山的一滴眼泪滋养瘦弱的炊烟叮当 叮当 叮当驴背颠动水具的响声声声刺耳村社干部的心县委、县政府领导的心真像被驴踢了一样好痛好痛 于是传到手里的“接力棒”陡然加重了分量绷在梯田上的神经被崇高的责任拧紧鱼嘴村人也不甘落后新修的梯田像村口那棵老槐树的年轮年年递增当时序的车轮驶入1994年10月庄浪的梯田建设掀起一轮新的热潮鱼嘴村摆开的战场成为一个亮点时任县委书记张力学带领县上四大班子领导深入工地指导施工天气渐凉 山上的温度是一口口哈出的冷气个头高大的张力学衣角翻飞 讲话斩金截铁：“兴修梯田是庄浪最大的政治，庄浪要发展经济，离不开梯田。必须下大力气，持之以恒地搞好梯田建设，从根本上改善农业的基本条件。”这是“战地”号角这是擂响的鼓声一股强大的力量注入全县干部群众的血管他们以破竹之势拿下百亩工程 千亩工程梯田每年以3万亩的速度递增至1995年年底已拥有84万亩梯田的庄浪朝霞为它拉起一条冲刺的彩带它犹如即将冲向终点的赛场健儿耳畔响起加油的喊声与欢呼是的 这一年全省人充满敬意的目光齐刷刷投向庄浪在这片抓一把土能攥出汗的土地上省委、省政府主持召开了梯田建设现场会面庞黝黑的庄浪啊双手粗糙的庄浪啊含着激动的泪花走进记者的镜头登上报纸版面开始受到外界的关注赢得世人的掌声“梯田化试点县项目”由此确立国家投入专项资金春风又绿庄浪大地梯田建设春暖发新枝引领开花的梦想向果实的呼唤迈进二十世纪初鱼嘴村人畜饮水问题得到解决村里通上自来水那天飞溅的水花映亮所有人的笑脸他们燃放鞭炮 敲锣打鼓像过年一样高兴热闹哦 如今的鱼嘴村已经是庄浪大地斑斓画卷中的一抹翠绿游出贫困泥潭的“鱼儿”正欢快地畅游在致富的“鱼池”里层层梯田绿浪涌动就是“鱼池”的源头活水村支书高国仓像鬼子进村 安洼村宁静的夜晚被呼啸的冰雹洞穿村里的树木树皮碎裂裸露出白骨般的躯干山上 睡在草丛里的野鸡还没来得及叫唤一声脑袋就遭到重击鲜血染红拳头大的冰球农宅的瓦片不堪一击泥土的骨头裂成碎渣河滩地庄稼全都成了光秆秆山坡地被洪水揭了一层皮即将收割的300亩麦子找不出几棵穗子 几把麦粒这是日一场突袭的冰雹造的孽它如一把白花花的盐撒在安洼这片土地一直龟裂、溃烂的伤口上当狰狞的雹魔随远遁的雷电离去全村160多张写满绝望的脸又承受着泪雨的冲刷一年的收成化为泡影老村长也像一穗麦子被冰球打蔫他在家里用旱烟把自己熏了半个月一颗抽搐的心 终难承受痛苦的重量撂下全村的担子凄然离开村子去山沟放羊也去放牧哭泣的心情38岁的会计高国仓挺身而出把胸口拍成一只敲响的鼓：“一人穷了可以外出逃荒要饭，村子穷了咋办？只要大家齐心协力，什么困难都能克服！”他主动请缨当了村长以舵手的果敢和坚毅要让安洼村这艘快要沉没的船驶出灾害的漩涡抵达希望的彼岸他组织群众开展生产自救复种的糜子、荞麦、莜麦硬气地挺立在梯田和河滩的土地上织出一张张绿色的网要把损失的光景从秋天这一茬时间里打捞回来然后 他又喊出村上四五十个富有青春活力的名字带领他们扛起梯田建设专业队这面大旗在山梁沟峁摆开一个又一个战场用黄面馍加洋芋蛋的力气长年累月作战不息白天苦干 晚上还要加班加点每一层水平梯田摊开的手掌都能触摸到十几盏马灯的热度也能触摸到劳作者粗重的喘息 以及被汗水湿透的衣裳热了凉凉了又热血汗的浇灌 使土地的掌纹日渐清晰安洼人在黑暗中守望的黎明踩着一层一层台阶步履沉稳地走来兄弟“愚公”1980年11月的那场雨是老天落下的眼泪至今 