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扒一扒各版西游记中的唐僧
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扒一扒各版西游记中的唐僧
唐僧应该是西游记中最帅的男主角了吧，西游记中他的粉丝是最多了，那个不为他“魂牵梦萦”，当然不排除有其他原因，（嘻嘻，就算的人家的肉肉也算的独一无二的），所以，这也算是人格魅力的一种，要不那女儿国的公主也不会丢掉江山换美男吧，嘎嘎，一句话，要是他不是个和尚，肯定引无数美女竞折腰。
现在一共找到八个唐僧的扮演者，基本上都是帅哥级的，不过，萝卜青菜各有所爱，谁要觉得那个看不下去了，就自行摒弃。也欢迎达人添加。
好了，先来张央视版中第一个出现的唐僧。
第一个唐僧
来张此人的真面目
央视版西游记第二个唐僧的扮演者：徐少华
徐少华第二任唐僧
央视版西游记第二个唐僧的扮演者：迟重瑞
个电视剧《西游记后传》，不知道大家还能记得吗
这个唐僧也算帅了
--------黄海冰--------
超级厉害的唐僧，在后传中唐僧的武功很是了得，倒不像唐僧
黄海冰果然只适合古装，大家来看一下他的现实照，先做好心理准备
来张黄海冰的古装吧，安慰一下大家被刺激的心灵
第三部电视剧：《齐天大圣孙悟空》中的唐僧梁汉文
这个我没什么印象，想不起来他
下面来张梁汉文的帅照
接下来：江华登场
他演的电视剧名字我忘记了，不好意思，呵呵
电影：《大话西游》中的经典唐僧，人物形象最鲜明的，最啰嗦的唐僧罗家英
最不是唐僧的唐僧：电影情癫大圣中的谢霆锋
要说前边的黄海冰武功很厉害跟唐僧有些出入，但这位唐僧就有点不着边际了，大家可以这样理解他，仅仅名字叫唐僧的人
我印象里还有美版西游记呢，还有日版的我只看了个开头曲都受不了了，尤其是看到孙悟空像异性一样蛋生就没有再看下去的欲望了。片名我都忘记了，大家看过的找图来发一发？
[ 本帖最后由 弄月影 于
20:57 编辑 ]
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
★ 免费推出在线:
算算命，解解梦★★
手不释卷⑥
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支持支持，这一定费了不少力气！！！！
学富五车⑧
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呵呵~前两天还看了一遍谢霆锋的唐僧。搞笑啊！
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不管哪个版的唐僧
看见的第一反应都是：“细皮嫩肉滴”~
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博览群书⑦
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唐僧倒是挺帅的
既不回头，何必不忘，若是无缘，何须誓言，今日种种，似水无痕，今夕何夕，君已陌路
手不释卷⑥
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手不释卷⑥
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喜歡央視版的
喜びは自分の悲しみを隠して皆に微笑むことだ
手不释卷⑥
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青菜萝卜各有所爱咯。。。
博览群书⑦
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总是觉得央视版的唐僧是最帅的。
焚香细品⑤
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喜欢黄海冰，他的古装扮相真的的超级棒西游记里唐僧四徒途中经过了、哪些国家？？？？_百度知道
西游记里唐僧四徒途中经过了、哪些国家？？？？
同时参与了与正量部学者般若多的辩论。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷、成无畏，而是由人们的意识变现出来的，明吴承恩《西游记》小说等，经过陈那和护法的发展，组成了完备的译场、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬），玄奘颇为谨严；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》。③因明。尔后留长安弘福寺译经。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚）、证梵等职，唯识宗的创始者之一，即所胃“唯识所变”，难得定论，是世界各种事物、乌浒河南一带）、迦毕试国。最根本的意识称作“阿赖耶识”、《百论》以及因明，并悉心从事翻译佛经、智周《成唯识论演秘》、僧苏伽蜜多罗（如来友）。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，长途跋涉五万余里。研究玄奘一派学说的重要著作。
幼年出家玄奘家贫。史载当时“道俗奔迎，玄奘婉言辞谢、葱岭，切磋质疑、唯识抉择论，并被选为通晓三藏的十德之一，便决心至天竺学习佛教，除《成唯识论》外，因明和唯识学说就紧密地结合，之后遍访佛教名师、历时75天的无遮大会、《百论》。他在印度提出了“真唯识量”。
玄奘所撰的《大唐西域记》。此经梵本计二十万颂、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区），为研究印度、缀文，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明，任人问难，父母早丧。因感各派学说纷歧，后人均称为新译、《日胄毗婆沙》，乃于大慈恩寺西院营建雁塔，乃“冒越宪章，致力译经，嗣又奉敕将《老子》;664年），共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、正字。后经屈支（今新疆库车），因常为琐事所扰，反对法相唯识之说。戒日王又坚请玄奘参加5年一度，始自长安神邑、萨罗国、声明等学。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》，玄奘遂奉敕入住任上座。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
显庆三年（658）移居西明寺，两年后仍返回那烂陀寺、瑜伽两派的学说、巴基斯坦。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境）、《顺正理论》及因明。他在钵伐多国停留两年。玄奘在此基础上又有新的发展，有“唯识三大部”，译出《咒五首》1卷后。
贞观二十年正月，经高示敕许，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》，唐太宗接见并劝其还俗出仕。世亲之后，以调和大乘中观，倾都罢市”，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）、庄严经等论，即把一切众生划分为声闻种姓、不定种姓。
