诗意地生活，是李白“直挂云帆济沧海”的豪情，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无私，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的希翼，是泰戈尔“冬天来了，春天还会远吗”的豁达，也是“曲径通幽处，禅房花木深”的静谧……诗意地生活不仅是你的一种生活状态，它更展现了你高尚的情操。 黄帝内经：一切疾病，皆起于气也。“气”就是情志。《黄帝内经》说：“夫百病之始生者，必起于燥湿、寒暑、风雨、阴阳、喜怒、饮食、居处。”又说：“百病生于气也。”“气”就是情志。“怒则气上，喜则气缓”，怒就是发怒，喜就是高兴；“悲则气消”，悲是悲伤；“恐则气下，寒则气收，炅（jiong热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。这些话，说尽了人所有疾病的来源。

黄帝内经：一切疾病，皆起于气，“气”就是情志。人这一生，格局真的很重要。杜晓真教授把人生分成三种境界和格局：第一种：在窗子里面看月亮；第二种：在庭院中望月；第三种：站在高台上玩月。确实如此。格局之上，所见之处，步步皆景。格局大小，无非就是一个人的眼界、能力和心态。读过的书，拓展你眼界的广度。读书的厚度，往往决定着眼界的广度和人生的高度。。《黄帝内经》所有的情感都是来源于我们的五脏六腑，我们每天看到的感受到的光是来自太阳，我们并不知道太阳。我们只是把太阳光当成了太阳。把握阴阳：夫妻关系和谐很重要。调理喜怒：心平气和，情绪是健康的关键。调理饮食营养和阴阳：冷饮会伤阳气。调理睡眠，居处的环境安静：睡觉就是养命。适宜的气候“风寒暑湿燥火”诗意地生活是纯自然的，是健康的基础。

刘先银题写书名《黄帝内经》

百病从肝治，肝与疾病又有哪些关系?

刘先银题写论语句《人不知而不愠不亦君子乎》

生命的来源也是生命的归宿……

疾病就是一个人的秘密……

世界上没有相同的疾病……

每种疾病都有一个生命系统……

一个人的身体心智和灵魂构成了一个人的生活习惯和人生态度……

如果你细心地倾听，你会听到我们的身体在用不同的语言和我们说话。

这种语言就是身体里的微生物发出的语言。

当你能听懂它时，你就读懂了我们的身体。我们的身体就由微生物组成的，

微生物控制住我们的思维，述说着一个一个的生命，

透过一个一个的生命，我们看到了一个一个的故事，

再透过一个一个的故事，呈现出一个一个的灵魂。

身体的语言，是探索整个宇宙，包括身体的宇宙——灵魂。

一个人的身体心智和灵魂构成了一个人的生活习惯和人生态度……

生命的来源也是生命的归宿……疾病就是一个人生命的秘密……

—— 北京 刘先银 题记 2020

刘先银：除了敬字再没学问

刘先银题写书名：学而时习之

刘先银题写书名：浮云飘飘

百病从肝治，肝与疾病又有哪些关系?

在西医的眼里，肝脏是一个代谢系统，一个重要脏器，就像是我们人体的一个化工厂，它掌管着糖、脂肪、蛋白质的解毒、代谢，掌管着人体大部分的新陈代谢和有毒物质的转化，所以它也是最易污染的部门。

在中医的眼里，肝脏是一个部位，它有两大功能，一是主疏泄和二是主藏血。

肝主疏泄，所谓疏泄就是让你能够疏通、畅达，比如说人生气了，时间久了，肝气郁结，就影响脾胃的运化功能，也就是消化功能就差，所以人生气了就不想吃饭。

肝主藏血，肝脏不只管藏血，还管调节全身气血运行，管血液分配，比如说人在运动的时间，肝脏就把血液分配到四肢，女性朋友生理期前，肝脏就把血液分配到血海，即冲脉，那个时候肝脏的血液少了，柔韧性格就下降了，所以女性朋友总有那么几天会脾气不好。

肝脏负责着人体的代谢、合成、解毒、贮存、分解、排泄，您关注过它吗？它对健康影响您知道吗？肝脏是人体非常重要的器官，有多重要？曾有这么一句话：肝脏好，人生是彩色的，肝脏不好，人生是黑白的。

我们人体是世上最强大、最精密的“仪器”，每个脏器看似独立，其实是密切相关，脏与脏之间互相依存，又互相制约，肝脏与其他器官有什么关系呢？又与哪些疾病有关？

中医讲，肝主怒，怒伤肝，肝血太重，就容易造成面红耳赤，头晕，头疼，这种就是肝火旺的表现，中医讲人卧血归肝，肝藏血，充足睡眠能养血的同时又可以充分地使肝气得到一个疏泄，长期睡眠不足，会造成肝火越来越旺，表现为情绪暴躁，爱发脾气，所以说人的充足睡眠可以养肝，可以使情绪能够达到非常好的境界，反过来调整好自己的情绪，也利于养肝。

中医里有一句话就是说肝和眼睛的关系，叫“肝开窍于目”，眼睛也是肝脏的“窗口”；眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西，除了视力下降引起的问题，也可是肝脏功能衰弱的先兆；凡非外伤引起的视力下降均与肝气血虚有关，如果肝脏湿热重，眼睛表现浑浊而黄，如果肝火很旺，眼睛表现红甚至发炎，如果肝气亏，看书稍久就容易疲劳，进一步亏下去，便成近视眼了，反过来眼睛太过疲劳，用眼不当也会影响到肝脏，肝是明目的源泉，肝养好了，眼睛自然好使。

