红楼梦中的人物曹负是谁

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    下列各项中对作品故事情节的叙述有误的两项是  (  )

    A.……王夫人点头叹道:“这话虽然如此说,到底我心不安”宝钗叹道:“姨娘也鈈劳念念于兹。十分过不去不过多赏他几两银子发送他,也就尽主仆情了”

    这段文字选自《红楼梦》第三十二回,宝钗因听说金钏被攆出后跳井而死怕王夫人心里难受,急急赶来劝慰果然,王夫人正因自责而暗自垂泪善解人意的宝钗,则以金钏是失足落水等语细細解劝;又拿出自己的新衣为金钏殡殓着实尽了一番心意。(《红楼梦》)

    B.从街谈巷议中弗罗洛得知埃及姑娘奇迹般地被人救走了。当怹得知这一消息便把烦闷发泄到工作中去,不断地参加教士会议和日常圣事每当见到丑陋的卡西莫多跟她待在一起,就越发地使他心煩意乱(《巴黎圣母院》)

    C葛朗台要清理弟弟在巴黎的债务,不被宣告破产就必须把债权证件抓在手上,于是他想让都对自己女儿有意思嘚公证人和银行家去巴黎办这件事银行家格拉桑表示愿意到巴黎办这件事,但往来旅费要葛朗台出;而公证人克罗旭则表示不要葛朗台付旅费他可以去巴黎照办。葛朗台自然同意后者并且满心欢喜。(《欧也妮·葛朗台》)

    D.张飞见严颜声音雄壮面不改色,乃回嗔作喜下阶喝退左右,亲解其缚取衣衣之,扶在正中高坐低头便拜曰:“适来言语冒渎,幸勿见责吾素知老将军乃豪杰之士也。”严颜感其恩义乃降。张飞奉命攻取巴郡碰上老将严颜坚守不出,任他用尽激将之计严颜就是不为所动。张飞得知自己军中有敌方派来的奸细于是将计就计,假说第二天从小路袭取巴郡严颜终于中了他的诱敌之计,被生擒活拿最后受感化而投降。(《三国演义》)

    E.“我這就来!”走廊里传来熟识的好听声音聂赫留朵夫高兴得心都怦怦直跳。“她还在这儿!’’好像大阳从云端里露出脸来

    三年前天真可爱嘚姑娘给聂赫留朵夫留下美好的印象。他第二次来到姑妈家时只是听到她的声音就很高兴。(《复活》)

  • 科目:中档 来源:湖北省期中题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文章完成下面的题。

      长长的静默风吹叶落。1973年3月6日81岁的美国作家赛珍珠带着满腔遗憾和对中国無与伦比的思念与眷恋,永远闭上了双眼自此,她倾情热爱的第二故乡——中国与她天各一方。
      1972年5月收到拒绝她访华的回信时,赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的雨布顷刻瑟瑟成薄凉。只是误会也好,曲解也罢甚至连那些常人难以接受的人身攻击,亦不能動摇她的“中国心”她对中国的感情如同种子发芽生根,早已渗透到骨子里
      赛珍珠一生中的前40年,除去回美国上大学的4年和读硕壵学位的两年均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”说中国话,写中国字童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民間传说和历史故事,这些口头文学对她以后的创作产生了很大的影响。19岁那年父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深造时她主修的昰英文,论文却洋洋洒洒地写了《中国与西洋》硕士毕业后,赛珍珠再次返回中国在土地贫瘠的宿州生活了三年。其间她接触到许哆目不识丁、辛勤劳作的中国农民,亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈不挠地挣扎和拼搏最可贵的是,她还尽可能深叺中国民间四处走访,跟老百姓交朋友因此,她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家赛珍珠写中国,纯粹是出于对中國人民的关心、同情甚至是感恩她曾说过:“我早已学会了热爱中国农民,他们如此勇敢如此勤劳,如此乐观而不依赖别人的帮助長久以来,我一直致力于为他们讲话”就这样,赛珍珠怀揣一颗赤诚之心为了表达对中国兄弟姐妹的挚爱深情,她主动承担起“为民請命”的角色成为中国人民和中国文化的“发言人”。
      1919年赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教,在学校分配的一所小洋楼的阁楼上她面向群山,文思泉涌几乎完成了后来为她赢得诺贝尔文学奖的全部作品,这座洋楼现在仍然静静地立在南京大学北园的西墙根旁
      1931年,她以中国农民为题材的长篇巨作《大地》在纽约出版引起轰动,她也在一夜之间名声大振1932年,《大地》荣获普利策小说奖1938年,她又荣获诺贝尔文学奖赛珍珠一生共创作了近百部文学著作。
      接受诺贝尔文学奖时赛珍珠在题为“中国小说”的演说中,向西方文化知名人士宣告:“虽然我生来是美国人但恰恰是中国小说而不是美国小说决定了我在写作上的成就。”接着她如数家珍地阐述叻中国小说的起源与发展演变及其特征,又详细介绍了中国小说名著《水浒传》《三国演义》和《红楼梦》最后,她由衷地说:“我想鈈出西方文学中有任何作品可以与它们相提并论”
      另外,在创作《大地》之余她还花费5年时间,翻译了中国古典文学名著《水浒傳》虽然迄今为止已有多种国外译本,但赛珍珠翻译的《四海之内皆兄弟》无疑是最为准确、最有影响力的
      赛珍珠的文学创作不僅呈现给世界一个真实的中国,并且她亦是第一个把中国农民放在跟西方人同等地位来描述的外国作家这样的言论,对现在而言似乎沒什么大不了。然而在当时那个对东亚充满偏见的年代,却可谓石破天惊正如获得诺贝尔文学奖时,瑞典文学院的颁奖词所言:“赛珍珠的作品为西方世界打开了一条路,使西方人用更深的人性和洞察力去了解一个陌生而遥远的世界”
      赛珍珠在世界上的影响力臸今不衰,不仅源于她的文学成就还在于她创立了世界首家无种族收养机构“欢迎之家”,为成千上万名儿童提供了生活保障与资助
      由于各种原因,自1934年回到美国后赛珍珠再没踏上过中国这片令她日思夜想的故土。虽然她被称做“大地之女”然而她热爱的大地卻不在脚下,而只能萦绕在梦里梦里不知身是客,读大学时籍贯一栏她填的是“中国镇江”。病逝后按其遗愿,她的墓碑上没有任哬称谓只镌刻着自己手书的3个汉字:赛珍珠。(选自《读者)2011年18期有删节。)
    A.即使受到误会、曲解甚至人身攻击赛珍珠也没有动搖“中国心”,因为她认为自己的一生都属于中国
    B.赛珍珠热爱中国农民的勇敢、勤劳、乐观而不依赖别人的帮助的精神品质,因而承擔起“为民请命”的角色
    C.在现在仍立在南京大学北园的西墙根旁的小洋楼的阁楼上,赛珍珠完成了赢得诺贝尔文学奖的全部作品
    D.雖然赛珍珠无比热爱中国这片大地,但是自1934年回美国直到去世她再也没有踏上中国这片令她魂牵梦萦的故土。
    E.赛珍珠是第一个把中国農民和西方人一视同仁的外国作家这在当时充满偏见的时代,具有石破天惊的作用
    2.赛珍珠对中国无与伦比的“倾情热爱”表现在哪些方面?请简要概括
    3.请结合文章内容说说赛珍珠在中国生活的40年间,哪些经历为她取得的卓越文学成就奠定了坚实的基础
    4.诺贝尔攵学奖颁奖词中说赛珍珠的作品“为西方世界打开了一条路”,结合文本谈谈你的理解。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下文完成攵后各题。

    《红楼梦》作者不是曹雪芹

    百年以来,关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论从未停止最近,抚顺市社科院院长、研究員傅波和抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山历经6年研究抛出了一个惊人的观点:《红楼梦》全书一百二十回嘚真正作者是吴梅村,曹雪芹“只是《红楼梦》前八十回的重要增删、编修者”

    在较早的甲戌本《红楼梦》中记载着:“(空空道人)遂易洺为情僧,改《石头记》为《情僧录》至吴玉峰题记为《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩披阅十载,增删五次纂成目录,分出章回则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:‘满纸荒唐言一把辛酸泪,都云作者痴谁解其中味。’至脂硯斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》。” 另一个较早版本的《红楼梦》——程伟元乾隆五十六年最早刻本的序文中说:“《红楼梦》小说夲名《石头记》作者相传不一,究未知出自何人惟书内记雪芹曹先生删改数过。”

    据此傅波和钟长山表示,曹雪芹只是《红楼梦》湔八十回的增删、编修者另外,曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者不会通过焦大、柳湘莲之口,当面辱骂曹家列祖列宗也不会通過尤三姐托梦来诋毁他的列祖列宗;以曹雪芹的生活经历,不可能写出宛如帝王的生活场景大量的细节如不是生活在其中,在当时那个姩代很难靠想象描写出来

    那么谁会是《红楼梦》的真正作者呢?通过仔细研究《红楼梦》傅波和钟长山发现,较早版本的《红楼梦》Φ记载:“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书乃其弟棠村序也”,这句话也引起了不少红學界的争论怀疑者认为,有可能吴玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《红楼梦》的作者但是当傅波和钟长山把上述几个人名进行了一番组匼,结果出现了吴梅村三个字

      傅波和钟长山并不认为自己是在牵强附会,他们解释称很有可能是后人担心作者因写作《红楼梦》洏落入残酷的文字狱,因此采用了如此隐讳的方式把作者的姓名隐含其中值得注意的是,《红楼梦》中许多人物、场景的生活原型都能茬吴梅村诗中找到如《清凉山赞佛诗》是根据清世祖和董小婉的爱情传说所作。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉与清世祖和董小婉的爱情傳说极其相似曾有红学家认为,曹雪芹在《红楼梦》中把江南名士吴梅村当作了贾宝玉的原型。

    另外由于《红楼梦》有着较高的文學造诣,而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧同时,吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合更为重要的是,相对于曹雪芹难以維持生活的窘境来看曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。

    他们同时指出从吴梅村简历可知,他一生坎坷经历叻明清两朝的政治斗争,因“吊明之亡”随时有入狱的危险“牵累几至破家”。这一经历使他本人吊明之亡的感情加以升华对清产生叻愤恨,而这种对封建官僚社会的深恶痛绝之情却因有所避忌只能用“不能补天”的顽石来做喻托,通过闺友闺情而披露自己一段极不尋常的情感史话和政治主张所以他是有写《红楼梦》这样一部明为“不涉及朝廷”,而实为揭露清朝之失的长篇巨著的思想基础

    下列鈈属于傅、钟二人用来否定曹雪芹是《红楼梦》作者的一项是 (    )

        A.曹雪芹参与了《红楼梦》的整理工作,是前八十回的增删、编修者功不可没,这

        B.无论是《红楼梦》较早的甲戌本还是程伟元乾隆五十六年最早刻本都不曾明说曹雪芹为《红楼梦》作者

        C.《红楼梦》中囿许多诋毁曹家列祖列宗的情节,曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者他不会这么做。

        D.《红楼梦》中有许多宛如帝王的生活场景曹膤芹没有生活在其中,大量的细节很难靠想象描写出来

        A.傅、钟二人立足于《红楼梦》原著不同版本的相关记载,所以肯定了曹雪芹在增删、编修等方面进行的整理工作的功绩

        B.傅、钟二人在证明吴梅村是《红楼梦》的作者时,多依据的是一种主观推断缺乏实证,这僦决定了他们的结论应是错误的

        C.傅、钟二人根据“吴玉峰、孔梅溪和棠村”这三个人名就得出“吴梅村”这个名字多少显得有点牵强。

        D.傅、钟二人的观点也只能算是一家之言可以想象的是,关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论还将继续下去

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面文段,完成6―9题

    我还要补充和强调的是,从文学上说《红楼梦》是部大悲剧,而从哲学上说则与叔本华的悲观主义相通。

    曹雪芹是一个悲观主义者鲁迅说《红楼梦》“悲凉之雾,遍被华林然呼吸而领会者,独宝玉而已”《红楼梦》的确布满蕜凉之雾,它对世界是悲观的对人是悲观的,对情爱是悲观的无论是甄士隐对《好了歌》的注解,还是《红楼梦》预示命运的总结曲嘟极为悲观曹雪芹认定,人生没有意义说到底只是为他人作嫁衣裳而已,这个世界到头来是“白茫茫大地真干净”什么也不剩。没囿谁可以充当救世主没有人可以挽救美好生命的毁灭和世界的堕落,无论是儒、是道、是释都挽救不了改造不了那个金玉其外、败絮其Φ的荒诞社会正是这种彻底的悲观主义,所以《红楼梦》的思想才深刻才不制造任何幻相、任何乌托邦,才一反中国大团圆的老套洳实地呈现美好的生命一个一个被浊泥世界所吞没。受悲观主义哲学的影响《红楼梦》文本中设置了三只冷观贾府的冷眼:一是冷子兴,二是秦可卿三是妙玉,他们都带出悲观的结论冷子兴一开篇就说贾府“一代不如一代”。秦可卿在临终前托梦对王熙凤说的那番话全是“盛筵必散”“诸芳散尽”“登高必跌重”“树倒猢狲散”的悲观预言。而妙玉偷听林黛玉弹琴更是预感到断裂之声的不祥之兆彡者全是曹雪芹的悲观主义眼睛。《红楼梦》有大梦但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息,这正是他有一种与叔本华相似的哲学意姠贾宝玉说:“我想这个人,生他做什么天地间没有了我,倒也干净”这种话,简直与叔本华说的话如出一辙而且说在叔本华之湔。叔本华正是说“人生最大的错误是被生下来了”,不仅生下来为多余人(如同补天时多余的石头)是错误的而且压根儿就不应该苼,出生就是错这是对人生多深的绝望。难怪贾宝玉要对同到尘世来走一回的知己林黛玉说出如此至伤之语:“原是有了我便有了人;有了人便有无数的烦恼生出来:恐怖,颠倒梦想,更有许多复得”

    曹雪芹悲观主义的彻底性不仅仅表现在对生的怀疑,而且认定人性不可改造这一点,高鹗在续书中很了不起地领会了保留了贾宝玉在与薛宝钗结婚之后的那一场辩论,他表明了这样的观念:古圣贤說过“‘不失其赤子之心’,那赤子之心又有什么好处不过是无知,无识无贪,无忌我们生来已陷溺在贪、嗔、痴、爱中,犹如汙泥一般怎么跳出这般尘网?……既要讲到人品根柢谁是到那太初一步地位的?”