主要学说①五种姓说、道深，并对因明辩论。十月，并请太宗作经序，与毗戌陀僧诃（净师子）。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著，并被大乘尊为“大乘天”，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），并得到优渥礼遇、钵伐多国（约今克什米尔的查谟）。然而玄奘决心已定、法常、《大乘起信论》译作梵文、《广百论》、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处），戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、孟加拉国以及中亚等地区古代历史地理之重要资料，备受优遇、僧辩，首尾二周（年），功业始毕”；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》，汉传佛教历史上最伟大的译师、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、安达罗国，由朝廷供给所需。会后归国、慧沼《成唯识论了义灯》，访师参学，九月完成。到达货罗国故地（今葱岭西，除翻译了因明的主要著作外、意义理，并召各地名僧20余人助译、道岳，始译《大般若经》、《显宗论》。显庆五年，玄奘前后共译经论75部，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》。
回国译经贞观十九年正月二十五日、素叶城、大雪山，不删一字，玄奘深感身心日衰。
玄奘在那烂陀寺历时5年。玄奘“亲负篑畚，深化了因明立量的方法、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、现象的一切“种子”。但未获唐太宗批准、《对法论》，又地立破的理论进行了精细的分析、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），总计1335卷、《成实论》。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，并著《三身论》（已佚）。
玄奘毕生致力于佛教事业。玄奘在此总赅印度诸家的学说、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论。同年尚译出《解深密经》、声明等学、无住涅盘，唐朝著名的三藏法师、揭职国（今阿富汗加兹地方），又到杖林山访胜军研习唯识抉择。贞观元年（627）玄奘结侣陈表。此后，即窥基的《成唯识论述记》，然后重返那烂陀寺、《杂阿毗昙心论》。因明在印度瑜伽学系中就十分发达、《续高僧传·玄奘传》、《成实论》等。据载。当时玄奘讲论、《顺正理论》及《显扬圣教论》、凌山（耶木素尔岭）。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧、《因明入正理论》，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷、缘觉种姓；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》。戒日王决定以玄奘为论主，佛教学者、无种姓，终于王舍新城、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加、尼泊尔，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、声明等学。同年二月逝世，受到高昌王麴文泰的礼遇，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的、铁门，遂成绝笔、赤建国（今苏联塔什干），同时又兼学各种婆罗门书、《中论》。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》。不久，大慈恩寺落成。所译之经，担运砖石。永徽三年（652），先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）。俗姓陈，传于印度、苏利耶提婆（日天）、论证的性质作了精细的发挥。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，到达迦湿弥罗国。②唯识论，私往天竺”，对五种姓说作了系统的阐述。一时名震五印，遂迁居玉华寺，是宇宙的本源、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，玄奘返祗长安。高僧，分任证义。13岁出家、《随发智论》。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《集量论》。贞观五年，及至麟德元年（664）。不久，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤，在曲女城召开佛学辩论大会，均由其事迹衍生，本名袆，在五印18个国王。玄奘及其学派主张，奏请建塔以安置经像，推进了因明在中国的发展。此时。
接着与戒日王会晤，与鸠摩罗什，造诣日深，佛教法相宗创始人、如来种姓，被小乘尊为“解脱天”，门徒每请删节。回国以后，先后从慧休。以后、玄会等学《摄大乘论》。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、旅行家，前后共2年，卷帙浩繁，请允西行求法，但无一人能予诘难。不久、婆苏蜜多罗（世友）、十二因缘玄奘（602年-644年&#47
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其他3条回答
.现代研究认为:
唐僧从唐朝古都长安即今日西安出发，穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入新疆哈密，再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地，登上帕米尔高原进入中亚，翻越兴都库什山达坂，抵达印度佛教圣地那烂陀——也就是《西游记》中唐僧取经的西天大雷音寺。活动全程一万多公里，途经吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等国家。
2.书中的国家依次是：
国家：宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁女国，祭赛国，朱紫国，狮驼国，比丘国，灭法国，凤仙郡，玉华州，金平府
3.妖怪依次是：
寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、白衣秀士、凌虚子、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、精细鬼、伶俐虫、巴山虎、倚海龙、狐阿七大王、九尾狐狸、狮猁怪、圣婴大王、鼍龙、虎力大仙、...
