80后作家的名言！！！急急急！！！要附带作者！！
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带作者！！！！！！！最好把那篇文章的名字也写出来！！！！谢了！！！
一、韩寒经典语录：1.“被子是从来不用叠的，因为本来就是要摊开来睡的。”2.“如果现在的学习是为了以后的荒废，那么拜托以后不要再说什么时间是金钱银钱的话。”3.“男女之间的关系有3段，吻关系---性关系---接着就是没关系。”4.“男人与女人谈恋爱分手的最大不同就是，男人分手后身价猛涨，女人分手后身价大跌。”5.“距离跟本就不能产生美，只是当我们分离时不习惯当这种不习惯慢慢变习惯了，距离就产生了他真正的做用疏远。”6.“何必要对别人的语言那么追随，人要学会展现自己的显光点，这样才会有意义，人生才精彩，若总是以别人的高度来衡量自己，那你也只会生活在别人的阴隐下。”7.“我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。”8.“人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人丁脸耳？因为人就是贱。”9.“普通人说的话是放屁，名人放的屁是名言。”10.“怀才就像怀孕,时间久了才会被发现。”二、郭敬明经典语录：1.“很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。”2.“我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。”3.“你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。”4.“如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。”5.“那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。”6.“在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。”7.“你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。”8.“那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。”9.“寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。”10.“每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天”三、张悦然经典语录：1.“岛其实是海洋的一块伤疤，海洋漫过来，只是想要覆盖它，使它再度平整，光滑。所以，请不要害怕。”2.“这是生猛的爱，动得那么厉害，像是一只你根本握不住的弹跳不止的脉搏，不知道该如何安慰，如何平息。”3.“可是幸福，幸福是生生不息，却难以触及的远。”4.“时间和拥抱，谁给得起。一直给，不离不弃。一支烟，一场上下电梯，一枕黄粱的梦。”5.“梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念头。”6.“爱时的潮湿在爱后的晴天里蒸发掉没有痛痕。”7.“我觉得我的青春纵身一跳，消失在一个没有名气和回音的山谷里。”8.“他横在她的脚下，像是一条隐约不见，细微得不值一提的小溪流。她跨越，离去，然后渐行渐远。”9.“我微笑着，冷漠地看着身边的每个人，那是一种歇斯底里的微笑，两种极端的交点。我已忘了怎样去哭。”10.“一个人坐在角落里，我面无表情地靠着冰冷的墙壁，汲取着手中热茶的唯一一点热量。”四、小饭经典语录：1.“人总该有所保留的吧,真心的人容易受伤害。”2.“没深深痛过的人其实是不完整的.”3.“要是我的话就不会删.你看,很多人表面上神气活现的,拭去浮华后其实跟咱俩也差不多.所以要有幸灾乐祸的心态,开心点过日子.”五、春树经典语录：1.所谓完美的文章并不存在，就像完美的绝望不存在一样。2.过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。3.死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。4.很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。5.如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。6.希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。7.当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。8.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。9.在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。10.生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。六、陆缄经典语录：&PS:名人名言网&1.所谓的生活，应该是经过，而不是追求，所有的追求，总有一天，都会变成经过，如此而已。2.如何在我诸多凌乱的感情方式中表达对你的虔诚，我想，我会在佛前认真地叩拜五百次吗。3.一万公里的距离，连遥望都不可以，还谈什么感情，纵然我会飞檐走壁，中间也是一个太平洋的距离。4.上帝说，我已经创造了一个夏娃，就一定要创造一个亚当，令他们生生世世纠缠，却永远不能在起。5.如此地坚持，如滴水穿越沙漠，蝴蝶飞过沧海，到得彼岸，才发觉，心中的坚持，如此脆微。6.我们每个人的心灵，都是有着残缺的，所以，如果有一天我们注定要面对面地生活，就要明白，我们必须用最宽容的心去包容对方的所有缺陷。7.生命是无数个断点的连续，在一些断点上，我们注定在劫难逃。8.其实烟花应该可以绚丽很久的，如果一开始它不曾选择跟空气亲吻的话，空气夺走了它所有的温度，让她化成了尘烟。9.原来爱如种子，在心里埋久了，也就成了一棵开花的树，花随风飘零的时候，也就飘散了我所有的生活。种种皆成散片。成了一些无法拼整的残缺。10.总会去喜欢一些作家的文字，然后坚持着靠近，无法企及的时候，总怪自己的手没有灵气，当那些精彩绝伦的文字,终于能在自己手中表演的时候，又觉得自己是在从某种程度上反复着别人的东西，所以不停地去喜欢和放弃，不停地接受和拒绝。很长时间之后，才能形成属于自己个性的文字。
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《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的作品.此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆,表达了作者杀敌报国、收复失地的理想,抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境,生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象.全词在结构上打破成规,前九句为一意,末一句另为一意,以末一句否定前九句,前九句写得酣恣淋漓,正为加重末五字失望之情,这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神.