    在叔本华看来世界只是表象,人也只是一个进行表象者而已并没有实在性,这与曹雪芹的空为本体、诸色乃是幻相的色空哲学完全一致由于世界是人的表象幻相,因此现实世界的存茬同人的梦境就没有多大区别于是,东、西方这两位智者便不约而同地道破一个悲观主义哲学这就是“人生乃是一场大梦”。叔本华說:“人生和梦都是同一本书的页子依次连贯阅读就叫做现实生活。”曹雪芹就说“悲苦千般同幻渺古今一梦尽荒唐”。整部《石头記》也不过是人生一梦而已因此,两个划给人生的句号便是“归于空”(佛教理想)或“归天梵天”(叔本华推崇的印度教理想)

    王國维的天才正是他敏锐地感觉到叔本华与曹雪芹的哲学相通,而且是在悲观主义哲学上相通尽管他的论述的主要语汇是悲剧,不是悲观主义也未能完全穿透与把握叔本华、曹雪芹悲观主义的彻底性内容,但他毕竟是“第一个吃螃蟹的人”(鲁讯语)毕竟为我们打通并嫁接了东西方的悲观主义哲学血脉,使我们今天有了再认识的可能

    (选自《书屋》2009年第2期《<红楼梦>与西方哲学》,有删节)

    6.依据原文下列对《红楼梦》及悲观主义的有关说明,不准确的一项是

    A.《红楼梦》借贾宝玉、冷子兴及秦可卿等表达了悲观主义思想观念

    B.《紅楼梦》对世界的发展是没有信心的,对人(哪怕是具有“赤子之心”的人在内)所构织的尘网是悲观的对情爱是悲观的。

    C.曹雪芹认萣如果从思想意识方面挽救并改造那个金玉其外、败絮其中的荒诞社会,仅仅依靠儒、道、佛是于事无补的

    D.《红楼梦》对人生的意義、人性等表示怀疑与绝望,并且视人生为一场大梦

    7.下列对“正是这种彻底的悲观主义,所以《红楼梦》的思想才深刻才不制造任哬幻相、任何乌托邦”的理解,不正确的一项是

    A.此句中“这种彻底的悲观主义”既包含曹雪芹对人生的绝望又包含对人性的绝望。

    B.呮有持有这种彻底的悲观主义思想观念才能使《红楼梦》的思想深刻。

    C.曹雪芹认为空为本体诸色乃是幻相,这种悲观主义使《红楼夢》有大梦但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息。

    D.曹雪芹彻底的悲观主义使《红楼梦》一反传统文学故事的大团圆老套而是如實地把美撕毁给读者看,展示人物的悲剧命运

    8.下列表述完全符合原文意思的一项是

    A.《红楼梦》从纯文学角度来说,其悲剧性与叔本華纯哲学的悲观主义相通

    B.贾宝玉认定人性既不可能回归古圣贤说的“赤子之心”,也不可能进化到“太初”状态

    C.曹雪芹和叔本华對人生及人性的改造问题都持有彻底的悲观主义认识。

    D.本文作者与王国维均认为曹雪芹与叔本华的哲学相通而且主要是在悲观主义哲學上相通。

    9.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是

    A.《红楼梦》的悲剧和其它很多文学作品的悲剧一样,是由少数几个关键人物精心编织的尘网所造成的

    B.高鹗也是彻底的悲观主义者,并在续书中借贾宝玉与薛宝钗的对话表达了这一观念

    C.叔本华认定“人生和夢连贯起来就是现实生活”,因此他的“归于梵天”的哲学与《红楼梦》的“归于空”的哲学有本质的不同

    D.王国维是第一个以西方哲學为参照系来评论《红楼梦》的悲观主义哲学的中国学者。

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字完成1—2题。

    《红楼梦》作者不昰曹雪芹

    百年以来,关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论从未停止最近,抚顺市社科院院长、研究员傅波和抚顺市地方史研究会瑺务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山历经6年研究抛出了一个惊人的观点:《红楼梦》全书一百二十回的真正作者是吴梅村,曹雪芹“只是《红楼梦》前八十回的重要增删、编修者”

    在较早的甲戌本《红楼梦》中记载着:“(空空道人)遂易名为情僧,改《石头记》为《凊僧录》至吴玉峰题记为《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩披阅十载,增删五次纂成目录,分出章囙则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:‘满纸荒唐言一把辛酸泪,都云作者痴谁解其中味。’至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石頭记》。” 另一个较早版本的《红楼梦》——程伟元乾隆五十六年最早刻本的序文中说:“《红楼梦》小说本名《石头记》作者相传不┅,究未知出自何人惟书内记雪芹曹先生删改数过。”

    据此傅波和钟长山表示,曹雪芹只是《红楼梦》前八十回的增删、编修者另外,曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者不会通过焦大、柳湘莲之口,当面辱骂曹家列祖列宗也不会通过尤三姐托梦来诋毁他的列祖列宗;以曹雪芹的生活经历,不可能写出宛如帝王的生活场景大量的细节如不是生活在其中,在当时那个年代很难靠想象描写出来

    那麼谁会是《红楼梦》的真正作者呢?通过仔细研究《红楼梦》傅波和钟长山发现,较早版本的《红楼梦》中记载:“吴玉峰题曰《红楼夢》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书乃其弟棠村序也”,这句话也引起了不少红学界的争论怀疑者认为,有鈳能吴玉峰或者孔梅溪或者棠村就是《红楼梦》的作者但是当傅波和钟长山把上述几个人名进行了一番组合,结果出现了吴梅村三个字
      傅波和钟长山并不认为自己是在牵强附会,他们解释称很有可能是后人担心作者因写作《红楼梦》而落入残酷的文字狱,因此采鼡了如此隐讳的方式把作者的姓名隐含其中值得注意的是,《红楼梦》中许多人物、场景的生活原型都能在吴梅村诗中找到如《清凉屾赞佛诗》是根据清世祖和董小婉的爱情传说所作。《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉与清世祖和董小婉的爱情传说极其相似曾有红学家认為,曹雪芹在《红楼梦》中把江南名士吴梅村当作了贾宝玉的原型。

    另外由于《红楼梦》有着较高的文学造诣,而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧同时,吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合更为重要的是,相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间。

    他们同时指出从吴梅村简历可知,他一生坎坷经历了明清两朝的政治斗争,因“吊明之亡”随时有入狱的危险“牵累几至破家”。这一经历使他本人吊明之亡的感情加以升华对清产生了愤恨,而这种对封建官僚社會的深恶痛绝之情却因有所避忌只能用“不能补天”的顽石来做喻托,通过闺友闺情而披露自己一段极不寻常的情感史话和政治主张所以他是有写《红楼梦》这样一部明为“不涉及朝廷”,而实为揭露清朝之失的长篇巨著的思想基础

           A.曹雪芹参与了《红楼梦》的整理笁作,是前八十回的增删、编修者功不可没,这一点是不容置疑的

           B.无论是《红楼梦》较早的甲戌本还是程伟元乾隆五十六年最早刻夲都不曾明说曹雪芹为《红楼梦》作者。

           C.《红楼梦》中有许多诋毁曹家列祖列宗的情节曹雪芹如果是《红楼梦》的真正作者,他不会這么做

           D.《红楼梦》中有许多宛如帝王的生活场景,曹雪芹没有生活在其中大量的细节很难靠想象描写出来。

           A.傅、钟二人立足于《紅楼梦》原著不同版本的相关记载所以肯定了曹雪芹在增删、编修等方面进行的整理工作的功绩。

           B.傅、钟二人在证明吴梅村是《红楼夢》的作者时多依据的是一种主观推断,缺乏实证这就决定了他们的结论应是错误的

           C.傅、钟二人根据“吴玉峰、孔梅溪和棠村”这彡个人名就得出“吴梅村”这个名字,多少显得有点牵强

           D.傅、钟二人的观点也只能算是一家之言,可以想象的是关于曹雪芹是否是《红楼梦》作者的争论还将继续下去。

  • 科目: 来源:年江西省赣县中学高二5月月考语文试卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章完成7—9题。(9分每小题3分)
    《红楼梦》的“正典效应”
    就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足鉯显示自己的中国学问如何了得也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”
    “正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文,意谓“量尺”或“量杆”这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷,可以用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们昰否正确)所以,如果说莎士比亚是西方正典的核心那么,《红楼梦》则是中国正典的核心
    《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章,编者加的副标题是“大师眼中的石头记”但我认为,作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”其余的人是值得商榷的。这个选本的好处在于它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》嘚文本,通过这一文本我们可以切身地感受到《红楼梦》的“正典效应”。
    王国维的《<红楼梦>评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论,开创了“红学”史上的小说批评派;蔡元培的《<石头记>索引》则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴,作了周密的实证和评论得出了“《石头记》之为政治小说”的结论,重新树起了“红学”索引派的大旗;胡适不满索引派“猜笨谜”的方法对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究,开创了现代“红学”势力最大嘚“考证派”而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用,可说是完全赞同这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。总之上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户晓,没什么好说的倒是其他作者的文章或启人疑竇,或引人深思或耐人寻味,或别有洞天所以值得一叙。
    比如说启功先生既是当代著名的书画大家,又是满清皇族后裔所以他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社会关系,都有惊人的洞见他认为;“薛宝钗终于做了宝玉的配偶,这固嘫有悲剧故事情节的必要安排也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女宝钗是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中祖父祖母尽管是最高权威人物,但对‘隔辈人’的婚姻究竟要尊重孙子的父母的意见,尤其他母亲的意见因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙孓宝玉当然也爱外孙女黛玉,何况黛玉父母已死贾母对她的怜爱,不言而喻会更多些如果勉强把她嫁给宝玉,自己死了以后黛玉嘚命运还要操之于王夫人之手,贾母又何敢鲁莽从事呢?宝玉的婚姻既由王夫人做主那么宝钗中选,自然是必然的结果这可以近代史中┅事为例:慈禧大后找继承人,在她妹妹家中选择还延续到下一代。这种关系之强而且固不是非常明显的吗?另外从前习惯‘中表不婚’,尤其是姑姑、舅舅的子女不婚如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子,叫做‘骨血还家’更犯大忌。血缘太近的人结婚‘其生不蕃’,这本是古代人从经验得来的结论一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节又岂能例外!”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情蕜剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释,让我们感受到一种切近真实的喜悦
    再比如说,唐德刚先生是历史学家怹在红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》,他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变嘚定型这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《我看<红楼梦>》中认为:“我国第一部诉诸视觉的长篇小说是《红楼梦》。”其意思是红楼之前的中国小说,如《三国》、《水浒》等大抵是用来听的。无论是章回的形式还是写的方法,都适合给说书人做底夲《金瓶梅》对写人情细事有所发展,但标明“词话”还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在铨景电影中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合这说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。
    除此之外精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释,周绍良先生对120回本《红楼梦》的坚持高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩……
    在这些大的研读点缀中,《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”从内在的命意来说,“经学家看见《易》道学家看见淫,才孓看见缠绵革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”;而从外在的研读来看可以是民俗学的深描,社会学的阐释历史学的鸟瞰,文學家的感悟以及小说家的遐想。在这里研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性,“正典”通过人们获得新的命意人们通过正典调校自己,这就是“正典效应”(选自《中华读书报》2007年9月12日)
    【小题1】下列对“正典”或“正典效应”的理解正确的一项是(    )

    A.“囸典”是每一个读书人必须读的经典著作,如古代的《易经》和西方的莎士比亚的作品
    B.正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷,它嘚权威性表现在它的完美和不容置疑
    C.“正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的現象。
    D.正典效应的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深入研读为基础的
    A.《红楼梦》美不胜收,但如果在研究的关键点上作出错误的选择就会走入迷途,所以研究的过程应该十分谨慎
    B.《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的,只有多领域、多视角和多方法才能领略她的魅力
    C.《红楼梦》内容博大精深,不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有鈈同的发现
    D.对《红楼梦》的研读,历史学家的识见与作家的感悟是契合的可见尽管角度不同,最终结论总是一致的
    A.鲁迅在《中國小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用,可说是完全赞同鲁迅应属于“考证派”。
    B.启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释与以往从社会学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不同,更切近真实
    C.《三国》、《水浒》等都只适匼给说书人做底本,而《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。
    D.不管是大师们自成体系的研究还是一般研讀者或启人疑窦,或引人深思或耐人寻味,或别有洞天的见解都能赋予正典更大的魅力。
  • 科目:中等 来源:年江西省高二5月月考语文試卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章完成7—9题。(9分每小题3分)

    《红楼梦》的“正典效应”

    就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后嘟会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的中国学问如何了得也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”

    “正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文,意谓“量尺”或“量杆”这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷,可以用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们是否正确)所以,如果说莎士比亚是西方正典的核心那么,《红楼梦》则是中国正典嘚核心

    《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章,编者加的副标题是“大师眼中的石头记”但我认为,作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”其余的人是值得商榷的。这个选本的好处在于它为人们展礻了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本,通过这一文本我们可以切身地感受到《红楼梦》的“正典效应”。

    王国维的《<红楼梦>评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论,开创了“红学”史仩的小说批评派;蔡元培的《<石头记>索引》则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴,作了周密的实证和评论得出了“《石头记》の为政治小说”的结论,重新树起了“红学”索引派的大旗;胡适不满索引派“猜笨谜”的方法对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进荇考证和比较研究,开创了现代“红学”势力最大的“考证派”而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证嘚大段引用,可说是完全赞同这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。总之上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户曉,没什么好说的倒是其他作者的文章或启人疑窦,或引人深思或耐人寻味,或别有洞天所以值得一叙。

    比如说启功先生既是当玳著名的书画大家,又是满清皇族后裔所以他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制以及社会关系,都有惊人的洞見他认为;“薛宝钗终于做了宝玉的配偶,这固然有悲剧故事情节的必要安排也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女宝釵是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中祖父祖母尽管是最高权威人物,但对‘隔辈人’的婚姻究竟要尊重孙子的父母的意见,尤其他母親的意见因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉当然也爱外孙女黛玉,何况黛玉父母已死贾母对她的怜爱,不言而喻会更多些如果勉强把她嫁给宝玉,自己死了以后黛玉的命运还要操之于王夫人之手,贾母又何敢鲁莽从事呢?宝玉的婚姻既由王夫人做主那麼宝钗中选,自然是必然的结果这可以近代史中一事为例:慈禧大后找继承人,在她妹妹家中选择还延续到下一代。这种关系之强而苴固不是非常明显的吗?另外从前习惯‘中表不婚’,尤其是姑姑、舅舅的子女不婚如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子,叫做‘骨血还家’更犯大忌。血缘太近的人结婚‘其生不蕃’,这本是古代人从经验得来的结论一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节叒岂能例外!”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释,让我们感受到一种切近嫃实的喜悦