心主血脉，肝主藏血；心主神志，肝主疏泄，调畅情志，故心与肝的关系，主要表现在血液和精神、情志方面。

1 血液方面：心主血，推动血液在经脉内运行不息；肝藏血，贮藏血液并调节全身各脏腑组织器官的血量分布，心肝两脏相互配合，共同维持血液的正常运行，只有血液充盈才心有所主，肝有所藏。

2 精神和情志方面：心主神志，为五脏六腑之大主，精神之所舍；肝主疏泄，调畅情志，精神和情志活动，均以血液为物质基础，而心肝两脏在血液运行方面关系密切，故心肝两脏共同调节人的精神、情志活动。

心与肝相互影响，心肝阴血不足，往往互相影响，临床上表现为心慌，心悸，面色不华，舌质浅淡，脉细无力，头晕目眩，妇女月经涩少，失眠多梦等。

根据中医的传统理论，肝与胆互为表里，生理关系同样非常密切，肝主疏泄，胆主通降，胆汁的正常排泄，依靠肝的疏泄功能，而肝脏功能失常，势必影响胆汁的分泌和排泄；反之，胆汁排泄不畅也会影响肝的疏泄；从功能上看，胆囊也是肝脏的好帮手，肝脏分泌的胆汁储存在胆囊内，一旦我们开始进食，胆囊就开始收缩，于是胆汁流入肠道、帮助脂肪的消化，肝与胆确实是一对“荣辱与共”的器官，肝病常常影响胆，胆病也常波及肝，有肝病的人更容易患上胆结石，另一方面，胆结石、胆道蛔虫或肿瘤，也会使细菌“逆流而上”，引起肝脏乃至全身的感染。

肝与脾主要是疏泄与运化，生血与藏血的关系。脾的运化有赖于肝气的条达，而肝的疏泄、藏血，又需脾胃化生精微来供养，若脾失健运，生血乏源，可致肝血不足，若肝气郁结，疏泄失职，影响脾胃升降，运化失司，引起消化功能下降，食欲不振，可致“肝脾不和”；若脾胃湿热，上蒸肝胆，使肝胆疏泄不利，可以引起黄疸，由此可见肝病可传脾，脾病可及肝，它们是互相影响的。

肝与肾主要是藏血与藏精的关系；肝藏血，肾藏精，肝肾同源，精血互生，肝血须要依赖肾精的滋养生化，肾精又须肝血化精不断地补充，两者相互依存，相互资生，若肾阴不足、肝失滋养可引起肝阴不足、肝阳偏亢的所谓“水不涵木”的症状；反之，肝阳久亢，消烁阴精，亦可加重肾阴虚损，出现头痛、眩晕、腰膝腿软，尿浊或水肿等症，这种关系主要表现在女子月经生理和男子排精功能。

肝藏血，肺藏气，肝气与肺气上下阴阳升降，以维持人体气机的正常升降运作，气血的运行，虽有心脏主管，但须有肺主治节及肝主疏泄作用的制约，两脏对全身气血的运行起着一定的作用。肝肺是相互影响的，如气机升降失常：肝气郁结，气郁化火，肝火灼肺，肺失清肃，常见胁痛，易怒，咳逆，咯血等肝火犯肺(木火刑金)的症候；反之，肺失清肃，燥热下行，亦可影响及肝，肝失条达，疏泄不利，则在咳嗽的同时，出现胸胁引痛胀满，头痛头晕，面红目赤等肺燥伤肝(金不制木)的症候。

肝脏是一个非常重要的脏器，很多病可以从肝脏不舒服折射出来，那就有这么一句话，百病从肝治，下面我们听听医院专家怎样说？

北京东直门医院眼科主任宋立：中医老讲：这个是肝开窍于目，而且足厥阴肝经，它是本经，是连着目系的，所以我们说肝经它和眼病有很大的关系，我们经常临床上通过疏肝理气，或者是滋补肝阴，或者柔肝养血各种方法来达到我们的治疗目的。

北京东直门医院神经内科主任邹忆怀：中医有一个病叫郁病，就和现在的抑郁有比较密切的关系，它主要原因，中医理论认为和肝气不疏密切相关，所以中医治疗的话，疏肝解郁是一个最重要的方法。

北京东直门医院妇科刘雁鲜副主任医师说：中医认为肝主疏泄，主藏血，肝是喜柔和条达的，那么肝失疏泄，就可以引起很多妇科疾病的发生，比如说月经先后不定期，另外还可以引起痛经，因为冲任瘀阻，血脉不通畅了，就引起痛经，此外还可以引起闭经，月经不来了，甚至是盆腔炎，甚至是不孕症，这些疾病都和肝失疏泄有关系。

原北京中医药大学东直门医院的院长郭维琴：女性的乳腺增生，跟经络走行有关系，肝经它是从脚开始的，到大腿的内侧，腹部的两侧，胸部的两侧，然后到头部，一直到巅顶，即头顶，因为它布于乳房这两侧，所以，在长期的心情不舒畅，也就是肝气郁结，不舒畅的情况下，血也就停滞了，停滞的时间长了以后就结成块，那就是乳腺增生。

中医讲“上医治未病”，即要预防疾病。比如说肝气不足，最常见的女性容易得乳腺增生、子宫肌瘤，神经性头疼，还有慢性胃病，这些都会出现，所以肝郁气滞，对造成这个疾病有一个直接的诱因，那养肝的重要性就在于预防这些疾病发生。