此词以两个二、二、二的对句开头,通过具体、生动的描述,表现了多层情意.第一句,只六个字,却用三个连续的、富有特征性的动作,塑造了一个壮士的形象,让读者从那些动作中去体会人物的内心活动,去想象人物所处的环境,意味无穷.为什么要吃酒,而且吃“醉”?既“醉”之后,为什么不去睡觉,而要“挑灯”?“挑”亮了“灯”,为什么不干别的,偏偏抽出宝剑,映着灯光看了又看?……这一连串问题,只要细读全词,就可能作出应有的回答,因而不必说明.“此时无声胜有声”.用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界.
“挑灯”的动作又点出了夜景.那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时,思潮汹涌,无法入睡,只好独自吃酒.吃“醉”之后,仍然不能平静,便继之以“挑灯”,又继之以“看剑”.翻来覆去,总算睡着了.而刚一入睡,方才所想的一切,又幻为梦境.“梦”了些什么,也没有明说,却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营.”壮士好梦初醒,天已破晓,一个军营连着一个军营,响起一片号角声.这号角声,富有催人勇往无前的力量.而那位壮士,也正好是统领这些军营的将军.于是,他一跃而起,全副披挂,要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实.好句好段+赏析拜托拜托，紧急紧急！我要名人名言的赏析，还有号段的的赏析，最好不要太长的！一经采纳，必有重谢！！！！拜托拜托！紧急紧急！好段100句，名人名言50句，但都得带上5_百度作业帮
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　　肯与君王卷土来？　　百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。　　江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？　　宋·王安石《乌江亭》　　王安石是一位很有个性的人物。后世反对变法的人，对他百般调侃攻击。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》一文中说：“因他性子执拗，主意一定，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。”看来，坚守定见、不肯易移，是王安石最突出的性格。对此，世人已成共识。王安石写诗爱改前人成句，好做翻案文章，这也与他执拗的脾气有关。他改别人的诗，有的是改好了，有的则弄巧成拙。譬如他的名句：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。源出五代沈彬的“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。他的《北山》：“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”本于《过杨氏别业》中的“兴阑鸣鸟换，坐久落花多”。应该说，这些诗改过以后，形象生动，辞意益工，改得好。但也有改糟了的，闹出了笑话。如王籍著名的诗句“鸟鸣山更幽”，动中见静，构思奇巧，意境绝伦，可王安石把它改为“一鸟不鸣山更幽”，这实话实说，说得多蠢，正是煮鹤焚琴，闹出了一个大笑话。　　王安石的翻案诗，因有政治家的眼光，立论精深，别具新意，比起文人骚客空泛的见识，的确高明得多。如他的这首《乌江亭》就是一例。这首诗是对杜牧的《乌江亭》的驳难。杜牧说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”这两句诗，作为劝勉在逆境中奋起，不失是一种人生鼓舞。但是，作为对项羽功过的分析和中原兵败的评论，就有不妥之处了。而王安石的立论就不同了，他的发问，振聋发聩：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”王安石在这里，表达了对项羽的政治评价：项羽拒纳人才，刚愎自用，使江东子弟疲劳奔命，枉自捐躯；进咸阳后，大火三月，生灵涂炭。项羽何德何能，能令江东子弟再次为他的霸业卷土北上，血洒疆场？王安石的设问，是冷静的诘难，是愤怒的控诉：为暴君卖命，值得吗？　　杜牧的《乌江亭》，是诗人对历史悲剧的凭吊，是怀古的抒情嗟叹；王安石的《乌江亭》，是政治家对悲剧的沉思，是警世的理性阐析。前者动人情，后者启人思。用情，当对前者心动；论理，会对后者首肯。你说对吗？　　雏凤清于老凤声　　十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。　　桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。　　唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送，一席尽惊。他日余方追吟“连宵侍坐裴回久”之句，有老成之风。因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》　　这首诗有一个长题，讲述作诗的经过，索解如下：韩冬郎，即韩偓，唐末诗人，小字冬郎。