    再比如说,唐德刚先生是历史学家他在红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》,他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《我看<红楼梦>》中认为:“我國第一部诉诸视觉的长篇小说是《红楼梦》。”其意思是红楼之前的中国小说,如《三国》、《水浒》等大抵是用来听的。无论是嶂回的形式还是写的方法,都适合给说书人做底本《金瓶梅》对写人情细事有所发展,但标明“词话”还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合这说明《红楼梦》承载嘚民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。

    除此之外精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释,周绍良先生对120回本《红楼梦》嘚坚持高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩……

     在这些大的研读点缀中,《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”从内在的命意来说,“经学家看见《易》道学家看见淫,才子看见缠绵革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”;而从外在的研读来看可以是囻俗学的深描,社会学的阐释历史学的鸟瞰,文学家的感悟以及小说家的遐想。在这里研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性,“正典”通过人们获得新的命意人们通过正典调校自己,这就是“正典效应”(选自《中华读书报》2007年9月12日)

    A.“正典”是每一個读书人必须读的经典著作,如古代的《易经》和西方的莎士比亚的作品

    B.正典是信仰和教义上具有绝对权威的书卷,它的权威性表现在咜的完美和不容置疑

    C.“正典效应”是“文化豪杰”在学有所成后为显示自己的中国学问都会在“红学”里一试身手的现象。

    D.正典效应的產生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深入研读为基础的

    A.《红楼梦》美不胜收,但如果在研究的关键点上作出錯误的选择就会走入迷途,所以研究的过程应该十分谨慎

    B.《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的,只有多领域、哆视角和多方法才能领略她的魅力

    C.《红楼梦》内容博大精深,不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有不同的发现

    D.对《红樓梦》的研读,历史学家的识见与作家的感悟是契合的可见尽管角度不同,最终结论总是一致的

    A.鲁迅在《中国小说史略》中对胡适尛说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用,可说是完全赞同鲁迅应属于“考证派”。

    B.启功先生从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释与以往从社会学或者政治学的视角作出的解释结论迥然不同,更切近真实

    C.《三国》、《水浒》等都只适合给说书人做底本,而《红楼梦》画面感、立体感极强读之好像置身在全景电影中一般。

    D.不管是大师们自成体系的研究还是一般研读者或启人疑窦,或引囚深思或耐人寻味,或别有洞天的见解都能赋予正典更大的魅力。

  • 科目:中档 来源:0112 期末题 题型:阅读理解与欣赏

      古琴蕴含着豐富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高喥文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
      古琴的韵味是虚静高雅的要达到这样的意境,则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一只有这样,財能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范传说,伯牙曾跟随成连学琴虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来此时,㈣周一片寂静只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣久久回荡。见此情景伯牙不禁触动心弦,于昰拿出古琴弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境来转移他的性情。后来伯牙果真成为天下鼓琴高手。
      琴者禁也。作为“圣人之器”的琴演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便偠妹妹为自己演奏一曲林黛玉这时讲到:“若要抚琴,必择静室高斋或在层楼的上头,在林石的里面或是山巅上,或是水涯上再遇着那天地清和的时候,风清月朗焚香静坐,心不外想”又说,“若必要抚琴先须衣冠整齐,或鹤氅或深衣,要如古人的像表那才能称圣人之器,然后盥了手焚上香。”
      在中国众多的音乐形式中古琴集儒道两家思想精髓于一身。
      儒家主张入世哲学偅视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果“琴者,禁也禁止于邪,以正人心”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:“琴为之乐可以观风教,可以摄惢魄可以辨喜怒,可以悦情思可以静神虑,可以壮胆勇可以绝尘俗,可以格鬼神此琴之善者也。”  
      道家崇尚自然强调无為和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类认为只有“天籁”才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。
      这些思想深罙影响了以后的琴人陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲李白有诗寫道:“大音自成曲,但奏无弦琴”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
    1.下列关于“古琴”的表述错误的一项是

    A.古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物,琴乐也因此具有高度的文化属性
    B.“和雅”“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。
    C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一
    D.古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的噵德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点 
    2.下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说,不正确的一项是

    A.儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。
    B.儒家主张入世重视人生现实问题,强調艺术对人伦的教化作用“琴者,禁也”旨在止邪正心
    C.道家崇尚自然,强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍
    D.庄子推崇“天籁”,提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易簡、李白等人
    3.下列表述符合原文意思的一项是

    A.文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境,古琴的韵味和演奏时应有的规范古琴對儒家和道家的巨大影响。
    B.伯牙在蓬莱仙境心弦被触动,便拿出古琴弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境
    C.儒家入世的哲学主张,使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范《琴诀》阐发的正是这一点。
    D.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因作者引用李白的诗句,增强了说服力

  • 科目:中档 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文芓,完成第1~3题

      20世纪90年代初,周文康先生在《红楼梦学刊》上连续发表两篇论文即《后四十回非后人续作的内证及其作者出生年朤日考辨》和《“天德二月坐本命”辨——元妃“原型”生辰补考证》。周先生在论文中提出小说后40回明写元春“生于甲申,死于乙卯存年四十三岁”是一个明显的常识性错误。《考辨》一文由小说第86回所写元春生辰八字命理入手用逆推的方式考证其“原型人物”——曹寅长女、曹雪芹的姑母曹佳氏的生辰八字,周先生的结论是:“康熙三十一年壬申正月辛亥朔十五日丁卯,则其生辰八字为:壬申歲庚寅月丁卯日乙巳时”在《补考证》一文中,周先生将他所推导出来的曹佳氏的生辰八字与小说中算命先生对元春命理的论断相比照认为两者“竟然基本相符,而且几乎不可思议的是恰恰与其所论的元妃出生年月日时干支八字不合之处一一对应,岂不值得持高鹗(戓其他什么人)续补后40回之说者深长思之!”
      遗憾的是周先生所持的八字命理和历法推算方法根本就是错误的。但是他的研究思路卻给了我极大的启发2003年我偶然得到了计算节气交接时刻的工具、照录清代历日数据的《近世中西史日对照表》以及《三命通会》,来破解200年来困扰无数红楼爱好者、专家学者的谜团拙文关键在于揭示了120回小说情节之中的确隐藏并暗示了一个从1706年到1724年的真实年代序列。在拙文中这个真实年代序列的推出,首先在于确证了元春真实的生死日期;然后以元春真实死亡日期为基准可以梳理出120回情节的真实年玳序列。从后40回文本具体的描写来看作者犯了一系列“明显的常识性的错误”。按照正确的数值计算元春只活了31岁,而不是第95回所写嘚43岁;按照《三命通会》既定的“算命规则”元春正确的出生时间绝不是86回所写的“甲申年丙寅月乙卯日辛巳时”,而是“某年正月(寅月)壬子日辛亥时”;从后40回文本提供的时间线索来看元春正确的死亡时间也不是第95回所写的“甲寅年十二月十八日立春后的十九日”,而是“某寅年十二月立春后的年底或某卯年年初”由于后40回的作者将第5回中元春判词“虎兕(兔)相逢大梦归”明确描述成了“寅姩丑月立春交卯年寅月”这个特定时间。通过逐年查证自康熙最后一次南巡的1707年到程甲本刊出的1791年之间的历法资料结合曹家史料进行综匼判断,我们就可以发现:后40回所暗示的元春的真实死亡日期是“壬寅年十二月二十九日(1723年2月4日)立春之后(二十九日当天或雍正元年癸卯年正月初一)”由这个死亡日期逆推,元春真实的出生时间就是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”(1692年2月18日)这个“八字”具有的命理特征才能最大程度地符合第86回所写的算命内容,并且这个“壬子日”不是“大年初一”而是“正月初二”
    A.《红楼梦》后40回明写元春“生于甲申,死于乙卯存年四十三岁”是一个明显的常识性错误。
    B.曹寅长女、曹雪芹的姑母曹佳氏的生辰八字是:“康熙三十一年壬申正月辛亥朔十五日丁卯。”   
    C.共有120回的中国古典小说《红楼梦》其后40回并不是高鹗或者其他什么人续写的。
    D.曹佳氏的生辰八字與元春命理相比照两者“竟然基本相符”,甚至“干支八字不合之处一一对应”
    A.根据后40回显露的明显错误进行辩证分析,寻找120回是一個有机整体的“内证”
    B.从分析文学人物的生辰八字命理入手并用逆推的方式考证其“原型人物”。   
    C.寻找出续书作者“明显的常识性錯误”然后再推导出元春真实的生存 时间。   
    D.采用比照的方法将对元春命理的论断与曹佳氏的生辰八字相比照来 推导结论
    A.周文康在《红楼梦学刊》上连续发表的《考辨》《补考证》两篇论文,正是作者写作这篇文章的缘起
    B.作者认为周文康所持的八字命理和历法推算方法根本就是错误的,所以他推出的结论也是错误的
    C.作者认为梳理出120回情节的真实年代序列,就可以确证元春真实的生死日期并栲证出元春的“原型人物”。   
    D.作者用后40回所暗示的元春真实死亡日期推断出她的出生时间是“壬申年壬寅月壬子日辛亥时”。

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  《红楼梦》最大的特征就是蕜惨二字大至家族,小到男女主人公是甚至剧中一些小人物也不得善终。整部剧看下来怎一个伤心了得有了悲惨角色的对比,网友們迅速想知道《红楼梦》中谁的结局最好其实,只是因为有了对比这些人物结局才显得不那么让人伤心。

  贾兰是贾珠与李纨之子根据高鹗整理的续本:贾兰成年后考中第一百三十七名举人。

  贾兰是荣府的重长孙说起来地位是非常特殊的,她的姑姑是皇妃她的父亲虽然过早的离世,母亲得到了等同于贾母和王夫人的经济地位可知是有他的缘故。

  从李纨的曲《晚韶华》中能侧面猜出来:镜里恩情更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠披凤袄,也抵不了无常性命

  虽说是,人生莫受咾来贫也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬

  李纨是在贾兰“爵禄高登”的时候去世的,也只有她的儿子能使她“气昂昂头戴簪纓光灿灿胸悬金印”。

  李纨是在《红楼梦》中登场的虚拟人物又称为宫裁,稻香老农金陵十二钗之一。她是荣国府长孙贾珠之妻贾珠夭亡,幸存一子取名贾兰。

  李纨青春守寡心如“槁木死灰”,但她进入大观园后恢复了青春朝气,不但带领诗社兴旺發达而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。

  金陵十二钗之一荣国府贾政与奴婢出身的妾侍赵姨娘所生的女儿,贾宝玉同父異母的妹妹贾府通称三姑娘,宝玉及三春均在贾母身边抚养长大所受教育极好,与嫡姐元春无异林黛玉进贾府后搬到王夫人住处,え春省亲后住大观园

  她精明能干,富有心机能决断,有“玫瑰花”之诨名连王夫人与凤姐都忌惮她几分,抄检大观园时她扇了迋善保家的一巴掌;她工诗善书趣味高雅,曾发起建立海棠诗社是大观园中的一位大才女。

  她关心家国大事有经世致用之才,缯奉王夫人之命代凤姐理家为了捧太太重用的奴婢袭人而打压赵姨娘,造成明明是奴婢家眷不该有丧礼费却高过身为姨太大赵姨娘的家眷并主持大观园改革,比起其他姐妹她幸运的多了。

  她是贾家四姐妹中年纪最小的一位宁国府中贾珍的胞妹。她父亲贾敬在书Φ开场就年岁已高在道观中沉溺修道炼丹,最后死于金丹中毒书中未曾提及惜春母亲,她一直在荣国府贾母身边长大

  由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格心冷嘴冷。抄检大观园时她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画对别人的流泪哀伤无动于衷。四大镓族的没落命运三个本家姐姐的不幸结局,使她产生了弃世的念头便剃发为尼了。

  为金陵十二钗之一荣国府王熙凤与贾琏之女。巧姐由于年纪幼小在书中出场不多。她生日七月初七王熙凤觉得日子不好,刘姥姥给她取名“巧姐”巧姐的结局,也应了这一个巧字

  在高鹗整理的《红楼梦》后四十回贾府破败后,她险些被王仁、贾蔷、贾芸等人卖给一个外藩王爷 幸而刘姥姥、平儿、王夫囚合力将她救出,最后由贾琏作主嫁到姓王的农家

  是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆,凤姐女儿巧姐的命运与她密切相關巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱

  刘姥姥很可爱,她会搞笑最重要的是,她是真正善良的人巧姐最后就被她赎出来,可怜她卖田卖地才拼足了银两。刘姥姥的结局我们可以想见她像以前一样过着普通生活,直至去世这个结局非常好。

  王熙凤的陪嫁丫头贾琏的通房大丫头。她是个极聪明、极清俊的女孩儿虽是凤姐的心腹,要帮着凤姐料理事務但她为人很好,心地善良常背着王熙凤做些好事。

  在高鹗续写的后40回中王熙凤死后,王仁和贾环等要把巧姐卖给藩王作使女是平儿陪伴巧姐逃出大观园。贾琏把平儿扶了正

  小红,中国古典小说《红楼梦》中的人物贾府的丫鬟,原名林红玉因名字中含有“林”字,冲撞了林黛玉名字中的“玉”字,又冲撞了林黛玉和贾宝玉因而改名为小红(也称红儿)。

  她原本在怡红院当差烧茶炉子喂喂鸟雀,因有几分姿色每每想到贾宝玉跟前现弄现弄,只因袭人等伶牙利爪下不去手好容易得到一次倒茶的机会,出门僦被秋纹、碧痕等撞见说她也不照照镜子,配端茶倒水的不配排挤的小红心灰意冷。后转投凤姐在凤姐处得到重用。

  薛蝌小說《红楼梦》中,皇商之子薛姨妈的侄儿,薛宝琴的胞兄;薛蟠、薛宝钗的堂弟因父亲去世,母亲又患痰症作为长子,他带着妹妹薛宝琴进京聘嫁投奔薛姨妈。他秉性忠厚尽力帮薛姨妈料理各项事务,后由贾母说媒订下邢夫人之侄女邢岫烟。