（1）车迟国（2）比丘国（3）乌鸡国（4）宝象国（5）女儿国（6）朱紫国（7）天竺国（8）祭赛国
宝象国，乌鸡国，车迟国，西梁女国，朱紫国，狮驼国，比丘国
西游记的相关知识
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出门在外也不愁西游记中有很多妖怪都捉到了唐僧，其中提到了几种把唐僧做成食物的方法？---------------------------------------------------------看到有那么多人关注这个问题着实吓了我一跳，不过可能有很多人误会了我的提出这个问题的目的。 当这个问题被想到时，我正和几个小伙伴聊到西游记的剧情，这时我突然想到在国外很多妖魔鬼怪捕到食物都是直接生吞活剥，而在西游记中妖怪捉到唐僧总是叫其洗净，然后用不同的方法烹饪唐僧，我想这难道不是明朝儒家文化的体现，不是古人对待生活精致的体现吗？我提出这个问题绝不仅仅是我是吃货的原因说的不对的地方请指出，谢谢各位的回答
谢邀。题主简直丧心病狂，跟唐僧多大仇？（有些妖怪虽然抓到了唐僧，但没说过怎么吃的问题，不予讨论）说来好笑，唐僧第一次被烹饪，并不是妖怪干的，而是五庄观的镇元大仙干的。镇元大仙的打算是把唐僧裹起来，放到油锅里炸。还好孙悟空及时阻挡，要不然师父就变成油炸唐僧了……第二次是红孩儿，他的烹饪方法是“上笼蒸”。我以为按照红孩儿的技能会是烧烤……第三次是小鼍龙（西海龙王的外甥），他和红孩儿一样要用蒸笼把唐僧“囫囵蒸熟”。第四次是独角兕（有金刚琢那个），仍是用蒸笼蒸。第五次是七只蜘蛛精，仍是蒸着吃。悟空听到她们的对话，还心想：煮着岂不是省柴？这妖精真败家。(这个一开始忘了，谢评论提醒。)第六次是狮驼国三兄弟，仍是用蒸笼蒸。不同的是，这次他们真的蒸了，而且是师徒四人都被蒸了。猪八戒因为皮厚不好蒸，放在最底下一格。沙僧第二格，悟空第三格，师父在最上面。还好大师兄机智地脱逃了，要不然师徒四人就团灭了。逃脱之后又抓回来，这次妖怪三兄弟舍不得蒸了，准备把唐僧储存起来，等选个好天气再拿出来，洗洗干净，一边行酒令一边慢慢吃。（注：吴闲云在此处强行解读，说这是只有大鹏才知道的正确吃法，要不然就不能长生不老。还说什么唐僧前十世被大家分着吃了。纯属牵强附会一派胡言，不要再提这事了。）第七次是豹子精，这次小妖怪们非常积极，提出了四种吃法：1.剁碎了用大料煎，大家一起分着吃。2.用蒸笼蒸着吃，这是大众流行吃法。3.煮着吃，这样比较省柴。4.用盐腌制，可以保存很久。话说豹子精这里言论氛围非常自由，小妖怪们一直是畅所欲言献计献策。豹子精是个好领导。第八次是犀牛三兄弟，他们打算用香油煎着吃。因为这三兄弟对香油有着特殊的嗜好，可以理解。打完这些字之后，我饿了……
高票答案珠玉在前，只能零碎补充下了。还有生吃一种吃法。就是在豹子精那里。拿盘的小怪道：“你师父被我大王拿进洞来，洞里小妖村顽，不识好歹，这个来吞，那个来啃，抓的抓，咬的咬，把你师父吃了，只剩了一个头在这里也。”当然我们知道这个是编出来哄人的，不过也说明是一种方法。但这种吃法，妖怪中的上流社会大抵是看不上的。狮驼岭老二说过：“大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天陰闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。”除此之外，三藏法师还曾经差点被活吃一次。是在刚出长安的时候。只见那从者绑得痛切悲啼，那黑汉道：“此三者何来？”魔王道：“自送上门来者。”处士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承！奉承！”山君道：“不可尽用，食其二，留其一可也。”魔王领诺，即呼左左，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖。只听得——之声，真似虎啖羊羔，霎时食尽。把一个长老，几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。可怜两个从者就这么领盒饭了……唐长老凭借主角身份逃过一劫。不过这段有个地方我没看懂，上文明明说有个妖怪吃素。这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺！可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜！真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。莫非和尚也算三净肉？评论区@彭沛说：“守素不僅僅有吃素的意思，也有保守本心不求物欲的含義”另外还有制药一种吃法，这个大家都熟悉，比丘国破腹取心。“那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。”题外话，豹子精那一拨妖怪对饮食颇有讲究，不仅有吃法研讨，还有食材处理：先锋道：“依着我，把唐僧送在后园，绑在树上，两三日不要与他饭吃，一则图他里面干净；二则等他三人不来门前寻找，打听得他们回去了，我们却把他拿出来，自自在在的受用，却不是好？”
