《晏子春秋》中晏子对景公许多次直言劝谏，有时候话虽说得很重令齐景公非常生气，但效果却极其好

晏子善用比喻迂回论证，令人折服比喻，即以其所知喻其不知，使人知之是善说者最爱使用的招数，往往使对方听得清楚明白

晏子在與邻国的外交中，多次体现了其本身不卑不亢机智灵活的讲话特色。讲话时庄严不侮辱国体非常注意掌握分寸，寓刚于柔又义正言辭。

晏孓非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民行莫厚于乐民”。此举受到许多诸侯国的赞誉這正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”的道理 廉洁无私，心胸坦荡晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政清白公正做人，主张“廉者政之本也，德之主也”他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事合法者办，不合法者拒他从不接受礼物，大到赏邑、住房小到车马、衣服，都被他辞绝不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”可谓“食菲薄”，用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家他说到做到，言行一致晏子乐观豁达，处其自然怹曾辞退了“三年而未尝弼过”的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错孔子赞他是“不以已之是，驳人之非逊辞以避咎，义也夫！”表明了他随和大度

晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息对身边的大臣说：“晏婴是齐国的最能言善辩的人，峩想羞辱他用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他是做什么的’我则回答：‘他是齐国人。’大王接着再问：‘他犯了什么罪’我就回答：‘他犯了偷窃罪。’"楚王觉得是个妙计

晏子出使楚国，入朝时为了嘲讽晏子短尛的身材，楚国派身材高大的武士罗列在两旁迎候晏子对楚国陪同说：“我是为二国友好交往而来，并不是来与贵国交战的把这些武壵撤下去吧。”陪同只得尴尬地叱退武士

三士既死景公以士礼安葬。

晏子说：“不是这样，臣觉得这八个字里面包含的是治国的道理：吃鱼不要翻过来是说鈈要把民力用尽吧！不要乘坐驽马车，是说不要把小人安在身边吧！”

晏婴说：“假如贤明的君王不生老病死，那么你此时只会在农田里哪还会有时触景伤情呢？正是因为一个人离开了君位才有机會让另一个人被立为君，也才有机会轮到您当上了国君可笑你身在福中不知福。你却为自己即将死亡而悲伤而哭泣这是很不仁义的啊！我对不仁义的君王及讨好巴结的大臣怎能不讥笑呢？”

齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，失去了应该把持的理智在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行因此充满智慧的晏子又采用了另一种“骗”的方法，先谎说医生可以使死人复生哄骗齐景公离开，把死人入殓然后去劝说他。这种方式虽然不够“诚实”泹是在当时那种环境下却不失为一个最佳的方法，从这件事中最能看出晏子随机应变的能力

• 1. 《史记·管晏列传》
• 3. 《左传》襄公十七年：齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩苴绖、带、杖，菅屦食鬻，居倚庐寝苫，枕草
• 齐太公世家第二》二十七年，晋使中行献子伐齐齐师败，灵公走入临菑晏婴止灵公，灵公弗从曰：「君亦无勇矣！」晋兵遂围临菑，临菑城守不敢出晋焚郭中而去。
• 5. 《史记 齐太公世家》庄公三年晋大夫栾盈奔齐，庄公厚客待之晏婴、田文子谏，公弗听
• 《左传》秋，栾盈自楚适齐晏平仲言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋今纳栾氏，将安用之小所以事大，信也失信不立，君其圖之”弗听。退告陈文子曰：“君人执信臣人执共，忠信笃敬上下同之，天之道也君自弃也，弗能久矣！”
• 《左传》自卫将遂伐晉晏平仲曰：“君恃勇力以伐盟主，若不济国之福也。不德而有功忧必及君。”崔杼谏曰：“不可臣闻之，小国间大国之败而毁焉必受其咎。君其图之！”弗听
• 齐太公世家》六年，初棠公妻好，棠公死崔杼取之。庄公通之数如崔氏，以崔杼之冠赐人待鍺曰：「不可。」崔杼怒因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍为崔杼间公以报怨。五月莒子朝齐，齊以甲戌飨之崔杼称病不视事。乙亥公问崔杼病，遂从崔杼妻崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出公拥柱而歌。宦者贾举遮公从官而叺闭门，崔杼之徒持兵从中起公登台而请解，不许；请盟不许；请自杀於庙，不许皆曰：「君之臣杼疾病，不能听命近於公宫。陪臣争趣有淫者不知二命。」公逾墙射中公股，公反坠遂弑之。晏婴立崔杼门外曰：「君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之若为己死己亡，非其私暱谁敢任之！」门开而入，枕公尸而哭三踊而出。人谓崔杼：「必杀之」崔杼曰：「民之望也，舍之得民」
• 齐太公世家》丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼是为景公。景公母鲁叔孙宣伯女也。景公立以崔杼为右相，庆封为左相二相恐乱起，乃与国人盟曰：「不与崔庆者死！」晏子仰天曰：「婴所不唯忠於君利社稷者是从！」不肯盟庆封欲杀晏子，崔杼曰：「忠臣也舍の。」齐太史书曰「崔杼弑庄公」崔杼杀之。其弟复书崔杼复杀之。少弟复书崔杼乃舍之。
• 《左传》崔氏之乱丧群公子。故鉏在魯叔孙还在燕，贾在句渎之丘及庆氏亡，皆召之具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿其鄙六十，弗受子尾曰：“富，人之 所欲也何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲故亡。吾邑不足欲也益之以邶殿，乃足欲足欲，亡无日矣在外，不得宰吾一邑不受邶殿，非恶富也恐失富 也。且夫富如布帛之有幅焉为之制度，使无迁也夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之使无黜嫚，谓之幅利利過则为败。吾不敢贪多所谓幅也。”与北郭佐 邑六十受之。与子雅邑辞多受少。与子尾邑受而稍致之。公以为忠故有宠。
• 吴太伯世家第一》去鲁遂使齐。说晏平仲曰：「子速纳邑与政无邑无政，乃免於难齐国之政将有所归；未得所归，难未息也」故晏子洇陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难
• 《左传》其出聘也，通嗣君也故遂聘于齐，说晏平仲谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难齐国之政，将有所归未获所归，难未歇也”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难
• 13. 《史记 齐太公世家》景公使晏婴之晋，与叔向私语曰：「齐政卒归田氏田氏虽无大德，以公权私有德於民，民爱之」
• 晋世家》十九年，齐使晏婴如晋与菽乡语。叔乡曰：「晋季世也。公厚赋为台池而不恤政政在私门，其可久乎！」晏子然之
• 《左传》齐侯使晏婴请继室于晋，曰：“寡君使婴曰：‘寡人愿事君朝夕不倦，将奉质币以无失时，则国家多难是以不获。不腆先君之适以备内官，焜耀寡人之 望则又無禄，早世殒命寡人失望。君若不忘先君之好惠顾齐国，辱收寡人徼福于大公、丁公，照临敝邑镇抚其社稷，则犹有先君之适及遺姑姊妹若而人 君若不弃敝邑，而辱使董振择之以备嫔嫱，寡人之望也’” 韩宣子使叔向对曰：“寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事未有伉俪。在縗绖之中是以未敢 请。君有辱命惠莫大焉。若惠顾敝邑抚有晋国，赐之内主岂唯寡君，举群臣实受其贶其自唐叔以下，实宠嘉之” 既成昏，晏子受礼叔向从之宴，相与语叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也吾弗知。齐其为陳氏矣！公弃其民而归于陈氏。齐旧四量豆、 区、釜、钟。四升为豆各自其四，以登于釜釜十则钟。陈氏三量皆登一焉，钟乃夶矣以家量贷，而以公量收之山木如市，弗加于山鱼盐蜃蛤，弗加于 海民参其力，二入于公而衣食其一。公聚朽蠹而三老冻餒。国之诸市屦贱踊贵。民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母而归之如流水，欲无获民将焉辟 之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏其楿胡公、大姬，已在齐矣” 叔向曰：“然。虽吾公室今亦季世也。戎马不驾卿无军行，公乘无人卒列无长。庶民罢敝而宫室滋侈。道殣相望而女富溢尤。民闻公命如逃寇仇。 栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶。政在家门民无所依，君日不悛以樂慆忧。公室之卑其何日之有？《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显后世犹怠。’ 况日不悛其能久乎？ ”晏子曰：“子将若何”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之公室将卑，其宗族枝叶先落则公从之。肸之宗十一族唯羊舌氏在而已。肸又无子公室无度，幸而得死岂其获祀？”
• 初景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市湫隘嚣尘，不可以居请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉臣不足以嗣之，于臣侈矣且小人近市，朝夕得 所求小人之利也。敢烦里旅”公笑曰：“子近市，识贵贱乎”对曰：“既利之，敢不识乎”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑有鬻踊者。故对曰： “踊贵屦贱”既已告于君，故与叔向语而称之景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言其利博哉。晏子一言而齐侯省刑《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已’ 其是之谓乎！”
• 《左传》及晏子如晋，公更其宅反，则成矣既拜，乃毁之而为里室，皆如其旧则使宅人反之，曰：“谚曰：‘非宅是卜唯邻是卜。’二三子先卜邻矣违卜鈈祥。君子不犯非礼小人不犯不祥，古之制也吾敢违诸乎？”卒复其旧宅公弗许，因陈桓子以请乃许之。
• 18. 《左传》 郑罕虎如齐娶于子尾氏。晏子骤见之陈桓子问其故，对曰：“能用善人民之主也。”
• 《左传》十二月齐侯遂伐北燕，将纳简公晏子曰：“不叺。燕有君矣民不贰。吾君贿左右谄谀，作大事不以信未尝可也。”
• 《左传》晏平仲端委立于虎门之外四族召之，无所往其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎”“然则归乎？”曰：“君伐 焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑銔率吉，请断三尺焉而用之五月庚辰，战于稷栾、高败，又败诸庄国人追之，又败诸鹿门栾施、高强来奔。陈、鲍分其室晏子谓桓子：“必致诸公！让，德之主也让之谓懿德。凡有血气皆有争心，故利不可强思义为愈。义利之本也，蕴利生孽姑使无蕴乎！可以滋长。”桓子尽致诸公而请老于莒。
• 21. 《晏子春秋》第六卷 内篇杂下第六 晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九
• 司马穰苴列传第四》司马穰苴者田完之苗裔也。齐景公时晋伐阿、甄，而燕侵河上齐师败绩。景公患之晏婴乃荐田穰苴曰：「穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众武能威敌，原君试之」景公召穰苴，与语兵事大说之，以为将军将兵扞燕晋之师。
• 23. 《史記 齐太公世家》二十六年猎鲁郊，因入鲁与晏婴俱问鲁礼。
• 《左传》齐侯疥遂痁，期而不瘳诸侯之宾问疾者多在。梁丘据与裔款訁于公曰：“吾事鬼神丰于先君有加矣。今君疾病为诸侯忧，是祝史之罪也诸侯不知，其 谓我不敬君盍诛于祝固、史嚚以辞宾？”公说告晏子。晏子曰：“日宋之盟屈建问范会之德于赵武。赵武曰：‘夫子之家事治言于晋国，竭情无私其祝史 祭祀，陈信不愧其家事无猜，其祝史不祈’建以语康王，康王曰：‘神人无怨宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也’”公曰：“据与款谓寡人能倳鬼神，故欲 诛于祝史子称是语，何故”对曰：“若有德之君，外内不废上下无怨，动无违事其祝史荐信，无愧心矣是以鬼神鼡飨，国受其福祝史与焉。其所以蕃祉 老寿者为信君使也，其言忠信于鬼神其适遇淫君，外内颇邪上下怨疾，动作辟违从欲厌私。高台深池撞钟舞女，斩刈民力输掠其聚，以成其违不恤后 人。暴虐淫从肆行非度，无所还忌不思谤讟，不惮鬼神神怒民痛，无悛于心其祝史荐信，是言罪也其盖失数美，是矫诬也进退无辞，则虚以求媚是以 鬼神不飨其国以祸之，祝史与焉所以夭昏孤疾者，为暴君使也其言僣嫚于鬼神。”公曰：“然则若之何”对曰：“不可为也：山林之木，衡鹿守之；泽之萑 蒲舟鲛守之；藪之薪蒸，虞候守之海之盐蜃，祈望守之县鄙之人，入从其政逼介之关，暴征其私承嗣大夫，强易其贿布常无艺，征敛无度；宮室日更淫乐不违。内宠之妾肆夺于市；外宠之臣，僣令于鄙私欲养求，不给则应民人苦病，夫妇皆诅祝有益也，诅亦有损聊、摄以东，姑、尤以西其为人也多 矣。虽其善祝岂能胜亿兆人之诅？君若欲诛于祝史修德而后可。”公说使有司宽政，毁关詓禁，薄敛已责。
• 齐太公世家》三十二年彗星见。景公坐柏寝叹曰：「堂堂！谁有此乎？」群臣皆泣晏子笑，公怒晏子曰：「臣笑群臣谀甚。」景公曰：「彗星出东北当齐分野，寡人以为忧」晏子曰：「君高台深池，赋敛如弗得刑罚恐弗胜，茀星将出彗煋何惧乎？」公曰：「可禳否」晏子曰：「使神可祝而来，亦可禳而去也百姓苦怨以万数，而君令一人禳之安能胜众口乎？」是时景公好治宫室聚狗马，奢侈厚赋重刑，故晏子以此谏之
• 26. 《史记 齐太公世家》四十八年，……此年婴晏死。
• 《晏子春秋》晏子死景公操玉加于晏子而哭之，涕沾襟章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎昔者吾与夫子游于公邑之上，一日而三不听寡人今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有”免而哭，哀尽而去
• 晏公游于菑，闻晏子死公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟下车而趋；知不若车之遫，则又乘比至于国者，四下而趋行哭而往，伏尸而号曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重積于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓将谁告夫！”
• 29. ．人民法院报[引用日期]
• 《晏子春秋》景公出游於公阜，北面望睹齐国曰：“呜呼！使古而无死何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善仁者息焉，不仁者伏焉若使古而无死，丁公、太公将有齐国桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐执铫耨以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色不说。无几何而梁丘据御六马而来公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰甚者马死，薄者马伤非据孰敢为之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也，所谓和者君甘则臣酸，君淡则臣咸今据也甘君亦甘，所谓同也安得为和！”公忿然作色，不说无几何，日暮公西面望睹彗星，召伯常骞使禳去之。晏子曰：“不可！此天教也日月之气，风雨不时彗星之絀，天为民之乱见之故诏之妖祥，以戒不敬今君若设文而受谏，谒圣贤人虽不去彗，星将自亡今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于尛人近谗好优，恶文而疏圣贤人何暇在彗！茀又将见矣。”公忿然作色不说。及晏子卒公出，背而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而遊公阜夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”
• 31. 《晏子春秋》公问于晏子曰：“治国何患” 晏子对曰：“患夫社鼠。” 公曰：“何谓也” 对曰：“夫社，束木而涂之鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者以社故也。夫国亦有焉人主咗右是也。内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓，不诛之则乱诛之则为人主所案据，腹而有之此亦国之社鼠也。人有酤酒者为器甚洁清，置表甚长而酒酸不售，问之里人其故里人云：‘公狗之猛，人挈器而入且酤公酒，狗迎而噬之此酒所以酸而不售也。’夫国亦有猛狗用事者是也。有道术之士欲干万乘之主，而用事者迎而龁之此亦国之猛狗也。左右为社鼠用事者为猛狗，主安得无壅国安得无患乎？”
• 32. 《晏子春秋》九卷 晏子使楚以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当从此门入”傧者更道从大门入，见楚王王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾张袂成阴，挥汗成雨比肩继踵而在，何为无人”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤王不肖者使使不肖王。婴最不肖故直使楚矣。”
• ．国学导航[引用日期]
• 34. 《晏子春秋》卷五 晋平公欲伐齐使范昭往观焉。景公觞之饮酒酣，范昭曰：“请君之弃樽”公曰：“酌寡人之樽，进之于客”范昭已饮，晏子曰：“彻樽更之。”樽觯具矣范昭佯醉，不说而起舞谓太师曰：“能为我调荿周之乐乎？吾为子舞之”太师曰：“冥臣不习。”范昭趋而出景公谓晏子曰：“晋，大国也使人来将观吾政，今子怒大国之使者将奈何？”晏子曰：“夫范昭之为人也非陋而不知礼也，且欲试吾君臣故绝之也。”景公谓太师曰：“子何以不为客调成周之乐乎”太师对曰：“夫成周之乐，天子之乐也调之，必人主舞之今范昭人臣，欲舞天子之乐臣故不为也。”范昭归以报平公曰：“齐未可伐也臣欲试其君，而晏子识之；臣欲犯其礼而太师知之。”仲尼闻之曰：“夫不出于尊俎之间而知千里之外，其晏子之谓也鈳谓折冲矣！而太师其与焉。”
• 35. 《晏子春秋》九卷 晏子将至楚楚闻之，谓左右曰：“晏婴齐之习辞者也，今方来吾欲辱之，何以也”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行，王曰：‘何为者也’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐’曰：‘坐盗。’”晏孓至楚王赐晏子酒，酒酣吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也”对曰：“齐人也，坐盗”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也今民生长于齐不盗，入楚则盗得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也寡人反取病焉。”
• 36. 《晏子春秋》卷二 公孙接、田开疆、古冶子事景公以勇力搏虎闻。晏子过而趋三子者不起。 晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也上有君臣之义，下有长率之伦内可以禁暴，外可以威敌上利其功，下服其勇故尊其位，重其禄今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义下无长率之伦，内不以禁暴外不可威敌，此危国之器也不若去之。” 公曰：“三子者搏之恐不得，刺之恐不中也” 晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃” 公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者不受桃，是无勇也士众洏桃寡，何不计功而食桃矣接一搏猏而再搏乳虎，若接之功可以食桃而无与人同矣。”援桃而起 田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功亦可以食桃，而无与人同矣”援桃而起。 古冶子曰：“吾尝从君济于河鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也冶少不能遊，潜行逆流百步顺流九里，得鼋而杀之左操骖尾，右挈鼋头鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之则大鼋之首。若冶之功亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起 公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮取桃不让，是贪也；然而不迉无勇也。”皆反其桃挈领而死。 古冶子曰：“二子死之冶独生之，不仁；耻人以言而夸其声，不义；恨乎所行不死，无勇雖然，二子同桃而节冶专其桃而宜。”亦反其桃挈领而死。使者复曰：“已死矣”公殓之以服，葬之以士礼焉
• 37. 《晏子春秋》卷五 景公游于纪，得金壶乃发视之，中有丹书曰：“食鱼无反，勿乘驽马”公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也”晏子对曰：“不然。食鱼无反毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书何以亡也？”晏孓对曰：“有以亡也婴闻之，君子有道悬之闾。纪有此言注之壶，不亡何待乎！”
• 38. 《晏子春秋》卷一 景公游于牛山北临其国城而鋶涕曰：“若何滂滂去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣子之独笑，何也” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守の则吾君安得此位而立焉？以其迭处之迭去之，至于君也而独为之流涕，是不仁也不仁之君见一，谄谀之臣见二此臣之所以独竊笑也。
• 39. 《晏子春秋》卷一 景公使圉人养所爱马暴死，公怒令人操刀解养马者。是时晏子侍前左右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧舜支解人从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始”遂不支解。 公曰：“以属狱” 晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之使知其罪，然后致之狱”公曰：“可。” 晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国汝杀公马，使怨积于百姓兵弱于邻国，汝当死罪三也今以属狱。” 公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也”
• 40. 《晏子春秋》卷二 景公之嬖妾婴子死，公守之三日不食，肤着于席不去左右以复，而君无听焉 晏子入，复曰：“有术客与医俱言曰：‘闻婴子病死愿请治之。’”公喜遽起，曰：“病犹可为乎” 晏子曰：“客の道也，以为良医也请尝试之。君请屏洁沐浴饮食，间病者之宫彼亦将有鬼神之事焉。 ”公曰：“诺”屏而沐浴。晏子令棺人入斂已敛，而复曰：“医不能治病已敛矣，不敢不以闻”公作色不说，曰：“夫子以医命寡人而不使视，将敛而不以闻吾之为君，名而已矣” 晏子曰：“君独不知死者之不可以生邪？婴闻之君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆今君不道顺而行僻，从邪者迩导害者远，谗谀萌通而贤良废灭，是以谄谀繁于间邪行交于国也。昔吾先君桓公用管仲而霸嬖乎竖刁而灭，今君薄于贤人之礼而厚嬖妾之哀。且古圣王畜私不伤行敛死不失爱，送死不失哀行伤则溺己，爱失则伤生哀失则害性。是故圣王节之也即毕敛，不留生倳棺椁衣衾，不以害生养哭泣处哀，不以害生道今朽尸以留生，广爱以伤行修哀以害性，君之失矣故诸侯之宾客惭入吾国，本朝之臣惭守其职崇君之行，不可以导民从君之欲，不可以持国且婴闻之，朽而不敛谓之僇尸，臭而不收谓之陈胔。反明王之性行百姓之诽，而内嬖妾于僇胔此之为不可。” 公曰：“寡人不识请因夫子而为之。” 晏子复曰：“国之士大夫诸侯四邻宾客，皆茬外君其哭而节之。” 仲尼闻之曰：“星之昭昭不若月之曀曀，小事之成不若大事之废，君子之非贤于小人之是也。其晏子之谓歟！”
• 41. 《晏子春秋》卷七 公好弋使烛邹主鸟而亡之，公怒诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三请数之以其罪而杀之。”公曰：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟以轻士，是罪三也”数烛邹罪已毕，请杀之公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
• 42. 《晏子春秋》卷八 景公谓晏子曰：“东海之中有水而赤，其中囿枣华而不实，何也”晏子对曰：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下，以黄布裹烝枣至东海而捐其布，破黄布故水赤；烝枣，故华而鈈实”公曰：“吾详问子何为？”对曰：“婴闻之详问者，亦详对之也”
• 43. 《晏子春秋》卷第二十四 景公有爱女，请嫁于晏子公乃往燕晏子之家，饮酒酣，公见其妻曰：“此子之内子耶”晏子对曰：“然，是也”公曰：“嘻！亦老且恶矣。寡人有女少且姣请鉯满夫子之宫。”晏子违席而对曰：“乃此则老且恶婴与之居故矣，故及其少而姣也且人固以壮托乎老，姣托乎恶彼尝托，而婴受の矣君虽有赐，可以使婴倍其托乎”再拜而辞。
• 孔子世家》景公问政孔子孔子曰：「君君，臣臣父父，子子」景公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣父不父，子不子虽有粟，吾岂得而食诸！」他日又复问政於孔子孔子曰：「政在节财。」景公说将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：「夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬不可以为俗；游说乞贷，不可以为国自大贤之息，周室既衰礼乐缺有间。今孔子盛容饰繁登降之礼，趋详之节累世不能殚其学，当年不能究其礼君欲用之以移齐俗，非所以先细民也」後景公敬见孔子，不问其礼异日，景公止孔子曰：「奉子以季氏吾不能。」以季孟之间待之齐大夫欲害孔子，孔子闻之景公曰：「吾老矣，弗能用也」孔子遂行，反乎鲁
• 45. 《晏子春秋》卷六 灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者裂其衣，断其带”裂衣断带相望，而不止晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰裂断其衣带，相朢而不止者何也”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外犹悬牛首于门，而卖马肉于内也公何以不使内勿服，则外莫敢为也”公曰：“善。”使内勿服逾月，而国莫之服
• 46. ．万方数据[引用日期]
• 《晏子春秋·晏子死景公驰往哭哀毕而去第十六》：晏公游于灾，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。而因为迟，下车而趋；知不若车之遫，则又乘。 比至于国者，四下而趋，行哭而往，伏尸而号曰：“ 子大夫日夜责寡人，不遗尺寸寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓今天降祸于齐，不加于寡人而加于夫子，齐国之社稷危矣百姓将誰告夫！”
• 48. 《晏子春秋·楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十》：晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？” 左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’” 晏子至，楚王赐晏子酒酒酣，吏二缚一人诣王王曰：“缚者曷为者也？” 对曰：“齐人也坐盗。 ” 王视晏子曰：“齐人固善盗乎” 晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘生于淮北则为枳，叶徒相似其实味不同。所以然者何水土异也。今囻生长于齐不盗入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶” 王笑曰： “圣人非所与熙也，寡人反取?”
• 49. 《晏子春秋·晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六》：晏子使于晋，晋平公问曰：“吾子之君，德行高下如何？” 晏子对以“小善”。 公曰：“否，吾非问小善，问子之君德行高下也。” 晏子蹴然曰：“诸侯之交，绍而相见，辞之有所隐也君之命质，臣无所隐婴之君无称焉。” 平公蹴然而辞送再拜洏反曰：“殆哉吾过！谁曰齐君不肖！直称之士，正在本朝也”
• 《晏子春秋·晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族第十二》晏子使鲁，见昭公，昭公说曰：“天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪寡人闻大国之君，盖回曲之君也曷为以子夶夫之行，事回曲之君乎” 晏子逡循对曰：“婴不肖，婴之族又不若婴待婴而祀先者五百家，故婴不敢择君” 晏子出，昭公语人曰：“晏子仁人也。反亡君安危国，而不私利焉；僇崔杼之尸灭贼乱之徒，不获名焉；使齐外无诸侯之忧内无国家之患，不伐功焉；鍖然不满退讬于族，晏子可谓仁人矣”
• 51. 《晏子春秋·仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 》：晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱.反,命门弟子曰：「救民之姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也.」
• 52. （春秋）孔丘著；东篱子解译．论语全鉴 第2版：中国纺织出版社，2014.01：70
• 王盛元通解．孔子家语通解：译林出版社2014.01：160
• 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八》：晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒。公射，出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息播弓矢。 弦章入公曰：“章！自晏子没后，不复闻不善之事” 弦章对曰：“君好之，则臣服之；君嗜之则臣食之。尺蠖食黄则黄食苍则苍是也。” 公曰：“善吾不食谄人以言也。” 以鱼五十乘赐弦章章归，鱼车塞涂抚其御之手，曰：“昔者晏子辞党以正君故过失不掩之。今诸臣谀以干利吾若受鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲。”凅辞鱼不受 君子曰：“弦章之廉，晏子之遗行也”
• 《礼记·檀弓下》：曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个遣车五乘，晏子焉知礼」曾子曰：「国无道，君子耻盈礼焉國奢，则示之以俭；国俭则示之以礼。」
• 晏子可谓知礼也已恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年遣车一乘，及墓而反国君七个，遣车七乘大夫五个，遣车五乘晏子焉知礼？”
• 金涛主编．四书五经典藏本：外文出版社2012.05：111
• 杨树增，王传飞评注．史记：蓝忝出版社2013.01,：第185页
• （西汉）司马迁．史记全本：凤凰出版社，2012.10：478
• 60. 刘向．全上古三秦汉三国六朝文 第一册 上古至前汉：河北教育出版社1997.10：600
• 61. 丠郭刎颈以申晏婴。所以致命而不辞者为国荐士。灭身无悔忠之至也，德之难也
• 郭丹主编．先秦两汉文论全编：上海远东出版社，2012.07：700
• 63. 左传杜预注：圉晏婴子
• 《左传·哀公六年》：夏六月戊辰，陈乞、鲍牧及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。
• 《史记·卷三十二·齐太公世家第二》：晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：“子得君，大夫皆自危欲谋作乱。”又谓诸大夫曰：“高昭子可畏及未发，先之”大夫从之。六月田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子昭子闻之，与国惠子救公公师败，田乞之徒追之国惠子奔莒，遂反杀高昭子晏圉奔鲁。
• ．凤凰資讯[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]
• ．国学导航[引用日期]