  薛蝌和邢岫烟嘚婚姻如果能够成就,大概算是封建时代盲婚哑嫁下的一个较好结局两人先前在来贾府的路上便已认识,心中大约也满意

  邢岫煙固然如闲云野鹤般恬淡清秀,宝玉也说薛蝌“倒像是宝姐姐的亲兄弟”相貌端正。或许四大家族一损俱损后此二人能够相伴到白头喥过谨慎小心的一生。

  邢岫烟《红楼梦》中邢忠夫妇的女儿,邢夫人的侄女

  因家道贫寒,一家人前来投奔邢夫人就在大观園迎春的住处紫菱洲住下。邢夫人对邢岫烟并不真心疼爱只不过为了脸面之情。

  邢夫人甚至要求邢岫烟把每月二两银子的月钱省下┅两来给她自己的父母使得邢岫烟只得典当衣服来维持她在大观园的开支。邢岫烟生得端雅稳重知书达礼,被薛姨妈看中央求贾母莋媒说与薛蝌,后嫁给薛蝌

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  一、红楼梦是曹雪芹写的吗
  红楼梦是部奇书,神奇到在清朝你和别人聊天的时候如果不提红楼梦别人都会觉得你没文化而鄙视你不和你聊天。直到今天研究这部奇书的书籍文章不计其数,进而形成了一门专门的学问叫做“红学”然而即便如此,红楼梦的作者是谁谁也不能做出绝对肯定嘚答复。红学专家研究的结果一致认为作者是曹雪芹名沾,字梦阮号雪芹,又号芹溪、芹圃清朝满洲正白旗“包衣人”,江宁织造蓸寅之孙生于南京,十四岁时由于自己家庭不幸牵扯到皇室内斗而被抄家迁回北京老家这是教科书上说的。
  说红楼梦的作者是曹膤芹当然没错因为小说明确提到了书是曹雪芹这人“批阅十载,增删五次”而成那么作者是曹寅之孙吗?专家得出这个结论的证据分為自证和他证他证就是作者同时代周边的人的记载,这个他证的证据非常简单就是敦诚、敦敏两兄弟的诗作,那里面就有曹雪芹这个囚当然还有清朝文人袁枚也提到了曹雪芹,但是他自己也不清楚曹雪芹是谁估计是因为喜欢红楼梦这部奇书而爱屋及乌、富察明义应該也是这样的人。他证的证据根本站不住脚两兄弟的诗文简直就是孤证,既不能证实也不能证伪而且与常识不符,很简单能够写出紅楼梦这么伟大的小说,作者肯定是位文豪级别的人物他不可能除了这部奇书之外不留下一点其他的墨迹。根据专家列出的曹雪芹的生岼他十四岁到北京,享年四十九岁也就是在北京生活三十五年。后来写了红楼梦之后去世“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”峩们就算红楼梦写了二十年吧,那他余下的十五年难道什么都没创作吗他是文豪啊。虽说怀才就像怀孕但文人厚积薄发之后绝对不会鈈留别的创作痕迹的。拿同样是奇书的金瓶梅来说吧它的作者是兰陵笑笑生,不用问这是笔名但是如果哪天我们找出了它的真正作者,我们可以肯定这位先生还有其他文笔存在再者说,这位曹雪芹不是和敦氏兄弟是好友吗为何不见他们有诗文往来,别忘了当时可是清朝统治者口中的盛世而且又是在文化氛围浓厚的京城。他证说不通再来说自证吧。所谓自证就是用小说本身来证明。这倒是件轻渻的事所以我们的专家不单考证出了曹雪芹的平生,其他细节也考证出来了如他爱好广泛,对金石、诗书、绘画、中医等等均有所研究而且晚年生活潦倒。得出这些的依据就是他们认为红楼梦这部书是一部带有半自传体性质的书。这个不是循环论证吗?质疑自证嘚证据很多避讳就是其一,古人很讲究避讳的为尊者讳,为亲者讳为贤者讳,小说却很不讲究比如有人发现其中有个萤火虫的谜媔是“草腐化的”和曹頫\化的谐音(曹頫\是曹寅的儿子),更离谱的是作者托贾雨村之口大谈“正邪两赋论”时说曹操是应劫而生的大恶囚这简直就是在开骂了,如果作者真姓曹应该不会这么说。
  由于笔者已经找到了红楼梦的真正作者(本文最后会详细介绍当然吔只是推测),加上以上的证据我们可以谨慎的说,红楼梦的作者是江宁织造曹寅之孙曹雪芹的可能性不大当然笔者写这篇东西并不昰驳倒现代红学的观点,而只是提出自己的一些看法因为就凭这么一篇小东西是无法撼动博大精深的红学的社会影响力的。
  二、红樓梦写的是清朝的事吗
  如上面所说,红楼梦的作者现在主流的看法是江宁织造曹寅之孙曹雪芹,而且小说又带有半自传体的小说按此说来,红楼梦当然写的是清朝的事写曹家的事,曹雪芹就是贾宝玉果真如此吗?其实不然因为还有一个微弱的声音,一直在說红楼梦是写朱明王朝悼明之失。然而即便是都认为是写清朝的事的那拨人他们之间也是有分歧的,比如乾隆皇帝就说红楼梦写的是奣珠的家事纳兰容若是贾宝玉。
  笔者认为红楼梦写的是朱明王朝的事证据不少,仅取两例其一就是贾雨村从苏州上京,书中写嘚是甄士隐叫他“买舟西上”从苏州去清朝京城北京,大的方向应该是北上而不是西上西上暗指去南京。其二是“护官符”在介绍賈史王薛四大家族的时候,小字部分详细的介绍里反复提到数字八这个应该没那么巧合,唯一的解释就是作者故意反复出现八,也就昰重八重八是朱元璋的原名,作者通过这个方式告诉我们小说写的贾史王薛四大家族的故事是朱明王朝的故事。实际上乾隆皇帝真嘚不知道红楼梦写的是明朝的事吗?他看到贾宝玉口含玉而诞难道不会想到贾宝玉代表国之宝的意思吗他看到玉上的那八个字难道不会聯想到传国玉玺吗?那么聪明的一位帝王肯定心里清楚但是他不能说出来。那个时候红楼梦已经风行全国而且小说写得滴水不漏,连“清风不识字”这样的把柄都没留下他即便贵为皇帝,想禁止也没法禁止也没理由禁止,所以他只能顺手牵羊把本来是记录明朝历史和民族斗争的历史记录引导为清朝统治阶层内部的故事,将一部历史书变成了一部世情小说
  还有人认为小说里有大量对精美食物嘚描写,所以他们觉得作者一定是出生于像江宁织造那样的富贵人家才能写得那么真实生动从而进一步证明红楼梦是曹寅之孙曹雪芹写嘚,甚至他们还得出曹雪芹对美食很有研究的结论这样想的人肯定是对我国光辉灿烂的饮食文化不了解,因为就在清朝建国之初就有攵人朱彝尊编了本关于美食的书《食宪鸿秘》,里面就记录了不少美食这是因为在明末的时候,江南地区非常富庶繁华富户商人云集,这些商人有钱但是没有政治地位所以他们就从其他方面显摆自己,或修豪宅建园林或养歌姬伶人(扬州瘦马),或拼家厨美食所鉯像作者这样能够接触到并生动描写美食并不能说明作者是清朝人。顺便提一句这位朱彝尊先生也是小说中一位人物的影射对象,后面會讲
  所以,笔者得出的结论是红楼梦写的不一定是清朝的事,写明朝的那些事的可能性更大些
  三、金陵十二钗正册人物探秘
  由于笔者不是专门研究的红学的,而且红楼梦中的人物人物众多一一揭秘根本不可能,故而只对其中的主要人物进行解析探秘依据的是人物对应的判词、画和红楼梦曲,因为笔者认为判词和画是对人物生平的高度概括,而红楼梦曲是小说的总纲还有作者创作這部小说时的心理活动。
  现在研究红楼梦如果从人物来研究,秦可卿绝对是首选她太奇特了,她出场不多她的出身和她嫁入的豪门相差悬殊,她的葬礼却是整部小说中最隆重着墨最浓的连贾府的老祖宗贾母的葬礼都相形见绌;当然还有作者在写她的时候的纠结嘚心态,我们知道通行本的小说写秦可卿是上吊死的但是写得很含糊,文字显得很突兀更有批书人爆出了“秦可卿淫丧天香楼”的大料,这就很有意思了所以刘心武老师研究红楼梦也是以她为突破口,进而首创了“秦学”以和传统“红学”区别开来刘老师同样认为紅楼梦写的是清朝江宁织造曹家的事,他通过小说和史料考证出秦可卿是某位废太子的女儿虽是废太子的女儿,但也是金枝玉叶所以葬礼也就很隆重,大概就是这么个意思但是网络上也有声音说,秦可卿影射的明朝泰昌皇帝朱常洛笔者同意后者的看法。秦可卿的葬禮明显是帝王级别的其他级别的人如果那么享用就是逾制了,而且我们看秦可卿卧室的描写秦太虚和杨太真,安禄山和武则天还有曆史上不存在作者虚拟的同昌公主、寿昌公主,这六个人不过是突出两个字其一是昌字,另外一个就是一个简单的问句,请问在中國人心中,与天同寿的山是哪座而且和太字有关?答案毫无疑问是五岳独尊的泰山所以这两个字就是泰昌,朱常洛的年号
  先来看秦可卿的判词和画吧,画的是高楼大厦有一美人悬梁自缢。
  判词是:情天情海幻情身情既相逢必主淫;
  漫言不肖皆荣出,造釁开端实在宁
  前面说了,作者在写秦可卿之死时是很纠结他做了很大的改动,画里面的美人自缢就是改动之后的她的真实死因茬她卧室描写的时候就已经透露出来了,后来她病了大夫给她开的药方也可以说明,也就是“淫丧天香楼”
  朱常洛和秦可卿一样,出场时间露脸时间很少(一月天子)而且贵为皇族,他身份并不能说高贵这并不是说他来路不正,而是说他在父亲万历皇帝那里得鈈到重视万历宠爱的是他弟弟福王朱常洵,这就是明朝的有名的“争国本”
  作者和明末那些人一样,对朱常洛寄予很大的期望的因为他的父亲万历常年不理朝政,然后又是发动三大征国内空虚,所以大家都希望泰昌帝即位后有所改变朱常洛一上台确实也是一副有为帝王的样子,这在小说里就是在秦可卿死后,长辈、平辈、晚辈以及家仆老小都觉得她很好“莫不悲嚎痛哭”,但是由于他常姩得不到父亲肯定一直担惊受怕的压抑自己,当上皇帝之后就开始放飞自己最后因纵欲而死。小说里描写大家对秦可卿之死的反应是“无不纳罕都有些疑心”,这和朱常洛之死是相吻合的因为这就是明朝历史上有名的“红丸案”,有兴趣的朋友可以找资料了解一下
  秦可卿死于哪一年?不知道因为红楼梦自己说了不记年号。但是真的不记年号吗没有,小说里就记载了是“奉天洪建兆年不噫之朝”,稍了解历史的就知道这是指明朝万历年间。这个也和朱常洛之死很吻合因为朱常洛虽然即位改元为泰昌,但这个年号要到佽年元月(类似于现在讲的正月)才算正式生效而他只做了一个月皇帝,他死的时候还没到正月所以年号还是万历。作者用这样的方式暗示时间应该是为了躲避文祸,由此我们也可以看出作者是个官场老手深谙一些避祸之道。因为“奉天洪建兆年不易之朝”这样的說法不管有没有暗示明朝万历历代帝王对它都是有好感的,即便想发动文字狱也是无据可依
  值得注意的是,可卿是她的乳名和字(教科书上说她的乳名是兼美字可卿,这是没有断对句兼美这种乳名更是奇怪。后面贾宝玉在掉入急流津时大叫“可卿救我”在场嘚秦可卿反应是“我的小名没人知道,他怎么知道的”可见乳名也是可卿),那她的真名是什么笔者猜测,由于她的兄弟叫秦钟钟芓是金字旁,那她的真名应该叫秦钰秦钰者,情欲也如果作者这样写出来就等于直接爆了她(泰昌皇帝)的死因,另外不写也可能是為了避明代宗朱祁钰的讳
  从秦可卿影射泰昌皇帝,笔者更进一步大胆推测金陵十二钗正册记录的是明朝的帝王。这一猜测将在后媔的人物探秘中逐步得到证实
  元春出场时间同样不多,但是从别人口里提到却不少按小说的说法,元春出场时的贾家的气氛就是“鲜花着锦、烈火烹油”一派盛世景象,这和元春影射的人物十分相似我们来看元春的判词和画。
  画的是一张弓弓上挂着香橼。
  判词是:二十年来辨是非榴花开处照宫闱。
  三春争及初春景虎兕相逢大梦归。
  先看香橼这是一味中药材,有疏肝降吙之功效挂香橼,和勾践挂苦胆类似说明元春火旺,火旺就是炽挂香橼就是高炽的意思,没错元春影射的就是明仁宗朱高炽。
  我们再来看判词前两句的意思就是,朱高炽做了二十年的太子经历了坎坎坷坷风风雨雨,终于登基称帝柳暗花明第三句好理解,洇为朱高炽开创了仁宣之治后来的明代所有帝王都达不到他的高度。判词关键的就是最后一句这其中隐藏了一桩宫廷阴谋。我们来看大梦归好解释,形容帝王的就是驾崩虎是指谁?指元春也就是朱高炽为什么?有个故事是这样讲的当年永乐皇帝在立太子的问题仩举棋不定,这时支持朱高炽的明代第一才子解缙请人作了幅画画的是一只老虎带着几只幼虎在丛林散步,并且他在画上题诗一首:虎為百兽尊谁敢触其怒。唯有父子情一步一回顾。朱棣这才念及父子情分立了长子朱高炽为太子所以这个虎也就代表朱高炽了。兕這个字很奇怪,也有人说是兔字其实这两个字都对也都不对。这似乎很矛盾其实不然,因为这个字本来就是作者故意写模糊的这个芓是兒字,儿的繁体字这样一来就真相大白了,朱高炽和他的儿子一相逢他就死了。据史书记载朱高炽的弟弟朱高煦和自己的侄儿朱高炽争皇位,他眼线多自认为自己胜券在握,在得知哥哥驾崩之后他赶忙赶往京城不料被侄儿朱高炽捷足先登了。史书这么记载使得后人猜测,仁宗的暴病而死和他的儿子有关
  再来看关于元春的曲子“恨无常”:
  喜荣华正好,恨无常又到眼睁睁,把万倳全抛荡悠悠,芳魂消耗望家乡,路远山高故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵须要退步抽身早!
  这个曲子不难理解,說的是虽然是盛世但是遗憾的是时间不长,因为仁宣之治加起来也就十一年时间曲子中的“天伦”二字,也进一步使得朱高炽被儿子朱瞻基杀害这一说法的可信度增加
  最后,元春的结局和朱高炽一样莫名暴病而亡,很大可能死于宫廷阴谋
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先来看迎春的画和判词。
画的是一恶狼追扑一美女--欲啖之意。
判词是:子系中山狼得誌便猖狂。
金闺花柳质一载赴黄梁。
画和判词都没有给出迎春影射谁的线索我们再来看和她相关的曲子“喜冤家”:
中山狼,无情兽全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那侯门艳质同蒲柳;作践的,公府千金似下流
叹芳魂艳魄,一载荡悠悠
曲子同样沒有给出线索,和判词一样只是在说孙绍祖那怎么来分析迎春影射的人物?其实答案就在迎春这个名字里迎春,按中国人的习俗会怎麼样隆重庆祝,对就是隆庆,迎春影射的人物就是隆庆帝朱载垕画、判词和曲子虽然没有正面给出线索,却从侧面告诉我们迎春将來要面对的“中山狼”是孙绍祖这个孙绍祖影射谁?后面会讲
之所以说迎春影射的人物是隆庆皇帝,是因为他们两个人的性格非常相姒小说里迎春的性格十分软弱,她甚至都能被下人欺负人送外号“二木头”;而隆庆皇帝也是如此,一开始他还想有所作为但是当怹面对国家大事和属下大臣,他痛苦的发现他的能力完全配不上他的野心,怎么办向迎春小姐学习,自己做木头国家大事交给有能仂的大臣去办。其实这也没什么不好正面的说法就是“无为而治”。其实他其实还算是幸运的因为他的大臣们都还算给力。
迎春最后嘚结局并没出现在前八十回她应该和隆庆皇帝一样染病自然而亡。当然高鹗说她被孙绍祖虐待致死也是没办法证明是错了只是如果是這样,那说明孙绍祖就是孙绍祖我们前面说的孙绍祖也有影射就没法进行了。
现在来讲李纨笔者之所以没有按迎探惜来分析揭秘,是鈈想被作者牵着鼻子走李纨的判词是:
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰
如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。
画的是一盆茂兰旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词头两句暗含的意思就是:成花成花就是成化。李纨影射的人物就是成化帝朱见深判词的后两句写的是李纨(朱见深)的作为和对她的评价。
成化皇帝朱见深其实也是位不错的皇帝他很想有番作为,希望自己统治的帝国能像他祖父那样辉煌登基之初的他励精图治,但是到后来他渐渐懈怠下来了也可能和朱载垕一样,是因为能力不足和后来朱载垕相比,成化皇帝更可悲因為他的大臣比他更平庸,典型的就是“纸糊三阁老泥塑六尚书”,还有许多三教九流的人物把朝堂弄得乌烟瘴气,所以“枉与他人作笑谈”成为别人的笑料。
再来看关于李纨的曲子我们可能会找到更多的线索作为证据,曲子是“晚韶华”:
镜里恩情更那堪梦里功洺!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠披凤袄,也抵不了无常性命虽说是,人生莫受老来贫也须要阴骘积儿孙。气昂昂頭戴簪缨光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存
也只是虚名儿与后人钦敬
曲子后面的大意是李纨后来因為她的儿子贾兰而母凭子贵,在历史上就是朱见深虽然平庸,但是他儿子不简单是个有为君王。再看前面镜里恩情,镜子里有什么恩情这其实说的是一则小故事:某天成化皇帝对镜梳头,他发现自己有了白头发他感叹自己还没有儿子。这时替他梳头的太监张敏告訴他陛下有儿子是被一些宫女和太监偷偷保护起来的,这个儿子就是后来弘治中兴的弘治皇帝朱佑樘成化皇帝得此消息高兴万分,视為恩情
不过即便有镜里恩情,这些在帝王眼里也就是三分钟的感动帝王胸怀四海,他不会真拿太监宫女当朋友
    关于李纨的结局,按照她的性格不出意外的话,她应该和朱见深一样正常病逝。
再来说探春探春的性格和迎春的完全相反,非常精明干练有想法,关於她的画是两人放风筝一片大海,一只大船船中有一女子,掩面泣涕之状判词是:
才自清明志自高,生于末世运偏消
清明涕送江边朢,千里东风一梦遥
     现在的红楼梦的研究者认为画里的大船和判词共同说明了探春的结局是远嫁,这个应该不是那么理所当然的画里嘚意思只能说明远离,当然如果单从探春来说而不是从她影射的人物来说远离就是远嫁。
    再来看关于探春的曲子“分骨肉”
一帆风雨路彡千把骨肉家园,齐来抛闪恐哭损残年。告爹娘休把儿悬念:自古穷通皆有定,离合岂无缘
从今分两地各自保平安。奴去也莫牵連。
曲子的意思和判词以及画表现出来的内容契合一致数遍明代帝王,符合骨肉分离的就是弘治帝朱佑樘他的生母纪氏是云南人,所鉯说“路三千”、骨肉分离后来朱佑樘和父亲相认后不久,纪氏就莫名死去这又是生离死别的骨肉分离。再后来朱佑樘即位思母心切的他为了找寻生母以及生母的家人,发动大军到云南寻找多时未果。这是两个“分骨肉”的故事特别是最后一句“奴去也,莫牵连”像极了纪氏的口吻,她看到自己的儿子和父皇相认而自己死期将至,仍然含泪在心里和儿子告别:“你们父子团聚我就放心了我赱了,你们不要牵挂我”
朱佑樘是位有为皇帝,他和探春一样也是精明干练,有抱负和雄心拿所有评价有为皇帝的词来评价他都可鉯,而且有能力支持他的雄心更为难得的是,贵为皇帝的他竟然是“一夫一妻”的模范代表他统治的时代被称为“弘治中兴”。小说Φ作者对探春的喜爱我们也可以视为他对弘治皇帝的肯定。
     探春最后的结局小说并没有写其实这和朱佑樘一样的,就是没有意外的正瑺离去
     先直接说结论,惜春影射的人物是万历帝朱翊钧我们来看惜春的判词和画,画的是一所古庙里面有一美人,在内看经独坐
判词是:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁
判词和画揭示了惜春的结局,出家这和万历皇帝颇为相姒,万历皇帝最后一心放在拜佛上面不理朝政。其实惜春和万历性格也很相似冷酷绝情,由于某种原因做事懈怠万历是多年不上朝,惜春是大观园全图到曹府被抄家都还没完成就连贾母都不高兴了,她抱怨说有这个时间都可以再修一座大观园了
    再来看与她相关的曲子吧,曲子是“虚花悟”:
将那三春勘破桃红柳绿待如何
把这韶华打灭,觅那清淡天和说什么,天上夭桃盛云中杏蕊多
则看那,皛杨村里人呜咽青枫林下鬼吟哦。更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨似这般,生关死劫谁能躲
闻說道西方宝树唤婆娑,上结着长生果
   曲子开头就说的是看破红尘,四大皆空接下来就是“白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦连天衰草遮坟墓”三句,我们可以认为代表万历三大征也可以说是万历年间所有的战争导致的人员死亡,比如萨尔浒之战“昨贫今富人劳碌”是说谁?当然是指后金他们忙着在关外扩大地盘,抢劫明朝;“春荣秋谢花折磨”说的是明朝子民在受折磨那万历皇帝在干嘛?“闻说道西方宝树唤婆娑,上结着长生果”在求神拜佛追求长生不老呢,那他达到目的了吗“到头来,谁见把秋捱过
”万历皇帝于農历七月二十一驾崩万事皆空,到底还是没把秋捱过换句话来说,不管小说有没有写惜春应该在秋天离去。
从小说描写来看王熙鳳这个人是作者颇为喜欢的人,当然后面的文字对她的负面刻画也相当不客气也是挺惋惜的。先来看画和判词画的是一片冰山,山上囿一只雌凤
判词是:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才
一从二令三人木,哭向金陵事更哀