王丕江的记忆里仍然淅沥着稠密的雨声每一次回忆 心都要被悲伤淋湿一块怀念的墓碑立在哥哥王应江的坟头坟头 就隆起在王家山上已经被满山的松林环护已经被成片的花椒簇拥不用扎祭奠的纸花 年年似乎是一种约定洋芋就会开出淡粉色的花朵献给地下的英雄30年前 在秦家湾修梯田的战役打得正酣杨河乡马寺村党支部书记王应江带领群众昼夜奋战新修的200亩梯田 每一层都夯进他早出晚归的辛劳作为改土专业队队长的王丕江看到哥哥累得眼圈发黑神情疲倦几次劝他歇息 他的心却又飞向了王家山 要在那里选取最佳地形规划明年的改土战场在陡峭的坡地 他一身尘土攀上走下早已让经验培养成标尺的目光往山上一甩就随山势测出阵地范围然后又琢磨着作战方案等一切就绪 暮色四合一条羊肠子躲起来王应江的脚步变得踉跄 突然他两腿一软 栽倒在地“哥啊——”王丕江的哭喊回荡在山谷但他的哥哥再也没有睁开双眼王应江 这个顶天立地的汉子积劳成疾生命的琴弦戛然绷断躺进大山的怀抱去彻底享受总是欠缺的睡眠老天为之动容以乌云作挽幛插在山头在大风里漫卷雷电的哭声很大一场大雨 倾泻而下王家山 秦家湾 马寺村每一块梯田每一个村民泪流满面马寺村一时没了主心骨村民头顶的一片天谁来支撑全村25名党员一致投票通过将王丕江推上村支书位置他毅然挑起哥哥搁下的担子扛起梯田建设的大旗带领群众 以脚板为针穿起一条条梯田的线在王家山 秦家湾刺绣美丽的图案将大山贫瘠的伤口缝合二十多年过去 3400亩梯田已经平展展地砌进庄浪的发展进程也让马寺村终于挺直了腰杆昂起了头颅成为全县的“十强村”1999年 一步一个脚窝踩梯田走过来的王丕江身上披上“甘肃省劳动模范”的绶带被岁月雕满沟壑的脸上绽放出朴实的微笑是的 王丕江从没有这么开心过他的瘫痪多年的妻子从没有这么开心过马寺村的村民从没有这么开心过笑吧 洋芋深埋土里在黑暗中完成生命的涅槃就是为了 用淡粉色的笑容表达土地的欣慰清明节 又一场雨落下来王丕江跪在哥哥坟前向他汇报工作哥 自你走后咱村每年修建梯田200亩3400亩梯田如今成了咱庄户人的“”种植的洋芋、花椒年年获得丰收客商开车排队拉咱村还建起了机砖厂 粉条厂 养鸡场乡亲们的腰包鼓了日子富了哥 你就安心睡吧王丕江说罢 倒了两杯酒一杯给哥哥一杯端手里兄弟俩阴阳相隔地碰杯王丕江眼含泪水将杯中酒一饮而尽素描张嘉科1973年 张嘉科高中毕业了17岁的青春像蒲公英一粒长出羽毛的种子从欢翔的群体中脱离出来飞回岳堡乡岔口村多么熟悉啊土墙黑瓦的山村几垛麦草包围的家宁静里氤氲着淡淡的温馨而在墙角 早有一把铁锨 一柄镢头在等待他他也是个懂事的孩子端起饭碗就能掂出日子的轻重张嘉科走向山上的工地生命的辙迹负荷一个社员的责任后就深深地勒进故乡的泥土完成最初的融入命运的走向随梯田起伏随梯田延伸沟沟坎坎悲悲喜喜都是活着的过程这年秋天 张嘉科接过一只铜号生命开始奏出更加嘹亮的音符而作为一名改土专业队的司号员他岂敢贪睡每天凌晨4点准时起床然后 站在村子的最高处以一只雄鸡般的姿态吹响号角岔口村的黎明提前从黑夜的被窝里钻出来被号声唤醒的灯笼火把映亮大山的额头泥土被翻开新的一页劳动者的书写散发着浓烈的汗味中午 太阳这枚白色图钉被时间的手指摁在蓝色的穹庐士气如霜打的草 蔫了枝叶张嘉科敞开嗓子唱：“元梨嘴上摆战场，男女老少上了梁。