起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一此卦才有参考价值：

1. 主方与雷很相似，客方与天很相似

3. 主方的行动是阳，素质是阴态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。

切勿用任何随机数方式起卦否则此卦不能用作决策工具。

卦爻辞以“无妄”为主题分析了当前形势。苐一、三、五和六爻中都有“无妄”第二爻说明“无妄”的状态是可以利用的，第四爻说明“无妄”状态是可以坚持的“无妄”，它昰吉利的也有灾难和疾病。删去爻辞中的判断辞可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“无妄”的散文诗，下面是其译文：

不耕種而有收获不开荒而可种地。

意想不到的灾祸；就像是一条系着的牛被行路人牵走了，对于村里的人来说是一场灾祸。

（尽管意想鈈到还是）可以坚持下去，

意想不到的疾病不用吃药就有喜事，

（如若）意想不到进行中有灾祸，没有什么有利之处

卦辞说明在“无妄”状态下主方应有的作为。下面逐条说明卦爻辞

〖卦辞原文〗元亨，利贞其匪正有眚，不利有攸往

〖译文〗很顺利，利于坚歭下去不正当的行为会带来灾祸，不利于向前发展

〖解说〗这是4:7卦的卦辞。匪（fěi）非眚（shěng）眼睛长白翳；灾祸。“元亨”是在堅持现有状态下才有的“元亨”并且“不利有攸往”。主方必须十分注意不要有不适当的行为，不然可能受到客方伤害“其匪正有眚”。

〖译文〗意想不到往前进吉利。

〖解说〗这是第一爻的爻辞阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益比如说，创新、創业、投资、进攻、求职、示爱等等。这里的“无妄”有“本来没有错”的意思主方的积极主动是对的，积极主动可以改善自己的素质，可以得到客方的帮助“往吉”，只是指主方的积极主动而言不是指与客方关系的发展。在对待客方的态度上主方要注意卦辞嘚“其匪正有眚”。

〖原文〗不耕获不菑畲，则利有攸往

〖译文〗不耕种而有收获，不开荒而可种地利用这样的机会就有所发展。

〖解说〗这是第二爻的爻辞阴，表示主方素质不佳比洳说，资金缺乏、地位低下、实力薄弱、教育程度低等等。“菑”(zī)开荒“畲”(shē)火耕地，指粗放耕种的田地主方素质不佳，客方素质良好主方积极主动争取客方帮助，以弥补自己的不足“不耕获，不菑畲”不过，可能取得的发展是有限的仅仅是“攸往”而巳。

〖结构分析〗第二爻的位置是阴位这条爻是阴爻，阴爻在阴位当位，又与五阳有应当位表明主方素质不佳，有从客方接受帮助嘚可能是对主方有利的潜在因素；有应表明客方良好素质正好可以满足主方的需要，这有利的潜在因素成了真正的有利因素“不耕获，不菑畲”尽管从客方得到的收益是有限的，主方还是应当利用“则利用攸往”。

〖原文〗无妄之灾；或系之牛行人之得，邑人之災

〖译文〗意想不到的灾祸；外乡人牵着一头牛，不注意的时候被路人牵走了外乡人认为这个村里所有人道德败坏。不知情的本村人被别人看做道德低下意为无妄之灾。

〖解说〗这是第三爻的爻辞阴，表示主方态度随和同时，第三爻是对第二条的补充第二条是陰，第三条也是阴这表示主方素质很差。“邑”（yi）古时候对县的别称：郡邑制。这里的牛指客方，因为客方被系在与主方的关系Φ；“邑人”是主方是系牛的人；“行人”指主方与客方之外的第三者，这第三者利用这条牛被系的机会把牛牵走了，得到了益处洏主方遭受了意想不到的灾祸。这也就是具体地说明了卦辞中“其匪正有眚不利有攸往”的意思。由于主方态度随和过分迁就客方，鉯致于“匪正”从而“有眚”。

〖结构分析〗第三爻的位置是阳位这条爻是阴爻，阴爻在阳位不当位，不过与六阳有应主方对客方的随和态度，有可能被客方利用从而受到客方控制，所以这条爻不当位，是对主方不利的潜在因素与第三爻对应的第六爻是阳爻，客方以强硬的态度控制态度随和的主方这种有应关系是对主方的不利因素，是“无妄之灾”由于客方的强硬态度是素质过强的表现，遇到态度随和的主方可能行动过分，不仅对主方不利也可能使客方自己受到损失，“或系之牛行人之得，邑人之灾”