他的诗多写艳情，词藻华丽，有“香奁体”之称。韩偓早慧，幼年即能诗。李商隐回忆，在一次送别的宴会上，小冬郎即席赋诗，满座惊叹。事后，李商隐追忆冬郎诗句“连宵侍坐裴回久”，深感词意老成，因此写了两首绝句酬和，并呈献给他的父亲畏之员外。“连宵侍坐裴回久”，裴回，同徘徊。连宵侍坐，徘徊沉吟，应对练达，不似小儿的心态。所以，李商隐说这句诗有“老成之风”。　　“十岁裁诗走马成”，裁诗，裁剪诗章，即推敲作诗。走马成，形容才思敏捷。“冷灰残烛动离情”，离别席上，芯灰凄冷，烛泪半残，离人黯然销魂。“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”梧桐是凤凰的栖息之所。《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”丹山是凤凰的诞生之地。桐花满树，丹山万里，都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦。“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众，青出于蓝，已超越了前辈。“雏凤清于老凤声”这句诗，因其设喻精彩，形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻，是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。　　李白诗云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”孔子的名言“后生可畏”，表明先行者高远的眼界和仁爱的胸怀。对后来者的赞美和期待，正是对“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”这一代谢规律的欣喜确认。董颖《江上》诗云：“摩挲数尺河边柳，待汝成荫系钓舟。”摩挲河边嫩柳，盼望它早日成材，这是育人应有的心态，可贵的心态，可敬的心态。　　山上惟闻松柏声　　北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。　　城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。　　唐·沈佺期《北邙山》　　北邙山，千古墓葬之地。王建诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”张籍诗云：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。”都是在描述邙山的多墓景象。　　“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城”。就是对上述景象的描绘。一个“列”字，极言邙山坟茔之多；摩肩接踵，正合了“邙山无卧牛之地”的俗话。前一句说的是坟茔的空间密集，后一句“万古千秋”则是说坟茔的时间悠远。“城中日夕歌钟起”，歌钟，欢歌狂舞的音乐之声；日夕不歇，指行乐的浸淫沉湎。“山上惟闻松柏声”，自古墓地多种松柏，点明松柏风涛，倍增风声的凄凉萧索。以城中歌舞的钟声与山中松柏的风声对举，对行乐者迷醉心态的警戒，无疑是一声大吕洪钟！　　人事代谢，荣华易逝，转瞬沧桑，徒存墟墓，这是人生警示的永恒主题。古往今来，多少文人　　墨客对此发出了感叹。“昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”。卢照邻的《长安古意》，与沈佺期的《北邙山》正可谓意同词合。李白诗云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”。最巍峨的建筑，最显赫的人物，最终都只能留下一座座寂寞的坟茔。秦宫汉阙，何等崔嵬；秦皇汉武，何等雄武，最后也同样消失在凄迷的乱石荒草之下，流传在凄凉的渔樵闲话之中。请听马致远的咏叹：“想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么渔樵没话说”……　　那么，人生苦短，世事无常的咏叹，提出了一个什么教训呢？唐人吴兢在《贞观政要》中正告：“乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。”即使权倾一时，炙手可热，也要惜时禁欲，修身养性。因为，这一切终将火尽灰灭。大到治国，小至养身，都是一个道理。　　殷鉴在侧，面对邙山的洛阳人更应懂得这层道理。请君抬头北望邙山，不是什么都该明白了吗？　　梦觉流莺时一声　　别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。　　宋·苏舜钦《夏意》　　夏日炎炎，足不出户，在盛夏的寂静中，蝉噪蛙鸣，燕语莺啼，人们听得格外分明。夏天，大自然奏响了一曲虫鸣禽啼的交响乐：“残暑蝉催尽”（白居易），“青草池塘处处蛙”（赵师秀），“日暮长廊闻燕语”（寇准），“阴阴夏木啭黄莺”（王维），正是百禽齐鸣，万籁有声。　　苏舜钦的这首《夏意》描绘闷热的正午，谛听流莺啼唱，带来通体清爽的奇妙感觉。盛夏吟诵这首小诗，读者定有一种如坐清风的凉意。　　“别院深深夏簟清”，别院，指正院侧旁的小院，是休闲的居所。簟，竹席。别院深深，竹席清凉，在夏日的正午，这里别有洞天，是一个惬意的纳凉处所。