我在找一部小说,背景是核战争小说之后男主幸存下来,世界文明倒退人类拥有异能,男主有以前科技的芯片的小说

人类文明的演变过程(六)【地球人类文明的渊源】:姆帝国文明

姆大陆,或穆大陆(Mu),是一个传说中存在的陆地。姆大陆土地辽阔,这陆地占据了南太平洋的大半部:南起塔希提岛、北接

、东至复活节岛、西止马里亚纳群岛,东西长约 8000公里,南北宽约 5000公里,总面积约为 3500万平方公里, 是一块美丽富饶的地方。面积相当于南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛岛上的居民,据说就是姆大陆移民的后裔。这些人据说在 12,000年前就已经在这个大陆生活。姆大陆人具有高度的文明,他们已经实现了与外星球的通信联络。我们今天的人类文明中不可解释的一些现象均与姆大陆文明有关。

亚特兰蒂斯大陆( (大西洲)的故事令人神往,吸引了无数科学家、探险家矢志不移地追寻其踪迹。许多探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆,以极大的兴趣探索姆大陆的繁荣与沉没,及其与世界文明的联系。传说很久很久以前,太平洋上有一个姆大陆。大陆上有巨大的神殿和七座洋溢着椰子绿的美丽都市,人们在灿烂耀眼的阳光下过着自由自在的生活。据说姆大陆文明之始至少要追溯到 5万年以前,可是一个不幸的日子光临了,先是大地令人毛骨悚然的呜动,接着是火山一些活动,最后致命的一击是地盘呜动、喷火和地震同时爆发,大地像海浪般地起伏, 火柱将天空染成地狱的色泽,美丽的城市像积木般崩塌了,姆大陆文明就此消失于汹涌的太平洋上。在时空里留下来的就是后人对姆大陆文明的无穷想像和怀念。二、发现姆大陆1868 年印度中部发生了空前大饥荒,社会动荡不安,当时统治印度的英国派兵增援,维持治安,其中有一位特别喜爱东方文化的青年军官詹姆斯·乔治瓦特陆军上尉,因他的身材矮小,少了点军人的威严,但却赢得了当地居民和

僧侣的信赖。有一天,乔治瓦特在一座寺院里观赏墙壁上的

,有位熟识的高僧走过来说:“你对这有兴趣?”“嗯!这看起来好像图案,也许还有什么意义呢?”高僧点头说:“是的,这不只是装饰, 是文字,每个字都有它的意义。”说完后又教他这些文字的读解。此后, 乔治瓦特与这位高僧成了挚友,从他那里学会了各种图案和象形文字的读法。后来他们在寺院的秘密仓库中发现了一些古老的粘土板,满是由直线和曲线组合成的图案字,传说上面刻着远古世界的

。乔治瓦特和高僧一起开始研读古老的粘土板, 经过两年 700多个日日夜夜的共同努力,终于释读了粘土板的内容。那是很久很久以前,从母国姆大陆派来印度的“神圣兄弟那卡尔”所记载的前所未闻的历史故事。浩瀚无垠的太平洋哪来如此文明、发达的一块大陆呢?尽管粘土板上明确记载着姆大陆的一切,他们还是难以置信。有志探险、好学不倦的乔治瓦特, 决心奉献一生去探索这座传说中的大陆。

乔治瓦特首先寻访印度各地寺院,然后前往西藏、泰国、柬埔寨,以及太平洋群岛,探访有关姆大陆的遗迹和传说。根据冒险旅行中的调查所得,乔治瓦特确信太平洋沿岸确实有过姆大陆的存在。因为不仅复活节岛,太平洋沿岸许多国家和岛屿都流传着“失去母国”的故事。他也知道西班牙

博物馆珍藏的,由鲁·布朗琼翻译的《特洛亚诺古抄本》中也有关于姆大陆的记载。这些古抄本虽是用古代墨西哥的玛雅象形文字书写的,其原著却是和“神圣兄弟那卡尔”的粘土板一样,出于姆大陆的圣典《神圣灵感之书》。乔治瓦特花费半生心血搜集了大量资料证据,又经过细心的整理撰写,于1926 年出版了《遗失的大陆》一书,详细描绘了姆大陆以往的繁华兴盛及其毁灭经过。姆大陆土地辽阔,东起现今