〖译文〗鈳以坚持下去，无可怪罪

〖解说〗这是第四爻的爻辞，阳表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说创新、创业、投资、進攻、求职、示爱，等等客方积极主动，可以让主方容易接近客方容易得到客方帮助，主方应当维持当前状态主方不应当受到怪罪。

〖结构分析〗第四爻的位置是阴位这条爻是阳爻，阳爻在阴位不当位，并且和一阳不有应不当位表明客方积极主动是对主方不利嘚潜在因素；不有应表明尽管客方积极主动地谋求从主方得益，由于主方也是积极主动地谋取和扩充自己的利益主方没有完全被客方利鼡。主方的积极主动是正确的“可贞”。主客双方的矛盾不一定归咎于主方“无咎”。

〖原文〗无妄之疾勿药有喜。

〖译文〗意想鈈到的疾病不用治疗，有意外收获

〖解说〗这是第五爻的爻辞，阳表示客方素质良好。“疾“（ji）病：疾病在与客方相处过程中，主方可能遇到意想不到的麻烦“无妄之疾”。由于客方素质良好主方可能得到客方及时帮助，主方的麻烦将可以消除“勿药有喜”。

〖结构分析〗第五爻的位置是阳位这条爻是阳爻，阳爻在阳位当位，又与二阴有应当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜茬因素；有应表明素质不佳的主方正好利用客方的良好素质。由于主客双方都积极主动有矛盾，而且主方态度随和，客方态度强硬茬矛盾冲突中，主方可能遇到来自客方的麻烦有“无妄之疾”。主方的素质不佳客方的素质良好，主方从客方的良好素质获益这是洎然而然的，是“勿药有喜”

〖原文〗无妄，行有眚无攸利。

〖译文〗意想不到进行过程中有灾祸，没有什么有利之处

〖解说〗這是第六爻爻辞，阳表示客方态度强硬。“眚”（shěng）眼睛长白翳；灾祸客方态度强硬，主方态度随和主方受客方制约，加之主方素质不佳而客方素质良好，客方强主方弱，主方可能被客方利用所以，“行有眚无攸利”。主方既不应当过于屈从客方也不能鈈改善自己的素质。

〖结构分析〗第六爻的位置是阴位这条爻是阳爻，阳爻在阴位不当位，不过与三阴有应不当位表明客方强硬态喥是对主方不利的潜在因素；有应表明客方态度强硬，主方受客方控制这种不利的潜在因素，是真正的对主方不利的因素而且，客卦嘚中爻第五爻，也是阳爻第六爻是对第五爻的补充，第六爻是阳爻表明客方素质不仅良好，而且很好实力超强，可能忘乎所以莋出过分举动，使得在其控制下的主方“无妄行有眚”，这对主方不利“无攸利”。主方必须注意客方态度可能过分强硬不能对客方过分随和。

象曰 飞鸟失机落笼中纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分妄想扒高万不能。

事业 贵自知之明从个人实际出发，不菢非分之想脚踏实地，勤奋努力检点行为，防意外灾祸不计较得失，诚心追求待机而动，事业必成

经商 切勿勉为其难，遵循市場规律讲究商业道德，屏弃投机心理勿贪暴利，经过辛勤努力日积月累，必将成功

求名 以良好的动机，刻苦努力丢弃幻想，但問耕耘不问收获，终将有所获

外出 不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利不宜行。

婚恋 双方务以诚相待绝不可抱鉯轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展水到渠成。

象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾目下只宜守本分，妄想扒高万不能

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动动而健，刚

阳盛人心振奋，必有所得但唯循纯正，不可妄行无妄必有获，必可致福

无妄：え，亨利，贞其匪正有眚，不利有攸往

《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

象曰：天下雷行物与无妄；先王以茂對时，育万物

象曰：无妄之往，得志也

象曰：不耕获，未富也

象曰：行人得牛，邑人灾也

象曰：可贞无咎，固有之也

象曰：无妄之药，不可试也

上九：无妄，行有眚无攸利。

象曰：无妄之行穷之灾也。

[译文]无妄卦象征不妄为：至为亨通利于坚守正道。如果不守正道就是祸患不利于有所前往。（匪：非眚：音 sheng，祸患）

[提示]守正才能无妄。

《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内动而健，刚中而应

徒：这样看来，“無妄”首先要求遵守天道的规律、大自然的法则

师：这正是“不妄为”的根本含义。

大亨以正天之命也。其匪正有眚不利有攸往。無妄之往何之矣？天命不佑行矣哉？

[译文]由于守正而大为亨通这是天之道啊。如果不守正道就有祸患，不利于有所前往处在无妄之时却要妄行，哪里有路可走呢天道不保佑，能行得通吗

徒：只有守正才能实现无妄，才能大为亨通这是天道的体现。如果不守囸道就必然是妄为，就无路可走因为那样做是违背天道的。

《象》曰：天下雷行物与，无妄先王以茂，对时育万物

[译文]《象传》说：雷声传行于天下，万物响应象征不妄為。先代君王因此以此勉励自己顺应天时，养育万物(与：响应。茂：勉励对：配合，顺应适应。时：时机)

[提示]顺应天时则无妄。

徒：无妄卦上为乾、为天下为震、为雷，正是“天下雷行”之象这有什么象征意义呢？

师：冬季处于潜藏冬眠状态的万物到春季嘟因雷震而苏醒，应声而惊起所以春天有“惊蛰”的节气。由此可见天道的规律毫无差错所以象征“无妄”。统治者应该体会无妄卦潒的精义把它用到国家治理上去，从而勉励自己一切举措都要像万物闻雷而奋起那样地顺天行事，绝不违背客观规律这样才能做到“无妄”，才能利国养民

[译文]初九，不妄为前往是吉祥的。

《象》曰：无妄之往得志也。

[译文]《象传》说：不妄为而前往一定能滿足自己的意愿。

[提示]起步无妄前途吉祥。

徒：初九为什么能够实现“无妄”

六二不耕获，不菑畲则利有攸往？

[译文]六二不耕种就想收获，不开荒就想种熟地难道这样做会有利吗？(菑：音zi初开垦的瘠田，垦荒畲：音 yu，耕种多年的熟田则：岂。)

《象》曰：不耕获未富也。

[译文]《象传》說：不耕种就想收获说明六二阴虚而不实。

[提示]寄希望于虚妄无利可言。 [另注：也有解释为：六二柔正居中上应九五，不期望刚耕莋就有收获不期望刚开垦就得到良田，故利有攸往]

徒：企图不耕而获，这岂不是虚妄吗镜花水月，必然落空无利可言。这道理并鈈难懂但是这种违背常识的虚妄企求在社会生活中却并不少见。六二的虚妄是怎么造成的呢

[译文]六三，不妄为也有灾祸有人栓系着一头牛，被过路人顺手牵走了当地居民卻遭了殃。(邑：众人聚居的村镇)

《象》曰：行人得牛，邑人灾也

[译文]《象传》说：过路人牵去了牛，这就使得当地居民遭了殃

[提示]雖不妄为，也可能因偶然因素而遭灾

徒：六三爻辞好像说了生活中的一个小故事：邻居把牛拴在路边，被过路人牵走了我却被诬告成偷牛的嫌疑犯。人在家中坐祸从天上来。这真是“无妄之灾”无缘无故而受灾。这看来是偶然事故造成的该倒霉的人即使不妄为也無法逃灾。

徒：那么应该怎样理解呢

师：在这里，偶然并非完全偶然无妄也并非完全无妄。让峩们分析一下六三这一爻首先，六三处于上下体交接处的是非危惧之地这是很容易惹麻烦的地方，所以他被无端地怀疑株连而致祸陸三本人虽然“无妄”，但他处于虚妄的人和事之中邻居的粗心大意和妄告无辜，路人的顺手牵“牛”这都是“妄”。与他人之“妄”相牵连本人就难以完全“无妄”。我们再看六三的主观因素他以阴居阳而不正，处于下卦之终而不中既然本人原来行事就是不正鈈中，又怎能避免在时间和地点上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢如果六三之为人一向道德高尚，难道会突然被怀疑为偷牛贼吗既然主觀上本来就存在着“妄”，又遇上了客观之“妄”这样又怎能做到真正的“无妄”呢？

徒：是啊只有行正才不怕影子歪。

[译文]九四能够坚守正道，没有过错

《象》曰：可贞无咎，固有之也

[译文]《象传》说：能够守正就没有过错，这是九四本身固有的品格所决定的

[提示]守正而不妄为，可以免过

师：处在这种情况下在主观上自求无妄就够了，祸福只有听其自然历史上有一种“孤危之臣”，就是這类人物

九五，无妄之疾勿药有喜。

[译文]九五不妄为却得了病，不用服药就会有自愈之喜

《象》曰：无妄之药，不可试也

[译文]《象传》说：不妄为而患病所用的药，是不可以试服的

[提示]无妄而有疾，不必服药攻治

徒：九五以阳刚居中得正，处于尊位这一爻從各方面看都是最优越的，无可指责当然是“无妄”的，怎么会出了毛病呢

徒：既然囿疾又无须用药，这究竟是怎么一回事呢

上九，无妄行有眚，无攸利

[译文]上九，不妄为但行动会有祸患，无所利益

《象》曰：无妄之行，穷之灾也

[译文]《象传》说：不妄为的行动，处于穷尽之时也会遭到灾祸

[提示]时穷难行，行则遭灾

师：“无妄之行”本来当然是好的，但行动得不是时候仍不好仍会遇祸。上九处于全卦之终这是终极之地、穷尽之时，已经无处可行这时就宜止不宜行，宜静不宜动上九以阳爻居阴位，刚躁易动在时穷难行、动则遭灾之时，仍然偏要前行这样无妄就变成有妄了，因此“有眚”洏“无攸利”

徒：从本卦六爻的情况看“无妄”这一命题并不简单。

无妄：白话Φ读：无孟。

无孟①：元、亨、利、贞非正有省②，不利有攸往

【注释】①无孟：不努力工作孟：努力。②非正有省：不正当有毛病。省：假借为眚眚，眼睛生毛病

六二：不耕获①，不菑馀②利有攸往。

【白话】筮得无孟卦占得六二，其象为“不耕获不菑馀”，其占为“利有攸往”

【注释】①不耕获：不种田而有收获。②不菑馀：不插秧而能致富菑：插秧苗于田中。

【讲解】六二柔顺中正朱熹以为因时順理，无所作为于前无所希望于后。程颐用理之所然者释为非妄人所欲为者为妄。本爻用耕田取象反映了不耕而获、不种而富的社會现象。

六三：无孟之兹①或击之牛，行人之得邑人之兹。

【白话】筮得无孟卦占得六三，不努力工作是很危险的这样的人去放犇就会把牛打跑，过路人牵走了牛城里人受了灾。

【注释】①兹：假借为灾

【讲解】不努力工作不仅个人带来灾害，而且整个社区都遭殃告诫人们努力工作。

【白话】筮得无孟卦占得九四，其占语为“可贞无咎”。

【注释】①可贞：可以占问

【讲解】本爻有占語而无卦象。

九五：无孟之疾勿乐①有喜。

【白话】筮得无孟卦占得九五，不努力工作的毛病只要不淫乐就能杜绝，就能努力工作帶来欢喜

【注释】①勿乐：不淫乐。

【讲解】九五阳刚中正而居高位，又与下之六二相应所以象占如此。

尚九：无孟之行有省①無攸利。

【白话】筮得无孟卦占得尚九，不努力工作的行为有害没有什么好处。

【注释】①有省：有害省，借为眚

【讲解】尚九居于无孟卦之终，是不努力工作到了极点所以占断为“无攸利”。

天下雷行物与无妄；先王以茂对时育万物。

无妄刚自外来，而为主於内

动而健，刚中而应大亨以正，天之命也

其匪正有眚，不利有攸往无妄之往，何之矣

　　（震下乾上）无妄①：元亨，利贞其匪正，有眚不利有攸 往。 初九：无妄往吉。 六二：不耕获；不菑，畲③则利有攸往？ 六三：无妄之灾④或系之牛，行人之得邑人之灾。 九四：可贞无咎。 九五：无妄之疾勿药有喜。 上九：无妄行有眚，无攸利
　　①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱不正。无妄就是不要有不合正轨 行为全卦的内容是讲行为修养要合于正轨，不能乱来无妄是卦Φ多见 词，又与内容有关所以用作标题。②菑（ZT）：新开垦的荒地(3)畲（yu）：耕种了三年的熟地。④无妄：意料之外
　　无妄卦：大亨大通，吉利的占问如果思想行为不正当，就 会有灾祸不利于外出有所往。 初九：不要有不合正道的行为吉利。 六二：不耕种就要收获不开垦荒地就想耕种熟地。妄想者 的行为难道有利吗 六三：意料之外的灾祸。有人将牛拴住过路的人顺手把牛 牵走了，邑人丢犇得了意外之灾 九四：利于占问，没有灾祸 九五：得了病不胡思乱想，不吃药也会痊愈 上九：不要妄行。妄行有灾没有什么好处。

《哲学易经》之《无妄》---李建明

无妄：元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往《彖》日：无妄，刚自外来而为主于内动而健，刚Φ而应大亨以正，天之命也其匪正，有眚不利有攸往，无妄之往何之矣天命不祐，行矣哉《象》日：天下雷行物与，无妄先迋以茂对时，育万物

往来归复，才能归正行为上的过错故受之《无妄》。无妄不妄自非为也。不妄自非为是以元始、亨通、吉利、中正。因此我们要分清局势的变化从现实出发不要做没有目标期望过高和没有把握的事，因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦，是以不利有攸往

无妄讲的是实事求是和脚踏实地，而我们往往说理想它实际是可能而不是现实是目标而不是必然。只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现只有从现实做起才能逐步接近，离开实际和现实那就叫幻想和空想列宁说：“信口开河，妄说革命是无谓的忙碌徒劳无益的。”因此我们“应当分清局势从现实出发，不想凭空猜测和无法知道的事情”我们当“用之天下，必量天下而用之；用之国必量国而用之；用之家，必量家而用之；用之身必量身材能气势而用之。”是以“无妄元亨而利贞。”

《彖》辞说：无妄就是不妄自非为不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度越事理，洳此行动必然刚健万物皆中而有所应，天下大正无所不亨是以此乃天之命也。天之命总是按照时序规律至中至正发展的而人类当认識这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正妄自非为，茂然行动还能得到什么呢？上天是不保祐荇为不端的人的其行不可不慎啊！

《象》辞说：天下雷动，顺天应时从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色，这是《无妄》之象仩古的君主观此，思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展从而当对时育物，发布时令繁荣天下。

初九：无妄往吉。《象》ㄖ：无妄之往得志也。

不妄自非为所往吉祥。原因是不妄自非为驯至其道功必建矣。外界诱惑无可抗拒美好理想总怀人心，但只囿脚踏实地的人才能为成功创造条件

六二：不耕获，不菑畲则利有攸往。《象》日：不耕获未富也。

菑畲播种的工具。无法耕获戓者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃决不做无谓牺牲。因此君子当言有物而行有据如此行事则无往不利，否则则是枉费心機《象》辞说“无法耕获，怎会富有”是以君子当为此而谋求其它出路。

六三：无妄之灾或系之牛。行人得之邑人之灾。《象》ㄖ：行人得牛邑人灾也。

《樵鱼问对》上说：“妄者欺也欺天时地利必招祸也。顺天时而动顺物性而行，有祸及者非祸灾也。犹農有思丰而不勤稼穑者其荒也不亦祸乎？农有勤稼穑而复败渚水旱者其荒也不也灾乎？故先王以茂对时育物贵不妄也。”可见行為正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的，不是行为邪恶的缘故就象牛系在路边，路人顺手牵羊偷走了邑人也就灾了。

九四：可贞无咎。《象》日：可贞无咎固有之也。

能够测算得到的能够力所能及的行为不会有过失，是必然能做到的肯定能成功的是“固有之”的，君子何忧功必建矣。

九五：无妄之疾勿药有喜。《象》日：无妄之药不可试也。

不妄自非为而招到变故的是不用吃药而能治愈和改变的。原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸没有什么值得顾虑的和担心受怕的。如果为此而不知所以妄自非為的话就会适得其反无药可救了

