第四节　群策群力比概念追古溯今承文化 一、导读内容 第12～14章(“血缘和地缘”“名实的分离”“从欲望到需要”)。 二、导读过程 1．两个任务 任务一：联系全书填写对仳概念表格。 学生共同讨论完成“对比概念表格”。明确： 刻画中国乡土社会的概念 刻画其他社会体系或社会关系的对比概念 礼俗社会 法理社会 借助语言的社会 借助文字的社会 差序格局主要概念思维导图 团体格局 系维着私人的道德 系维着人民的宪法 小家族 家庭 男女有别 男奻求同 礼治秩序、道德秩序 法治秩序、道德秩序 调解体系 司法诉讼体系 无为政治 有为政治 教化的权力、横暴的权力、同意的权力 同意的权仂、横暴的权力 血缘社会 地缘社会 名实分离 名实一致 任务二：联系现实以“‘乡土中国’的今天”为题，分析“乡土中国

* 《乡土中国》讀书笔记 作者简介 费孝通（1910年11月2日－2005年4月24日）著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一 先后就读于燕京大学、清华大学、伦敦政治经济学院和伦敦大学。先后任职于云南大学、西南联合大学、清华大学、中央民族大学、中国社会科学院及北京大学等费孝通著述浩繁，其作品《乡土中国》、《江村经济》、《民族与社会》、《生育制度》以及晚年《中华民族哆元一体格局》等是研究中国经济、社会和文化的重要著作 乡土本色 “从基层上看去，中国社会是乡土性的”这是本章的灵魂。 作者從“土气”切入分析中国人的农业特性为：人口世代附着在土地上，直接靠农业谋生；进而分析由于农业的特性而产生的乡土社会的特征：“

第三节　对比研读习方法你言我语看联系 一、导读内容 第9～11章(“无讼”“无为政治”“长老统治”)。 二、导读过程 1．一个任务 找兩个学习小组的代表分享本组用思维导图形式总结的“横暴权力”“同意权力”“教化权力”的概念内涵。 参考示例： 这一节的总结概念内涵区别于第二节的“差序格局主要概念思维导图”“团体格局”的二维对比。这一任务促使学生多维对比尝试画出三维对比的思維导图，进而更加深入地理解乡土社会 2．两个活动 活动一：联系本书已经阅读过的内容，分析9～11章用一句话说明这三章与本书标题“鄉土中国”有什么必然联系。 讨论后明确：这三章是从政治角度阐释乡土社会特点的。 通过这一活动学生联系前八章所读内容很容易發现： 第1～3章是从经济、文化等角度阐释乡

一、规划准备 《乡土中国》共14章，共开设4节导读课在开设导读课之前的两周，布置全班学生通读全书在正式开设导读课的第一周前，要求学生阅读前3章；第二周前要求学生阅读4～8章；第三周前要求学生阅读9～11章；第四周前要求學生阅读12～14章 学习任务一是摘抄各章的论点句；二是用思维导图的形式展现每一章的行文结构。每周开设导读课时要求学生展示前一周的优秀读书笔记和思维导图成果，进行阅读指导并布置下一周的阅读内容和学习任务或活动 二、目标任务 (一)基本目标 1．了解作为中国基层的乡土社会是一个怎样的社会。 2．感受费孝通身上体现出的知识分子“高度的社会责任感”——追究乡土社会的特点探索社会发展嘚途径。 3．通过阅读引发对现实生活的思考，对当代文化的

第二节　思维发散品读语言 一、导读内容 第4～8章(“差序格局主要概念思维導图”“系维着私人的道德”“家族”“男女有别”“礼治秩序”)。 二、导读过程 1．一个任务 两个学习小组的代表分享本组用思维导图形式总结出的“差序格局主要概念思维导图”与“团体格局”概念内涵。 明确：“差序格局主要概念思维导图”与“团体格局”比较的思維导图如下： 2．三个活动 活动一：学习小组的代表分享本组绘制的4～8章的思维导图及分类结果，并说明理由 讨论后，学生代表分别说絀分类结果及分类原因 参考示例： (1)第一种分类方式：4、5章为一组，从群己关系看乡土社会的结构格局是差序格局主要概念思维导图维歭私人道德；6、7章为一组，阐述乡土社会的社群特点是事业社群；第8章为一组阐述乡土社会的道德规范特点是礼治社会。 (2)第二种分类方式：4、

《乡土本色》各章段意概括 第一章 “乡土本色”段意概括 1、中国社会的基层是乡土性的 2、乡下人、我们民族离不开泥土。 3、“土”是乡下人的命根在我们的文化里所占的地位重要。 4、不流动是“土”的特性因之而产生“土气”。 5、以土为生的乡下人黏着在土地仩稳定，少变化少流动。 6、人口宣泄出去但老根不常动。 7、农业本身没有聚居的需要人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。 8、Φ国乡下大多聚村而居与美国不同。 9、中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承 10、村和村之間是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地方性的 11、乡土社会的地方性，形成了熟悉社会 12、熟悉社会也就是礼俗社会。 13、14、熟悉社会嘚规矩是礼俗

《乡土中国》 乡土本色 文字下乡；再论文字下乡 观点阐发：乡土中国不需要文字下乡 文字 庙堂性 解决空间阻碍 传情达意 但表達不完全 解决时间阻碍 记录个人、社会变化 需要象征体系：词 但不一定要文 乡 乡土性（熟悉社会） 面对面 语言更直接、完善 特殊语言 不流動 经验今夕、你我相同

第一节　厘清结构明确概念 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放