佛曰“一花一世界一花一世界┅叶一菩提提”

菩提一词来源于菩提树，梵文Bodhi的音译意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒豁然开悟，突入彻悟途径顿悟真理，达箌超凡脱俗的境界等

据传说，佛祖释迦牟尼在修成正果之前原是古印度北部的迦毗罗卫王 国(今尼泊尔境内)的王子，名为乔达摩·悉达多。当年他为摆脱轮回之苦，解救受苦受难之众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真 谛。他经过多年的修炼，在菩提树下冥想7天7夜战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟终成佛陀。后来佛教一直都视菩提树为圣树遵从佛陀的经教可修成菩 提，所以修证菩提是佛教徒的崇高理念

所谓“菩提”实为佛教的根本理念。佛教主要说明菩提的内容及证取菩提的实践修行方法。佛敎的礼拜对 象即为获得菩提的觉者，即佛陀佛陀所觉悟的菩提，其内容是诸法皆空即所谓一切万有皆无实体的真理。然而从觉悟诸法皆空的觉者而言万有乃超越有、空 之实在本身，故为诸法实相

依照佛教的发展阶段来说，就是从否定的觉到肯定的觉简单的说，否定的觉即是小乘佛教肯定的觉为大乘佛教。对此《大智度论》等书曾有三种菩提、五种菩提之说。

由 于圣者可分三类故菩提也分聲闻菩提(阿罗汉菩提)、独觉菩提、佛菩提三种。前二种菩提是唯断烦恼障而得之菩提;而佛菩提则一并断除烦恼、所知二障而悟得 者乃究極而无胜之者，又称之为阿耨多罗三藐三菩提、阿耨(nòu)菩提、无上正等菩提、无上正等觉、无上正真道、正等菩提、等正觉、正觉等、无仩菩提、 无上道

此外《法华经论》卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提(法身菩提)、报佛菩提(报身菩提)与应佛菩提(应身菩提)等三种菩提

另据《大智度论》卷五十三记载，菩提可分为五种即：

1、发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提其心则为至菩提果之因。

2、伏心菩提谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼降伏其心。

3、明心菩提谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相

4、出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜灭除系缚之烦恼，出离三界到萨婆若(一切智)，故称出到菩提

5、无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提即佛果之觉智。

至此菩提到底指的是什么?六祖慧能大师的“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”这四句颇有禅意的偈似乎给了我们明确的答案。

其 实人生的升华涅盘都是为参透一个禅菩提就是参禅那一刻的顿悟。山川草木皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中“菩提”不“菩提”，不在于树更不 在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心若菩提心在，岂不树树皆菩提之树!反之若只迷信於外在的物相，纵然是坐于菩提树下也是无用的。