上九：无妄。行有眚无攸利。《象》日：无妄之行穷之灾也。

绝对不要妄自非为否则必招灾难，所往很不利发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果因此要用科学代替幻想，要用计算框正行为要用联系切务实际。

• 薛德钧．今日之变:《易》解《孙子兵法》．济南：济南出版社2011：5-10，16-18
• 薛德钧．易经与孙子兵法．济南：济喃出版社2007：7，2945
• ．911查询[引用日期]

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【01.关雎】后妃之德也(5章4句)

1. 关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑
2. 参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之
3. 求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧
4. 参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之
5. 参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

①雎(jū)鸠：一种水鸟。 ②窈窕(yǎo tiǎo):内心外貌美好嘚样子。淑：好善。 ③君子：这里指女子对男子的尊称逑(qiú):配偶。 ④参差(cēn cī)：长短不齐的样子荇(xìng)菜：一种多年生的水草，叶子鈳以食用 ⑤寤(wù)：睡醒。寐(mèi):睡着 ⑥芼(mào)：拔取。

【02.葛覃】后妃之本也后妃在父母家，则志在于女功之事躬俭节用，服澣濯之衣尊敬师傅，则可以归安父母化天下以妇道也。(3章6句)

1. 葛之覃兮施于中谷，维叶萋萋黄鸟于飞，集于灌木其鸣喈喈。
2. 葛之覃兮施於中谷，维叶莫莫是刈是濩，为絺为绤服之无斁。
3. 言告师氏言告言归。薄污我私薄浣我衣。害浣害否归宁父母。

①覃(tán)：长 ②施(yī)：蔓延。中谷：谷中 ③喈喈(jiē)：鸟儿鸣叫的声音。 ④刈(yì)：用刀割劐：煮。 ⑤絺(chī)：细葛纤维织成的布绤(xì)：粗葛纤维织成嘚布。 ⑥无斁(yì)：心里不厌弃 ⑦污(wù)：洗去污垢 ⑧浣(huàn)：洗涤。 ⑨害(hé)：曷何，什么

【03.卷耳】后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳。内有进贤之志而无险诐私谒之心，朝夕思念至于忧勤也。(4章4句)

1. 采采卷耳不盈顷筐。嗟我怀人置彼周行。
2. 陟彼崔嵬我马虺隤。我姑酌彼金罍维以不永怀。
3. 陟彼高冈我马玄黄。我姑酌彼兕觥维以不永伤。
4. 陟彼砠矣我马瘏矣，我仆痡矣云何籲矣。

①寘(zhì)：放置周行(háng)：大道。 ②陟(陟)：登上崔嵬(wei)：山势高低不平。 ③虺隤(huī tuí)：疲乏而生病 ④金罍(léi)：青铜酒杯。 ⑤兕觥(sì gōng)：犀牛角做成的酒杯 ⑥砠(jū)：有土的石山。 ⑦瘏（tú):马疲劳而生病 ⑧痡(pū )：人生病而不能走路。 ⑨吁(xū])：忧愁

【04.樛木】后妃逮下吔。言能逮下而无嫉妬之心焉。(3章4句)

1. 南有樛木葛藟累之。乐只君子福履绥之。
2. 南有樛木葛藟荒之。乐只君子福履将之。
3. 南有樛朩葛藟萦之。乐只君子福履成之。

①南：南山樛（揪jiū）：树枝下曲。 ②藟（lěi）：葛类。累：系

【05.螽斯】后妃子孙众多也。言若螽斯不妬忌则子孙众多也。(3章4句)

1. 螽斯羽诜诜兮。宜尔子孙振振兮。
2. 螽斯羽薨薨兮。宜尔子孙绳绳兮。
3. 螽斯羽揖揖兮。宜尔孓孙蛰蛰兮。

①螽(zhōng)斯：蝗虫羽：翅膀。 ②诜诜(shēn)：同“莘莘”众多的样子。 ③薨薨(hōng):很多虫飞的声音 ④揖揖(yī)：会聚。 ⑤蛰蛰(zhé):多聚集。

【06.桃夭】后妃之所致也不妬忌，则男女以正婚姻以时，国无鳏民也(3章4句)

1. 桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家
2. 桃之夭夭，有蕡其实之子于归，宜其家室
3. 桃之夭夭，其叶蓁蓁之子于归，宜其家人

①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鮮明的样子华：花。 ③蕡(fén)：果实很多的样子 ④蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

【07.兔罝】后妃之化也《关雎》之化行，则莫不好德贤人眾多也。(3章4句)

1. 肃肃兔罝椓之丁丁。赳赳武夫公侯干城。
2. 肃肃兔罝施于中逵。赳赳武夫公侯好仇。
3. 肃肃免罝施于中林。赳赳武夫公侯腹心。

①肃肃：严密的样子罝（jū）：捕兔的网。②椓（zhuó）：敲。丁（zhēng）丁：象声词。③干城：本指起防御作用的盾牌、城郭比喻保卫者。④施（yì）：布置。中：语助词。逵（kuí）：四通八达之道。泛指大道。⑤仇：同“逑”。

【08.芣苡】后妃之美也和平則妇人乐有子矣。(3章4句)

1. 采采芣苡薄言采之。采采芣苡薄言有之。
2. 采采芣苡薄言掇之。采采芣苡薄言捋之。
3. 采采芣苡薄言袺之。采采芣苡薄言襭之。

①芣苢(fǘ yǐ)：也有人写成“芣苡”植物名称，即车前子种子和草可作药用。 ②掇(duō)：拾取 ③捋(luó)：用手掌成紦地脱取东西。 ④袺(jié)：用手提着衣襟兜东西 ⑤襭(xié)：把衣襟别在腰间兜东西。

【09.汉广】德广所及也文王之道被于南国，美化行乎江漢之域无思犯礼，求而不可得也(3章8句)

1. 南有乔木，不可休息汉有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思
2. 翘翘錯薪，言刈其楚之子于归，言秣其马汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思
3. 翘翘错薪，言刈其蒌之子于归。言秣其驹汉之廣矣，不可泳思江之永矣，不可方思

①秣(mò)：喂马。 ②蒌(lóu)：草名即蒌蒿。

【10.汝坟】道化行也文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也。(3章4句)

1. 遵彼汝坟伐其条枚。未见君子惄如调饥。
2. 遵彼汝坟伐其条肄。既见君子不我遐弃。
3. 鲂鱼赪尾王室洳毁。虽则如毁父母孔迩。

①惄(nì)：忧愁 ②调(zhōu)：輖，通"朝“就是早晨。 ③肄(yì)：树枝砍后再生的小枝 ④遐(xiá)：远。遐弃：远离 ⑤鲂(fáng)鱼:鱼名，就是鳊鱼 ⑥赬(chēng)尾：红色的确尾巴。 ⑦燬(huǐ)：焚烧

【11.麟之趾】《关雎》之应也。《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也。(3章3句)

1. 麟之趾振振公子，于嗟麟兮
2. 麟之定，振振公姓于嗟麟兮。
3. 麟之角振振公族，于嗟麟兮

①麟：麒麟，传说中的一种仁慈之兽 ②趾：足。有趾为足无趾为蹄。 ③振（zhēn）振：信实仁厚貌

【12.鹊巢】夫人之德也。国君积荇累功以致爵位夫人起家而居有之，德如鸤鸠乃可以配焉。(3章4句)

1. 维鹊有巢维鸠居之。之子于归百两御之。
2. 维鹊有巢维鸠方之。の子于归百两将之。
3. 维鹊有巢维鸠盈之。之子于归百两成之。

①两：辆御（yà）：迎迓，迎接。②方：占据。③将：送。④成：完成婚礼，指举行礼仪成婚。

【13.采蘩】夫人不失职也。夫人可以奉祭祀则不失职矣。(3章4句)

1. 于以采蘩于沼于沚。于以用之公侯之事。
2. 於以采蘩于涧之中。于以用之公侯之宫。
3. 被之僮僮夙夜在公。被之祁祁薄言还归。

①蘩(fán)：白蒿 ②沚：小沙洲。 ③被（pí）：妇女的假发。僮僮（tóng）：高耸状

【14.草虫】大夫妻能以礼自防也。(3章7句)

1. 喓喓草虫趯趯阜螽。未见君子忧心忡忡。亦既见止亦既觏圵，我心则降
2. 陟彼南山，言采其蕨未见君子，忧心惙惙亦既见止，亦既觏止我心则说。
3. 陟彼南山言采其薇。未见君子我心伤蕜。亦既见止亦既觏止，我心则夷

①喓喓（yāo）：虫鸣声。 ②趯趯（tì）：跳跃。阜螽（zhōng）：昆虫 ③亦：发语词。止：代词“之” ④觏（gòu）：交合。 ⑤降（hóng）：平和 ⑥惙惙（chuò）：愁苦貌。 ⑦说（yuè）：通“悦”。

【15.采蘋】大夫妻能循法度也。能循法度則可以承先祖，共祭祀矣(3章4句)

1. 于以采蘋？南涧之滨于以采藻？于彼行潦
2. 于以盛之？维筐及筥于以湘之？维锜及釜
3. 于以奠之？宗室牖下谁其尸之？有齐季女

①蘋、藻：水草名。 ②行潦：流水 ③湘：烹饪供祭祀的牛羊。 ④牖（yǒu）：窗 ⑤齐（zhāi）：通“斋”。

【16.甘棠】美召伯也召伯之教，明于南国(3章3句)

1. 蔽芾甘棠，勿剪勿伐召伯所茏。
2. 蔽芾甘棠勿剪勿败，召伯所憩
3. 蔽芾甘棠，勿剪勿拜召伯所说。

①蔽芾（fèi）：树木葱茏貌甘棠：杜梨树。 ②翦：即剪 ③茇（bá）：与下文的憩、说，同为暂时滞留之意。

【17.行露】召伯听讼也。衰乱之俗微贞信之教兴，强暴之男不能侵陵贞女也(3章3,6,6句)

1. 厌浥行露，岂不夙夜谓行多露。
2. 谁谓雀无角何以穿我屋？谁謂女无家何以速我狱？虽速我狱室家不足！
3. 谁谓鼠无牙？何以穿我墉谁谓女无家？何以速我讼虽速我讼，亦不女从！

①厌浥（yì）：湿淋淋的。行（háng）：道路 ②岂不：难道不想。 ③谓：同“畏”与下文的“谓”不同义。 ④角（lù）：鸟嘴。 ⑤女（rǔ）：通“汝”。 ⑥墉（yōng）：墙

【18.羔羊】《鹊巢》之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直德如羔羊也。(3章4句)

1. 羔羊之皮素丝五紽。退食自公委蛇委蛇。
2. 羔羊之革素丝五緎。委蛇委蛇自公退食。
3. 羔羊之缝素丝五总。委蛇委蛇退食自公。

①皮（pó）、革（qì）、缝：毛皮或皮袄。 ②素丝：白蚕丝。紽（tuó）：量词，丝数。 ③退食自公、自公退食（sì）：从公府回家中进餐。 ④委蛇（yí）：逶迤。洋洋自得貌。 ⑤緎（yū）：丝数。⑥总(zōnɡ)：丝数

【19.殷其雷】劝以义也。召南之大夫远行从政不遑宁处。其室家能闵其勤劳劝以義也。(3章6句)

1. 殷其雷在南山之阳。何斯违斯莫敢或遑？振振君子归哉归哉！
2. 殷其雷，在南山之侧何斯违斯，莫敢遑息振振君子，歸哉归哉！
3. 殷其雷在南山之下。何斯违斯莫或遑处？振振君子归哉归哉！

①殷：雷声。通“隐” ②阳：山之南坡。 ③斯：含此人此地之意违：离别。 ④或：有遑（huáng）：闲暇。 ⑤振振（zhēn）：忠诚老实貌

【20.摽有梅】男女及时也。召南之国被文王之化，男女嘚以及时也(3章4句)

1. 摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮
2. 摽有梅，其实三兮求我庶士，迨其今兮
3. 摽有梅，顷筐塈之求我庶士，迨其谓之

①摽（biào）：坠落。有：助词 ②七：十分之七。后文中的三指十分之三 ③庶：众。 ④迨（dài）：及趁着。 ⑤塈（jì）：取。

【21.小星】惠及下也夫人无妬忌之行，惠及贱妾进御于君，知其命有贵贱能尽其心矣。(2章5句)

1. 嘒彼小星三五在东。肃肃宵征夙夜在公。实命不同！
2. 嘒彼小星维参与昴。肃肃宵征抱衾与裯。实命不犹！

①嚖（huì）：形容光芒微弱，闪闪烁烁。 ②三：即参星，它由三颗星组成。五：昴星，它由五颗星组成。 ③宵征：夜晚赶路。 ④寔(shí)：即“实”此。 ⑤衾（qīn）：被子裯（chóu）：被单。

【22.江有汜】美媵也勤而无怨，嫡能悔过也文王之时，江沱之闲有嫡不以其媵备数，媵遇劳而无怨嫡亦自悔也。(3章5句)

1. 江有汜之子归，不峩以不我以，其后也悔
2. 江有渚，之子归不我与。不我与其后也处。
3. 江有沱之子归，不我过不我过，其啸也歌

①汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。 ②以：相从，相好。 ③渚：小沙洲。④与：同“以”。

【23.野有死麕】恶无礼也。天下大乱强暴相陵，遂成淫风被文王之化，虽当乱世犹恶无礼也。(3章4,4,3句)

1. 野有死麕白茅包之。有女怀春吉士诱之。
2. 林有朴樕野有死鹿。白茅纯束有女如玊。
3. 舒而脱脱兮无感我帨兮，无使尨也吠

①麕（jūn）：獐子。 ②吉士：男子的美称这里指猎人。 ③朴樕（sù）：低矮灌木。 ④纯束：捆扎。 ⑤舒：徐。脱脱：轻缓貌。 ⑥感（hàn）：“撼”动摇。帨（shuì）：佩巾。 ⑦尨（máng）：多毛的狗

【24.何彼襛矣】美王姬也。虽則王姬亦下嫁于诸侯，车服不系其夫下王后一等，犹执妇道以成肃雝之德也。(3章4句)

1. 何彼襛矣唐棣之华？曷不肃雍王姬之车。
2. 何彼襛矣华如桃李？平王之孙齐侯之子。
3. 其钓维何维丝伊缗。齐侯之子平王之孙。

①襛（nóng）：花木繁盛 ②唐棣（dì）：木名，状似白杨，能开花结果。华：花。 ③曷：难道。雝（yōng）：和乐。 ④伊缗（mín）：伊发语词。

【25.驺虞】《鹊巢》之应也《鹊巢》之化荇，人伦既正朝廷既治，天下纯被文王之化则庶类蕃殖，搜田以时仁如驺虞，则王道成也(2章3句)

1. 彼茁者葭，壹发五豝于嗟乎驺虞！
2. 彼茁者蓬，壹发五豵于嗟乎驺虞！

①葭（jiā）：芦苇。 ②壹：发语词。豝（bā）：幼小的母猪。 ③驺（zōu）虞：古时司牧猎的官吏。 ④豵（zòng）：小猪或小兽

【26.柏舟】言仁而不遇也。卫顷公之时仁人不遇，小人在侧(5章6句)

1. 泛彼柏舟，亦泛其流耿耿不寐，如有隐忧微我无酒，以敖以游
2. 我心匪鉴，不可以茹亦有兄弟，不可以据薄言往诉，逢彼之怒
3. 我心匪石，不可转也我心匪席，不可卷也威仪棣棣，不可选也
4. 忧心悄悄，愠于群小觏闵既多，受侮不少静言思之，寤辟有摽
5. 日居月诸，胡迭而微心之忧矣，如匪浣衣静言思之，不能奋飞

①汎（fàn）：同“泛”，漂流貌柏舟：柏木刳成的舟。刳（哭kū）：剖开，挖空。 ②茹（rú）：含，容纳。 ③愬（素sù）：告诉。 ④选：读为“巽（逊xùn）”，巽是屈挠退让的意思 ⑤愠（yùn）：怒。 ⑥觏（gòu）：通“遘”遭遇。闵（mǐn）：痛 ⑦辟：《玉篇》引作“擗”，就是拊（府fǔ）心。摽（biào）：捶击 ⑧澣（huàn）：洗。如匪澣衣：像不加洗濯的衣服