“石榴开遍透帘明”，窗外的榴花盛开，令人心旷神怡。这句诗，分明化用了韩愈的名句“五月榴花照眼明”，显得格外亮丽。“树阴满地日当午”，虽在正午时分，却因树阴满地，表明了此处暑气甚微，更点明了环境的幽静，为结句呖呖莺啼，营造起阴凉可人、悄然无声的时空。“梦觉流莺时一声”，莺声在梦中啼鸣；抑或莺声惊醒了梦境？莺声引出了梦境的内视觉，使人浮想联翩。诗人在莺声前特意点明“流莺”，把声音流动的节奏美，表现得格外悦耳。　　张问陶诗云：“天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。”这人情，该与心境吻合，心静自然凉，《夏意》表现了苏舜钦当时心境的恬适。苏舜钦27岁进士及第，性格刚正，曾上疏奏劾政弊，直指仁宗燕乐无节这等臣子应忌避的事情。“心曾许国终平虏，命未逢时合退耕。”结果被削职为民。归隐后，苏舜钦以四万钱买来广陵王的花园沧浪亭，欧阳修曾作诗戏谑：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”苏舜钦废放吴中，幽居沧浪亭，与鱼鸟共乐，他在《初晴游沧浪亭》中说：“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。”正与《夏日》同趣。面对天籁自鸣，正因苏舜钦有这样好的心境，所以才会创造出这样好的诗境。　　不知转入此中来　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。　　长恨春归无觅处，不知转入此中来！　　唐·白居易《大林寺桃花》　　大林寺在江西庐山。诗前有序，记叙同游者凡17人，夜宿大林寺，其时为四月初九。大林寺位居庐山顶上，山高地幽，寺内气候要比平地迟滞两个多月。此时，虽已四月天气，可寺内桃树始花，犹如一二月间，这正是本诗的背景。　　“人间四月芳菲尽”，芳菲，指美盛的花草。刘禹锡《春日书怀》诗云：“野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。”时序流转，人间四月，花草凋零。“山寺桃花始盛开”，可山寺幽深，桃花迟发，时至四月，犹见春意盎然。这情景，正暗合了唐诗人常建《题破山寺后禅院》的诗境：“曲径通幽处，禅房花木深。”花隐曲径尽头，禅房深处，益显春色的弥足珍贵。　　“长恨春归无觅处”，春去杳然，无处寻觅。惜春的遗憾是人之常情，“春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。”唐人雍陶的慨叹，正是对春光匆匆的惋惜。于是，“人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。”宋人管鉴在《醉落魄》中，表达了人情坚贞，不忍花落的一厢深情。惜春无奈，挽留无方，于是百计寻春。黄庭坚诗云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”落想天真，情深意切，表达了对春天的无限眷恋之情。　　白居易的《大林寺桃花》，在历述惜春寻春之情后，结句别出心裁，另辟新境，给人以发现的惊喜：“不知转入此中来！”白居易以桃花比拟春光，使人眼前一亮，恍然别造了一个世界。不意烂漫春光竟久违人间，深藏在此。　　写这首诗时，适逢白居易谪贬江州司马。按理说，这正是诗人心灰意懒的时刻。想不开，斤斤得失，天地必如牢笼；想得开，不计荣辱，胸中自有新的天地。这首咏景小诗，恰恰表现了白居易豁达的襟怀。天涯何处无芳草！天地辽阔，是处皆有佳境。这是云水襟怀的胜利，这是自由心境的胜利。　　弄日鹅黄袅袅垂　　南浦东冈二月时，物华撩我有新诗。　　含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂。　　宋 王安石《南浦》　　这首诗，是王安石晚年居金陵时所作，描绘春临南浦的景色。　　严冬过后，春天来临，“天地革而四时成”，万物生机勃勃，正是“阳春布德泽，万物生光辉”的时候。在诗人笔下，初春最常见的描写对象，历来有二：一是春水，二是柳条。冰消雪化，碧水粼粼，是最引人注目的春天景色。所以，姜夔在《淡黄柳》一曲中说：“燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。”韦庄“桃花春水渌”，张籍“长江春水绿堪染”,秦观“燕尾点波绿皱”，众口一词，都在诉说水绿带来了早春的消息。　　鹅黄初露，柳条飘拂，是春天的另一个信号。杜甫说：“漏泄春光有柳条。”说得有趣，既是生活实景的写照，又是画情诗意的展现。许多诗人，也从不同的侧面，表达他们对春、柳同步的感受。李白说“春风柳上归”。杨巨源在《城东早春》中点明，“绿柳才黄半未匀”，绿柳初黄恰恰是早春消息......　　王安石的这首《南浦》，正是通过对春水和柳条的着意描绘，来表现奏的景色的。“南浦东冈二月时”，点明时令，时临二月，早春甫降。“物华撩我有新诗”，物华，指眼前的美景，为后面具体描绘春水柳丝的景色定位。撩，引逗，挑弄，春色撩人，引起我写作新诗的灵感和兴趣。“含风鸭绿粼粼起，弄日鹅黄袅袅垂”。这两句诗对仗工整，状物精妙。绿水含风，始有粼粼波起的动态；黄柳弄日，方显袅袅轻盈的舞姿。鸭绿代水，鹅黄代柳，隐而显，用词精妙而意韵悠长，色彩清丽而对比分明。把春水柳条的物状神态，表现得淋漓尽致。　　相传王安石对这两句诗十分得意，常常高声吟诵，并说：“此几凌轹春物。”