群岛,西至马里亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长 7000公里,南北宽 5000公里,总面积约为3500 万平方公里, 是一块美丽富饶的地方。三、姆大陆帝国姆文明诞生于常年夏天绿意盎然的大地,并且创建了地球上第一个大帝国, 名为“姆帝国”。姆帝国的国王称“拉姆”,拉表示太阳,姆表示母亲,因此姆帝国又被称为“太阳之母的帝国”。姆帝国的首都喜拉尼布拉同各大城市,均铺有整齐的石板大道和运河,城市干道和宫殿墙壁都以熠熠闪光的金属装饰,呈现出一派富丽堂皇的景象。姆国宗教崇拜宇宙的创造神──七头蛇“娜拉亚娜”。这是典型的高智慧外星生命天龙帝国的符号,所以有理由认为,姆大陆文明属于猎户座文明的一部分。现在柬埔寨吴哥窟那里最广为人知的就是是七头蛇神像,这是当地一直从远古传下来所信仰的神佛。令人惊奇的是,最近

真的就出现有七个头的眼镜蛇,让看到的少年吓出病来。根据马来西亚星洲日报报导,在甘榜峨朗的第马打苏水坝,三名少年在垂钓时,忽然发现有东西从草丛中窜出,仔细一看竟然是有七个头的眼镜蛇,三人看到后,吓得魂飞魄散,其中一人仍然鼓起勇气拿起手机拍摄,不过有两人因为惊吓过度,回家后就发烧病倒,整件事情相当离奇。

在希腊神话中,以非凡力气与勇武功绩著称的大力士海格立斯,所完成十二项任务的情节,其中一项就是与七头蛇的奋战。而柬埔寨是信仰蛇神的国家,在当地的传说中五头蛇是水神,七头蛇是保护神,九头蛇则是皇族的象征。姆帝国人有很高的智慧又精于航海,便经常组织殖民团向海外发展。最初的一团由卡拉族人组成,向东航行,从中美洲抵达南美洲,在当地落脚生根, 创建了“卡拉帝国”。维吾尔族人向西出发,在东北亚上岸深入内地, 开拓了从蒙古到

大片土地,首都建在贝加尔湖以南。那卡族的一团也是向西航行,却在南亚缅甸登陆,沿印度方向开拓,建立了著名的“那卡帝国”,那卡人的智商很高,科学技术水平超出姆国之上,他们发明的飞行船,经常飞回姆国,带去各种珍奇物品和金银宝石。姆帝国虽然日趋繁荣,但潜在的危险却始终存在,灭顶之灾是突然降临的,所以不少史料馆将其说成是神的惩罚。国王虽拥有太阳母亲之伟力但为时已晚。整个大地及其城镇,森林,人和动物已渐渐沉落,最后被桔红色的熔岩汇流成的巨在深渊所吞没。姆大陆被太平洋吞没距今已有1.2 万年。各殖民国也因母国的丧失而走向衰落。卡拉帝国受姆大陆沉没的冲击,大地开使隆起,亚马逊河干涸,形成安第斯山脉,都市变成丛林,人们又回归于原始生活。维吾尔帝国也发生大地隆起,西藏变成高原,

成为不毛沙漠。那卡帝国虽有发达科技,维持了短期繁荣,不久也发生内乱,走向自我毁灭。后来印度神话所传遍空中战争,超级兵器等故事,大概

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原标题:这些西方名著,竟然都是科幻小说

刚刚落幕的第75届雨果奖在世界科幻大会上揭晓结果,美国黑人女作家N.K.杰米辛的《方尖碑之门》摘得最受关注的长篇小说奖。中国作家刘慈欣长篇小说《三体Ⅲ·死神永生》未能续写2015年《三体》获雨果奖的传奇。

尽管如此,本届科幻大会是史上中国人参加最多的一届,除刘慈欣外,科幻作家夏笳、张冉、陈楸帆等也悉数到场。很多人说,“中国科幻文学正逐步走入世界科幻文学的舞台”。但正如刘慈欣所言,“中国科幻仍处于不太成熟的阶段”。相较之下,西方科幻文学在200年里迎来了跌跌撞撞的成熟。