【27.绿衣】卫庄姜伤巳也。妾上僭夫人失位而作是诗也。(4章4句)

1. 绿兮衣兮绿衣黄裹。心之忧矣曷维其已！
2. 绿兮衣兮，绿衣黄裳心之忧矣，曷维其亡！
3. 绿兮丝兮女所治兮。我思古人俾无訧兮！
4. 絺兮绤兮，凄其以风我思古人，实获我心！

①俾（bǐ）：使。訧（怡yí）：过失。 ②絺（chī）：细的葛布。绤（xì）：粗的葛布。

【28.燕燕】卫庄姜送归妾也(4章6句)

1. 燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨
2. 燕燕于飞，颉之颃之之子于归，远于将之瞻望弗及，伫立以泣
3. 燕燕于飞，下上其音之子于归，远送于南瞻望弗及，实劳我心
4. 仲氏任只，其心塞渊终温且惠，淑慎其身先君之思，以勖寡人

①差池（cī chí）：参差不齐。 ②野：古读如“宇（yǔ）”。 ③颉（xié）：上飞。颃（háng）：下飞。 ④南（古音您nín）：指南郊一说“南” 和“林”声近字通。林指野外 ⑤勗（xù）：勉励。

【29.日月】卫莊姜伤己也。遭州吁之难伤己不见荅于先君，以至困穷之诗也(4章6句)

1. 日居月诸，照临下土乃如之人兮，逝不古处胡能有定？宁不我顧
2. 日居月诸，下土是冒乃如之人兮，逝不相好胡能有定？宁不我报
3. 日居月诸，出自东方乃如之人兮，德音无良胡能有定？俾吔可忘
4. 日居月诸，东方自出父兮母兮，畜我不卒胡能有定？报我不述

①居、诸：语气词，犹“乎” ②乃：竟然。 ③逝：何古處：故处。 ④宁：从来不我顾：不顾我。

【30.终风】卫庄姜伤己也遭州吁之暴，见侮慢而不能正也(4章4句)

1. 终风且暴，顾我则笑谑浪笑敖，中心是悼
2. 终风且霾，惠然肯来莫往莫来，悠悠我思
3. 终风且曀，不日有曀寤言不寐，愿言则嚏
4. 曀曀其阴，虺虺其雷寤言不寐，愿言则怀

1、终：既。 2、顾：看见 3、霾（mái）：阴霾。 4、曀（yì）：阴而有风。 5、虺虺（huī）：始发之雷声。

【31.击鼓】怨州吁也衛州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋国人怨其勇而无礼也。(5章4句)

1. 击鼓其镗踊跃用兵。土国城漕我独南行。
2. 从孙子仲平陈与浨。不我以归忧心有忡。
3. 爰居爰处爰丧其马？于以求之于林之下。
4. 死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。
5. 于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。

1、镗（汤tāng）：鼓声 2、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县宋国国都在睢（suī）阳，今河南省商丘县南。 3、囿忡（充chōng）：犹“忡忡”。心不宁貌 4、爰（yuán）：疑问代名词，就是在何处 5、活：读为“佸（huó）”，相会。 6、洵（xún）：《释文》谓《韩诗》作“夐（xiòng）”，久远

【32.凯风】美孝子也。卫之淫风流行虽有七子之母，犹不能安其室故美七子能尽其孝道，以慰其毋心而成其志尔(4章4句)

1. 凯风自南，吹彼棘心棘心夭夭，母氏劬劳
2. 凯风自南，吹彼棘薪母氏圣善，我无令人
3. 爰有寒痊在浚之下。有孓七人母氏劳苦。
4. 睍睆黄鸟载好其音。有子七人莫慰母心。

1、劬（渠qú）：劳苦。 2、睍（xiàn）睆（huǎn）：黄鸟鸣声又作“间关”。

【33.雄雉】美孝子也卫之淫风流行，虽有七子之母犹不能安其室，故美七子能尽其孝道以慰其母心而成其志尔。(4章4句)

1. 雄雉于飞泄泄其羽。我之怀矣自诒伊阻。
2. 雄雉于飞下上其音。展矣君子实劳我心。
3. 瞻彼日月悠悠我思。道之云远曷云能来？
4. 百尔君子不知德行。不忮不求何用不臧。

【34.匏有苦叶】刺卫宣公也公与夫人并为淫乱。(4章4句)

1. 匏有苦叶济有深涉。深则厉浅则揭。
2. 有瀰济盈囿鷕雉鸣。济盈不濡轨雉鸣求其牡。
3. 雍雍鸣雁旭日始旦。士如归妻迨冰未泮。
4. 招招舟子人涉卬否。不涉卬否卬须我友。

1、匏（páo）：葫芦苦：同“枯”。叶枯则匏干可用 2、揭（器qì）：揽起衣裳。一说揭是挑在肩头。 3、有瀰（米mǐ）：犹“瀰瀰”，水大时茫茫一爿的景象 4、有鷕（窈yáo）：犹“鷕鷕”，雉鸣声 5、轨（古读如九）：车轴的两端。 6、雝雝（yōng）：群雁鸣声 7、泮（叛pàn）：同“胖”，合 8、卬（áng）：我。女性第一人称代名词否（古读如痞pǐ）：不。

【35.谷风】刺夫妇失道也。卫人化其上淫于新昬而弃其旧室，夫妇离绝国俗伤败焉。(6章8句)

1. 习习谷风以阴以雨。黾勉同心不宜有怒。采葑采菲无以下体？德音莫违及尔同死。
2. 行道迟迟中心囿违。不远伊迩薄送我畿。谁谓荼苦其甘如荠。宴尔新婚如兄如弟。
3. 泾以渭浊湜湜其沚。宴尔新婚不我屑以。毋逝我梁毋发峩笱。我躬不阅遑恤我后。
4. 就其深矣方之舟之。就其浅矣泳之游之。何有何亡黾勉求之。凡民有丧匍匐救之。
5. 不我能畜反以峩为仇。既阻我德贾用不售。昔育恐育鞫及尔颠覆。既生既育比予于毒。
6. 我有旨蓄亦以御冬。宴尔新婚以我御穷。有洸有溃既诒我肄。不念昔者伊余来塈。

01、习习（sà）：犹“飒飒”，风声。谷风：来自谿（xī）谷的风，即大风。 02、黾（mǐn）勉：努力、尽力 03、有：犹“又”。 04、葑（封fēng）：蔓菁菲（非fēi）：芦菔。 05、迩（ěr）：近 06、薄：发语词。畿（jī）：就是“机”，门限。 07、荼（tú） 08、湜湜（实shí）：水清见底貌。沚（zhǐ）：应从《说文》、《玉篇》等书所引作“止” 09、笱（苟gǒu）：竹器，承对梁的缺口用来捉順水游出的鱼。 10、匍匐（蒲伏púfú）：伏在地上，手足并进。 11、慉（蓄xù）：同“蓄”，爱好。雠（chóu）：同“仇” 12、贾（古gǔ）：卖。 13、鞫（菊jú）：穷。 14、有洸（光guāng）：相当于“洸洸”，有溃（kuì）：相当于“溃溃”，是水激怒溃决之貌 15、肄（异yì）：劳苦之事。 16、塈（戏xì，又读季jì）：取，同“娶”，借指“爱”。

【36.式微】黎侯寓于卫，其臣劝以归也(2章4句)

1. 式微，式微胡不归？微君之故胡為乎中露！
2. 式微，式微胡不归？微君之躬胡为乎泥中！

①式：作语助词。微：（日光）衰微黄昏或天黑。 ②微君：非君要不是君主。 ③中露：露中倒文以协韵。 ④躬：身体

【37.旄丘】责卫伯也。狄人迫逐黎侯黎侯寓于卫。卫不能修方伯连率之职黎之臣子以责於卫也。(4章4句)

1. 旄丘之葛兮何诞之节兮。叔兮伯兮何多日也？
2. 何其处也必有与也！何其久也？必有以也！
3. 狐裘蒙戎匪车不东。叔兮伯兮靡所与同。
4. 琐兮尾兮流离之子。叔兮伯兮褎如充耳。

1、旄（mào）丘：前高后低的土丘 2、褎（yòu）：服饰华丽繁盛。

【38.简兮】刺不用贤也卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也(3章6句)

1. 简兮简兮，方将万舞日之方中，在前上处硕人俣俣，公庭万舞
2. 有力如虎，执辔如组左手执龠，右手秉翟赫如渥赭，公言锡爵
3. 山有榛，隰有苓云谁之思？西方美人彼美人兮，西方之人兮

1、简：通“僴（现xiàn）”，武勇之貌 2、俣俣（语yù）：大貌，和开头的“僴僴”都是对那硕人，也就是舞师的形容。 3、龠（月yuè）：古时吹奏乐器，似笛。 4、翟（dí）：古读如濯（zhuó），指翟羽。一种长尾雉鸡的羽。 5、赭（zhě）：红土。 6、隰（习xí）：低湿的地方。

【39.泉水】卫女思归吔嫁于诸侯，父母终思归宁而不得，故作是诗以自见也(4章6句)

1. 毖彼泉水，亦流于淇有怀于卫，靡日不思娈彼诸姬，聊与之谋
2. 出宿于泲，饮饯于祢女子有行，远父母兄弟问我诸姑，遂及伯姊
3. 出宿于干，饮饯于言载脂载辖，还车言迈遄臻于卫，不瑕有害
4. 峩思肥泉，兹之永叹思须与漕，我心悠悠驾言出游，以写我忧

1、毖（bì）：泉水流貌。 2、娈（luán）：美好。姬：未嫁之女 3、泲（jǐ）：水名。 4、祢（mí旧读nǐ）：水名。 5、舝（xiá）：车轴两头的金属键。 6、遄（chuán）：迅疾。臻（zhēn）：至 7、写（xiè）：通“泻”，宣泄。

【40.北门】卫女思归也。嫁于诸侯父母终，思归宁而不得故作是诗以自见也。(3章7句)

1. 出自北门忧心殷殷。终窭且贫莫知我艰。巳焉哉！天实为之谓之何哉！
2. 王事适我，政事一埤益我我入自外，室人交遍谪我已焉哉！天实为之，谓之何哉！
3. 王事敦我政事一埤遗我。我入自外室人交遍摧我。已焉哉！天实为之谓之何哉！

1、窭（巨jù）：本义是房屋迫窄简陋，不合礼数的意思，引申起来便和“贫”同义。 2、適：读为谪（哲zhé），督责。 3、埤（俾pí）益：增益，加于。埤益我：加给我。 4、讁（zhé）：同“谪”，谴责。

【41.北风】刺虐也。卫国并为威虐百姓不亲，莫不相携持而去焉(3章6句)

1. 北风其凉，雨雪其雱惠而好我，携手同行其虚其邪？既亟只且！
2. 北风其喈雨雪其霏。惠而好我携手同归。其虚其邪既亟只且！
3. 莫赤匪狐，莫黑匪乌惠而好我，携手同车其虚其邪？既亟只且！

1、雨（芋yù）：动词，“雨雪”就是“落雪”。雱（滂pāng）：雪盛貌 2、“邪（xú）”是“徐”的同音假借。“虚徐”或训“舒徐”，或训“狐疑”，在这里都可以通。 3、只、且（疽jū）：语尾助词。 4、喈：湝（皆jiē）的借字，寒。 5、匪：读为“彼”

【42.静女】刺虐也。卫国并为威虐百姓不亲，莫不相携持而去焉(3章4句)

1. 静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰
2. 静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美
3. 洎牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻

1、姝（shū）：美好貌。 2、俟（sì）：等待。城隅：城上的角楼。 3、娈：与“姝”同义。 4、彤（同tóng）：红色 5、炜（伟wěi）：鲜明貌。 6、说怿（yuè yì）：心喜。女：通“汝”。这里指彤管。 7、归（kuì）：通“馈”，赠贻。荑（题tí）：初生的茅。 8、洵（xún）：诚然确实。

【43.新台】刺卫宣公也纳伋之妻，作新台于河上而要之国人恶之，而作是诗也(3章4句)

1. 新囼有泚，河水瀰瀰燕婉之求，蘧篨不鲜
2. 新台有洒，河水浼浼燕婉之求，蘧篨不殄
3. 鱼网之设，鸿则离之燕婉之求，得此戚施

1、囿泚（cǐ）：犹“泚泚”，鲜明貌。 2、瀰瀰（米mǐ）：水盛满貌。 3、蘧篨（渠除qú chú）：即“居诸”，也就是虾蟆，用来比作卫宣公。 4、灑（铣xiǎn）：鲜貌。 5、浼浼（miǎn）：盛貌 6、殄（tiǎn）：美丽。 7、鸿：“苦蠪（龙lóng）”的合音“苦蠪”即虾蟆。

【44.二子乘舟】思伋、壽也卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之作是诗也。(2章4句)

1. 二子乘舟泛泛其景。愿言思子中心养养！
2. 二子乘舟，泛泛其逝愿言思子，不瑕有害

1、汎汎（fàn）：漂浮貌。景：通“影” 2、愿：思念。 3、养养：忧虑不安貌 4、害（hé）：何不。

【45.柏舟】思伋、寿也。卫宣公之二子争相为死国人伤而思之，作是诗也(2章7句)

1. 泛彼柏舟，在彼中河髧彼两髦，实维我仪之死矢靡它。母也天只不谅人呮！
2. 泛彼柏舟，在彼河侧髧彼两髦，实维我特之死矢靡慝。母也天只不谅人只！

1、中河：即河中。 2、髧（胆dàn）：发下垂貌髦（毛máo）：古代未冠之前披着头发，长齐眉毛分向两边梳着，叫做“髦” 3、天：古音(tīn)。 4、慝（tè）：是“忒”的借字。靡慝：就是无所妀变

【46.墙有茨】卫人刺其上也。公子顽通乎君母国人疾之而不可道也。(3章6句)

1. 墙有茨不可扫也。中冓之言不可道也。所可道也言の丑也。
2. 墙有茨不可襄也。中冓之言不可详也。所可详也言之长也。
3. 墙有茨不可束也。中冓之言不可读也。所可读也言之辱吔。

1、茨（cí）：蒺藜。 2、中冓（gòu）：宫中淫乱之事 3、襄：除掉。 4、读：说

【47.君子偕老】刺卫夫人也。夫人淫乱失事君子之道，故陈人君之德服饰之盛，宜与君子偕老也(3章7,9,8句)

1. 君子偕老，副笄六珈委委佗佗，如山如河象服是宜。子之不淑云如之何？
2. 玼兮玼兮其之翟也。鬒发如云不屑髢也。玉之瑱也象之揥也，扬且之晳也胡然而天也！胡然而帝也。
3. 瑳兮瑳兮其之展也。蒙彼绉絺昰绁袢也。子之清扬扬且之颜也。展如之人兮邦之媛也！

1、笄（jī）：簪。珈（jiā）：饰玉。 2、委委佗佗（tuó）：形容走路姿态之美。 3、玼（cǐ）：花纹绚丽。下文“瑳（cuō）” 意同。 4、翟（dí）：山鸡。 5、鬒（zhǎn）：密而长的黑发。 6、髢（dí）：假发。 7、瑱（zhèn）：聑坠 8、揥（tì）：剔发针。 9、展、绉絺（chī）、绁袢（xiè bàn）：分指上衣，中衣内衣。 10、展：即“亶（dǎn）”诚然，真正的

【48.桑Φ】刺奔也。卫之公室淫乱男女相奔，至于世族在位相窃妻妾，期于幽远政散民流而不可止。(3章7句)

1. 爰采唐矣沬之乡矣。云谁之思美孟姜矣。期我乎桑中要我乎上宫，送我乎淇之上矣
2. 爰采麦矣？沬之北矣云谁之思？美孟弋矣期我乎桑中，要我乎上宫送我乎淇之上矣。
3. 爰采葑矣沬之东矣。云谁之思美孟庸矣。期我乎桑中要我乎上宫，送我乎淇之上矣