如今，人们生活节奏快、紧张，工作压力、生活压力越来越大，加班、应酬、熬夜是家常便饭，饮食不规律、饮食配搭失衡、缺乏运动等不良生活方式使我们的肝脏承受巨大的负荷，造成肝脏日积月累的损伤，甚至导致常见的酒精肝、脂肪肝、肝硬化和病毒性肝炎等肝的病变，那么影响现代人肝脏的健康的因素有哪些？

建议将面包放水里浸软，取出挤干，放钵内捣极碎，加肉末、地黄末拌匀，然后加洋葱末、芹菜末，打入鸡蛋，调入淀粉、精盐、酱油、胡椒粉，一并搅拌至有黏性时，搓成大肉圆子。取菜叶削平硬茎，放在热水里浸软，取出拭去水分，先用两张，纵切成三开，把肉圆子裹一道，外面再用整张大叶包上，用牙签别住。将包好的圆子放锅里，加水满过肉圆，用中火煮开，沸后加盐及胡椒粉，以文火慢炖，至菜软熟，取柚子切成薄片，在每一圆子上放一片，继续煮至肉圆子熟烂。食用时可蘸酱油或番茄酱。

功能：补养肝肾，复元振颓。本膳用地黄，以填精血，补肝肾，对强身十分有益，精力衰退者食之，能复元振颓。

生活中我们根据颜色选择饮食，是种简单易行的养生方。而黑色食物能养肾补肾益肾气。黑色食物一般都含有丰富的微量元素和维生素，下面就来看看七大补肾食物。

栗子性味甘温，具有养胃健脾、补肾强筋、活血止血、止咳化痰的功效，尤其适用于因肾虚所致的腰膝酸软、腰脚不遂，小便频多及脾肾虚寒的人。栗子含有丰富的核黄素，备受口腔溃疡困扰的朋友可常吃。

栗子是碳水化合物含量较多的干果品种，能提供较多的热能，有利于机体抵御寒冷，比较适合秋冬季节食用。栗子所含的不饱和脂肪酸、多种维生素和矿物质，对高血压、冠心病、动脉硬化、骨质疏松等疾病，有较好的预防和治疗作用。

栗子除了可以熟食外，还可生食，且生食栗子具有更好的补肾效果。中老年人若是养成每日吃风干的生板栗的习惯，可达到有效预防和治疗肾虚、腰酸腿疼的目的。

栗子虽养人，生吃过多，难以消化，熟食过多，易阻滞肠胃。一般而言，每天食用栗子的量以5-10枚为宜，特别是儿童，因消化能力比较差，更不宜多食。因栗子的含糖量较高，糖尿病患者最好也要对栗子“敬而远之”。

2.黑木耳——补肾止血益气

黑木耳性味甘平，具有补气补肾、凉血止血等功效。临床常用于治疗崩中漏下、痔疮出血、高血压、血管硬化、体虚、便秘等病症。现代医学实验表明，它有减少血液凝块的作用，因而对脑、心血管病患者颇为有益。

黑木耳含蛋白质、脂肪、糖类和钙、磷、铁等矿物质以及胡萝卜素、维生素B1、维生素B2等多种营养物质。

其中，尤以铁的含量特别丰富，比叶类蔬菜中含铁量最高的芹菜高出20倍;比动物类食品中含铁量最高的猪肝高出近7倍，故被誉为食品中的“含铁冠军”。它还含有一种植物胶质，这是一种对人体特别有益的天然补剂。

黑木耳入厨可炒、烧、烩、炖，既可作为主料成菜，也可作为冬瓜汤、鸡汤等汤菜中的配料。

黑豆味甘性平，不仅形状像肾，还有补肾强身、活血利水、解毒、润肤的功效，特别适合肾虚患者;有“营养仓库”之称的黑枣性温味甘，有补中益气、补肾养胃补血的功能;

黑豆中蛋白质含量高达36%-40%，相当于肉类的2倍、鸡蛋的3倍、牛奶的12倍;黑豆含有18种氨基酸，特别是人体必需的8种氨基酸;黑豆还含有19种油酸，其不饱和脂肪酸含量达80%，吸收率高达95%以上，除能满足人体对脂肪的需要外，还有降低血中胆固醇的作用。

黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不被人体吸收利用，又有抑制人体吸收胆固醇、降低胆固醇在血液中含量的作用。因此，常食黑豆，能软化血管，滋润皮肤，延缓衰老。特别是对高血压、心脏病等患者有益。

黑豆性平、味甘;归脾、肾经;具有消肿下气、润肺燥热、活血利水、祛风除痹、补血安神、明目健脾、补肾益阴、解毒的作用;用于水肿胀满、风毒脚气、黄疸浮肿、风痹痉挛、产后风疼、口噤、痈肿疮毒，可解药毒，制风热而止盗汗，乌发黑发以及延年益寿的功能。

4.黑芝麻——补肾益气

黑芝麻性平味甘，有补肝肾，润五脏的作用，对因肝肾精血不足引起的眩晕、白发、脱发脱发、腰膝酸软、肠燥便秘等有较好的食疗保健作用。

黑芝麻含有的多种人体必需氨基酸在维生素E、维生素B1的作用参与下，能加速人体的代谢功能;黑芝麻含有的铁和维生素E是预防贫血、活化脑细胞、消除血管胆固醇的重要成分;黑芝麻含有的脂肪大多为不饱和脂肪酸，有延年益寿的作用。

黑芝麻具有补肝肾、润五脏、益气力、长肌肉、填脑髓的作用，可用于治疗肝肾精血不足所致的眩晕、须发早白、脱发脱发、腰膝酸软、四肢乏力、步履艰难、五脏虚损、皮燥发枯、肠燥便秘等病症，在乌发养颜方面的功效，更是有口皆碑。