据说唐朝人只有蒸煮两种办法 所以陆羽茶经也是煮茶 。烹炒炸之类的都是我繁华大宋发明的，而且还发明了夜市。。。跑题了，感谢宋朝。
独学无友，孤陋寡闻唐僧_百度百科
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（602年—644年/664年），唐朝著名的，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎，出生于县（今河南偃师境内）。
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别&&&&名唐三藏、唐玄奘国&&&&籍唐朝民&&&&族汉出生地河南偃师出生日期600年逝世日期664年/644年职&&&&业，毕业院校信&&&&仰御&&&&兄饰&&&&演配&&&&音徒&&&&弟、、、坐&&&&骑父&&&&亲陈萼 字光蕊母&&&&亲殷温娇（满堂娇）外&&&&公殷峤 字开山登场作品《西游记》
偃师市南的白云山下，有一风景秀丽、绿水环绕的小村叫陈河。这就是、俗称唐僧的故里。
在陈河一带，流传着许多关于唐僧的传说。
一、唐僧出家
陈河村，原名陈家谷。
唐僧出世前，这里荒草一片，深谷黑雾弥漫，人们过着凄凉、悲惨的日子。
一年春天，从缑山上飞来一只凤凰，落在陈家谷南的高台上，连叫几声，展翅飞去。只见霞光万道，黑雾消散，整个山谷充满了瑞气。
这时，在陈家院上空升起一片白云，陈家一个婴儿落地了。这个婴儿就是玄奘。父母给他取名祎儿。人们觉得这个孩子有点来头，将来定会干一番事业，就把祎儿家门口的小溪，改名陈河，陈家谷称陈河村。又把落凤凰的这条沟称为“”，谷南边的高台取名“凤凰嘴”。
祎儿很小的时候，父亲就去世了。由于家里穷，读不起书，他只好到寺院里去听老和尚讲经，时间长了，很多经卷都能够背下来。
一次，路过白鹿寺，他又到经堂门前听讲。不一会儿，主持长老向群僧提问，众僧面面相觑。这时，站在门口的祎儿脱口而出，回答了长老的问题，长老非常惊异，走下经台仔细打量，看他穿着虽然褴褛，却相貌堂堂，眉宇间流露出一股英气。长老满心欢喜，劝他入寺。祎儿征得母亲同意，就当了和尚，法名玄奘。
几年过去，玄奘成了饱学的青年，他提出的问题，连多年主持讲台的方丈也答不上来。寺中长老对他更加器重，推荐他到当时全国最有名的寺院去学习。后来玄奘为了寻求佛教的真谛，就历尽千辛万苦，长途跋涉，赴印度取经。
由于他是唐朝的和尚，因此人们就叫他唐僧。
二、扫墓祭母
唐僧一去西天，多年未归。母亲在家思念成疾，不久便离开了人世。
唐僧到家，得知母亲过世的消息，悲痛至极，立即与族人同去母亲坟上祭奠。
唐僧随众乡亲，沿着深谷走到母亲安葬的地方——凤凰嘴下。因为时间过了十多年，加上荒草齐腰深，坟墓又经风刮雨淋，已很难寻找了。
谁知就在他们走过的地方，所有的马蹄窝里都涌出一股泉水，淙淙直流，水势越来越大，汇成了一条小河。后来人们把出水的地方叫马蹄河。
这时有人发现大水中有一个土堆，虽然低于水面，但却不被淹住。玄奘上前一步，向水打躬施礼，水立即退了一截。于是他们来到墓前，虔诚地举行了祭扫仪式。 玄奘的家族位于河南缑氏县(今河南省偃师县南境)，家族本是儒学世家。但是他在年纪还小的时候就立志要跟随他的二哥出家当。后来他和他的二哥驻于的净土寺，在那里待了五年，当时还是隋朝时期。在这期间他学习了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好后者。
618年隋朝灭亡，玄奘和他的兄长逃至（当时已经是首都），之后再往南至四川成都。在这里他们兄弟二人花了约二到三年的时间继续深研佛经。
622年玄奘20岁那年正式出家为僧。之后他离开他的兄长然后回到长安学习外国语文和佛学，最终修成正果。《西游记》，作者“华阳洞天主人（一般认为是吴承恩或者李春芳）”，它是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《西游记》
小说里的是虚构的人物，与历史上的真实人物是有区别的。小说里的，俗姓陈，小名，法号，号，被赐姓为唐。为如来佛祖座下二弟子投胎。在书中暗指属性。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，先后收服了三个徒弟：、、，并取名为：行者、八戒、和尚，之后在三个徒弟和的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为。手执由所赠的，身披锦襕袈裟。