灯笼火把放光芒，人山人海红旗扬……”一人唱起 百人开始呼应消沉的气氛又热闹起来1975年 张嘉科的肩膀压上大队团支部书记兼专业队副队长的担子但在他心中 号角从未停止吹奏他带领大家不断向荒山野洼发起冲锋一座座被榛莽荆丛占领的山头结束了荒芜的历史一道道河川被治理加固变成一根根坚韧的缰绳能够将洪水这匹野马控制让它服从于人类意志的安排温顺地奔走不再肆意地践踏良田毁坏庄稼1976年5月的一天一场冰雹从天上砸下来岔口村5000多亩农作物烂在泥浆里突袭的灾情将老村长击倒张嘉科临危受命毅然挑起村长的重担号召村民擦干眼泪在灾害的激流险滩扬起自救的风帆一双稚嫩的脚板逐渐磨出硬茧经受血汗洗礼的意志具有一根扁担的韧性每天 当夕阳像一颗硕大的汗珠滑落山脊在别人如雷的鼾声之外张嘉科开始另一种耕耘目光的犁尖探入知识的沃土心灵的仓库收获着丰富学养的果实一次机遇的眷顾使他这只羽毛渐丰的山鹰高飞起来栖落于县水保局这棵大树成为一名吃国家饭的水保员鹰 始终没有停止飞翔停止搏击不断积累的业绩将张嘉科托举到领导岗位成为全县水土保持工作的“总指挥”他带领自己的队伍治理小流域 修建淤地坝使大地的血脉保持畅通61座治沟淤地坝是61条有力的臂膀在雨季力挽狂澜拦截被洪水劫持的泥土现在 纵横交错的梯田一条条长进张嘉科的生命里回忆中满是粗重的喘息镢镐舞动的影子还有许多牺牲者闭不下的双眼一支不安的笔常将他从睡梦中唤醒他在厚厚的稿纸上 修建起另一种“梯田”——《庄浪县水土保持志》让那些英雄们被岁月和历史铭记支持《陇地埙音》出版，我们一起努力！首席支持：博客中国文学平台：心在江湖接力支持：公众号@文粹斋鼎力支持：头条号@文萃斋《有一条河，流向你我的内心》 精选六12月14日，诗人余光中逝世，和几乎所有文化名人去世时必将经受的“命运”一样，朋友圈中纪念文章、蜡烛、双手合十、签名、合影层出不穷。还有杨绛、陈忠实、陈映真、汪国真、杨洁……与他们生前的低调相比，去世后朋友圈里热闹的缅怀与悼念“狂欢”，带有那么一点“嘲讽”意味。微信公号、出版社、自媒体的积极参与，助推了一场场轰轰烈烈的狂欢，有网友将这类刷屏狂潮戏称为“云戴孝”，尽管一到两天之后，一般就不会有人再度提及；一年之后，人们会渐渐忘记；三五年之后，很难记起。未必读过《白鹿原》、除几句由人杜撰的鸡汤段子外不了解杨绛、不知道陈映真是谁、去世前根本不知道杨洁与《西游记》有什么关系、只读过余光中的《乡愁》……尽管如此，转发、点赞、蜡烛、“假装很熟”照例次次不缺席。悼念与刷屏当然无可厚非，只是，为什么会这样？━━━━━当哀悼成为一种大众化仪式个人感情与情绪已不重要19年前，日，作家、学者钱钟书去世。彼时还没有朋友圈和社交媒体，敬仰钱钟书先生的读者们通过电视、广播、报纸得知消息后，通过到书店排队购买《围城》来纪念他，据说各大书店中的《围城》一度断货。▲杨绛与钱钟书。图/视觉中国通过买书来纪念一位作家，如今变成网络上的“点蜡”，发布一条朋友圈取代了到书店排队，纪念的过程被缩短了，方式看起来也更简便了。人类的纪念仪式，就这样以简单粗暴的方式，从日常生活被移植到互联网上。前信息时代，由于技术条件的限制，人们无法实时获得他人对自己行为和言论的回应，而在互联网时代，它更轻易地被看见、传播。或许正因为更多人可以看到，他们才会更多地参与到事件中来。根据传播学的理论，一方面媒介利用技术在制造事件，另一方面正因为制造了事件，也更容易影响到人的行动。毋庸置疑，技术和互联网，使得这种“哀悼行为”变成一种大众化的集体仪式，而不是个人的感怀。