偶然在网上遇到这句话，不知道应该怎么理解。
新鲜出炉的新闻：就这帮平成日本人，要是昭和那群鬼泉下有知非得气活过来。
----瞎扯，不嫌口水诸君随看----脱亚入欧---明治，士（学士，志士）崛起或（武士）革新，明治维新前三杰，后三杰，这些人的阶级统统很难去定义，但就是这些阶级混乱的人，令日本脱亚入欧。樱花七日---大正，日本近代史上“和平”年代。大正年间不仅难得与亚洲各国和平相处，还利用软实力输出文化，政治理念。并以第一次世界大战为跳板，经济再腾飞。打个不恰当的比方：大正=改革开放+民国范儿但讽刺的是大正成了大和民族最爱的樱花，怒盛而早衰，14年，止。“协和万邦”---昭和，军人把持政府，二战期间血洗亚洲各国，战后满目疮痍，日本沦为不完整主权国家，从结果来看是损人不利己。大正的歌舞升平，小邑犹藏万家室，到昭和变得上层疯狂，国民扭曲。如人间地狱，鬼也。平成年间，“你们这些年轻人啊，生活好了，就不奋进，不努力，不关心国家大事，整天游手好闲，知道我们以前是怎样苦过来的吗？想当年我……”咚咚咚，爷爷的拐杖踱的榻榻米快要垮下去。------------------------------------PS：无法看到原文，在此句中“士”一词是以广义来讨论的，狭义“士”应特指武士阶层。
口胡，我霓虹脊梁在昭和，重整河山待后生我個人認為日本的確是一個有著特殊文化的國家。&br&&br&日本從魏晉南北朝的時代開始，就不停的從大陸（中國、朝鮮）學習新進文化。可是這些東西一到日本，就都變了質。&br&&br&最早引進的是中國的佛教。但不久之後日本就「發明」了「神佛習合」，將日本的原始宗教的神套入佛教的菩薩，比方說天照大神是大日如來的化身，八幡神是阿彌陀佛的化身等等，神道和佛教混到了一起。&br&&br&到了鎌倉時代，更興起了各種新興教派。現在日本最大的幾個佛教教派，淨土宗、淨土真宗、曹洞宗、日蓮宗都是日本獨自的宗派，日蓮宗更可以說是包著佛教外衣的完全新的宗教了……。&br&&br&（曹洞宗雖然是從中國傳來，但日本曹洞宗和現在中國的曹洞宗有很大的不同）&br&&br&儒家的學問在日本一直只流傳在日本公卿貴族以及僧侶之間，沒有在民間普及。很長的一段期間「孟子」甚至是禁書，不准帶入日本。&br&&br&在江戶時代，據說是因為德川家康認為朱子學講忠君，有利於幕府統治，所以訂為幕府正學。幕府御用學者林羅山以朱子學為基礎講「上下定分之理」，強調士農工商的身份秩序，君臣父子的上下關係，作為幕府統治的理論基礎。之後，儒家思想（其實是朱子學中的一小部分）開始普及到武士階層。&br&&br&但人算不如天算的是，朱子學中強調「王道霸道」的部分，以及「尊王攘夷」的口號，在幕末反而成為推翻幕府統治的理論基礎。而強調重文輕商的結果，扼殺了很多民間商業發展的機會，也是造成江戶幕府長期財政困境的原因。&br&&br&定義「儒家文化圈」不是我的專長，在此不敢多言。我能說的，是日本在江戶時代之間都沒有受到太多儒家思想的影響，也不在中國的朝貢體系之中。在江戶時代之後幕府使用（蠻片面的）朱子學作為統治工具，怎麽看這部分就讓大家自己判斷了。
我個人認為日本的確是一個有著特殊文化的國家。日本從魏晉南北朝的時代開始，就不停的從大陸（中國、朝鮮）學習新進文化。可是這些東西一到日本，就都變了質。最早引進的是中國的佛教。但不久之後日本就「發明」了「神佛習合」，將日本的原始宗教的神套入佛…
1. 在甲午战争前，日本被普遍看作是一个弱小的国家。&br&&br&虽然在明治维新期间，明治政府提出「富国强兵」的口号，日本的军事实力得到了快速的发展，但在甲午战争前，日本被国际社会仍看作是一个弱小的国家。甲午战争开战前夕，日本的海军综合实力相对于西方列强来说并不强，且没有铁甲舰，最大的军舰是巡洋舰。甲午战争开战时，国际舆论大部分认为清国会很快击败日本。因此在甲午战争前，日本不被看作是一大威胁。&br&&br&2. 列强的确认为一个特别强大的日本，会威胁他们在远东的利益关系。&br&&br&但是，随着甲午战争的进行，战争结果令西方列强大跌眼镜。日本的在陆地、海上均大破清军，直抵京师。列强此时提出的要求就是，不允许日本进攻北京，威胁清国稳定，导致清政府崩溃瓦解，进而损害列强商人在华利益。&br&&br&另外，在日本与清国两国全权代表与马关谈判时，条约内容公布后，俄国、法国、德国立刻进行干涉，强迫日本放弃「用军人生命打下来的辽东半岛」。原因在于，日本若占领辽东半岛，就像两只手抓住了清国的脖子，陆军和海军时刻威胁清国的稳定、安全。因此无论日本对列强怎样乞求，最后连旅顺港都没有保住，被迫还给清国。&br&&br&3. 列强认为一个比较强大的日本，会与俄国达成「远东实力均衡」。&br&&br&那为什么在甲午战争后，西方列强愿意看到明治日本继续快速发展呢？