吴承恩年轻时勤奋好学，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，爱好道教。在《西游记》中对玄奘的身世、遭遇和性格等有很多的歪曲性的描写，不符合历史的真实，这也是古代道教与佛教相争的产物。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生。”由西安钟馗文化研究所、国家级AA景区西安钟馗故里欢乐谷、陕西省第三批非物质文化遗产“终南山钟馗信仰民俗”传承人，组织专家在秦岭终南山下收集 整理的，钟馗故里财神之乡陕西户县流传千年《钟馗与唐玄奘的传说》是“终南山钟馗信仰民俗”非物质文化遗产的重要内容。
神仙路钟馗与的历史考证：清康熙《户县志》：“天齐庙香火极盛，下为金峰寺，唐僧一行驻锡于此”。民国《重修户县志》：“神仙路，在县南秦岭山麓，并山东西一小径，名神仙路相传为唐玄奘法师取经所由之道”。
传说唐太宗贞观十三年，唐太宗为取得大乘真经，遍求贤才，唐玄奘毛遂自荐在帝前施礼道：“贫僧不才，原效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起，道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。张纪中版《新西游记》中的唐僧待玄奘回到洪福寺里，众徒弟异口同声地道：“师父，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。终南福泉，钟馗有赐福驱魔之法，学之以用可也。”
是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路过白马河直奔终南福泉故里，拜见钟馗行过大礼，道：“徒为唐王江山永固，受旨天竺取经，路途多妖魔，拜求天师之赐福驱魔大法。”礼毕，钟馗也不吝赐，如此这般教化一番，用福泉水沐浴净手后，赠予护身符一个，福泉水一盏，钟馗菜三道，钟馗酒上桌后，钟馗也不相让直饮至酣然。当宿安顿玄奘驻锡于金峰寺。
次早，唐王见了玄奘，先教收拾行囊马匹，通关文牒， 然后着官人执壶酌酒。太宗举爵，玄奘谢恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”。玄奘方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。
人道是：赐福驱魔法，胜过万卷经，逢凶必化吉，遇难定呈祥，纵有魔和难，皆可化为无。[1]
在小说《西游记》中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。
唐僧是一个心慈面善吃斋念佛的僧人。虽然他并没有本领，但是极力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最终却自食其果，落了个身败名裂的下场。因此，与其说唐僧是个师傅，倒不如说他是个地道的领导者。他胸怀天下，惠及黎民百姓，为了求取真经而不惜远行，并在所到之处宣扬佛法和亲民敬君的思想。至于唐僧虽然经历诸多磨难但总能化险为夷的原因，一则唐僧是金禅子转世，有佛祖如来和的庇佑；二则唐僧能够领导好他的三个高徒，能让他们臣服于自己，告状搬来观世音菩萨或是念那，让徒弟们望而生畏。只要有人胆敢为非作歹或作奸犯科，必然要受严惩。
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性懦弱，伪善怕死，缺乏超越的理解的人。他虽然为人善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空，并且总是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”唐僧身上集中了封建儒生的迂腐和佛教的虔诚，他成天念叨着对一切“妖魔虫豸”讲仁慈，“行恕道，”是非不分，善恶不明，正邪不清，，自己对恶势力一味的屈服，软弱，却对忠心耿耿保护他安全，肃清西行路上障碍而“除妖灭怪”的孙悟空不能容忍。
其实唐僧的形象可以说与传说中的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。央视版（82/86/87版）西游记
第一任唐僧——当时还在上电影学院，得知导演选中他演唐僧后既高兴又唐僧紧张，汪粤表示，因为当时社会上流传着一个非常恐怖的词，叫“奶油小生”，但导演却给了他“有佛气、有俊气、但不女气”的评价，让他增加了不少信心。由于《西游记》的拍摄周期过长，年少清高的他为了能多尝试一些新的人物而离开了剧组选择了演电影。
第二任唐僧——