200年里,西方科幻的处境其实很尴尬,主流文学界长期视之为低等文学,认为这些“属于大众流行文学”的科幻小说缺乏文学价值。比如1980年美国全国图书奖授予弗雷德里克·波尔的科幻小说《杰姆》,次年在文学评论界和学术界的压力下就修改了条例,把科幻小说排除在授奖作品之外。

然而,西方科幻文学界不顾主流文学界的歧视,在“黄金时代”、“新浪潮”和“赛博朋克”运动中,愈加显出勃勃生机。现代科技的突飞猛进,深刻改变了人类的思维方式,人们也越来越想去认真思考科技带来的人的异化问题。

二战以后,科幻小说犹如一股激流,冲击着主流严肃文学领域。我们熟知的许多西方知名作家,从上世纪50年代开始,直接投身于科幻小说创作。他们的努力,不仅将科幻小说带向更深邃的严肃文学领地,更是在严肃文学内部丰富了文学本身。做出这样努力的西方作家不在少数,撇开艾萨克·阿西莫夫、菲利普·迪克、海因莱因这样的科幻“专职作家”,那些大名鼎鼎的诺贝尔文学奖得主、布克奖得主们写起科幻来,也是饶有兴味。

威廉·戈尔丁《蝇王》 科学理性的悲歌

1954年出版的《蝇王》,是英国现代作家、诺贝尔文学奖获得者威廉·戈尔丁的代表作。这本深刻的哲理小说探讨的是“人性之恶”的严肃主题。故事发生在未来第三次世界大战中的一场核战争中,由于飞机失事,一群6-12岁的孩子被困在一座荒岛上,随着生存环境愈发恶劣,人性之中邪恶的本性逐渐失控,孩子们互相残杀,直至导向最后的悲剧。

科幻小说界一直宣称戈尔丁是唯一获得诺奖的科幻作家(后来英国的多丽丝·莱辛得诺奖后,就没有这个“宣称”了),说《蝇王》是科幻小说,但不少人质疑《蝇王》的“科幻性”,这本书也许看做“寓言小说”更合适。《蝇王》里的荒岛就像是一个进化中的人类社会的微观景象,孩子们通过自相残杀,把一个由文明秩序建立起的美丽世界变成一个野蛮的地狱,20世纪科学理性的发展演化成血流成河的末日景象,戈尔丁写人类进化历史上的困惑和曲折,用寓言的方式表现“人心之恶”,对人类的未来充满悲观的思考。

托马斯·品钦《万有引力之虹》

所谓“万有引力之虹”,是指火箭发射后形成的弧线。这本后现代主义小说的巅峰代表作,出自美国作家托马斯·品钦。800多页的后现代小说,梦幻般的拼贴情节,充斥物理学、高等数学、工程学和心理学等科技元素,被科幻文学界从严肃文学界拉来撑场面。

故事发生在1944年圣诞节到1945年9月期间,德军的V-2火箭频频袭击伦敦。美国和英国情报机构都想弄到火箭的秘密。他们发现美国军官发生性行为的地方,往往是火箭的落点。于是开始对这问题进行研究,一位研究巴甫洛夫学说的军官认为这个美国军官的头脑里有个支配生死的开关,决定利用他的感应能力,派他到敌后去刺探火箭秘密。

二战深刻改变了人类历史,战争的破坏力空前增大,人类的战争活动从无序走向了理智化,却也走向了荒诞化。品钦在小说里论述了一个“荒谬理论”——即科技和性欲总是结合在一起,当热能散发殆尽,火箭摧毁一切,世界就将走向死亡。评论界把这本书看做对科技发展的一种“警告”——“揭示了当作为生产力的科技上升为一种控制人类的方法时,便成为危害社会的技术至上主义”。

诺贝尔文学奖得主、英国作家多丽丝·莱辛是个神奇的女性,她在创作中涉及了种族主义、共产主义、女性主义、伊斯兰苏菲派、未来主义和科幻等众多领域的内容。她的《金色笔记》被看成是妇女解放运动的开创性经典,但她本人却鄙视女权主义者的言论;她说自己是现实主义者,可是却对心电感应、异度空间生存等科幻题材感兴趣;她写了诸如《玛拉和丹恩历险记》这样颇受青年欢迎的科幻童话,也著有长篇系列《南船座的老人星:档案记载》这样的科幻代表作,却对于文学界把这些作品归于科幻小说的做法感到不满。