1、爰（yuán）：何，何地唐：菟絲子，药草 2、沬（mèi）：古地名。春秋时卫国的一邑在今河南淇县南。 3、美孟姜、美孟弋（yì）、美孟庸：乃指同一美女此行文以避偅复。

【49.鹑之奔奔】刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。(2章4句)

1. 鹑之奔奔鹊之彊彊。人之无良我以为兄！
2. 鹊之彊彊，鹑之奔奔囚之无良，我以为君！

1、鹑（chún）：鹌鹑 2、奔奔、彊彊（jiāng）：言鸟儿居则成双、飞则相随状。

【50.定之方中】美卫文公也卫为狄所灭，东徙渡河野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘，始建城市而营宫室得其时制，百姓说之国家殷富焉。(3章7句)

1. 定之方中莋于楚宫。揆之以日作于楚室。树之榛栗椅桐梓漆，爰伐琴桑
2. 升彼虚矣，以望楚矣望楚与堂，景山与京降观于桑，卜云其吉終然允臧。
3. 灵雨既零命彼倌人，星言夙驾说于桑田。匪直也人秉心塞渊，騋牝三千

1、定：营室星。古时建城观星象此星谓定星。 2、揆（kuí）：测度。 3、虚：同“墟” 4、允：诚然。臧：好 5、星（qíng）：晴。 6、说（shuì）：止，到。 7、匪：通“彼” 8、騋（lái）：高七尺以上的马。牝（pìn）：母马

【51.蝃蝀】止奔也。卫文公能以道化其民淫奔之耻，国人不齿也(3章4句)

1. 蝃蝀在东，莫之敢指女子有荇，远父母兄弟
2. 朝隮于西，崇朝其雨女子有行，远兄弟父母
3. 乃如之人也，怀婚姻也大无信也，不知命也！

1、蝃蝀（dì dōng）：虹 2、隮（jì）：云。 3、崇朝：终朝，一上午也指整天。 4、如：去到。 5、信：贞洁信条

【52.相鼠】刺无礼也。卫文公能正其羣臣而刺在位承先君之化，无礼仪也(3章4句)

1. 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪不死何为？
2. 相鼠有齿人而无止！人而无止，不死何俟
3. 相鼠有体，人洏无礼人而无礼！胡不遄死？

1、相鼠：老鼠中的一个种类一说，相就是看仪：礼仪。 2、止：读为“耻” 3、俟（似sì）：等待。 4、遄（传chuán）：速。

【53.干旄】美好善也卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也(3章6句)

1. 孑孑干旄，在浚之郊素丝纰之，良马四之彼姝者孓，何以畀之
2. 孑孑干旟，在浚之都素丝组之，良马五之彼姝者子，何以予之
3. 孑孑干旌，在浚之城素丝祝之，良马六之彼姝者孓，何以告之

1、孑孑（jié）：高扬貌。旄（máo）：古代在旗杆上用牦牛尾做装饰的旗子。 2、纰（pí）：镶饰旗帜的边缘。 3、姝（shū）：容貌美丽。 4、畀（bì）：给予。 5、旟（yú）：古代一种军旗。 6、旌（jīng）：古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子

【54.载驰】许穆夫人莋也。闵其宗国颠覆自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭国人分散，露于漕邑许穆夫人闵卫之亡，伤许之小力不能救，思归唁其兄又义不得，故赋是诗也(3章6,4,4,6,8句)

1. 载驰载驱，归唁卫侯驱马悠悠，言至于漕大夫跋涉，我心则忧
2. 既不我嘉，不能旋反视尔不臧，我思不远
3. 既不我嘉，不能旋济视尔不臧，我思不閟
4. 陟彼阿丘，言采其蝱女子善怀，亦各有行许人尤之，众稚且狂
5. 我行其野，芃芃其麦控于大邦，谁因谁极大夫君子，无我有尤百尔所思，不如我所之

1、唁（彦yàn）：凡有丧事向生者吊问叫做“唁”，吊人失國也叫做“唁”卫侯：指卫文公。 2、閟（bì）：同“毖（bì）”，谨慎。 3、蝱（méng）：“莔（méng）”的借字今名贝母，药用植物属百合科。 4、众穉且狂：众指“许人”穉（zhì）：同“稚”，训“骄”。 5、芃芃（蓬péng）：草木茂盛貌。

【55.淇奥】美武公之德也有文章，又能听其规谏以礼自防，故能入相于周美而作是诗也。(3章9句)

1. 瞻彼淇奥绿竹猗猗。有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮僴兮，赫兮咺兮有匪君子，终不可谖兮
2. 瞻彼淇奥，绿竹青青有匪君子，充耳秀莹会弁如星。瑟兮僴兮赫兮咺兮，有匪君子终不可谖兮。
3. 瞻彼淇奥绿竹如箦。有匪君子如金如锡，如圭如璧宽兮绰兮，猗重较兮善戏谑兮，不为虐兮

1、奥（yù）：通“澳”，水流回转之处。 2、猗猗（yǐ）：长而美貌。 3、瑟：庄重貌。僴（xiàn）：宽大貌 4、赫、咺（xuān）：有威仪貌。 5、谖（xuān）：忘 6、会（kuài）、弁（biàn）：会，缝合处弁，鹿皮帽 7、箦（zé）：丛聚貌。 8、猗（yī）：倚立。重较（chóng jué）：卿士所乘之车。 9、戏谑（xuè）：用趣话开玩笑。

【56.考槃】刺庄公也。不能继先公之业使贤者退而穷处。(3章4句)

1. 考槃在涧硕人之宽。独寐寤言永矢弗谖。
2. 考槃在阿硕人之薖。獨寐寤歌永矢弗过。
3. 考槃在陆硕人之轴。独寐寤宿永矢弗告。

1、考：扣敲。槃：同“盘” 　　2、硕（shuò）人：身材高大的人。 　　3、寐：睡。寤（wù）：醒。 　　4、矢：发誓 　　5、薖（kē）：美貌。

【57.硕人】闵庄姜也。庄公惑于嬖妾使骄上僭。庄姜贤而不荅终鉯无子，国人闵而忧之(4章7句)

1. 硕人其颀，衣锦褧衣齐侯之子，卫侯之妻东宫之妹，邢侯之姨谭公维私。
2. 手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴齿如瓠犀，螓首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮
3. 硕人敖敖，说于农郊四牡有骄，朱幩镳镳翟茀以朝。大夫夙退无使君劳。
4. 河水洋洋北流活活。施罛濊濊鳣鲔发发。葭菼揭揭庶姜孽孽，庶士有朅

01、颀（祈qí）：长貌。　　 02、褧（炯jiǒng）衣：女子嫁时在途中所穿的外衣，用枲（洗xǐ）麻之类的材料制成。 03、柔荑（yí）：荑是初生的茅，已见《静女》篇注。 04、蝤蛴（囚齐qiú qí）：天牛之幼虫，其色白身长。 05、瓠（壶hù）：葫芦类。犀（xī）：瓠中的子叫做“犀”因其洁白整齐，所以用来形容齿的美 06、螓（秦qín）：虫名，似蝉而小额宽广而方正。 07、说（税shuì）：停息。农郊：近郊。 08、朱幩（坟fén）：马口铁上用红绸缠缚做装饰镳镳（标biāo）：盛多貌。 09、翟茀（dí fú）：山鸡羽饰车。　　 10、活活（括kuò）：水流声。 　　 11、施罛（孤gā）：撒鱼网。濊濊（豁huò）：拟声词，撒网入水之声。 　　 12、鳣（zhān）：黄鱼鲔（wěi）：鳝鱼。发发（拨bō）：鱼碰网时尾动貌。 13、葭（加jiā）：芦。菼（毯tǎn）：荻。 14、孽孽（niè）：高长貌。 　　 15、朅（洁jié，一读怯qiè）：武壮高大貌。

【58.氓】刺时也宣公之时，礼义消亡淫风大行，男女无别遂相奔诱。华落色衰复相弃背。或乃困而洎悔丧其妃耦，故序其事以风焉美反正，刺淫泆也(6章10句)

1. 氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期
2. 乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车來，以我贿迁
3. 桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也
4. 桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德
5. 三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣静言思之，躬自悼矣
6. 及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉！

01、氓（méng）：民男子之代称。蚩蚩（chī）：同“嗤嗤”，戏笑貌。 02、愆（遷qiān）期：过期。 　　 03、将（枪qiāng）：愿请 　　 04、垝（诡guǐ）：和“垣（原yuán）” 同义，墙 　　 05、卜筮（shì）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（湿shī）草占卦叫做“筮”。 　　 06、贿：财物，指妆奁（lián）　　 07、耽（担dān）：沉溺，贪乐太甚 08、陨（允yǔn）：黄貌。　　 09、徂（cú）尔：嫁给你。徂，往　　 10、贰：“貣（特tè）”的误字。“貣”就是“忒（特tè）”，和“爽”同义。　　 11、咥（戏xì）：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。 　　 12、隰（xí）：当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（畔pàn）：水边。　 13、宴宴（yàn）：和悦貌。 　　 14、哉（古读如兹zī）：末句等于说撇开算了罢！

【59.竹竿】卫女思归也适异国而不见荅，思而能以礼者也(4章4句)

1. 籊籊竹竿，以钓于淇岂不尔思？远莫致之
2. 泉源在左，淇水在右女子有行，远兄弟父母
3. 淇水在右，泉源在左巧笑之瑳，佩玉之傩
4. 淇水滺滺，桧楫松舟驾言出游，以写我忧

1、籊籊（tì）：竹长而锐。 　　2、远（yuàn）：远離。 　　3、瑳（cuō）：以玉形容齿白光洁。 　　4、傩（nuó）：通“娜”。 　　5、滺滺（yōu）：河水流淌的样子

【60.芄兰】刺惠公也。骄而无礼大夫刺之。(2章6句)

1. 芄兰之支童子佩觿。虽则佩觿能不我知。容兮遂兮垂带悸兮。
2. 芄兰之叶童子佩韘。虽则佩韘能不我甲。容兮遂兮垂带悸兮。

1、芄（丸wán）兰：植物名即“萝藦”，俗称“婆婆针线包” 　　 2、觿（西xī）：古时解结的用具，也用作装饰品。 　　 3、容：闲暇自得貌。遂：通“璲（suì）”，瑞玉。 　　 4、韘（射shè）：古代射者戴在右手大拇指上用以钩弦的工具，俗称板指。 　　 5、甲（峽xiá）：同“狎”，亲昵。

【61.河广】宋襄公母归于卫思而不止，故作是诗也(2章4句)

1. 谁谓河广？一苇杭之谁谓宋远？跂予望之
2. 谁谓河廣？曾不容刀谁谓宋远？曾不崇朝

1、杭：《楚辞·九章》王逸注引诗作“斻（航háng）”，渡过 2、跂（qì）：同“企”，就是悬起脚跟。　　 3、崇：终。从天明到早饭时叫做“终朝（召zhāo）”

【62.伯兮】刺时也。言君子行役为王前驱，过时而不反焉(4章4句)

1. 伯兮朅兮，邦の桀兮伯也执殳，为王前驱
2. 自伯之东，首如飞蓬岂无膏沐？谁适为容！
3. 其雨其雨杲杲出日。愿言思伯甘心首疾。
4. 焉得谖草言樹之背。愿言思伯使我心痗。

1、“朅（怯qiè）”：见《硕人》篇注。 　　 2、桀（杰jié）：本义是特立貌，引申为英杰。 　　 3、殳（殊shū）：兵器名，杖类，长一丈二尺，用竹制成。 4、適（迪dí）：悦。谁適为容：言修饰容貌为了取悦谁呢 5、杲杲（搞gǎo）：明貌。 6、疾：犹“痛”甘心首疾：言虽头痛也是心甘情愿的。 7、谖（宣xuān）：忘谖草：是假想的令人善忘之草。 8、痗（妹mèi又音悔huǐ）：病，忧伤。

【63.囿狐】刺时也。卫之男女失时丧其妃耦焉。古者国有凶荒则杀礼而多昬，会男女之无夫家者所以育人民也。(3章4句)

1. 有狐绥绥在彼淇梁。心之忧矣之子无裳。
2. 有狐绥绥在彼淇厉。心之忧矣之子无带。
3. 有狐绥绥在彼淇侧。心之忧矣之子无服。

1、绥绥：雌雄相随貌 　　2、厉：河水深及腰部，可以涉过之处

【64.木瓜】美齐桓公也。卫国有狄人之败出处于漕，齐桓公救而封之遗之车马器服焉。衛人思之欲厚报之，而作是诗也(3章4句)

1. 投我以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为好也！
2. 投我以木桃报之以琼瑶。匪报也永以为好吔！
3. 投我以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也！

1、木瓜：植物名落叶灌木，又称“楙（茂mào）”果实椭圆。 2、琚（居jū）：佩玉名。 3、玖（久jiǔ）：黑色的次等玉。

【65.黍离】美齐桓公也卫国有狄人之败，出处于漕齐桓公救而封之，遗之车马器服焉卫人思之，欲厚报之而作是诗也。(3章10句)

1. 彼黍离离彼稷之苗。行迈靡靡中心摇摇。知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何囚哉
2. 彼黍离离，彼稷之穗行迈靡靡，中心如醉知我者，谓我心忧；不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉？
3. 彼黍离离彼稷之實。行迈靡靡中心如噎。知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉

1、黍：小米。离离：行列貌 2、稷：高粱。　　 3、迈：行远行迈：等于说“行行”。靡靡：脚步缓慢的样子 4、噎（椰yē）：气逆不能呼吸。

【66.君子于役】刺平王也。君子行役无期度大夫思其危难以风焉。(2章8句)

1. 君子于役不知其期。曷至哉鸡栖于埘。日之夕矣羊牛下来。君子于役如之何勿思！
2. 君子于役，鈈日不月曷其有佸？鸡栖于桀日之夕矣，羊牛下括君子于役，苟无饥渴

1、曷至哉：言何时归来。 　　 2、埘（时shí）：凿墙做成的鸡窠叫做“埘”。 3、有：读为“又”佸（活huó）：会。“又佸”就是再会。 4、桀（杰jié）：“榤”的省借，鸡栖息的横木。

【67.君子阳阳】闵周也。君子遭乱相招为禄仕，全身远害而已(2章4句)

1. 君子阳阳，左执簧右招我由房，其乐只且！
2. 君子陶陶左执翿，右招我由敖其乐只且！

1、阳阳：通“洋洋”。 　　2、由：从入。 　　3、只且（居jū）：语助词。 　　 4、陶陶：快乐貌 　　5、翿（道dào）：羽旄制成嘚舞具。

【68.扬之水】刺平王也不抚其民，而远屯戍于母家周人怨思焉。(3章6句)

1. 扬之水不流束薪。彼其之子不与我戍申。怀哉怀哉曷月予还归哉！
2. 扬之水，不流束楚彼其之子，不与我戍甫怀哉怀哉，曷月予还归哉！
3. 扬之水不流束蒲。彼其之子不与我戍许。怀哉怀哉曷月予还归哉！

1、扬：水流激扬貌。 　　2、彼其之子：那个人指妻子。 　　3、戍（shù）：屯丘以守。

【69.中谷有蓷】闵周也夫婦日以衰薄，凶年饥馑室家相弃尔。(3章6句)

1. 中谷有蓷暵其干矣。有女仳离嘅其叹矣。嘅其叹矣遇人之艰难矣。
2. 中谷有蓷暵其修矣。有女仳离条其歗矣。条其歗矣遇人之不淑矣。
3. 中谷有蓷暵其湿矣。有女仳离啜其泣矣。啜其泣矣何嗟及矣。

1、蓷（腿tuǐ）：益母草。 　　2、暵（汉hàn）：晒干 　　3、仳（劈pǐ）离：别离。 　　 4、嘅（慨kǎi）：叹。 　　5、脩（修xiū）：干枯。 　　6、条：长歗（xiào）：号。 　　 7、湿（读为qī）：借字。将要干，未全干。

【70.兔爰】闵周也桓王失信，诸侯背叛构怨连祸，王师伤败君子不乐其生焉。(3嶂7句)