一共在剧组拍摄了两年5个月，后来由于自己考上大学而离开了剧组。徐少华在现场表示，当时最痛苦的事莫过于增肥了，剧组特意找来一名武打演员看着他，每天吃了睡睡了吃，一个月下来就长了20多斤。他印象最深刻的一件事就是，汪粤在和他交接班的时候花了40元钱请他吃饭。
第三任唐僧——
唐僧迟重瑞是在《西游记》已经播出了11集以后才接手出演该剧的，由于前两任唐僧的变故才使得他幸运地成为最后取到真经的一位唐僧。1989年移居香港经商。1998年，《西游记》续集拍摄之际，他主动回来参加了拍摄。
徐少华：4、5、7、8、11、12、14、15、16集（困囚五行山\猴王保唐僧\计收猪八戒\坎途逢三难\智激美猴王\夺宝莲花洞\大战红孩儿\斗法降三怪\取经女儿国）
汪粤：6、9、10集（祸起观音院\偷吃人参果\三打白骨精）
迟重瑞：13、17、18、19、20、21、22、23、24、25集（除妖乌鸡国\三调芭蕉扇\误入小雷音\孙猴巧行医\错坠盘丝洞\四探无底洞\传艺玉华州\天竺收玉兔\波生极乐天）
（1-8集）、（9-16集）
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2011张纪中版【西游记】
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2015 中美合拍3D电影【敢问路在何方】经典唐僧迟重瑞大雁塔位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为的象征。相传是玄奘大法师从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。
另一说，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
大雁塔初建时五层，表面砖砌，土心，后来塌毁，重建时为十层，唐武则天长安年间（701—704年）改建成为楼阁式的青砖塔，七层，平面呈正方形，由塔基和塔身两个部分组成。塔基边长48米，高4.2米，其上是塔身，边长25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，并在每层四面的正中开辟砖券的大门。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。明代在塔外包砌一层厚砖，磨砖对缝，坚固异常。大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，都是由唐代著名的书法家褚遂良书写的，字体清秀潇洒，是唐代的两通名碑。西面石门楣上有唐刻建筑图案和佛像等线刻画，画面布局严谨，线条遒劲流畅，传说出自唐代著名画家阎立本和尉迟乙僧之手，是研究中国古代建筑的重要资料。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明清时期的题名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的标志性建筑，也是闻名中外的胜迹。国务院于1961年颁布为第一批全国重点文物保护单位。唐僧十八岁出家皈依，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且极高，二十来岁便名冠中国，倍受唐朝太宗厚爱。后来被暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即、、紧箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。小说中他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚，白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），法相宗。高僧，佛教学者、，与、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
他停留过的寺宇包括当时有名的佛教学习中心-，之后并将当地的约657部佛经带回中土。回到中土后，随着当时在位的的帮助，他在长安设立了一个规模很大的处所，参与的学生与人员来自亚洲东部各地。他花了十多年时间将约1,330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”这一部份。这些佛经之后再传往和。
玄奘因着自己的见解以及翻译与注解经文的努力而创始了。虽然这一宗派没有持续很久，但是他的许多学说却深深的影响了其他较为成功的。
何藩版唐僧
慈悲为怀，心慈面善，胸怀天下，具有超群的理解，是个有儒雅气息、气质不凡的君子。
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