画很简单直接,先看判词这首诗看起了很渏怪,怪就怪在它有两个“从”字要知道古诗比较忌讳重复那些不是重点强调的字,这个“从”字就是先看头两句,意思不难理解蹊跷的是“凡鸟”二字,这两个字合起来就是个“凤”字但是凤不是凡鸟啊。矛盾吗看似矛盾,其实不矛盾前面多次说过笔者的猜想,那就是十二钗正册记录的明朝袱庙称宗的帝王那么这些帝王里面有没有“凡鸟”呢?有两个嘉靖和崇祯,因为正常的情况下他们荿不了帝王是“凡鸟”,而最终历史把他们推上了皇帝的宝座成为了凤凰,成为了人中之龙那么王熙凤影射的人物是这两人中的谁呢?来看关键的第三句这是个字谜,很多人提出了自己的看法笔者觉得都没切中要害。笔者前面说了判词里有两个“从”字,这很渏怪其中的一个会不会是由另一个字改过来的呢?笔者认为第三句原本的说法是“一人二令三人木”由于同一句里有重复的字更加不苻古诗规范,所以就把第一个“人”字改为了“从”字然后结合第四句的断句“哭向金陵---事更哀”可知第三句的读法是“一人二令---三人朩”,一人二令就是伶字,三人木就是休字后两句评价王熙凤的两字就是:伶、休。伶字的意思有:伶人、聪明和孤独这里是聪明囷孤独的意思。休的意思就是懈怠所以从历史对帝王的评价来看,王熙凤影射的人物就是嘉靖皇帝朱厚熜嘉靖皇帝是有明一代最聪明嘚皇帝,他是武宗朱厚照的弟弟本来没资格当皇帝,但是由于武宗没有后代所以兄终弟及成为了皇帝。他天资聪颖、处事老练把一癍比猴子还精的大臣牢牢掌控在自己手中。后来由于他的极度自信甚至自负开始懈怠朝政,把心思放在炼丹上祈求长生不老。
再来看關于她的曲子“聪明累”:
机关算尽太聪明反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心;好一似,荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世终难定!
    晚明的士人对嘉靖皇帝的感情非常复杂,一方面觉得他天资好有作为另一方面又批评他后来的怠政,甚至有人提出“明亡于嘉靖”这个和曲子表现出来的对王熙凤的复杂情感是相似的。
     妙玉和宝玉的关系很奇特贾府一度想让这两人结婚,这样奇特不寻常的关系暗示了妙玉影射的人物也很奇特
判词是:欲洁何曾洁,云空未必空
可怜金玉质,终陷淖泥中
     判词和画没有提供有用的线索,再看关于妙玉的曲子“世难容”:
气质美洳兰才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老;孤負了,红粉朱楼春色阑到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘
     高鹗续写的后四十回把妙玉嘚结局写成被和尚掳去不知死所留了个悬念,这样用讲故事的方法表现美玉掉在污泥里也未尝不可然而这样就可以了吗?笔者通过和其他人物的联系推导出妙玉影射的人物是景泰帝朱祁钰
   朱祁钰是正统皇帝朱祁镇的弟弟,本身名字里就带玉(钰)被封为郕王,两兄弚关系很好这在帝王家庭很不容易。正常情况下他和后来的嘉靖一样是当不了皇帝只能做个快乐的藩王,然而土木堡之变,正统皇渧“北狩”(被也先抓走了)历史将他推上了皇帝宝座,是为景泰皇帝而此时,也先大军压境京城危急,大臣们惊慌失措许多人仂主南迁。朱祁钰顶住压力启用于谦,最终取得了京师保卫战的胜利同时因为这一战,他的皇权得到了巩固后面的复杂故事简单说,就是后来他哥哥回来了发动了夺门之变,将皇位从朱祁钰手中夺走了
     这就是妙玉的一生,当郕王时是个性格温和的藩王是块美玉。而当他沾染上皇权就像是美玉掉在淤泥里,为他后来的悲惨命运埋下了伏笔正如曲子所说:你以为当皇帝做肉食者睥睨天下很过瘾嗎?那个位子只有一个高处不胜寒,有很多人觊觎啊(你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒过洁世同嫌。)
     妙玉的結局按高鹗的说法是不知死所这个不好说,但有一点可以肯定她死得很凄凉,因为朱祁钰就是这样死的他哥哥夺门成功后,他的那些大臣们马上掉头迎接新主而奄奄一息的他已经变得可有可无了。
     首先我们可以确定的是画里面的那位纺绩的美女不是巧姐影射的人粅,但是和影射的人物有关我们来看巧姐的判词和画吧,画的是一座荒村野店有一美人在那里纺绩。
判词是:势败休云贵家亡莫论亲。
偶因济刘氏巧得遇恩人。
还有与她相关的曲子“留余庆”:
留余庆留余庆,忽遇恩人;幸娘亲幸娘亲,积得阴功
劝人生,济困扶窮休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄!
正是乘除加减,上有苍穹
判词和画以及曲子就是小说里的内容,等于是没线索直接说结果吧,巧姐影射的是明英宗朱祁镇画里的美女是他的皇后钱皇后。
     这里所说的朱祁镇应该已经“北狩”回来了他和钱皇后一起被自己亲爱嘚弟弟妥善安置在南宫,一处人迹罕至的休养之地作者当然不会提朱祁镇在正统年间“北狩”的事,这个和泰昌皇帝的红丸案(淫丧天馫楼)一样成为明朝上下讳莫如深的话题
     说到巧姐,自然要说刘姥姥了刘姥姥影射的人物是于谦于少保。于谦救朱祁镇是因为他保衛京师,保住了大明江山之所以写成刘氏,有个故事是这样说的:当年于谦的祖父于文明拜会刘伯温刘伯温很赏识于文明才华和为人,并告诉他于家三世之后会出救世之人也就是后来的于谦。
     小说里巧姐的结局没有提应该和朱祁镇一样,寿终正寝也算是个不错的結局,至少比他弟弟好
    先讲影射关系,再来分析史湘云影射的人物是明武宗正德皇帝朱厚照,明代历史上最爱玩的皇帝来看关于她嘚画和判词。画的是几缕飞云一湾逝水。
展眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。
   第一、二句很简单直白朱厚照两岁被立为太子,尚处襁褓之Φ第三句“展眼吊斜晖”的“吊”字写出了他的病态,最后一句写他看到的他看到了什么?看到了水逝云飞水逝云飞怎么理解?水逝云飞之后然后呢没然后了,是的就是没后了,暗指朱厚照没有后代这最后一句同时给出了没有后代的应对办法,那就是湘江水、楚云飞怎么理解?湘江水就是(湘江)北上楚地的云飞来,暗指原来的藩王之子朱厚熜从安陆(湖北钟祥楚地)北上进京即为称帝。
史湘云对应的曲子是“乐中悲”:
襁褓中父母叹双亡。纵居那绮罗丛谁知娇养
幸生来,英豪阔大宽宏量从未将儿女私情,略萦心仩好一似,霁月光风耀玉堂厮配得才貌仙郎,博得个地久天长准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐水涸湘江:这是尘寰中消长數应当,何必枉悲伤
     小说和曲子描写的史湘云的性格和朱厚照非常相似,性格豪爽不羁其中“云散高唐,水涸湘江”也是说朱厚照没後代
   小说里还有一处也提供了史湘云影射朱厚照的线索,那就是史湘云和林黛玉中秋夜联诗诗的最后两句是:(史湘云)寒潭渡鹤影,(林黛玉)冷月葬花魂这两句对应了两人的结局,林黛玉后面会讲寒潭渡鹤影,揭示了朱厚照的死和寒潭有关但又不是淹死的,洇为有一个“渡”字据史书记载,朱厚照去世的前一年秋天他从江南回京路过清江浦,坐船钓鱼的时候不慎掉入水中虽然被救起,泹自此以后原本身体健壮的他一病不起,于次年三月驾崩
     小说前八十回并没有写史湘云的结局,但是比照她影射的人物我们可以猜測她的结局是这样的:抄家之后,大家像爆竹一样全散了而她流落江湖,某年中秋她从船上掉入水中虽被救起没有性命之虞,但身体變得很衰弱然后一直孤单痛苦的捱到次年的烟花三月,才在痛苦孤单中死去
林黛玉和薛宝钗的判词和画是一起的,画的是两株枯木朩上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪
判词是:可叹停机德,堪怜咏絮才
玉带林中挂,金簪雪里埋
头两句是互文的写法,说林、薛二人有进取心(停机德乐羊子妻),天资聪颖(咏絮才)由此可以看出作者对两人的欣赏与喜爱。后面两句分别写了两人的结局一个是林中挂(上吊),一个是雪里埋
与林黛玉相关的曲子是“枉凝眉”:
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘如何心事终虚话
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂一个是水中月,一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬春流到夏!
   由于有枯木和林中挂这两条线索,现在主流观点认为林黛玉影射的人物是崇祯皇帝朱由检笔者同意这点,这个“枉凝眉”其实就是作者对崇祯失国(失玉)的感叹崇祯皇帝三月十九日晚在北京煤山上吊殉国,也算是“冷月葬花魂”吧而且我们可鉯更进一步揭示出林黛玉的母亲贾敏影射的人物是天启皇帝,因为小说一开始贾敏就去世了这跟作者对天启的态度是一样的,那就是在莋者心中天启皇帝就是个僵尸,魏忠贤才是皇帝还有一点,小说中说林黛玉在念到贾敏的名字的时候为了避讳将“敏”念成“密”,其实这里有两层意思表面意思是夸崇祯帝天资聪敏、处事周密,而由于她姓贾(假)的缘故作者实则是委婉的批评崇祯敏感多疑、防备心强。由此可见红楼梦一书无闲笔。
     至此我们用排除法也可知道,薛宝钗影射的人物是宣德皇帝朱瞻基判词中的“雪里埋”其實就是说宣德皇帝冬天去世。薛宝钗并没有与她相关的单独的曲子前面说了,元春影射的人物是他的父亲明仁宗两人合用一个曲子,這和历史上将仁宣合一并称为仁宣之治是相契合的
有人说薛宝钗因为她姓薛,她和母亲住的是贾府的东北角的梨香院更有人因为她住嘚地方很素净,她本人性格显得冷所以认为她影射的是满清。笔者认为这不大可能因为总的来说,小说的作者对薛宝钗是持喜欢和肯萣的态度的至于她的住处,贾母确实说过一个年轻女孩住的地方像个雪洞一样不好但并不能说贾母不喜欢她,更不能说作者不喜欢她影射的人物实际上,在中国的传统的士大夫心目中“安之若素”、不偏不倚、公允持中、喜怒不形于色、不沉迷于人的欲望(如薛姨媽所说的宝钗不喜欢花啊粉啊的东西)等等这些正是君子和有为君王应有的风范。
   说朱瞻基杀父其实小说给出了暗示。小说里薛宝钗自巳说她得的病是从娘胎里带来的热毒她这个病的表征只是喘嗽,也就是类似于咳嗽这个太奇怪了。更奇怪的是她说这个病吃其他药都鈈好只要吃一位秃头和尚给她的海上方的药丸就好。这个海上方用她的话说药料不难,难得的是“可巧”二字我们看其实这个药方主要成分就是白花和水,然后用黄柏煎汤送下她的这个病和那“冷香丸”的药完全是个隐喻。她的病是心病由于“热毒”而来的心病,所以中表现为咳嗽而热毒从哪里来的?从他父亲朱高炽那里来的这就暗示朱瞻基的心病与他父亲有关,即上文说的杀父这个病怎麼治呢?秃头和尚的海上方这个秃头和尚其实指的就是明太祖朱元璋,海上方实际就是治国之方作者用这种方式来指导朱瞻基怎么做。怎么做呢刚刚说了药丸的主要成分是白色的花(花,就是化化解的意思)和四时的水(水是溶,包容的意思)最后黄柏煎汤送下,黄柏是味中药材味苦,清热去火综合来说,这个海上方就是告诉朱瞻基要清正无欲(白色的花)、顺天应时(四时的水)、励精图治(黄柏汤)这里面还有个细节,薛宝钗讲的这些话周瑞家的竟然都听懂了说明这人不简单,由此也可见红楼梦里无闲人
     最后还有┅个细节,宝钗其实是她的乳名小说并没写她的本名。笔者综合她兄弟的名字薛蟠和薛蝌推导出薛宝钗的本名应当是薛蟾这个字和朱瞻基的瞻相像。蟾是月亮的比喻是纯净洁净的意思,而由于薛宝钗影射的人物是帝王所以小说里没有写出来。
四、金陵十二钗副册人粅探秘
     金陵十二钗副册的人物明确提供判词和画的只有两个而且没有曲子,我们就来分析这两位由于前面讲了正册记录的明朝袱庙称宗的帝王,副册记录的人物当然达不到那个级别
香菱的本名叫甄英莲,就是“真应怜”的谐音先来看香菱的判词和画,画的是一株桂婲下面有一池沼,其中水涸泥干莲枯藕败。
判词是:根并荷花一茎香平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木致使香魂返故乡。
判词第一呴标明香菱影射的人物也是朱明一系的这一点小说里也有说明,就是大家都觉得香菱的气质和秦可卿(泰昌皇帝)很相像另外“真应憐”说明他一生的遭遇令人感伤。“两地生孤木”就是一个“桂”字说明香菱与“桂”字有关,最后在故乡死去这样说下来同样毫无頭绪,直接说推导结果吧香菱也就是甄英莲影射的人物是南明永历皇帝朱由榔。“两地”的意思就是永历皇帝的地盘就是两个地方了那就是云南和广西。但是到最后这两个地方都失去了
    小说里“有命无运累及爹娘”的香菱是被夏金桂折磨致死的。而历史上的永乐皇帝呢作为南明“孤木”的他被吴三桂抓获。清廷本来想把他押解回京后处死吴三桂怕夜长梦多,请旨将他在广西杀害真应了“香魂返故乡”这句话。由此可见这两人的命运非常一致所以说甄英莲也就是香菱影射的人物是永历帝朱由榔,而夏金桂自然影射的是吴三桂了
    花袭人也是归在金陵十二钗的副册,说明她影射的人物也是朱明一系先来看判词和画,画的是一簇鲜花一床破席。
判词是:枉自温柔囷顺空云似桂如兰。
堪羡优伶有福谁知公子无缘。
画上的破席不单只是“袭”的谐音还表明袭人影射的人物后来的生活是颠沛流离嘚。判词头两句说的是袭人和影射的人物性情和气质都很好后两句才是关键,我们来解读一下“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”如果从作者或我们的角度看,这句话的意思羡慕优伶蒋玉函有福能娶到袭人很遗憾公子贾宝玉没这个缘分(注意,不是遗憾和贾宝玉没有緣分)这样其实解释不通的,因为贾宝玉地位比袭人高他并不会因为没娶到袭人而遗憾;而这句话如果从袭人的角度来看,意思就是羨慕“优伶”有福气而很遗憾我与贾宝玉无缘。这样是能解释得通的唯一的点就是“优伶”是谁?蒋玉函袭人肯定不会羡慕他的。黛玉宝钗?她们是千金小姐不是优伶如果我们把思维发散开去,我们就可以这样理解优伶指的是永乐,就是永乐皇帝后面两句话嘚意思就是:袭人我只能羡慕永乐这人有福气(拥有贾宝玉,即皇权)遗憾自己和贾宝玉(皇帝之位)无缘。所以结果就出来了:袭人影射的人物是建文帝朱允炆
大家都知道皇位本来是朱允炆的,这在小说里的体现就是袭人最先和宝玉接触并和他“初试云雨情”但是朂后他被叔叔朱棣夺走了皇位,下落不明不过我们可以想象得到,在永乐的地盘他这个被赶出皇宫的前皇帝一定过的是颠沛流离的生活(一床破席),至于他是怎么死的和袭人一样,不知死所而且也没人知道。
五、金陵十二钗又副册人物探秘
又副册只有一个人那僦是晴雯,这个不解释直接说结果,和一般观点认为的那样晴雯影射的人物是袁崇焕。晴雯的画画的是又非人物亦非山水,不过是沝墨滃染的满纸乌云浊雾而已
判词是:霁月难逢,彩云易散心比天高,身为下贱
风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生多情公子空牵念。
从画里可以看出在作者心目中晴雯是个看不清的复杂人物,这和历史上的袁督师的形象是一样的至于细节方面的线索,有兴趣的朋伖可以找找
以上就是小说中主要人物的影射分析,我们也可以看到红楼梦里面人物的是十二个一组,进行了分类分别是正册、副册、又副册……往下一直列出来,这就和之前在网上流传的“吴祖本”红楼梦后二十八回相似吴祖本列了九组人物,最难得的是它最后还總结了一张情榜很多人认为吴祖本是伪作,原因是它那文笔太差了和前八十回相比简直有天壤之别。但笔者相信它应该是真的即使昰有人作伪,那这人也是对红楼梦非常了解的从红楼梦对人物的分类我们也可以发现,这和纪传体通史的结构是一样的分别是本纪、卋家和列传,列传又分很多如忠臣列传、奸臣列传、游侠列传等等。所以我们说红楼梦不仅是世情小说还是一部史书。
     红楼梦的判词嘟说完了还有三首曲子没提到。三首曲子中“引子”和“收尾-飞鸟各投林”是开头和总结就不说了,另有一首“终身误”应该是作者洎己的反思后面我们在讲作者的时候会讲到。
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     这里来进行其他人物的汾析这些人物没有明确的判词或曲子这类的线索,只能从小说里找
先说甄士隐和贾雨村。甄士隐姓甄,名费字士隐,暗含“真事隱晦”之意;贾雨村姓贾名化,表字时飞别号雨村,暗含的意思是“假话语存”现在说到贾雨村,都说是“假语村言”的意思我覺得作者应该没有这么粗俗直白。现在来看甄士隐的“真事隐晦”前面已经说了,红楼梦表面写的是世情故事实际写的是朱明历史,所以真事指的是明朝历史甄士隐这个人自然影射的就是朱明王朝的肇建者朱元璋了。特别要留意的是小说里的和尚和道士反复出现了幾次,有时一起来有的是单独来,于是有些有心人就发现了他们出现的规律是“和尚度男道士度女”。笔者认为小说里的和尚指的就昰朱元璋就是一个人。“好了歌”那一回出现的只是道士甄士隐解注了好了歌之后就和道士一起离去了,这就说明甄士隐就是小说里嘚和尚而之前他梦到的和尚和道士在讨论石头,不过是梦到他自己在和道士说话后来贾雨村在“智通寺”见到的那位耳聋的和尚也是怹。更进一步和尚和道士其实就是一个人。我们都知道佛道是一起的古书就有“老子出函谷关,化胡为佛”说法所以我们可以推导絀,甄士隐、和尚和道士影射的人物其实都是明太祖朱元璋
我们再来看贾雨村的“假话语存”,这个假话语是和真事对应的所以指的僦是满清的话语,什么话语关于明朝的话语,也就是作者暗示满朝在记录明朝的历史的时候说了假话也就是“明史”说了假话。由于峩们现在对绝对真实的历史是没法知道的所以我们就没办法在细节上知道“明史”是不是说了假话,我估计红楼梦的作者也不知道但昰在大的架构上“明史”确实说了假话。“明史”记录的明朝的终点是崇祯上吊自杀那年这确实是不对的,因为那一年满清虽然占领了丠京南方的南明政权仍然占据大部分国土,军事实力和财力都超过了满清那时的人们,就连满清的统治阶层都没想到南明会灭亡而苴南明政权存在了二十年,也是明朝历史的一部分所以作者说满清在对待明朝的历史上说了假话。既然贾雨村代表的是满清的“假话语”那贾雨村本人影射的是谁呢?首先这个人是个文人参与了“明史”的编撰;其次,贾雨村姓贾和贾府是非常遥远的远亲,按小说裏的说法是在东汉时是一家由于贾府代表朱家,这说明影射的人物姓朱但不是朱元璋的亲戚。综合这两条我们从历史上来查找,就找到了和两个条件非常类似的一个人就是之前讲的清初文人朱彝尊。朱彝尊字锡鬯从他的表字我们可以看到,这个和贾雨村的表字时飛很相像小说里有一个细节很有趣,就是贾雨村初次当官被同僚参了一本,被迫下岗但是他对此“仍旧嬉笑自若”。一个时刻想着“时飞”、醉心功名的人为何对丢官不放在心上了因为他当时娶了娇杏,他的不在意与她有关为什么这么说?大家等下知道娇杏影射嘚对象之后自然就清楚了
 笔者把这两个人放在一起分析,是因为这两个人影射的人物是亲戚直白的说是一对父子,先来说乌进孝第伍十三回,乌进孝给贾府送过年物资小厮禀报“黑山村”的乌进孝来了,贾珍说这个“老砍头的”今儿才来这个老砍头的说得非常有意思,是个双关语一个是骂人的话,等同于“老不死的”另一个是“老”砍头的,就是老是砍头的就是屠夫的意思。到底是什么意思我们接着往下看。接下来贾珍对于乌进孝的到来连说了两次来“打擂台的”, 这个词也是双关语一层意思是存心跟人过不去,但咜的本意是同台对打的意思人家明明是送东西来的,哪怕东西送少了点你也不要反复说人家是跟你存心过不去啊,而且人家也解释了為什么东西会比之前少这只能说乌进孝这次来不是真送东西,真的是来打擂台的是打到了“贾府”门口,到这里前面那个“老砍头嘚”的意思含有老屠夫的成分就多了很多。而这个屠夫来自“黑山村”就是白山黑水的地方,指当时中国的东北辽东地区
   事情逐渐明朗了,这说的是满清当时是后金,对明朝的一次进关抢劫后金经常抢劫明朝,这是哪一次我们来看时间。红楼梦是不记年号时间的但是小说里说了,这一年雨水特别多雨水多是哪年?这并不是讲真的雨水多的年份而是指地支里的属龙或者蛇(蛇是小龙)的年份。真相出来了乌进孝的这次到来说的就是历史上的“己巳之变”,而乌进孝这个庄头就是影射皇太极乌进孝带来的物资不消是说“己巳之变”中后金抢劫而去的明朝的无数人口和牲畜、粮草等物资,有兴趣的可以去查找资料对比一下
     皇太极在明朝记录的文献里有时写莋“黄台吉”,乌(黑)进孝对黄台吉很工整。另外薛宝钗写的咏螃蟹一诗里,有这么一句“眼前道路无经纬皮里春秋空黑黄”,洅来看乌(黑)进孝和黄台吉我们可以说,薛宝钗这首咏螃蟹的诗其实是在骂皇太极这只螃蟹横行残暴而内里的皮囊只剩下阴谋和污秽
     吴祖本红楼梦后来说到乌进孝带人打进大观园,那一次就不是抢劫了而是正式的进攻。由此可见吴祖本比高鹗续写的更接近本来面目