意思是，这两句诗真配得上春天的美景，简直压倒了春天的美景！诗是自己的好，王安石天真的自许，倒也十分可爱。　　梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声　　宋·张耒《夜坐》　　[今译] 梧桐真是不甘心衰谢，那仅有的几张叶子，还迎着秋风发出响声。　　[赏析]　　诗写夜坐时恬静的心境。但这两句在幽静的气氛中透露出一些不平的情绪。秋雨梧桐，是古诗中常常出现的命题，但大都写得凄凉衰飒，可张耒却写得劲挺昂扬，不同凡响。这时也静坐中庭，只听见几片不甘落下的梧桐叶子索索作响，于是他想到顽强抗争的精神，情不自禁地予以赞美。在观察自然中融进人生感想，这是他的独到之处。　　[原作] 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。　　古诗词名句欣赏　　（1）．无可奈何花落去，似曾相似燕归来。
——《浣溪沙》晏殊　　赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。　　（2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》陆游　　赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。　　（3）．会当凌绝顶，一览众山小。
——《望岳》杜甫　　赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。　　（4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。
——《黄鹤楼》崔颢　　赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。　　（5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
——《黄鹤楼》崔颢　　赏析：“乡愁”　　之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。　　（6）．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》李商隐　　赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。　　（7）．抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁　　——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白　　赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切断水流，结果水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。　　（8）．无言独上西楼，月如钩。
——《相见欢》李煜　　赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。　　（9）．剪不断，理还乱，是离愁。
——“相见欢”李煜　　赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。　　（10）．大漠孤烟直，长河落日圆。
——《使至塞上》王维　　赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少；　　“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。　　（11）．落红不是无情物，化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》龚自珍　　赏析：此两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。　　（12）．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——《春望》杜甫　　赏析：诗人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。　　（13）．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——《登飞来峰》王安石　　赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。　　（14）．但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》苏轼　　赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光，此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿，是唤起人类普遍情感体验的名句。　　（15）．造华钟神秀，阴阳割昏晓。
