七律?登庐山_《毛泽东诗词》写作背景,赏析_于振海网
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七律?登庐山
&&& 七律&登庐山
&&& 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
&&& 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
&&& 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
&&& 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
&&& 庐山：在江西九江县南，三面环水，屹立在长江边上，是著名风景区。飞峙：飞跃地耸立着。因庐山的附近是平原，庐山像在平地上飞跃起来，所以称飞峙。跃上：一跃而上，指驱车上山。葱茏：形容树木的茂盛。四百旋：登庐山的公路，1953年建成，全长35公里，从山脚盘旋而上，要经过大约四百个弯道。冷眼：以冷静的眼光看待世界，有藐视的意思。热风：语义双关，一是指庐山夏日的自然景象；一是指当时热气腾腾的社会主义建设。九派：长江的九条支流。黄鹤：传说中仙人所乘的一种鹤。崔颢《黄鹤楼》诗：&昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。&此指黄鹤楼。浪下：浪涛滚滚奔流而下。三吴：1959年12月，毛泽东在给庐山疗养院护士钟学坤的回信中说：&三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。&此泛指长江下游地区。白烟：白色的烟雾，此指江上弥漫的水汽。陶令：即陶渊明（365-427），东晋诗人。一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，曾做过彭泽县令，故称陶令。因不满官场黑暗，又不愿奴颜婢膝、迎合权贵，遂弃官归田，过着躬耕乡里的隐居生活。桃花源：陶渊明在其《桃花源诗并序》中，描绘了一个没有剥削、没有压迫，与世隔绝、和平幸福的人间乐园即桃花源，以此寄托其空想的政治理想。
【写作背景】
&&& 庐山是我国著名的游览胜地之一，山势高峻，林木葱茏，襟江带湖，景色奇秀。1959年庐山会议前夕，毛泽东兴致勃勃地登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。
&&& 1959年，中华人民共和国建国十周年，新中国取得了举世瞩目的伟大成就，广大人民群众建设社会主义的热情继续高涨，但国际国内出现了极大的困难。国内，遇到百年不遇的自然灾害，人民公社和大跃进出现&极左&问题，党在工作中出现失误；国外，苏联政府背信弃义，撕毁了中苏两国关于国防新技术的协定，拒绝提供原子弹样品和生产原子弹的技术资料，撤走帮助中国建设的苏联专家，加之大洋彼岸帝国主义的反华叫嚣，使中国处于一时的困难时期。在诗中，毛泽东针对当时国际国内的斗争形势，表现出中国人民独立自主、勇往直前的决心与勇气。
&&& 此诗原稿有小序：&日登庐山，望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日东升，成诗八句。&发表时被作者删去，写作时间改为7月1日。
&&& 首联：&一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。&庐山飞跃地耸立在长江边，沿着登山公路盘旋而上，在葱茏的林荫中，大约要经过四百个弯道。&一山&表明庐山是惟一的一座山，而不是连绵起伏的山脉。一个&飞&字，写出了庐山的突兀，山势的雄奇，在浩浩江河边，庐山像在平地上飞跃起来一样，山的稳定与&飞&的动感形成动静结合；诗人在这动静结合中，用&跃上&二字表达了满怀豪情、充满喜悦的登山之。隋。而山路的回环，山色的秀美，则在登山的路途中尽收眼底。用&飞&、&跃&二字写山姿，写游兴，不仅有化静为动，以形写神之妙，又自然地显示了诗人想象飞动、跃跃欲试的心态，为下句登高望远作了铺垫。
&&& 颔联：&冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。&用冷静的眼光面向世界，一阵热风吹来雨点，洒向辽阔江面的天空。诗人立足峰巅，登高望远，眼见浩渺烟波，联想到国际国内的斗争形势，用严峻、洞幽见微的眼光，看世界上的风云变幻：在全世界革命高潮的冲击下，帝国主义和一切反动派都是纸老虎，终将逃脱不了必然失败的命运，表现了诗人不畏强权、藐视敌人的大无畏革命精神。&热风吹雨洒江天&，表面看是写景，实则蕴意深长。这&热风&是指中华大地上人民群众大干社会主义的蓬勃热情。从新中国成立到1959年，短短十年时间，疮痍满目的旧中国发生了翻天覆地的变化，中国人民在共产党的领导下，奇迹般地解决了这个东方大国的衣食问题，几个世纪来惨遭蹂躏的炎黄子孙成了土地的主人，工业化的脚步已在这个几千年来的农耕国度里踏响。革命极大地解放了生产力，社会主义带给了人们许多看得见的好处，中国人民要走自己的路，为了共产主义的远大理想，正充满活力、信心百倍的大干社会主义。全国范围内已形成了声势浩大的&大跃进&运动。