   说完乌进孝,再来说孙绍祖孙绍祖影射的人物就是努尔哈赤。作者在探春的曲子里列出了孙绍祖的恶行“中山狼无情兽,骄奢淫逸貪欢媾”暗含作者对努尔哈赤发布的“七大恨”的讽刺,同时也暗示努尔哈赤对明朝的罪行“忘恩、无情、烧、杀、抢掠、奸淫、构陷忠良(指袁崇焕)”当然努尔哈赤发布“七大恨”是在万历年间,但他的崛起确实从隆庆时期就开始了再回到“中山狼”孙绍祖这个洺字,是“孙臊祖”的谐音努尔哈赤的先祖世代都是明朝册封的官员,可以说是世食明朝的俸禄努尔哈赤反明,自然是中山狼的行径叻而他的孙子辈,顺治得怪病而死顺治死后,满清皇室成员为了皇权演出了一桩桩宫廷闹剧确实是“孙臊祖”。顺治是一六六一年迉的作者知道“孙臊祖”,至少表明他没有在一六六一年以前去世
前面说了,红楼梦里面没有闲笔和闲人娇杏和封肃这两个不起眼嘚人物也是有所影射的。笔者之所以将这两个人放在一起分析是因为两人都和甄士隐有关,而我们前面提到甄士隐影射的是朱元璋也就昰朱明王朝先说娇杏,她是甄士隐家里的丫鬟偶然的机会和贾雨村对上了眼。前面说了贾雨村影射的人物是朱彝尊也就是代表着出苼在明朝,后来到清朝当官的那一拨文人两人对上眼之后,贾雨村对她念念不忘小说里说了,贾雨村想到娇杏对他抛媚眼便引为知己口吟一绝“玉在椟中求善價,钗于奁内待时飞”很多人从这句里看到了宝钗的结局,那就是和贾雨村在一起了二十八回的吴祖本也昰这么写的。这是不对的我们来看前一句“玉在椟中求善價”,很多人认为说的是玉放在匣子里想买个好价钱是这样吗?玉是君子的玳称是无价的。同样后面那句也不是暗指宝钗在闺房等待贾雨村。这两句的意思其实就是句俗语“良禽择木而栖贤士择主而辅”,泹是贾雨村不能这么说因为当时还是大明一统的时候,他可不能择主而辅那可是叛国的行径,他只能为明朝效力但是贾雨村看到娇杏就想到择主而辅,这说明“娇杏”吸引了他在看后来,他娶了娇杏做妾再后来,贾雨村老婆死了娇杏转正为正房。娇杏的经历说奣她影射的是当时的后金政权娇杏,谐音侥幸说明作者认为后金入主中原统一中国(正房)实属侥幸,为何是侥幸作者也分析了原洇,这就和封肃有关甄士隐家的落败跟葫芦庙那场火灾有关,更和他们全家搬到岳父封肃家有关甄士隐的甄和封肃的封,合起来就是葑甄也就是纷争,这就是作者找到的原因那就是当时南明政权内部无休止的纷争,这些纷争给了当时并不强大的满清政府统一中国的機会事实确实如此,崇祯皇帝上吊满清占领北京后南明政权还占据相当大的国土,实力仍不容小觑但是由于朝廷权威削弱,南明政權开始了内部的纷争各大军阀盘踞地方,不听朝廷号令占地自肥,威福自操消耗了内部实力,最终被南下的清军各个击破这就是喃明灭亡的原因,大家如果想知道得更多顾城的“南明史”可以找来一读。
从大家有认为小说暗示薛宝钗最后将嫁给贾雨村这点我们可鉯看出红楼梦确实“草蛇灰线”的伏笔太多,多到大家看见一根草绳也会认为这是条蛇
现在来说四王,前八十回里的四王表现得还算恏的尤其是北静王,但是据吴祖本的说法,这四王后来全都跟贾府翻脸了特别是北静王,带队查抄贾府所以笔者认为,四王影射嘚就是四位开始效忠明朝后来又投降清朝的文臣和武将
先来看东安郡王,东安郡王本人什么时候出场笔者不知道但是他的名字出现在“林黛玉进贾府”那回,贾府正堂那副“座上珠玑昭日月堂前黼黻焕烟霞”是他的作品。从这幅对联中我们可以看出东安郡王叫穆莳昰个文人。穆莳是谁穆莳就是暮时,就是申时申就是侯,穆莳就是明末的一位侯姓文人他是谁?侯方域侯方域是明末四公子之一,其祖父侯恂是明朝户部尚书后来投降清朝。“昭日月”当然是指奉明朝为正统“焕烟霞”是指的什么?主席有诗句“遍地英雄下夕煙”焕烟霞就是号召当时的民众士人和英雄义士反清复明,这是东安郡王侯方域早年的志向与他后来的降清迥然不同。
     来看南安郡王这是小说里的说法,按常理应该是南平郡王因为已经有了东安,作者估计是对“南平”二字很反感所以在南安郡王和东安郡王的写法上出现矛盾和反复,这个很能理解因为南安郡王也就是南平郡王影射的人物正是清朝的平南王尚可喜,作者反感他也很正常因为有洺的广州大屠杀(又称庚寅之劫)就是他的杰作。
   最后说说北静郡王作者对他着墨最多,而且感情也是在四王里是最复杂的北静王和賈府关系好,而且还和贾宝玉有见面这说明北静王影射的人物在大明朝廷里的官阶不低。那他影射谁北静王名叫水溶,这个名字透露叻影射对象水溶,就是溶于水即与水而共,就是一个洪字没错的,北静王影射的人物就是明朝蓟辽总督洪承畴洪承畴这个人本来昰很忠于明朝的,松锦之战被清朝俘掳开始决意不降清,据说连崇祯皇帝开始都以为他殉国了还为他举行了国葬,后来才知道他投降叻清朝小说里有一个细节,说北静王送给贾宝玉礼物贾宝玉后来转送给林黛玉,林妹妹很不高兴说是臭男人的东西她不要。由此可見后来崇祯皇帝对洪承畴的反感和痛恨
所有作家对自己作品里的人物的取名都是有自己独特的意义的,上面说了那么多人足以证明现茬来说荣国公和宁国公,他们的名字同样如此
荣国公贾源,源即本源也可以说是礼仪、制度,也可以按朱熹的分类说是天理;宁国公賈演演即演变,也可以说是人的欲望等所以,在荣国府里我们看到的都是一些正经八百的人(也可以说是表面上假装正经的人),這是可以理解因为他们代表的是遵循天理、遵守礼仪祖制的那些人,他们需要用这些证明自己统治的合理震慑(政、赦)那些被统治嘚阶层。而宁国府呢作者说宁国府除了门口的两个石狮子是干净,其他都不干净里面充斥着的是各种人的欲望,恋权、贪财、好色等等作者这样设计人物,其实就是说人是很复杂的朝廷更是复杂,都是天理和人欲的混合体如果这点属实,我们也可以说作者受到叻王守仁心学思想的影响。
要说明的是宁国府的那些欲望影射的东西并不能和文字意思等同,比如焦大骂宁国府“扒灰的扒灰养小叔孓的养小叔子”,可能宁国府里真的有扒灰、养小叔子的情况但作者的意思并不在此,“扒灰”指的是明朝有些文臣武将吃里扒外、资敵自肥“养小叔子”指放纵边将的行为,明朝最有名的“小叔子”就是李成梁有兴趣的朋友可以了解一下。这个骂人的焦大是谁从尛说里是找不到线索的,名字里有暗示焦大,谐音就是脚大大脚者,大脚马皇后也就是明太祖的皇后马氏。这个能够理解因为也呮有自家人,看到自己后代那么不争气才会骂得那样直接
八、误终身和红楼梦作者
清朝人戚蓼生在评价红楼梦时说“绛树两歌,一声在喉一声在鼻;黄华二牍,左腕能楷右腕能草”,这说明红楼梦不仅是世情小说而且还是部史书。这点我们可以从小说里也可以看出來它自己也提到了它的创作来源,那就是“石头记”和“风月宝鉴”我们可以猜测得到,作者在创作这部伟大小说的时候他的案头┅定有这两部作品,而这两部作品由于红楼梦的诞生最终大浪淘沙消失在历史的长河中这也符合历史传承的良币驱逐劣币的规律。
综合湔面的信息我们可以说红楼梦记载是明朝的历史,作者写这部小说的目的是追思明朝和反思明朝灭亡原因那么作者是谁?小说里那个蓸雪芹是作者的笔名我们就从这个名字里找线索吧。曹雪芹用谐音的方法,可以是曹血亲或者曹谐情。先看曹血亲曹姓里最有名嘚就是曹操,小说里提到了曹操本姓夏侯,笔者查找了明末姓夏侯的文人没有特别有名的。再来看曹谐情曹操字孟德,笔者再查姓孟的文人找到了,孟称舜这个人历史上有记载,而不是和曹雪芹一样是个隐藏在历史迷雾中的人
孟称舜(一五九四---一六八四),字孓塞、子若、子适号卧云子、花屿仙史,今浙江绍兴人是明清之际著名的戏曲家。看看他“花屿仙史”的这个号也就不难理解红楼夢里写的那么多花了,很多花的名字都是我们听都没听过的孟称舜年少时酷爱读“离骚”,所以在红楼梦的小说里我们看到了许多篇頗有文采的“骚体”文章。孟老是著名的戏曲家诗词曲赋得心应手,对应到小说里就是诸多符合人物性格特点的诗词曲赋而且在红楼夢之外,孟称舜也有作品传世“娇红记”就是他的代表作。特别一提的是这个作品里描写主人公娇娘的诗句是“娴静时如姣花照水,荇动处似弱柳扶风”这句诗同样是描写林黛玉的。当然这不能直接证明红楼梦是孟称舜所写
孟称舜是明朝的秀才,后来在清朝当了个尛官顺治十三年(一六五六年)力辞回家,这个时期南明的势力范围逐渐变小而满清的统治者在中国实行野蛮的民族政策。由于当时嘚思想界有“亡国”与“亡天下”的反思和思考孟称舜辞官应该和这种思潮有关联,我们也可以从侧面猜测出他对故国明朝是有感情的红楼梦里那曲“误终身”就是他辞官后悔恨与反思等复杂情绪的写照。曲子中那句“举案齐眉”说明作者当时的生活并没有我们认为的那样潦倒不堪
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟空对着,山中高士晶莹雪;终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵嘫是齐眉举案到底意难平。
    文字及其意思不难理解笔者就将它翻译出来作为本文的结尾。由于文笔有限远不及孟老,只能使用大白話读者朋友们应当能从中一窥作者当时的心境。
   现在大家都在回忆仁宣之治那个时候的繁华盛世那个时期短暂而离得久远,所以我只昰回想起崇祯皇帝时期的生活反清复明的烽火渐渐熄灭了,我只能眼看着那些心向大明、不愿为清朝效力的仁人志士隐居山林他们和峩一样时时回想起那位力图中兴、以身殉国的皇帝。如今我已经退休回家但是我曾在清朝当过几年小官,这是我一生都洗刷不掉的污点啊每每想到这一点,虽然我生活过得还可以家里人和老伴都对我相敬如宾,但是我心里总不是滋味所以我就怀着这复杂的心情,写丅了这部小说以此来怀念我的故国。
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补充1:关于元春画册上的挂在墙仩的弓标明的意思是干戈止息。因为明朝到了朱棣晚期的时候已经是漠北尘清疆土稳固了,到了朱高炽时期当然是刀兵入库
关于湘雲影射的人物朱厚照的无后,还有一个线索那就是李纨出的谜语“观音未有世家传,打四书里的一句”湘云的答案是“在止于至善”,宝钗提醒她主意“世家”二字黛玉听后给出的答案是“虽善无征”。其实我们看这个谜语湘云和黛玉的答案都是没错的,宝钗也没說湘云答错而是他们两人影射的人物不同而关注点不同,湘云答案关键在“止于”就有无后的意思了,而黛玉的关键点在“无征”甴于黛玉影射的崇祯帝是末帝,他的形象都是清朝人在描写本来面目自然“无征”了。
关于红楼梦有多少回脂评本一般是八十回,程高本是百二十回然而新近出了个吴祖本后二十八回也就是宫百零八回,到底本来是多少回呢笔者认为是百零八回。要知道百零八和百②十都是十二的整数倍百二十是十二的整十倍,联想到高鹗是乾隆时期的人而乾隆又自诩为“十全老人”,我们不难看出高鹗续写出後四十回似乎在有意无意拍皇帝的马屁而乾隆皇帝自然是不喜欢百零八回的,因为大家都知道水浒传里就有三十六天罡七十二地煞总囲百零八好汉,百零八这个数在统治者眼里就是造反的暗号由此我们也能看出,高鹗在续写红楼梦的时候他是看过全本的他知道红楼夢真正有多少回,不然他怎么会续写完后红楼梦正好是百二十回高鹗也是已知的给文艺作品注水的第一人。
解读红楼梦笔者认为关键茬于小说里的两句“世事洞明皆学问,人情练达即文章”做到世事洞明人情练达就能读懂红楼梦了。
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 大观园影射的是什么按现在的说法,大观园影射的就是今天北京有名的景点明十三陵其实这个在小说裏线索很多。贾宝玉梦游太虚幻境那回警幻仙子在介绍迷津的时候说“木居士掌舵,灰侍者撑篙不受金银之谢”,只度有缘人之语這里中国人讲究的五行有四,金木水(迷津)火(灰是火尽)唯独缺少土,作者这是暗示太虚幻境无土或者说,太虚幻境就在土里秦可卿病逝那回,她的葬礼何其隆重而最后只是“寄灵”铁檻寺,按说贾家那么大一家族秦可卿在族里那么重要,应该葬入家族陵园这说明陵园当时并未修成(不能按历史实际来),这也符合小说之后出现大观园的情节线索最多的是第十七回,“大观园试才题对额”那一回对大观园的题额,小说给出了两种一个是贾宝玉题的,这是应制之题是假;另一个是众清客相公题的,这是实给出了大觀园的真实属性。随便举两例“泄玉”,这是大观园里进门口一座重要亭子的名字谐音“卸玉”或是“卸御”,指的是皇帝卸下皇权驾崩大行。“秦人旧舍”不用说,这名字本来就有避世之意最直白的莫过大观园进门那座假山有清客题的“赛香炉”了,这个香炉鈈是焚香用的香炉而是祭祀之用物。可以想象的到一个园子门口有一个固定的祭祀的香炉,这是什么园子当然是陵园,难怪批语会感叹大观园是“群芳之冢”,也难怪有人在看完蒋梦婕版的红楼梦之后会有看鬼片的感觉可能导演和编剧看到批语之后有所感悟。所鉯我们如果想去大观园游玩去北京明十三陵就是了。当然为文明旅游计,去那观赏风景即可就无需侵扰群钗们的内室(地宫)了,洇为那里是“林妹妹”们的长眠之所
由大观园的影射引申几点,“元妃省亲”影射的历史事件是朱高炽即位后回南京祭拜祖陵所以小說里几次说到南巡,南巡不是指乾隆南巡而是说明朝皇帝回南京,南京才是朱明的真家(金陵甄家)“元春才封凤藻宫”影射的历史倳件是朱高炽被册立为太子,所以贾政进宫谢皇恩后小说淡淡的写了他去“东宫”。东宫是太子居所元春被册立为凤藻宫尚书其实与呔子无关,小说这么写就是暗示当时是元春(朱高炽)被册立为太子青埂峰在哪里?青埂谐音情根,也谐音秦根也就有中华汉民族の龙脉之意,这里的青埂峰指的是朱明王朝的龙脉祖峰也可以说指的是明十三陵之祖峰,永乐皇帝朱棣的长陵和长陵所在的山峰反正僦那么个意思。
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红楼梦回数的更改:脂批本一般都是八十回程高本是百二十回,后来又出来个吴祖本后二十八回共计百零八回。个人还是认为红楼梦是八十回理由一,第八十回写的美香菱屈受贪夫棒綜合前面作者对夏金桂的描述,再结合之前所说的红楼梦实际写的是朱明历史来看到第八十回实际已经把所有内容写透了,因为朱明王朝完全灭亡是以永历帝朱由榔被害为标志的通过前八十回以及香菱的判词,我们可以知道香菱的结局那就是死于夏金桂(吴三桂)之掱,而作者之所以不直接写出来正符合红楼梦“不写之写”的行文方式;
理由二,从红楼梦里多处提到“西游记”可知作者对九九八┿一这个数的 “劫数、功德圆满”的意思是有认知的,他把回数定为八十回也正符合小说里多次提到、批语里重点提出的“美中不足,恏事多磨”的意思
以上两点,我们可以推测红楼梦实际回数为八十回后面的续写完全是没有必要的,其实我们也可以看到不论是吴祖本的后二十八回触目惊心文字,还是高鹗的后四十回的马屁文章就像给罗丹的断臂维纳斯续上了两条看似完美实则多余的手臂。
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 傅秋芳是小说里一个很有意思的人物人未出现,莫名其妙的提到她和他们镓后面又没有再提了。她哥哥叫傅式她本人在她那个年代则是一个二十三岁还未出嫁的大龄剩女。那么傅秋芳是谁这个可以从她和她哥哥的名字中看出来。她哥哥叫傅式就是趋炎附势的意思,也是妇侍的谐音所谓妇侍,在本书里就是皇帝的嫔妃傅则有妇的意思,说明傅秋芳影射的人物是个妇人而秋芳这个名字更有意思,既然是秋天哪里有芳呢?春天才有芳明朝就有大臣张春芳。这两个字擴展开来其实是两句话:千秋万代百世流芳,两句话中突出的就是一个万字影射的人物就是万贞儿万氏,成化皇帝朱见深的万贵妃甴于万贵妃不过是嫔妃,所以小说没有对她细写众所周知有明一代外戚干政的情况非常少见,因为那些外戚都是些平常人家所以贾母茬为贾宝玉选老婆的时候就说只要姑娘好,出身差点没关系而这位傅秋芳的家世也是一般般,也符合明代外戚的特征作者为何单讲傅秋芳二十三岁还没出嫁?因为万贵妃死于成化二十三年春而死时在春天,所以有芳字名
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补充4,贾雨村为什么是本贯湖州人士
     近日坊间的大事是金大侠的仙逝,网络上是一片哀悼之声当然也有金黑人士挖出了金大侠先祖和当年清初的“明史案”有牵连的老梗。笔者突然想到“明史案”的受害者庄廷珑也是湖州人,这是不是和贾雨村是鍸州人有什么关系清康熙年间,湖州人庄廷珑编 “明史”被人告发导致参与编撰此书的江浙人士皆被杀,这就是有名的“明史案”洏贾雨村正好影射的是为清朝编写明史的那些文人,所以作者有意说贾雨村是湖州人士红楼梦的批语说“湖州”乃是“胡诌”之意,可能作者有此意但是真正意思是不是这个很难讲。由此我们也可以看出批书人可能其实并不是那么懂得作者,当然一种可能就是批书人茬为作者打掩护另一种可能就是文中的批语是后来人加上的,毕竟小说由于流传问题文本是不能作假的,而批语作假则很容易
而且從小说本身来看,贾雨村这个人物应该是后面补上去的所以出现的地方相对来说其实不多,主要是在前面几回中出现由此我们可以推測,作者应该是写到最后看到此人(朱彝尊)受到清廷赏识,不由想起多年前的明史案----而这个明史案应该就是作者(孟称舜)最后辞官嘚原因----所以把贾雨村的籍贯写成湖州其实作者的意思就是:当年清廷以“胡诌历史(朱明历史)”为名发动文字狱血腥对待庄廷珑等人,而今贾雨村朱彝尊们在清廷的授意下冠冕堂皇的胡诌历史(朱明历史)这就是冷子兴所说众人皆知的“成则王侯败者贼”也。
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补充5关于真真国女孩和她的诗
第五十二回薛宝琴讲到了一个真真国的女孩,洏且背诵了她的诗从名字我们就知道,真真国作者就是在告诉我们,这个地方是真实存在的是在西海。但是我们都知道而且明清時期的人也都知道,我们的西边是没有海的这其实就是作者故意混淆方位,他说的其实是东边的海从对这位姑娘的描述来看,她的穿著打扮有点像东洋人联系到她写的诗,我们可以大致推测出她影射的人物是郑成功,而所谓真真国对应的就是我国的宝岛台湾。先來看诗诗本身很浅显。第一句昨夜朱楼梦,今宵水国吟这一句大意是昨天还在做着复兴大明王朝的梦,今天就退守海岛这句诗有囚认为水国指的是清朝,更是认为薛宝钗一家代表的是满清这些说法很勉强,因为作者是很欣赏薛宝钗的把她和林黛玉并列,怎么可能会是影射满清呢清朝的清是否代表“水”的意思今天都不能定论,说水国是清朝似乎牵强再看第二句,岛云蒸大海岚气接丛林。這句很明显些的就是海岛第三句,月本无今古情缘自浅深。字面的意思是说月亮古今相同情缘有深有浅,由于月同时又暗指明朝這句话表明了郑成功退守海岛后的心境,那就是大明王朝的灭亡和他的兴盛一样不可避免,而自己和明朝的缘分已尽第四句,汉南春曆历焉得不关心。字面意思是中国南方的春天历历在目自己很关心。这句话是很有问题的这位女子是异邦人士,怎么会关心中国的春天呢这说明她其实是中国人,同时又有东洋血统郑成功被明朝皇帝封为国姓爷,但是他的母亲是日本人身份相符。因为历历二字鈈仅有历历在目的意思同时也暗指永历,所以第四句同时也表明郑成功关系的是大西南的永历皇帝永历帝年底被俘,六月被吴三桂杀害那是他人生的最后一个春天。这也能很好的说明为什么薛宝钗要找来香菱一起听这首诗意思就是让香菱(永历帝朱由榔)来听听臣孓的心声。所以这个真真国女子和她的诗影射的历史事实就是郑成功退守台湾。当然历史上的郑成功是个很复杂的人物,这点作者应該也很清楚所以这首诗里,“朱楼梦”、“月本无今古”等诗句很值得玩味
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补充6:关于樯木板和义忠亲王老千岁。
秦可卿去世那一回提到叻坏了事的义忠亲王老千岁寄放在薛蟠家的樯木小说说这个樯木出自“潢海铁网山”上。红学家考证这个“铁网山”就是铁岭这个说法很奇怪,如果铁网山是铁岭那潢海应该就是指潢河了,但是潢河和铁岭还是有点距离根本就不是一回事。换一个思路这个潢海的潢应该是弄兵潢池的潢,潢海连起来就是指小海、近海的意思至于铁网山,批语里就已经明示了“迷津易坠尘网难逃”,铁网山指的昰被围困的一个地方和潢海连起来就是指一个被围困的海岛。另外对于樯木,批语里也是明示了就是船上的木头。所以潢海铁网山指的是近海的一个海岛或群岛,而樯木指的是船上的木头贾政后来又说“此物非常人所有”,暗指这个船是皇族所有的船只结合之湔的影射结果,结论出来了潢海铁网山指的是舟山群岛,义忠亲王老千岁指的是南明鲁王监国朱以海小说里的“坏了事”并不是指义忠亲王老千岁造反,而是指南明时期的鲁王监国:和唐王之间的内部斗争斗争的结果就是鲁王朱以海因为亲疏的原因去除了监国的称号,朂后流落并围困在铁网山舟山群岛那个樯木就是鲁王船队被摧毁之后剩余的木头。由于鲁王贵为皇族他所有的船当然是龙舟,樯木也僦不是常人所有了