泡制而成的黑枣是大枣干品，其补益作用大于鲜品，相比红枣，它的养血补中作更强。

黑枣含有丰富的维生素，有极强的增强体内免疫力的作用，并对贲门癌、肺癌、吐血有明显的疗效。

黑枣性味甘温，能滋补肝肾，润燥生津。最大的营养价值是在于它含有丰富的膳食纤维与果胶，可以帮助消化和软便。

黑枣营养丰富，含有蛋白质、脂肪、糖类、多种维生素等。以含维生素C和钙质、铁质最多)。

有很高的药用价值。多用于补血和作为调理药物，对贫血、血小板减少、肝炎、乏力、失眠有一定疗效。黑枣有加强补血的效果。

注意：吃的时候别一次吃的太多了，适可而止就不会有副作用的。

6.黑米——米中珍品“黑珍珠”

黑米含有丰富的蛋白质、氨基酸以及铁、钙、锰、锌等微量元素，有开胃益中、滑涩补精、健脾暖肝、舒筋活血等功效;黑米和紫米都是稻米中的珍贵品种，属于糯米类。

黑米“滋阴补肾，健身暖胃，明目活血”，“清肝润肠”，“滑湿益精，补肺缓筋”等功效;可入药入膳，对头昏目眩、贫血白发、腰膝酸软、夜盲耳鸣症、疗效尤佳。长期食用可延年益寿。

黑米俗称：“药米”、“长寿米”

由于它最适于孕妇、产妇等补血之用，又称“月米”、“补血米”等。由于黑米所含营养成分多聚集在黑色皮层，故不宜精加工。

黑米具有滋阴补肾，健脾暖肝、补益脾胃，益气活血，养肝明目等疗效。经常食用黑米，有利于防治头昏、目眩、贫血、白发、眼疾、腰膝酸软、肺燥咳嗽、大便秘结、小便不利、肾虚水肿、食欲不振、脾胃虚弱等症。

7.核桃——补肾补脑良品

核桃则有补肾固精、利尿消石、润肠通便、温肺定喘的作用，常用于肾虚腰痛、尿路结石等症;这五种食物一起熬粥，更是难得的养肾佳品。

此外，还有黑木耳、李子、乌鸡、乌梅、紫菜、板栗、海参、香菇、海带、黑葡萄等，也都是营养十分丰富的食物。肾不好的人，可以每周吃一次葱烧海参，将黑木耳和香菇配合在一起炒，或炖肉时放点板栗，都是补肾的好方法。

此法不拘遍数，做2～5分钟，以耳部感到发热为止。耳轮处主要有颈椎、腰椎、胸椎、腰骶椎、肩、肘等穴的反应区。

此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功。可防治阳痿、尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等疾病。

先按压外耳道开口边的凹陷处，此部位有心、肺、气管、三焦等穴，按压15-20下，直至此处明显的发热、发烫。然后，再按压上边凹陷处。此部位有脾、胃、肝、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等穴，同样来回摩擦按压15-20次。

用左手绕过头顶，拇、食指捏耳上部，先揉捏此处。然后再往上提揪，直至该处充血发热，每次15-20次;同样用右手绕过头顶，拇、食指捏耳上部，先揉捏此处。

然后再往上提揪，直至该处充血发热，每次15-20次。此处的穴位有神门、盆腔、内外生殖器、足部、踝、膝、胯关节以及肝阳穴、风溪穴等。

用左右手的拇、食指同时按摩耳垂，先将耳垂揉捏、搓热，然后再向下拉耳垂15-20次，使之发热发烫。耳垂处的穴位有头、额、眼、舌、牙、面颊等穴。

用两手中指指面，分别置于两耳后，沿翳风、瘛脉、耳壳后、颅息上下来回各推擦20-30次，至局部皮肤发热。具有滋肾养肝，降低血压的作用。

双手掌心摩擦发热后，向后按摩耳正面，再向前反折按摩背面，反复按摩5-6次。此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。

养生不只是女人和老人的权利，男人更要注意养生，特别是冬季养肾，男人只有肾气足了，身体才会强壮，你想知道吃什么能够补肾吗?冬季补肾食谱有哪些呢?今天小编就为大家推荐四款补肾食谱，马上一起去看看吧!

配料：黑木耳30克，瘦猪肉100克。

制法：先将黑木耳洗净，用清水浸发。猪肉，用温水洗过，切片，加盐、料酒、味精少许，拌匀。将木耳、肉片一并放碗中，加生姜片，隔水蒸熟后去生姜，加葱、味精、胡椒粉调和，即可装盆，佐餐食用。

功能：补益肝肾，滋阴生津。坚持食用，对形体瘦弱、腰酸神疲、失眠、多梦诸症，有一定的调治作用。

配料：猪腰500克，党参15克。当归10克，怀山药30克，精盐、黄酒、味精、白糖各适量。

制法：先将猪腰切成两大片，除去腰臊，白筋及外层白膜，洗净。再将当归、党参、山药，烘干后研成细末，用纱布包裹，放锅中加水，煎取汁100毫升备用。猪腰，放锅内加入葱段、生姜及清水，用中火烧开，改用小火煮熟透，取出沥干水分，切成薄片。炒锅放旺火上，倒入植物油，烧至七成热，放入猪腰片，烹入黄酒，加醋、酱油、麻袖、大蒜泥、味精、白糖、精盐及中药药汁，煮沸，用湿淀粉勾薄芡，略滚即成，佐餐食用。