&&& 颈联：&云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。&连绵不断的浮云横亘在长江九大支流的上空，黄鹤楼在茫茫云海中若隐若现，隐隐约约；滚滚长江滔滔东去，江水茫茫，烟雾袅袅，一派生机勃勃景象，喻示我们伟大祖国的形势多么壮丽，社会主义建设的气象多么辉煌。前一句写空中景致。&横&，横亘，喻云海茫茫，连绵不断；&浮&，飘浮，浮现，指黄鹤在云的上面。此二字既写出了黄鹤楼的高度，又写出了云的飘浮不定。后一句写江上气派，&下&、&起&二字突现了长江恢宏气势和苍茫雄浑，奔流而下，浪花飞舞，激起千层雾。
&&& 尾联：&陶令不知何处去，桃花源里可耕田？&陶渊明不知道到哪里去了，桃花源是否能够耕田了呢？诗人的思绪由郁郁葱葱的庐山到烟波浩瀚的长江，由现实的写景到写意，又由现实回溯历史，想到了一千多年前，那个曾经&不为五斗米折腰&而弃官归田的陶渊明，他写的&不知有汉，无论魏晋；黄发垂髫，并怡然自乐&的人间乐园，从未真正向世界敞开过。而今天，中国大地沧桑巨变，人民当家作主，古人梦寐以求的桃花源，正在逐渐变为现实，中国人民在中国共产党的领导下，掀起了轰轰烈烈的社会主义建设高潮，中华大地无处不是桃花源。
&&& 这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。
&(编辑:于振海)
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最新内容_《毛泽东诗词》写作背景,赏析毛主席诗词赏析（7）《风物长宜放眼量》——读毛主席词《七律·和柳亚子先生》
&&风物长宜放眼量
——读毛主席诗《七律·和柳亚子先生》
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*文/党向东
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饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
&&&&&&&&&&&&&&&三十一年还旧国，落花时节读华章。
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牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
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莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
&要学习领会毛主席这首诗，先得说说柳亚子先生和他的诗。柳亚子（1887——1958）江苏吴县人，是一个追随孙中山的旧民主主义者，曾任国民党监察委员。由于受马列主义的影响，后又参加了新主主义革命。皖南事变后，他仗义执言痛斥老蒋豆萁相残的鄙劣行径，被开除党籍。1944年又被选为国民党中央常务委员兼秘书长。解放后，他曾当选为中央人民政府委员，人大委员。柳亚子对毛泽东十分敬仰，20余年与毛泽东有过三次聚会。多次寄诗给毛泽东，毛泽东也有过回信。1949年2月，柳亚子等70余位民主人士应毛泽东电召，由港赴京筹备人民政协的召开与新中国的成立事宜。3月25日毛泽东亲到石家庄飞抵北平迎接众位贤达。晚上，设宴与颐和园益寿堂，柳亚子应邀参加。他归来后写诗呈毛主席，叹老嗟卑，牢骚满腹，扬言欲归故里，不参与政事。4月29日，毛主席写了这首诗赠他，劝他留在北平共商国事，为革命事业献计献策。柳亚子看诗后深为感动，于是写诗感谢主席对他的教育，打消了退志，表示愿意继续参加革命，为新中国做贡献。这就是这首诗的历史背景。下面就这首诗一一赏析：
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饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。
开篇就点明了毛泽东过去曾和柳亚子有过两次相聚。饮茶在这里有交往谈心的意思。粤海，就是广州，古越地又在临海的地方，故称粤海。1926年毛泽东在广州主办过农民讲习所。柳亚子以监委身份赴越出席国民党二中全会。两人初次见面，毛泽东给柳亚子留下了很好的印象。1941年，柳亚子自香港寄了一首诗其中有：“亏天尚许同忧国，粤海难忘共品茶”的句子。所以毛泽东在诗里说，‘饮茶粤海未能忘’。
索句就是索取别人写的诗或文章。渝州，古代的巴县，就是今天的重庆市。因重庆在渝水（嘉陵江）之侧而得名。叶正黄，指晚秋季节，这里指1945年的10月间，这时毛泽东正在重庆与国民党谈判。柳亚子携家眷就住在津南村11号，两人再度重逢，柳亚子曾赠诗毛泽东，其中有：“阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州。”之句。同时柳亚子也向毛泽东索句，毛泽东因政务宂忙，无暇写诗，即以过去写的词《沁园春·雪》手书应之。“索句渝州叶正黄”就是对这段交往的回忆。