2007年,88岁的莱辛获得诺贝尔文学奖,同年夏天她出版了小说《裂缝》,这部毁誉参半的作品当年引起社会强烈关注。莱辛在这本小说里讲述了一则关于人类起源的寓言。在远古时代,女性是一群单性繁殖的母兽,定居在一座岛屿的海岸崖壁之间,自称为“裂缝族”。她们只会生下女性,但偶尔也会产下一些身上长“管子”的怪物,也就是被称为“喷射族”的男人。人类历史就在这两群人的吸引和对抗中诞生。

《裂缝》的灵感,源于莱辛看到的一篇科学杂志上刊载的文章,文章推断说地球上最原初的人类物种可能是女性。莱辛得到启发,构想出一群介乎人与海象之间的远古人类的故事。莱辛借助这个探讨人类起源的“奇想”,试图抛开文明时代的概念,去理解史前的状态。

和莱辛类似,美国作家库尔特·冯内古特也不愿意被归入科幻小说作家的阵营,“自从我的第一部小说发表以后,我就变成了一个牢骚满腹的人,被置放在一个标着"科幻小说"的档案抽屉里,我很想冲出去——尤其是在这么多的批评家时常把这个抽屉误认为是一个尿壶的时候。”

然而,他绝妙的代表作《五号屠场》确实是一本不折不扣的科幻小说。经历过二战“德累斯顿轰炸”阴影而幸存下来的冯内古特,把他本人对战争的体验融进一场内容复杂多变的噩梦。梦里,一个普通人经历了纳粹集中营与未来星球世界的生活。冯内古特运用科幻小说常用的“时间旅行法”,通过对一个所谓的精神病人的意识流展现,揭示战争的荒谬。主人公面对现代科技,几乎处于失语状态。科技在战争中的滥用,是人类的大悲剧。

卡尔维诺《宇宙奇趣全集》

在西方科幻小说史的论述中,总要为意大利作家卡尔维诺留个席位。这位和阿根廷作家博尔赫斯脑洞一般大的天才,有一系列令人目眩神迷的作品,而最令人啧啧称奇的,可以统一在“宇宙奇趣”名目之下。这个系列的作品和现代科学的关系很难分开。

卡尔维诺的本事,在于把现代科学里难以理解的概念变得很轻松,从而建立一种更接近于宇宙起源的神话、而非科学小说的文学种类。小说主人公的名字叫做qfwfq,是一个轴对称的回文结构,主人公是一个不受时空限制的人,穿梭于世界的起始和宇宙的终结之间。卡尔维诺本人说,《宇宙奇趣全集》不是要讲科幻故事,起码不是传统的科幻——虽然他很欣赏儒勒·凡尔纳和H.G.威尔斯式的科幻故事。宇宙奇趣的背后,拥有更多的是“大力水手的连环画,塞缪尔·贝克特,刘易斯·卡罗尔,以及扑克中王牌的画”……《宇宙奇趣》就是这样一本混合了现代科学和文学的大杂烩。1985年夏天,他准备哈佛讲学时患病,主刀医生表示,“未曾见过任何大脑构造像卡尔维诺的那般复杂精致。”所以能写出这种奇书的,也就卡尔维诺了吧?

末日魅影“加拿大文学女王”玛格丽特·阿特伍德擅长写反乌托邦小说,她那本惊悚的《使女的故事》借着影视剧的大热,让读者得以窥见一个“妇女的唯一作用是为国家生育后代”的恐怖未来社会的景象。阿特伍德向来对“末日”主题有很多表达欲望,2009年的新作《洪水之年》就是这方面的代表作,其中大量融进了科幻和自然的元素。

小说借助上帝的伊甸园里的主人亚当的口吻,讲述了一次全面爆发的大灾难之后,幸存者们在残酷的未来世界生存的故事。然而,这一场“洪水”,和《圣经》故事中上帝为了扫除邪恶而制造的洪水之灾无甚关联,阿特伍德要描绘的是一个更为怪异的世界——一场没有水的洪灾,一个社会的生存命脉掌握在一家生物科技公司手中,人类就这样手无缚鸡之力地拜倒在生物科技的魅影下。或许,这也是一则可怕的寓言。

撰文/新京报记者 柏琳

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