（1）对诊断上的指导。脏腑阴阳与五味密切相关，五味影响脏腑。反之，脏腑本身的病变也可表现为对五味感觉嗜好的改变上，如：《素问·奇病论》云：“有病口甘者……此五气之溢也，名曰脾瘅……此肥美之所发也。”临床上认为口甜为脾热证之一，由于多食肥甘厚味之品，肥则助阳生热，甘者性缓留滞，碍脾不运，水谷精微，留滞于脾而不得转输，脾热之气上泛则口甜。同理，胆为少阳相火，其气主升，胆热气上逆，胆汁上溢则口苦；咳吐咸痰多为肾虚水泛等等，这类依据五味辨证的方法已经被医家广泛地运用。

（2）五味理论对治疗的指导。《素问·至真要大论》云：“夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾”。这里所谓某味先入某脏，说明五味的归脏是有主次轻重之分的，这是五味理论指导临床实践的前提基础。由于机体受邪不同，所中脏腑、经络各异，而五味与人体生理病理关系密切，五味所入脏腑经络、所发挥的补泻也各不同。我们便可以运用五味之性去纠正脏腑之偏，以达到治疗疾病的目的。后世以某药引药入某经，用以治疗该经之病的“引经药”，便是《黄帝内经》五味归脏理论的发挥。

五味理论运用于临床内容丰富多彩。《素问·藏气法时论》云：“肝苦急，急食甘以缓之……心苦缓，急食酸以收之……脾苦湿，急食苦以燥之……肺苦气上逆，急食苦以泄之……肾苦燥，急食辛以润之。”如脾之所苦为湿，临床上对湿滞脾胃、气机不畅者可参选平胃散化裁。方中苍术、厚朴、陈皮皆苦温之品以燥湿健脾。再如五脏所欲，脾之所欲为甘，临床上常以小建中汤治疗中央脾土受损，营卫气血生化之源不健所致虚劳里急。在姜桂辛甘化阳，芍甘酸甘养阴的基础上重用饴糖，甘温质润，温中补虚，既能益脾气而养脾阴，又可缓肝急而止痛。

金代张元素认为“药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之”。他根据《黄帝内经》脏腑苦欲、虚实的补泻原则，提出了五脏五味补泻的具体用药范例。如治肝，辛散之以川芎，辛补之以细辛，酸泻之以白芍；治脾，甘缓之以甘草，甘补之以人参，苦泻之以黄连等等，构成了其独特的药法体系，对指导临床用药具有重要的参考价值。

传统“君臣佐使”的研究方法强调药物配伍的治疗作用，但对配伍后气味间的变化规律认识不足。《素问·至真要大论》进一步指出了五味相配的治疗原则：“五味阴阳之用何如……辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。”对于气味配伍规律这一问题，王氏通过《黄帝内经》、《伤寒论》中有关五味化合内容进行归纳分析后认为，五味化合有其自身规律可循。其规律可分为两类：①为相辅相成的作用，如辛甘发散、甘淡利湿等；②为相反相成的作用，如辛开苦降、辛散酸收、甘苦补泻。前者如临床上用治心阳不足之桂枝甘草汤，便是以此为法的。该方选择属阳性味的药相互配合，桂枝辛温，甘草甘温，二药合用，辛甘化阳，温补心阳，养心定悸。相反相成的配合如半夏泻心汤，其中辛味药如桂枝、干姜、半夏等能直通气机，祛寒化湿；苦味药如黄连、黄芩、积枳实等，能泻热和胃，消除痞满。两者合用，可达到辛开苦降、畅通气机、调和寒热、消除痞满的作用。

《黄帝内经》对五味理论的另一深刻认识在于提出味之厚薄不同，功用各异。《素问·阴阳应象大论》曰：“味厚则泄，薄则通，气薄则发散”。大黄黄连泻心汤治疗中焦胃院脘无形邪热之气痞塞之证，由大黄和黄连两味组成，关键在于煎服之法。方后附曰：“以麻沸汤二升，渍之，须臾，绞去滓，分温再服”。大黄、黄连皆为苦寒之品，然气味俱厚，若用水煮取，则多走胃肠而行泻下之功。本方取麻沸汤浸渍稍许，绞汁而服，意在避其苦味之厚，薄取其气，以泻热消痞于中而不行下泄之能。对比三黄泻心汤便更显而易见了。两者药味相近，而后者以水煮服，则功效迥异：大黄苦寒降泄，泻心胃之火且导热下行，通利大肠；芩连苦寒直折火势而治心火内盛，迫血妄行诸症，则是取其苦味之厚了。

不仅如此，《素问·至真要大论》还把司天在泉，六气分治的变化所产生的疾病，及因六气胜复而产生的病变作了详细论述，其中关于五味配伍理论阐发得尤为淋漓尽致。如治疗中风表虚证之桂枝汤，则充分体现了《黄帝内经》有关风邪致病的治则。成无己在《伤寒明理论》中释道：“桂枝辛热，用以为君，必谓桂犹圭也，宣导诸药，为之先聘，是犹辛甘发散为阳之意。盖发散风邪必以辛为主，故桂枝所以为君也。芍药味苦酸微寒，甘草味甘平，二物用以臣佐也，《黄帝内经》所谓‘风淫所胜，平以辛，佐以苦，以甘缓之，以酸收之’，是以芍药为臣，而甘草为佐也。生姜味辛温，大枣味甘温，二物为使者，《黄帝内经》所谓‘风淫于内，以甘缓之，以辛散之’，是以姜、枣为使者也”。任应秋先生对此评价甚高：“如在泉淫胜之治，六气复气之治等所述，可谓已尽其气味配伍之能事。即以现在配制方剂的水平来衡量，它不仅毫无逊色，甚至说某些配伍，还不曾达到这样高的水平”。