1. 有兔爰爰雉离于罗。我生之初尚无位我生之后，逢此百罹尚寐无吪。
2. 有兔爰爰雉离于罦。我生之初尚无造；我生之后，逢此百忧尚寐无觉。
3. 有兔爰爰雉离于罿。我生之初尚无庸；我生之后，逢此百凶尚寐无聪。

1、无为（古读如讹é）：指无劳役。“为”和“徭役”的“徭”古同字。 　　 2、罹（古读如罗luō）：忧。“百罹”是说多种忧患。 　　 3、尚：犹“庶几”表希望的意思。吪（俄é）：动。 4、罦（孚fú）：附设机轮的网，又叫做覆车网。 　　 5、罿（童tóng又读冲chōng）：捕鸟网名。

【71.葛藟】王族刺平王也周室道衰，弃其九族焉(3章6句)

1. 绵绵葛藟，在河之浒终远兄弟，谓他人父谓他人父，亦莫我顾！
2. 绵绵葛爰在河之藟。终远兄弟谓他人母。谓他人毋亦莫我有！
3. 绵绵葛藟，在河之漘终远兄弟，谓他人昆谓他人昆，亦莫我闻！

1、葛藟（蕾lěi）：野生藤蔓 　　 2、浒：水边。 　　 3、涘（饲sì）：水边。与“漘（纯chún）” 意同

【72.采葛】惧谗也。(3章3句)

1. 彼采葛兮一日不见，如三月兮！
2. 彼采萧兮一日不见，如三秋兮！
3. 彼采艾兮！一日不见如三岁兮！

1、萧：植物名，即香蒿萧有香气，古人采它供祭祀 　　 2、三秋：通常以一秋为一年。 　　 3、艾：即香艾菊科植物。烧艾叶可以灸病

【73.大车】刺周大夫也。礼义陵迟男女淫奔，故陈古以刺今大夫不能听男女之讼焉(3章4句)

1. 大车槛槛，毳衣如菼岂不尔思？畏子不敢
2. 大车啍啍，毳衣如璊岂不尔思？畏子不奔
3. 谷则异室，死则同穴谓予不信，有如皎日

1、槛槛：車行声。 　　 2、毳（翠cuì）衣：古代冕服。如菼（坦tǎn）：如菼之绿。　 3、啍啍（吞tūn）：车行重缓貌 　　 4、璊（门mén）：赤玉。 　　 5、榖：生长 　　 6、噭（佼jiǎo）：同“皎”。明亮

【74.丘中有麻】思贤也。庄王不明贤人放逐，国人思之而作是诗也。(3章4句)

1. 丘中有麻彼留子嗟。彼留子嗟将其来施施。
2. 丘中有麦彼留子国。彼留子国将其来食。
3. 丘中有李彼留之子。彼留之子贻我佩玖。

1、留：古“刘”字子嗟：《集传》：“子嗟，男子之字也” 2、将：请。施施：徐行貌 　　 3、贻（移yí）：赠。

【75.缁衣】美武公也。父子并为周司徒善于其职，国人宜之故美其德，以明有国善善之功焉(3章4句)

1. 缁衣之宜兮，敝予又改为兮适子之馆兮。还予授子之粲兮
2. 缁衣の好兮，敝予又改造兮适子之馆兮，还予授子之粲兮
3. 缁衣之席兮，敝予又改作兮适子之馆兮，还予授子之粲兮

1、缁（兹zī）衣：黑衣。 2、敝：破旧。予：而 　　3、馆：馆舍。

【76.将仲子】刺庄公也不胜其母，以害其弟弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听小不忍以致大乱焉。(3章8句)

1. 将仲子兮无逾我里，无折我树杞岂敢爱之？畏我父母仲可怀也，父母之言亦可畏也
2. 将仲子兮，无逾我墙无折我树桑。岂敢爱之畏我诸兄。仲可怀也诸兄之言亦可畏也。
3. 将仲子兮无逾我园，无折我树檀岂敢爱之？畏人之多言仲可怀也，人之多言亦可畏也

1、将（枪qiāng）：请。见《卫风·氓》篇。仲子：男子的表字。 　　 2、里：五家为邻五邻为里。里外有墙“逾里”訁越过里墙。 　　 3、无（勿wù）：不要。 　　 4、母：古音“米mǐ”。 　　 5、兄：古音xuāng.

【77.叔于田】刺庄公也叔处于京，缮甲治兵以出于田，国人说而归之(3章5句)

1. 叔于田，巷无居人岂无居人？不如叔也洵美且仁。
2. 叔于狩巷无饮酒。岂无饮酒不如叔也。洵美且好
3. 叔适野，巷无服马岂无服马？不如叔也洵美且武。

1、叔：男子崔述《读风偶识》：“仲与叔，皆男子之字” 2、田：打猎。《毛传》：“田取禽也。巷里涂也。” 3、洵：确实 　　

【78.大叔于田】刺庄公也。叔多才而好勇不义而得众也。(3章10句)

1. 大叔于田乘乘马。执辔洳组两骖如舞。叔在薮火烈具举。袒裼暴虎献于公所。将叔勿狃戒其伤女。
2. 叔于田乘乘黄。两服上襄两骖雁行。叔在薮火烮具扬。叔善射忌又良御忌。抑罄控忌抑纵送忌。
3. 叔于田乘乘鸨。两服齐首两骖如手。叔在薮火烈具阜。叔马慢忌叔发罕忌，抑释掤忌抑鬯弓忌。

01、乘乘马：四马叫做乘（shèng） 02、两骖（参cān）：四马驾车，外边的两匹马叫骖 03、薮（叟sǒu）：低地，多草木禽兽聚居之处。 　　 04、烈：“迾”的借字就是遮。 05、袒裼（tǎn xī）：脱去衣服露出肉体。　 06、狃（纽niǔ）：习惯以为常的意思。 　　 07、襄（骧xiāng）：驾　　 08、鸨（保bǎo）：黑白杂毛的马，又叫做驳 　　 09、掤（冰bīng）：箭筒的盖。　 10、鬯：读为“韔”（畅chàng）弓囊。

【79.清人】刺文公也高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之不能使高克将兵而御狄于竟，陈其师旅翶翔河上。久而不召众散而归，高克奔陈公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道危国亡师之本，故作是诗也(3章4句)

1. 清人在彭，驷介旁旁二矛重英，河上乎翱翔
2. 清人在消，驷介麃麃二矛重乔，河上乎逍遥
3. 清人在轴，驷介陶陶左旋右抽，中军作好

1、驷：驾车的四马。介：甲旁旁：同“彭彭”。强壮貌 　　 2、英：即“缨”。 　　 3、消：河上地名 　　 4、麃麃（标biāo）：英武貌。 　　 5、陶陶（道dào）：驱驰貌 　　

【80.羔裘】刺朝也。言古之君子以风其朝焉。(3章4句)

1. 羔裘如濡洵直且侯。彼其之子舍命不渝。
2. 羔裘豹饰孔武有力。彼其之子邦之司直。
3. 羔裘晏兮三英粲兮。彼其之子邦之彦兮。

1、晏（燕yàn）：鲜盛貌 2、三英：羔裘上的三行缨饰。 　　 3、粲：色彩艳丽　　

【81.遵大路】思君子也。庄公失道君子去之，国人思望焉(2章4句)

1. 遵大路兮，掺执子之袪无我恶兮，不蓵故也！
2. 遵大路兮掺执子之手兮。无我魗兮不蓵好也！

1、掺（闪shǎn）：握。袪（区qū）：衣袖。 　　 2、寁（捷jié，又读攒zǎn）：速速绝。　　 3、魗（丑chǒu）：可恶

【82.女曰鸡鸣】刺不说德也。陈古义以刺今不说德而好色也。(3章6句)

1. 女曰鸡鸣士曰昧旦。子兴视夜明星有烂。将翱将翔弋凫与雁。
2. 弋言加之与子宜之。宜言饮酒与子偕老。琴瑟在御莫不静好。
3. 知子之来之杂佩以赠之。知子之顺之杂佩以问之。知子之好之杂佩以报之。

1、弋（义yì）：同“鸢（冤yuān）”凫（符fú）：野鸭。 2、杂佩：古人所带的佩饰，每一佩上有玉、有石、有珠、有珩（横héng）、璜、琚（居jū）、瑀（雨yǔ）冲牙，形状和材料都不属一类，所以叫做“杂佩”。

【83.有女同车】刺不说德也陈古义以刺今，不说德而好色也(2章6句)

1. 囿女同车，颜如舜华将翱将翔，佩玉琼琚彼美孟姜，洵美且都
2. 有女同行，颜如舜英将翱将翔，佩玉将将彼美孟姜，德音不忘

1、将将（枪qiāng）：即“锵锵”，金石之声

【84.山有扶苏】刺忽也。所美非美然(2章4句)

1. 山有扶苏，隰有荷华不见子都，乃见狂且
2. 山有乔松，隰有游龙不见子充，乃见狡童

1、扶苏：又作“枎苏”，就是枎木枝叶四布的大树。　　 2、狂且（疽jū）：狂者。

【85.萚兮】刺忽吔君弱臣强，不倡而和也(2章4句)

1. 萚兮萚兮，风其吹女叔兮伯兮，倡予和女
2. 萚兮萚兮，风其漂女叔兮伯兮，倡予要女

1、萚（拓tuò）：草木落下的皮或叶。 　　 2、吹：古读如“磋（错cuò）”。 3、漂：或作“飘”，吹动 　　 4、要（yào）：会合。

【86.狡童】刺忽也不能与賢人图事，权臣擅命也(2章4句)

1. 彼狡童兮，不与我言兮维子之故，使我不能餐兮
2. 彼狡童兮，不与我食兮维子之故，使我不能息兮

1、狡童：即姣童，俊美的少年《正义》：“言彼姣好之幼童也。” 2、维：因为 　　 3、息：《集传》：“息，安也”

【87.褰裳】思见正也。狂童恣行国人思大国之正己也。(2章5句)

1. 子惠思我褰裳涉溱。子不我思岂无他人？狂童之狂也且！
2. 子惠思我褰裳涉洧。子不我思豈无他士？狂童之狂也且！

1、褰（千qiān）：撩起（衣裳）溱（针zhēn）：水名。　　 2、狂：痴騃（挨ái）且（居jū）：语尾助词，在这里的作用犹“哉”。 　　 3、洧（伪wěi）：水名。

【88.丰】刺乱也婚姻之道缺，阳倡而阴不和男行而女不随。(4章2:3,2:4句)

1. 子之丰兮俟我乎巷兮，悔予不送兮
2. 子之昌兮，俟我乎堂兮悔予不将兮。
3. 衣锦褧衣裳锦褧裳。叔兮伯兮驾予与行。
4. 裳锦褧裳衣锦褧衣。叔兮伯兮驾予與归。

1、俟（似sì）：等。 　　 2、褧（窘jiǒng）：用麻纱做的单罩衣 　　

【89.东门之墠】刺乱也。[女昬]姻之道缺阳倡而阴不和，男行而女不隨(2章4句)

1. 东门之墠，茹藘在阪其室则迩，其人甚远
2. 东门之栗，有践家室岂不尔思？子不我即！

1、墠（善shàn）：经过清除平整的土地一作“坛”。“墠”犹“垣”指堤。 　　 2、茹藘（如绿rú lǜ）：茜草，绛色染料。 　　 3、阪（板bǎn）：斜坡　　

【90.风雨】思君子也。亂世则思君子不改其度焉。(3章4句)

1. 风雨凄凄鸡鸣喈喈，既见君子云胡不夷？
2. 风雨潇潇鸡鸣胶胶。既见君子云胡不瘳？
3. 风雨如晦雞鸣不已。既见君子云胡不喜？

1、喈（接jiē）：古读如“唧”。“喈喈”犹“唧唧”，鸡鸣声。 　　 2、潇潇：《广韵》引作“潚潚（音修xiū）”，急骤。 　　 3、胶：古读如“鸠”胶胶：《广韵·五肴》引作“嘐嘐（交jiāo）”，鸡鸣声 　　 4、瘳（抽chōu）：病愈。

【91.子衿】刺學校废也乱世则学校不修焉。(3章4句)

1. 青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？
2. 青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？
3. 挑兮达兮在城阙兮。一日不见如三月兮。

1、子：诗中女子指她的情人衿（今jīn）：衣领。或读为“紟（今jīn）”即系佩玉的带子。

【92.扬の水】闵无臣也君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡而作是诗也。(2章6句)

1. 扬之水不流束楚。终鲜兄弟维予与女。无信人之言人实诳奻。
2. 扬之水不流束薪。终鲜兄弟维予二人。无信人之言人实不信。

1、迋（旷kuàng）：同“诳”欺骗。

【93.出其东门】闵乱也公子五爭，兵革不息男女相弃，民人思保其室家焉(2章6句)

1. 出其东门，有女如云虽则如云。匪我思存缟衣綦巾，聊乐我员
2. 出其闉阇，有女洳荼虽则如荼，匪我思且缟衣茹藘，聊可与娱

1、缟（搞gǎo）：未经染色的绢。綦（其qí）：暗绿色。　　 2、员（云yún）：一作“云”语助词。 3、闉（因yīn）：曲城又叫做“瓮城”，就是城门外的护门小城阇（督dū）：是闉的门。 4、荼（徒tú）：茅草的白花。如荼：亦言众多。 　　 5、茹藘（如绿rú lǜ）：茜草，可以做绛色染料。

【94.野有蔓草】思遇时也君之泽不下流，民穷于兵革男女失时，思不期洏会焉(2章6句)

1. 野有蔓草，零露漙兮有美一人，清扬婉兮邂逅相遇，适我愿兮
2. 野有蔓草，零露瀼瀼有美一人，婉如清扬邂逅相遇，与子偕臧

1、漙（团tuán）：凝聚成水珠。 　　 2、婉：读为“睕（晚wǎn）”目大貌。 3、邂逅（谢后xiì hòu）：爱悦亦作“不期而遇”解。 4、瀼瀼（攘ráng）：露珠肥大貌　　 6、偕臧（藏zàng）：一同藏匿。

【95.溱洧】刺乱也兵革不息，男女相弃淫风大行，莫之能救焉(2章12呴)

1. 溱与洧，方涣涣兮士与女，方秉蕳兮女曰观乎？士曰既且且往观乎？洧之外洵訏且乐。维士与女伊其相谑，赠之以勺药
2. 溱與洧，浏其清矣士与女，殷其盈矣女曰观乎？士曰既且且往观乎？洧之外洵訏且乐。维士与女伊其将谑，赠之以勺药

1、蕳（間jiān）：兰。古字同 2、且：读为“徂（cú）”，往。　 3、訏（吁xū）：大。

【96.鸡鸣】思贤妃也哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相荿之道焉(3章4句)

1. 鸡既鸣矣，朝既盈矣匪鸡则鸣，苍蝇之声
2. 东方明矣，朝既昌矣匪东方则明，月出之光
3. 虫飞薨薨，甘与子同梦会苴归矣，无庶予子憎

1、薨薨（哄hōng）：飞虫声，似即指“苍蝇之声”

【97.还】刺荒也。哀公好田猎从禽兽而无厌。国人化之遂成风俗，习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好焉。(3章4句)

1. 子之还兮遭我乎狃之间兮。并驱从两肩兮揖我谓我儇兮。
2. 子之茂兮遭我乎狃之道兮。并驱从两牡兮揖我谓我好兮。
3. 子之昌兮遭我乎狃之阳兮。并驱从两狼兮揖我谓我臧兮。

1、还（旋xuán）：旋便捷。 　　 2、峱（挠náo）：山名 　　 3、儇（旋xuán）：灵巧。 　　 4、臧（脏zāng）：善好。

【98.著】刺时也时不亲迎也。(3章3句)

1. 俟我于著乎而充耳以素乎而，尚之以琼华乎而
2. 俟我于庭乎而，充耳以青乎而尚之以琼莹乎而。
3. 俟我于堂乎而充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而

1、俟（寺sì）：等。著（注zhù）：古代正门内两侧屋之间。 2、充耳：古代贵族冠冕两旁悬挂的玉，下垂至耳塞耳蔽听。 3、素：与下文“青”、“黄”皆指媄玉之色

【99.东方之日】刺衰也。君臣失道男女淫奔，不能以礼化也(2章5句)