——《望岳》杜甫　　赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。　　（16）．忽如一夜春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参　　赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽春光，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。　　（17）．曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》常建　　赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。　　（18）．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
——《无题》李商隐　　赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的方法，组成了这脍炙人口的名句。此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。　　（19）．莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
——《醉花阴》李清照　　赏析：“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。　　（20）．采菊东篱下，悠然见南山
——《饮酒》陶潜　　赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。　　（21）．气蒸云梦泽，波撼岳阳城
——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然　　赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了，波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。　　饮酒（作者：陶渊明）　　1、名句赏析　　问君何能尔？心远地自偏。　　这两句道出了一个富有深刻哲理的回答：因为精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。诗人用诗的语言告诉人们：人的形迹是无法脱离现实的，而人的精神却可以超越现实而趋于恬淡虚静，“心远”二字，既是对结庐人的精神素质的挖掘，也是诗人对彻底摆脱世俗社会的精神境界的高度概括。　　采菊东篱下，悠然见南山。　　“采菊东篱下，悠然见南山”是心与自然的会意和亲近。“采菊东篱下”本是写实，陶家庭院东边有一道篱笆，篱下种着菊花。因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。连带着“东篱”这个词也有了一种象征意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格。“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来于此，又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以高洁之情怀、悠然之雅兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。　　2、中心意思　　这首诗通过对眼前的景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理，表达了作者对归隐生活的热爱，反映了作者的清高思想和恬静愉快的心情。他实践了儒家的“穷则独善其身”的原则，也接受了道家朴素的唯物主义世界观和蔑视富贵的思想。　　3、写作特色　　本诗最大的特点是语言平淡，不加雕饰，似乎无意为诗，毫不费力，而诗情自然流出，韵味隽永，意远辞淡。显示了独特的艺术风格和极高的造诣。　　行路难（作者：李白）　　1、名句赏析　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　这句诗仿佛是贝多芬《英雄交响乐》中的英雄主题：冲破阴翳和黑暗，来到一片金色的灿烂朝阳中。诗人壮思飞扬，豪情逸兴，充满对前途和理想实现的乐观信念，使这首悲歌顿时充溢着豪迈进取的激情，喷发出一种壮阔雄浑的气象。我们仿佛看到：踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。　　2、中心意思　　这首诗充满了隐喻。借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，县清一”。退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长波风破浪”之志。　　3、写作特色　　（1）诗的结构紧紧围绕主观和客观、理想和现实剧烈的矛盾冲突而展开，时而热烈，时而沉郁，时而绝望，时而高昂，开合腾挪，牢笼百态，沛然奇气，充塞其中，充分展示了诗人李白“瑰奇宏廓，拔俗无类”的个性特点。　　（2）在韵律节奏上，时而用对句转折，音节从低沉到高亢；时而长短错落地安排节奏，并运用音色、音势、音长和音重的变化。或复叠高呼，长歌而哭；或高歌遏云，雄扬突起，表现诗人内心情绪的奔腾起伏和忧愤悲喜。在这短章方寸之中，充分驰骋诗人的才情。}