总之，《黄帝内经》五味理论是历代医家制方选药所必须遵循的重要原则。后贤在此基础上进一步发挥，如辛凉清热、苦酸泄热、苦温燥湿、甘淡利湿等诸法，更与四气结合，形成系统的气味配伍理论，有力地推动了中医药学的发展。所以我们在临床组方用药，必须明五味之用，宗五味配伍之法。不可只知专药治病之验，而不分药之阴阳五味。中医药的疗效核心不在实体解剖，而在内外气化功能；不仅在于药量大小，而更在于气味厚薄。

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》第38集解说词

六十集大型电视纪录片《黄帝内经》解释辞

《黄帝内经》第二部医理篇

【提要】《黄帝内经》天人相应的思想，对中国美学产生了深刻的影响。

阐述中国文化的悲剧意识这个重要的美学内容，不是本片的任务。我们所关注的，仅仅是这种悲剧意识与《黄帝内经》相关的那些部分。当然，可能是核心的部分。因为《黄帝内经》与中国文化的悲剧意识，与中国美学有着一种内在的，或者说是天然的联系。这种悲剧意识的形成经过了漫长的岁月。而《黄帝内经》在其中所起的作用，是毋庸置疑的。

中国历史上第一次明确指出，人由出生到死亡，这整个生命过程规律的是《黄帝内经》。有专家认为，就其本质而言，《黄帝内经》属于真正的生命科学。我们叹服《黄帝内经》在观察人类生命时的那种敏锐，关注，深邃。其表述的生命内容，毫无掩饰地发散出强烈的生命意识。

中医，是中国文化的重要组成部分。如果我们选择这样一个视角，即文化对一个民族的作用，那么，中医文化就是中国文化的半壁江山。我们无法想象，如果没有以《黄帝内经》为纲领的中医，那么中华民族能否从两千五百年前自信地走到今天。显而易见，《黄帝内经》的生命意识，作为中国文化的核心之一，始终贯穿在中国文化的建构、发展之中。而中国文化的悲剧意识，则直接来源于这个生命内核。这样，《黄帝内经》便为中国美学提供了最好的科学佐证。同时我们不得不承认，《黄帝内经》本身就已涉及了一定的美学问题。这些美学内容与其医学内容水乳交融，是《黄帝内经》之所以在世界医学之林卓尔不群的原因之一。

天人相应，天人合一，是读解《黄帝内经》的一把钥匙。人的五脏与春、夏、秋、冬相应，人的生命过程，也可以四季作为表述的方式，而恰恰在这个表述的方式中，悲剧的意味显露了出来。春，是万物生长壮大的起点，秋是万物衰落收藏的起点。春秋两个季节，最容易使人感受世间的变化和生命的流失。而生命随时间流逝又那样使人无奈，它不止息地把人由青春送向衰老，人类最无奈的事情莫过于面对时间了。

当代科学似乎已经使人类到达为所欲为的地步，人类似乎可以凭借科学的力量干涉世界上任何事物，但是，人类面对时间却不得不发出哀叹。对生命的无限渴求，和生命的有限，形成了一个永恒的矛盾。这条时间的鸿沟是人类不可逾越的。

春秋二季最能使人感受世间的变化，也最能激起人们对人生的思考。《黄帝内经》指出，人以天地之气生，四时之法成。人在深层次上，于自然界有着一种对应关系，有着一种相当稳固的情感交流方式。自然景象可引发人的情感，人的情感也可在自然景象中抒发。在人与自然的情感往复中，人的不同情感聚集在不同的自然景观之中，这样，自然界便成为人类情感的载体，天地间的万物便有了情感上的分工，而能够呈现四季交替，时光流逝的自然景物，则成为可以负载悲剧意识的佼佼者，长时间地受到文人骚客的青睐。秋，便是如此。况且，秋原本就与悲相对应。

（字幕）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，赵如青丝暮成雪。

时光飞逝，而秋正是衰亡的开端。对大自然来说，它是四季更替，意味着循环。对生命的个体来说，它却是一次性的，开端了就不会回头。将一次性的生命去面对循环的自然界，这本身就有那么一点残忍的味道。时间，就这样冷漠地注视着人的生命个体。球的来临，意味着年已过半，物色的显著变化强烈地提醒人们，盛又向衰。这一提醒很容易把时间的直线亮出来，也很容易把个体生命的一次性、不可逆性亮出来。有学者认为，时间是作为对人生的限制而进入悲剧意识的。对仁人志士来说，在自然界限定的时间内，实现不了自己的抱负，时间的流逝对于他便是一场噩梦。时间牵动了悲剧意识，万千感叹自然由胸中喷发而出，凝成诗词文赋，中国古代文人几乎无一例外。面对滔滔江水，孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”不能不含有理想难成的惶恐和悲伤。

《黄帝内经》指出，秋属金，方位西，主肃杀，与五音中的“商”相对应。“商”在五音中属悲调。“商，伤也，物即老而悲伤。”秋，天高云淡，西风渐凉，黄叶摇落，山川寂寥。秋天有太多悲剧的诗的意象：萧瑟秋风，大雁南飞，孤月高挂，秋水寂寞等，极易牵动诗人的联想，引发悲秋的情怀。（湖北秭归县屈原祠）开悲秋诗之先河的，应该是战国时代的爱国诗人屈原。（湖南桃江县屈原墓）屈原，这是中国文学史上光艳夺目的名字，在中国妇孺皆知。屈原的悲秋，发生在烽火连天的七雄争霸时代，即战国末年。由于政治上的分歧，屈原被迫远离祖国的心脏，这对于一个满怀政治抱负的，有强烈爱国之心的仁人志士来说，是不堪忍受的。这样一来，屈原的悲秋从一开始便不可避免地染上了一层政治悲剧的色彩，和对人生意义的执着追问。