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&三十一年还旧国，落花时节读华章。
毛主席曾批注说，1919年离开北平，1949年又回到北平，正好是31年。旧国，古时称都邑为旧国，也是化用杜诗：“京华旧国移”的句子而来。
落花季节，指春末季节，万花纷谢一时稀。这句是化用杜甫《江南逢李龟年》里“正是江南好风景，落花季节又逢君”的句子。华章，指锦绣文章，绝妙诗篇，是对别人作品的敬称。这里指柳亚子1949年3月写的《七律·感事呈毛主席》一诗，同时还有在益寿堂夜宴后的赋诗也呈给毛泽东其中有：“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词”的著名诗句。毛泽东在诗里也回应了柳亚子，説这些诗都拜读了。同时毛泽东也从柳亚子诗里意识到柳亚子满腹牢骚，心怀怨艾之情。
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牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
盛，过多。肠断，形容悲伤到了极点。宋代女词人朱淑真有《断肠集》，词里大都哀叹自己不幸的婚烟，极度感伤。曹操《蒿里行》里有“生民百遗一，念之断人肠”之句。风物，指风光景物，这里包含各种社会现象，自然风景，人事动态等。长，是长远，宜，是永远应这样。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，这是主席奉劝柳亚子说：“不要牢骚太大了，这样时间长了，会有损身心健康的。一个‘防’字，一个‘放’字，道出了毛泽东对老友善意的劝慰和开导，何等委婉含蓄亲切感人，又是何等的诙谐幽默，令人喜闻乐听。
&&&&&&&&&&&&&莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
莫道，不要这样说了。昆明池，在西安西南的曲江附近今已不复存在。据说是西汉时武帝为操练水军而建的人工湖。杜甫《秋兴》诗有“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。”之句。这里实指北京颐和园中的昆明湖，这时柳亚子就住在这里。观鱼，这里用了《庄子·秋水》中的一个典故，说是庄子与惠子游乐于水边，庄子说：“鱼儿游得那么从容，是鱼的乐趣。”惠子说：“你不是鱼，咋知鱼之乐？”庄子笑着说：“你也不是我，岂能知我不像鱼儿一样快乐？”因为柳亚子说他要学东汉的严光隐居在富春江边钓鱼自得其乐，毛泽东告诉他说，在北京昆明湖钓鱼不是比回吴江更好吗？表现了毛泽东对老友的推崇和厚望。
以下是对柳亚子诗的简析
附柳亚子原诗：
七律·感事呈毛主席
开天辟地君真健，说项依刘我大难。
夺席谈经非五鹿，无车弹挟怨冯灌。
头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！
安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。
这第一句好理解，就是说，毛泽东就像盘古开天地一样建立了新中国。字里行间充满了对主席的崇拜和敬仰之情。这第二句就难一点，原来是个典故：唐朝人项斯被上司杨敬之器重，敬之赠项斯诗曰：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”意思说我平常不知道掩盖别人的好处，到处逢人称赞项斯。后来人们就把替别人说好话称“说项”。依刘，也是一个典故，说是汉代文学家王粲因故依附荆州牧刘表，刘表嫌弃王粲貌丑多病不予重用。王粲很苦闷，作《登楼赋》抒写个人怀才不遇的郁闷之情。后来人们就把依附别人生活叫“依刘”。说项依刘，就是太难太难，非常之难。柳亚子的意思是说，我无论讲人家好话，抑或是依附人家都非常困难。夺，占据。席是草席。古人不坐椅子，用席子铺在地上就行了，人常说席地而坐就是这么来的。‘夺席谈经’是说有学问很深的高僧，驳倒了众多的讲经者，夺去了席子。席子就是讲座的位子，是一种荣耀。郭沫若认为柳亚子把典用错了，‘夺席谈经’是东汉光武时戴凭的故事，柳亚子则把它用到西汉末年的学者五鹿充宗身上了。这句话是说自己没有学问，没有‘夺席谈经’的水平。无车弹挟句，就纯属牢骚话了，说什么自己出门就像冯灌一样没有车子可坐。冯灌，是战国时齐国人，孟尝君门下一个被冷落，待遇差的门客。后两句是说，早就悔恨自己生就了一副贱骨头，学疏才浅，不能做大事。宁忘，岂能忘。丹是丹心，如同忠贞、赤城。是柳亚子对党的表忠，说他要对革命事业披肝沥胆惟有一片赤诚之心。安得，怎能，是说怎么能够很快地得到南征解放大军捷报传来的消息，只要家乡一解放，他就立马回故乡分湖子陵滩隐居。东汉的严光就曾隐居在子陵滩啊。
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清水芙蓉忆长天,奈何心事怅无眠.湖畔漪澜幽寂倚,向晚寒风缥缈叹.平生终作花下客,富贵荣华照无眠.晚意西风拂长木,凄然冷月葬魂销. 我这个可以么.亲爱的楼主.我写的,你说可以我就写鉴赏}