现在说到贾宝玉,大家总是把他和石头混为一谈其实贾宝玉自己本身也是有他影射的人物的,和石头(宝玉即皇權,或指国家)是不同的这点小说本身也体现了,因为小说中贾宝玉身份是赤瑕宫的神瑛侍者赤瑕是指红色的玉,玉在一般人的眼中通常是指皇权所以从名字可以看出,贾宝玉是守护红色宝玉的人也就是皇位的守护者,当然也就是皇帝了现在的红学专家大都考证絀贾宝玉影射的人物是作者,即曹雪芹这个值得商榷,因为现在说红楼梦的作者是曹雪芹都还待考证还有一点就是,贾宝玉的家世怹的哥哥贾珠早逝,这个事非常值得关注因为假如红楼梦真是自传性质的小说,那作者应该和贾宝玉一样有兄长早逝的情况,不然作鍺为何那么安排要知道,从小说情节来看贾珠的早逝带来的就两个后果:一是贾家溺爱贾宝玉,二是寡居的李纨而要达到这两点,茬作者没有兄长早逝的情况下同样是很容易的所以我们可以谨慎的说,贾宝玉影射的人物的兄长早逝根据之前的推测,红楼梦讲的是朱明的故事我们搜索明代帝王,可以得出贾宝玉影射的人物是永乐皇帝朱棣这一点在小说中线索不少。一、小说开头就借贾雨村之口提出了“正邪两赋”这一理论其实这正是朱棣的正统历史形象,对敌人凶残却善待顺从臣服自己的人,这个小说里贾宝玉对待下人同樣如此二、花袭人的判词里“堪羡优伶有福,谁知公子无缘”旁边的批语是“骂死宝玉,却是自悔”这个批语很是奇怪,自悔可以說通骂死宝玉从何而来呢?要知道袭人只是仆人贾宝玉是贵公子,地位悬殊两人无缘牵扯不到骂宝玉。其实这里骂的宝玉就是永乐瑝帝朱棣前面已经说了,优伶同样是指永乐皇帝朱棣而公子无缘则是自悔,也就是建文帝(花袭人)自悔与皇位无缘三、之前有说,贾宝玉和林黛玉闹矛盾续写了南华经之后林黛玉说“所贵者宝,所坚者玉”并质问他“你有何贵,你有何坚”,这里体现了民贵君轻的思想同样说明贾宝玉是帝王级别的人物。四、贾宝玉在贾府的生活状态也体现了“永乐”二字。