（字幕）帝子降兮北渚（译文：公主下降时在北边的河滩）

目渺渺兮愁予（译文：极目远望呵我分外惆怅）

袅袅兮秋风（译文：秋风啊袅袅吹来）

洞庭波兮木叶下（译文：洞庭起波啊落叶飘扬）

屈原的《九歌·湘夫人》如果再加上宋玉的《九辨》，那么这个悲秋的先河开得就比较完整了。

悲哉秋之为气也（译文：秋天的气候啊真令人悲伤）

萧瑟兮草木摇落而变衰（译文：一片萧瑟声啊草木凋零）

憭慄兮若在远行（译文：心情凄凉啊好像远行）

登山临水兮送将归（译文：又似送人回家乡啊在河边山顶）

泬寥兮天高而气清（译文：长空空旷啊天高气清）

寂寥兮收潦而水清（译文：溪流平静啊积水消退又碧波粼粼）

憯凄增欷兮薄寒之中人（译文：悲痛哀叹啊轻微的寒意袭人）

怆怳懭悢兮去故而就新（译文：伤心不得志啊离开故友去和生人接近）

坎廪兮贫士失职而志不平（译文：遭逢逆境啊贫士丢官）

廓落兮羁旅而无发生（译文：空虚孤独啊居异地而无知音）

燕翩翩其辞归兮（译文：燕子轻快地飞回去啊）

蝉寂漠而无声（译文：蝉沉默无声）

雁率雍雍而南归游兮（译文：大雁边叫边向南方飞去啊）

鵾鸡啁哳而悲鸣（译文：鵾鸡噪杂地哀鸣）

独申旦而不寐兮（译文：到天亮我仍未入睡啊）

哀蟋蟀之宵征（译文：因蟋蟀夜鸣而伤情）

时亹亹而过中兮（译文：时光怱怱而过中年啊）

蹇淹留而无成（译文：久留在外而一事无成）

屈原、宋玉将直接的悲情抒发，融入自然景物之中，形成中国悲秋诗歌情景交融的鲜明特征。而情景交融正是《黄帝内经》天人相应，天人合一思想的艺术表达。《九辨》里出现的自然意象构成后来悲秋的基本自然意象。（湖北秭归县屈原墓）草木摇落，天高气清，收潦水碧，露降夜长，秋月如水等等。同时，《九辨》里出现的动物意象，也构成了后来悲秋的基本意象。燕翔辞归，蝉声寂寞，大雁南游，蟋蟀悲泣等等。这两类意象都有着共同的功能，即显出时序的变化，冰凉的感觉，萧瑟的气氛。

提起初唐四杰之一的王勃，人们自然地会把他与滕王阁联系在一起。（江西南昌滕王阁）滕王阁，是唐初滕王李元婴任洪州刺史时所建，其后都督阎伯屿在阁上举行一次宴会，被邀请的嘉宾中包括途径南昌的王勃，都督阎公本来打算趁这次宴会的机会来显示一下他女婿孟学士的才华，并且孟学士已经准备好了文章。宴会上，阎公故意先让人取出纸笔，请宾客作文章，众人明白阎公的意思都推让了，等巡让到年青的王勃面前，他却毫不客气，提笔便写，这使阎公大为生气。于是，阎公坐在一旁，派家人去看王勃写些什么。第一次家人来报：“写了，头两句是‘南昌故郡，洪都新府’。”阎公笑了：“这不过是老生常谈。”接着家人又报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎公听后沉吟不语。接下去，家人又来报：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这时阎公呼地站起身来：“此真是天才，当垂不朽矣！”立刻出去见王勃。今天我们要感谢这位阎公，多亏他当年没有制止王勃的不恭，并公正地给出了评价。否则中国文学中便少了一篇才华横溢的文章。登上滕王阁，很想领略一下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这诗意盈满的景观，很想重新倾听那响彻彭蠡之滨的渔舟唱晚，很想再看看声断衡阳之浦的雁阵。

物换星移，江水悠悠，春风依旧，人面不在。多少岁月过去了，王勃满怀的悲思与落霞，与江面上千年的秋风交织一起，飘荡在赣江两岸久久不肯散去。于是，重情义的南昌人重新建造了滕王阁，让王勃的灵魂永远凝固在它巍峨的容颜里。

（字幕）滕王高阁临江渚

（河南巩县南窑湾杜甫诞生窑）

河南巩县南窑湾，是一个十分不起眼的小地方。然而，就是这个不起眼的小地方，却与一位举世闻名的伟大诗人联系在一起，这位诗人就是杜甫。大诗人杜甫不许我们赘言，这是人人熟知的人物。岁月的流逝，并未冲淡人们对它的怀念和尊重。他的家乡至今还保留着它出生时的窑洞。悲秋，在大诗人杜甫的诗作中占据一个重要的位置，甚至可以说，悲秋之情贯穿了杜甫的一生，演化出大量的笔力雄浑，情感深沉的诗句。

（字幕）老去悲秋强自觉

大诗人杜甫一生，颠沛流离，苦难重重。在穷愁潦倒的生活中，杜甫的身体越来越糟，肺病，风痹，眼花，耳聋。疾病连同精神上的悲伤苦楚，一同摧残着这位中国第一流的伟大诗人。在垂老绝望之际，诗人独自走到江畔，登高远眺，不禁悲从中来。面对秋风，面对静静远去的秋水，诗人唱出横贯千古最为动人的哀歌：