朋友圈的设计恰恰能让你看见那些与你亲近或你选择的人，而如果你不这样做，可能会引起不快。很多人在这个过程中会做出策略性的选择。于是在很多情况下，朋友圈的点赞和转发已经变成一种社交礼节，尤其当工作中的领导、同事、合作伙伴也在其中，更容易“秒赞”，表示“我在关注你”或“你对我来说很重要”，而这时发布的内容本身已经不那么重要了。如果将朋友圈“云悼念”名人的行为视作仪式的一种，而你想要加入到这场仪式中去，就必须了解并遵从其中的秩序。欧文戈夫曼在Interaction Ritual一书中就提到，如果你进入到这个仪式中，就要遵守它所建构的秩序，而如果你违背了这个秩序，就被视为秩序的破坏者，就可能不受欢迎。假如你发反对之辞，就会变成总体环境的冒犯者。简而言之，不管有意或无意，一个人可能会为了让你亲近或信任的人看到，或单纯出于礼节性的回应、表达感怀，加入到这场“转发、纪念、哀悼”的集体仪式中来。大部分加入这场仪式的人，为规避被排斥的“风险”，或本着“逝者为大”的原则，一般会选择成为秩序的顺从者，只表达个人感受或强调好的一面，不做批判。━━━━━朋友圈的表演性质人人都是演员的“全民表演”时代1956年，已经从芝加哥大学获得博士学位的欧文戈夫曼（Erving Goffman）根据一项在设得兰群岛一个佃农社区所做的实地研究资料，写成《日常生活中的自我呈现》一书。这位美国社会学家、符号互动论的代表人物，在书中讨论了日常社会生活情境中，个体通过对他人表演，引导别人对自己形成印象的方式。戈夫曼认为，日常生活和戏剧一样，剧本、舞台、表演者与观众四者必不可少剧本是由社会制度、法律条文、组织规定、道德与社会规范框定的；舞台是生活中遇到的不同场合和和情境；表演者和观众（被戈夫曼称作“剧班”）是表演过程中相互协作配合的个体。美国社会学家、符号互动论的代表人物欧文戈夫曼，在书中讨论了日常社会生活情境中，个体通过对他人表演，引导别人对自己形成印象的方式。五十年前的“前信息”时代，了解一个人往往通过直接的人际交往，或间接的口口相传的消息传播。而与戈夫曼时代完全不同的是，在互联网如此发达的今天，这场“自我表演”挪到了社交媒体。在我们的朋友圈中，有相当一部分并未见过面、好像彼此相熟、但走在街上也不会相认的“熟悉的陌生人”。当我们发布一条信息时，别人看不到我们的面部表情，听不到我们的语气、声调，也无法准确判断我们的情绪，只能透过一个个消除了真实感知成分的文字或图像符号来猜测。换句话说，在大多数情况下，这些文字符码是别人与你相熟的唯一途径。于是在互联网时代，在这个每个人走路、坐车、吃饭都低头看手机的年代，我们的“表演空间”看似无限广阔，其实只是缩小到了朋友圈，从某种意义上讲，为自己打造一个理想的自我形象变得更加容易了。只需要取景、美图、配文、上传，一切都由你操控。“我们用与我们不可分割的角色外衣，优雅地把自己包裹起来。”（《日常生活中的自我呈现》p.46）或许正是因此，我们的日常焦虑来源于，朋友圈里的人看起来都比我们自己更快乐、幸福、稳定、乐于结交朋友。但正如戈夫曼写的那样：“作为人，我们也许只是被反复无常的情绪和变幻莫测的精力所驱使的动物。但是，作为一个社会角色，在观众面前表演，我们必须保持相对稳定的状态。”（同上，p.45）为了维持这个相对稳定的状态，我们无意识地在朋友圈构建了一个全新的“自我”，一个或更开朗，或更幽默，或更有学养，或更友好和善，更有正义感的形}