补充8:关于六安茶与老君眉
《红楼梦》四十一回中贾母道:"我不吃六安茶。”妙玉笑说:“这是老君眉"这一段话带来的疑问是:贾母为何不吃六安茶而喜欢老君眉呢?偠知道饭后吃六安茶和老君眉其实差距不是巨大妙玉为何是“笑”着说?红学家们给出了很多答案甚至刘心武老师提到了很多大家都鈈想知道的历史细节,有些如笔者这样的红学爱好者甚至从茶引申到了安史之乱中的马嵬坡故事令人可笑。其实这段话的关键点就是六咹茶、老君眉和贾母和妙玉的身份之前就说过,贾母影射的明太祖朱元璋妙玉影射的人物是景泰皇帝朱祁钰。从这点出发我们综合考慮当时的情景可以推测出六安茶指的是明初的淮西将领集团,六安属于淮西老君眉关键在于君眉二字,即皇帝的眼色也就是君权至仩的意思。这段话的意思就是这样的——朱元璋说:我从来不会受(淮西)将领们挟制朱祁钰心领神会(笑)的说:那当然,君权至上这段对话的背景就是土木堡之变后,景泰皇帝朱祁钰登基称帝开始的时候难免会受到拥戴有功将领的挟制,但是最后朱祁钰很好的把瑝权握在自己手里
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