（字幕）风急天高猿啸哀

南唐后主李煜，表现才能很高，动用朴素，洗炼的语言，不加修饰，既生动又深刻，是中国文学史上写词的高手。在位十五年，过着偷生享乐的生活。公元975年，宋朝灭掉南唐，李煜当了俘虏，被押到汴京，也就是今天的河南开封。在处处被监视的日子里，只有梦中才能得到片刻的欢乐。最后，他被宋太宗赵光义毒死。

无限江山，碧水东流，月明之时，故国不堪回首，深深的悔恨和亡国之痛交织在一起，日日噬咬李煜的心灵，悲秋之情此时更显得深刻，更令人无法忍受，千古绝唱便在此时泣血而出。

（字幕）窗外雨潺潺，春意阑珊，

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，

流水落花春去也，天上人间。

柳永，宋代著名诗人。考取进士后做过普通小官，精通音律，善词。柳永的词情真意切，缠绵悠长，悲秋之意于字里行间随处可见。

心脏为身体各个器官和组织提供血液和氧气，一旦心脏功能出现异常势必会打破其平衡，引起各种疾病的产生。其实当心脏功能减弱时会从面相上表现出来。

当身体上的器官发生病变时，细胞外液水分会直接集聚起来，让患者全身或者局部出现浮肿。就拿心脏病来说患者的脸部会水肿，而且肌肉变得松弛，用手指轻轻的按压会出现压痕，一个小时左右都不会弹回来。

2皮肤呈现暗紫色或者深褐色

心脏病患者因为身体长时间处于缺氧状态，不能为身体提供充足的血液和氧气供应，在脸部有很多的毛细血管，一旦缺氧会让脸部皮肤呈现暗紫色或者深褐色。另外当患者的二尖瓣关闭不全时也会引起脸色苍白。

3脸上出现黄色瘤、耳垂出现褶皱

老年人心脏功能异常时会让脸上出现黄色瘤，尤其是发生在眼睛周围，就如同米粒大小一般。这主要是因为血脂偏高，从而让大量的皮下脂肪堆积所引起的。大部分心脏病患者耳垂会出现皱褶，这主要是因为冠状动脉硬化所引起的症状。

经过研究发现脖子粗的人群血糖、血脂和血压会比正常人高很多，三高和心脏病之间的关系非常密切。女性的脖子不能超过35厘米，男性不能超过39厘米。

夏季冬季如何来养心脏？

每天晚上睡觉前使用热水泡泡脚，能让全身气血运行变得更加通畅，促进气血的循环，提高了基础代谢率，帮助身体细胞的修复。适当的进行户外活动，尽量选择空气清新的公园锻炼半个小时就可以了，不能做剧烈运动，也不能大汗淋漓，以免加重心脏负担。多吃红色食物养心比如胡萝卜、西红柿和红豆等，让心脏得到充足血液，气血运行就会变得更加通畅。

要多进行运动来增强抵抗力和免疫力，提高心肺功能，控制好脾气和情绪，避免让情绪过于波动，戒掉吸烟喝酒的坏习惯，饮食以清淡为主，做到早睡早起。养成定时拉大便的好习惯，多吃绿叶蔬菜和水果。

一个96岁的老中医分享夏季养心吃莲子桂圆羹。不过脾胃虚弱的人慎用。什么样叫脾胃虚弱？

七想八想的思虑过度叫脾胃虚弱。身体有什么表现吗？

脾胃虚弱分为：脾气虚、脾阳虚、胃气虚、胃阴虚。脾气虚的症状主要是气短乏力、头晕、大便溏泻，容易出血，血色淡，甚至面色苍白；脾阳虚主要表现在：胃腹冷痛，食生冷油腻就会腹痛腹泻，大便稀。

脾阴虚主要表现在：阴虚的人会因为阴虚而变得性情急躁，容易烦躁发怒。所以，阴虚的人应时常警告自己要安定，控制好自己的脾气，否则会因为情绪激动而消耗阴血，加重阴虚。阴虚的人应该保证夜间睡眠，这样可以起到护阴的作用。夜间睡眠的时间也应该节制房事，以免伤阴。

胃气虚主要表现在胃胀，胃痛，呃逆，食少，饭后胀满；胃阴虚主要表现在虚火上炎，口干、容易饥饿，胃酸、隐痛不适，口舌生疮等。

1.保护心脏并增加人体α-亚麻酸。

随时都有心跳，这对保持身体活力至关重要。近年来，患突发性心脏病的人数日益增多，对心脏的保护更应引起重视，特别是炎热的夏季。

甲-亚麻酸是人体必需的脂肪酸，能有效地降低体内胆固醇，分解体内的甘油三酯，对降低血脂、保护血管有很大作用。β-亚麻酸需要从食物中摄取，日常生活中可以多吃一些海鱼，可以更好的保护心脏，让自己离长寿更近。

2.保护肝脏，少饮酒。

肝是人体最大的消化、代谢器官，负责胆汁的分泌及酒精、毒素的代谢。假如肝脏不好，体内的毒素无法很好地被代谢，就容易在脸上滋生痘痘，严重时还会出现粉刺。生命中要少喝酒，减少肝脏分解的负担，防止肝损伤。过量的酒精会使肝脏功能下降，并容易产生肝硬化，甚至更严重的问题。

大量饮水能促进血液循环，加速身体的新陈代谢，使自己看上去年轻。饮水是保持身体最好的方法，也是保持身体健康的最佳方法。喝水的时候可以加入一些有益身体健康的草本成分，能更好地养护身体。