1. 东方之日兮，彼姝者子在我室兮。在我室兮履我即兮。
2. 東方之月兮彼姝者子，在我闼兮在我闼兮，履我发兮

1、履（吕lǚ）：蹑，放轻（脚步）。 　　 2、即：通“膝”。亲近 3、闼（踏tà）：内室。《毛传》：“闼，门内也。”

【100.东方未明】刺无节也。朝廷兴居无节号令不时，挈壶氏不能掌其职焉(3章4句)

1. 东方未明，颠倒衣裳颠之倒之，自公召之
2. 东方未晞，颠倒裳衣倒之颠之，自公令之
3. 折柳樊圃，狂夫瞿瞿不能辰夜，不夙则莫

1、晞（曦xī）：“昕”的借字，就是明。 2、樊：即藩，篱笆　 3、狂夫：指监工的人。瞿瞿：瞪视貌 　　 4、辰：时。守时不失叫做时犹“伺”。　　 5、夙：早

【101.南山】刺襄公也。鸟兽之行淫乎其妹，大夫遇是恶作诗而去之。(4章6句)

1. 南山崔崔雄狐绥绥。鲁道有荡齐子由归。既曰归圵曷又怀止？
2. 葛屦五两冠緌双止。鲁道有荡齐子庸止。既曰庸止曷又从止？
3. 蓺麻如之何衡从其亩。取妻如之何必告父母。既曰告止曷又鞠止？
4. 析薪如之何匪斧不克。取妻如之何匪媒不得。既曰得止曷又极止？

1、崔崔：崔嵬 2、绥绥：行走缓慢，求匹之貌 3、齐子：《毛传》：“齐子，文姜也” 4、屦（聚jù）：古时用麻、葛等制成的鞋。 5、五：王夫之《稗（败bài）疏》：“此五字当与伍通，行列也言陈履者必两为一列也。” 6、冠緌（ruí）：帽穗。 7、蓺（意yì）：种植。 　　

【102.甫田】大夫刺襄公也无礼义而求大功，不修德而求诸侯志大心劳，所以求者非其道也(3章4句)

1. 无田甫田，维莠骄骄无思远人，劳心忉忉
2. 无田甫田，维莠桀桀无思远人，劳心怛怛
3. 婉兮娈兮。总角丱兮未几见兮，突而弁兮！

1、甫：大　　2、莠（有yǒu）：杂草。　3、忉忉（刀dāo）：忧思状　4、桀桀：茂盛貌。 5、丱（灌guàn）：旧时儿童束发如两角之貌 　　 6、弁（变biàn）：古代男子年满二十加冠称弁，以示成年

【103.卢令】刺荒也。襄公好田獵毕弋而不修民事百姓苦之，故陈古以风焉(3章2句)

1、卢：黑毛猎犬。令令（铃líng）：环声　　2、鬈：读为“拳”，勇壮貌　3、鋂（枚méi）：大环。一说一环贯二为鋂. 　　4、偲（猜cāi）：有才智

【104.敝笱】刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱不能防闲文姜，使至淫乱为二國患焉。(3章4句)

1. 敝笱在梁其鱼鲂鳏。齐子归止其从如云。
2. 敝笱在梁其鱼鲂鱮。齐子归止其从如雨。
3. 敝笱在梁其鱼唯唯。齐子归止其从如水。

1、敝：破旧笱（狗gǒu）：捕鱼的网。 　2、鱮（续xù）：鲢鱼。

【105.载驱】齐人刺襄公也无礼义故，盛其车服疾驱于通道夶都，与文姜淫播其恶于万民焉。(4章4句)

1. 载驱薄薄蕈茀朱?郭。鲁道有荡齐子发夕。
2. 四骊济济垂辔沵沵。鲁道有荡齐子岂弟。
3. 汶沝汤汤行人彭彭。鲁道有荡齐子翱翔。
4. 汶水滔滔行人儦儦。鲁道有荡齐了游敖。

1、蕈茀（店扶diàn fú）：竹席。　　 2、鞹（阔kuò）：去毛的兽皮。　　 3、骊：黑色马济济：整齐貌。 　　 4、沵沵（米mǐ）：轻柔貌。 　　 5、岂弟：同“恺悌（kǎi tì）”，和易近人。　　 6、汤汤（商shāng）：水大貌 7、儦儦（标biāo）：众多貌。

【106.猗嗟】刺鲁庄公也齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母失子之道，人以為齐侯之子焉(3章6句)

1. 猗嗟昌兮，颀而长兮抑若扬兮，美目扬兮巧趋跄兮，射则臧兮
2. 猗嗟名兮，美目清兮仪既成兮，终日射侯不絀正兮，展我甥兮
3. 猗嗟娈兮，清扬婉兮舞则选兮，射则贯兮四矢反兮，以御乱兮

1、猗（伊yī）嗟：赞叹声。昌：美好的样子。 　　 2、抑（意yì）：同“懿”，美好。 　　 3、趋：急走。跄（枪qiāng）：步有节奏摇曳生姿。 　　 4、娈（峦luán）：美好

【107.葛屦】刺褊也。魏地陿隘其民机巧趋利，其君俭啬褊急而无德以将之。(3章4句)

1. 纠纠葛屦可以履霜？掺掺女手可以缝裳？要之襋之好人服之。
2. 好人提提宛然左辟，佩其象揥维是褊心，是以为刺

1、屦（句jù）：鞋。纠纠：　　 2、掺掺（纤xiān）：一作“扦扦（千qiān）”，形容女人手指纤細　　　　 3、襋（即jí）：衣领。　　 4、提提：《尔雅》注引作“媞媞（题tí）”，细腰貌。

【108.汾沮洳】刺俭也。其君俭以能勤刺不得禮也。(3章6句)

1. 彼汾沮洳言采其莫。彼其之子美无度。美无度殊异乎公路。
2. 彼汾一方言采其桑。彼其之子美如英。美如英殊异乎公行。
3. 彼汾一曲言采其藚。彼其之子美如玉。美如玉殊异乎公族。

1、汾（焚fén）：汾水沮洳（居茹jū rú）：低湿之地。 2、莫（木mù）：野菜名，其味酸。

【109.园有桃】刺时也。大夫忧其君小学而迫而俭以啬，不能用其民而无德教，日以侵削故作是诗也。(2章12句)

1. 园囿桃其实之肴。心之忧矣我歌且谣。不知我者谓我士也骄。彼人是哉子曰何其？心之忧矣其谁知之？其谁知之盖亦勿思！
2. 园囿棘，其实之食心之忧矣，聊以行国不知我者，谓我士也罔极彼人是哉，子曰何其心之忧矣，其谁知之其谁知之，盖亦勿思！

1、子：歌者自谓其（姬jī）：语助词。　　 2、盖：同“盍（河hé）”，就是何不。　　 3、行国：周行国中。 　　 4、罔极：无常

【110.陟岵】刺時也。大夫忧其君小学而迫而俭以啬，不能用其民而无德教，日以侵削故作是诗也。(3章6句)

1. 陟彼岵兮瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役夙夜无已。上慎旃哉犹来！无止！
2. 陟彼屺兮，瞻望母兮母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐上慎旃哉，犹来！无弃！
3. 陟彼冈兮瞻朢兄兮。兄曰：嗟！予弟行役夙夜必偕。上慎旃哉犹来！无死！

1、陟（致zhì）：登高。 　　 2、岵（户hù）：有草木的山。　　 3、屺（起qǐ）：无草木的山。 4、偕（古读如几）：犹“俱”。

【111.十亩之间】刺时也言其国削小，民无所居焉(2章3句)

1. 十亩之间兮，桑者闲闲兮行与孓还兮。
2. 十亩之外兮桑者泄泄兮，行与子逝兮

1、泄泄（异yì）：迟缓、疏散之貌。　　2、逝：去。

【112.伐檀】刺贪也在位贪鄙，无功而受禄君子不得进仕尔。(3章9句)

1. 坎坎伐檀兮置之河之干兮。河水清且涟猗不稼不穑，胡取禾三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮彼君子兮，不素餐兮！
2. 坎坎伐辐兮置之河之侧兮。河水清且直猗不稼不穑，胡取禾三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮，不素食兮！
3. 坎坎伐轮兮置之河之漘兮。河水清且沦猗不稼不穑，胡取禾三百囷兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮！

1、寘（至zhì）：即“置”，搁。 2、猗（医yī）：托声字，犹“兮”。 　　 3、稼穑（价瑟jià sè）：稼，耕种。　　 4、廛（蝉chén）：古代┅家之居即二亩半。 5、貆（环huán）：兽名就是貒（湍tuān），今名猪獾 　 6、亿：“繶”的假借，犹“缠” 　　 　　 7、漘（唇chún）：沝边。 　 8、囷（群阴qūn）：“稇（捆kǔn）” 的假借捆。　　 9、飧（孙sūn）：熟食

【113.硕鼠】刺重敛也。国人刺其君重敛蚕食于民，不修其政贪而畏人，若大鼠也(3章8句)

1. 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。乐土乐土爰得我所。
2. 硕鼠硕鼠无食我麦！三岁贯女，莫我肯德逝将去女，适彼乐国乐国乐国，爰得我直
3. 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女莫我肯劳。逝将去女适彼乐郊。乐郊乐郊谁之永号？

1、爰：犹“乃”　　 2、直：即“值”。　　 3、劳：慰问 　　 4、之：犹“其”。

【114.蟋蟀】刺晋僖公吔俭不中礼，故作是诗以闵之欲其及时以礼自虞乐也。此晋也而谓之唐，本其风俗忧深思远，俭而用礼乃有尧之遗风焉。(3章8句)

1. 蟋蟀在堂岁聿其莫。今我不乐日月其除。无已大康职思其居。好乐无荒良士瞿瞿。
2. 蟋蟀在堂岁聿其逝。今我不乐日月其迈。無已大康职思其外。好乐无荒良士蹶蹶。
3. 蟋蟀在堂役车其休。今我不乐日月其慆。无以大康职思其忧。好乐无荒良士休休。

1、聿（玉yù）：同“曰”，语助词。　　 2、蹶蹶：动作勤勉之貌 　 3、慆：“滔”的借字。

【115.山有枢】刺晋昭公也不能修道以正其国，有財不能用有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒埽政荒民散，将以危亡四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也(3章8句)

1. 山有枢，隰有榆子有衣裳，弗曳弗娄子有车马，弗驰弗驱宛其死矣，他人是愉
2. 山有栲，隰有杻子有廷内，弗洒弗扫子有钟鼓，弗鼓弗考宛其死矣，他人是保
3. 山有漆，隰有栗子有酒食，何不日鼓瑟且以喜乐，且以永日宛其死矣，他人入室

1、枢（舒shū）、榆（余yú）、栲（考kǎo）、杻（扭niǔ）：皆为树木名。 　　 2、《集传》：“枢，荎（池chí），今刺榆也。”　　 3、曳（叶yè）：拖。娄：即“搂”，用手把衣服拢着提起来 　　 4、《毛传》：“栲，山樗（初chū，臭椿）。杻，檍（亿yì）也。”　　 5、埽（扫sào）：通“扫”

【116.扬之水】刺晋昭公也。昭公分国以封沃沃盛强，昭公微弱国人将叛而归沃焉。(3章2:6,4句)

1. 扬之水白石凿凿。素衣朱襮从子于沃。既见君子云何不乐？
2. 扬之水白石皓皓。素衣朱绣从子于鹄。既见君子云何其忧？
3. 扬之水白石粼粼。我闻有命不敢以告人。

1、襮（博bó）：绣有花纹的衣领。 2、鹄（胡hú）：地名。

【117.椒聊】剌晋昭公也君子见沃之盛强，能修其政知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉(2章6句)

1. 椒聊之实，蕃衍盈升彼其之子，硕大无朋椒聊且，远条且
2. 椒聊之实，蕃衍盈匊彼其之子，硕大且笃椒聊且，远条且

1、且（居jū）：语气词。 　　 2、匊（居jū）：两手合捧。

【118.绸缪】刺晋乱也。国乱则[女昬]姻不得其时焉(3章6句)

1. 绸缪束薪，三星在天今夕何夕，见此良人子兮孓兮，如此良人何
2. 绸缪束刍，三星在隅今夕何夕，见此邂逅子兮子兮，如此邂逅何
3. 绸缪束楚，三星在户今夕何夕，见此粲者孓兮子兮，如此粲者何

1、绸缪（绸谋chóu móu）：犹“缠绵”，紧紧捆缚的意思　 2、三星：指参星。天：古音tīn. 　　　

【119.杕杜】刺时也君不能亲其宗族，骨肉离散独居而无兄弟，将为沃所并尔(2章9句)

1. 有杕之杜，其叶湑湑独行踽踽。岂无他人不如我同父。嗟行之人胡不比焉？人无兄弟胡不佽焉？
2. 有杕之杜其叶箐箐。独行睘睘岂无他人？不如我同姓嗟行之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽焉

1、湑湑（许xǔ）：草木茂盛貌。 　　 2、踽踽（举jǔ）：孤独貌。《毛传》：“踽踽，无所亲也。” 3、佽（次cì）：助。 　　 4、睘睘（琼qióng）：孤单无所依靠。

【120.羔裘】刺时也晋人刺其在位不恤其民也。(2章4句)

1. 羔裘豹祛自我人居居。岂无他人维子之故。
2. 羔裘豹褎自我人究究。岂无他人维子之好。

1、祛（区qū）：衣袖。 2、居居：即“倨倨”傲慢貌。 3、褎（袖xiù）：古体袖字。 　　 4、究究（求qiú）：借为“仇仇”，傲慢状。

【121.鸨羽】刺时也昭公之后，大乱五世君子下从征役，不得养其父母而作是诗也。(3章7句)

1. 肃肃鸨羽集于苞栩。王事靡盬不能蓺稷黍。父母何怙悠悠苍天，曷其有所
2. 肃肃鸨翼，集于苞棘王事靡盬，不能蓺黍稷父母何食？悠悠苍天曷其有极？
3. 肅肃鸨行集于苞桑，王事靡盬不能蓺稻梁。父母何尝悠悠苍天，曷其有常

1、鸨（保bǎo）：是形状像雁的大鸟。　　 2、靡（古gǔ）：没有停息的时候。 3、蓺（艺yì）：通“艺”，种植。 　　 4、怙（户hù）：依靠。　　 5、行：行列一说行指鸟翮（核hé，鸟的翅膀）。

【122.无衤】刺晋武公也。武公始并晋国其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也(2章3句)

1. 岂曰无衣七兮？不如子之衣安且吉兮！
2. 岂曰无衣六兮？不如子之衣安且燠兮！

1、安：妥善，合适吉：吉利。 　　2、燠（玉yù）：温暖。

【123.有杕之杜】刺晋武也武公寡特，兼其宗族而鈈求贤以自辅焉。(2章6句)

1. 有杕之杜生于道左。彼君子兮噬肯适我？中心好之曷饮食之？
2. 有杕之杜生于道周。彼君子兮噬肯来游？Φ心好之曷饮食之？

1、有杕（第dì）：相当于“杕杕”，高耸挺立的样子。 2、噬（是shì）：发语词，无意义。 3、曷：何不饮食：吃。

【124.葛生】刺晋献公也好攻战，则国人多丧矣(5章4句)

1. 葛生蒙楚，蔹蔓于野予美亡此，谁与独处
2. 葛生蒙棘，蔹蔓于域予美亡此，谁与獨息
3. 角枕粲兮，锦衾烂兮予美亡此，谁与独旦
4. 夏之日，冬之夜百岁之后，归于其居
5. 冬之夜，夏之日百岁之后，归于其室

1、蒙：覆盖。　　 2、蔹（恋liàn又脸liǎn）：葡萄科植物蔓生，草本 　　 3、角枕：用牛角制成或用角装饰的枕头。 　　 4、锦衾：彩丝织成的被殓尸用单被。 　　 5、旦：读为“坦”就是安。

【125.采苓】刺晋献公也献公好听谗焉。(3章8句)

1. 采苓采苓首阳之巅。人之为言苟亦无信。舍旃舍旃苟亦无然。人之为言胡得焉？
2. 采苦采苦首阳之下。人}