因为俄国。&br&&br&不同于其他西方列强，俄国在远东有自己的领土。且俄国一直希望在远东有不冻港，因此俄国一直觊觎满洲平原、朝鲜半岛，甚至朝鲜半岛与日本之间的小岛对马。在甲午战争后，俄国的确加快了侵占满洲的步伐。并且俄国一直在修建西伯利亚铁路，修建完毕后，俄国即可由铁路源源不断地在远东增兵。显然，其他西方列强认为俄国若独吞清国，会极大损害他们在清国的权益。因此愿意见到日本继续快速发展，遏制俄国，达到「远东实力均衡」。根据这一原则，日本与英国达成了对等的「英日同盟」。&br&&br&4. 远东利益大头在清国。&br&&br&就像前面所说的那样，列强在远东的权益，大头在清国。如果日本的发展不至于严重威胁列强在清国的权益，那么不会进行干涉的。&br&&br&与此相对的，可以看大韩帝国。列强在远东，与清国、日本、朝鲜、琉球均签订了一系列不平等条约，获得了贸易特权、治外法权等等。朝鲜王国在甲午战争后，改国号为大韩帝国。然而，在日俄战争，日本击败俄国后，国际社会普遍认为朝鲜可以由日本支配。因此，最后大韩帝国被日本吞并。列强之所以不重视朝鲜半岛的缘故，就是因为朝鲜半岛不是列强的利益焦点所在。列强的利益大头在清国，每个列强都希望在中国获得一些权益，但绝不允许其他列强获得更大的权益，甚至独吞。&br&&br&差不多就这些，总之，一个比较强大的日本，对西方列强不是一个威胁，且不会过多影响西方列强在远东权益。因此明治政府能够长期维持下去，不被列强所干涉。
1. 在甲午战争前，日本被普遍看作是一个弱小的国家。虽然在明治维新期间，明治政府提出「富国强兵」的口号，日本的军事实力得到了快速的发展，但在甲午战争前，日本被国际社会仍看作是一个弱小的国家。甲午战争开战前夕，日本的海军综合实力相对于西方列强…
来自子话题：
这不是君主，这是德川家的本多平八郎忠胜==&br&那马扎用日语讲叫折りたたみ式の携帯用腰挂，简称腰挂け(kosikake)，战国时期日本领军的武士要穿很重的铠甲，而日本的马不好，久坐伤马，而且武家的武艺更重视步战，所以临阵时坐马扎比骑马上有优势。
这不是君主，这是德川家的本多平八郎忠胜==那马扎用日语讲叫折りたたみ式の携帯用腰挂，简称腰挂け(kosikake)，战国时期日本领军的武士要穿很重的铠甲，而日本的马不好，久坐伤马，而且武家的武艺更重视步战，所以临阵时坐马扎比骑马上有优势。
除了德川本家之外，「御三家」也都有後代存在。&br&&br&我的好友娶了尾張德川家的女兒，現在改姓德川。
除了德川本家之外，「御三家」也都有後代存在。我的好友娶了尾張德川家的女兒，現在改姓德川。
不知道题主说的有意思的日本人名都有哪些，我就先说说自己的理解吧。&br&大多国人对日本人名的印象可能就是男的叫什么什么郎，女的叫什么什么子。这个印象其实是片面的，虽然曾经是有很多日本人叫这种名字，现在在日本用来举例的人名还是“太郎”和“花子”（相当于中国小学生作文里的“小明”和“小红”...），但是叫这样名字的人已经越来越少了。&br&&br&不知道国人印象中的“太郎”是不是受了桃太郎的影响...日本男性名字中的“郎”、“男”、“夫”、“雄”都代表男性，“太郎”相当于中文里的“老大”这种感觉，现在日本人觉得这名字土，而且现在日本少子化严重，连一个小孩都懒得生，又怎么会生好几个需要用数字去排序...所以用的越来越少了。&br&至于为什么这么土的名字曾经一度泛滥过，恐怕跟日本的社会结构有很大关系。&br&日本社会是一个等级分明的社会，日本人的等级意识非常强烈（这个要说可以说一堆，举个简单例子吧，在日本，下对上、内对外以及一些正式场合说话的时候，都要用敬语），并且日本也和中国一样长期使用长子继承制，下面引一段维基百科的内容。&br&&blockquote&&p&在明治时代之前有各式各样的继承方式。由于还没有统一的继承相关法令，因此许多家族屡屡产生了不少纷争。明治时代起，华族和士族规定使用长子继承制，长子可以世袭爵位。[1]甚至也规定一般平民使用长子继承制。[2]在这个旧法令中长子继承制实行得相当彻底，嫡长子具有绝对的优先继承权。昭和22年，民法修订，废除原有继承法，法律上废止长子继承制，规定各子女继承权平等。但到现在仍然有不少家庭让长子继承较多遗产。&br&&/p&&/blockquote&所以日本人在名字里体现出长幼次序也是时代背景下的必然产物。&br&&br&再说一下女性名字中的“子”。&br&大家都知道日本女性名字多以“子”来结尾，其实古代日本男性名字也有用“子”结尾的。&br&举个经典的例子——小野妹子。虽然是以“子”结尾的名字，虽然叫“妹子”，但他是个男的！！！&br&而日本弥生时代的邪马台国女王名叫卑弥呼，日语假名是ひみこ（himiko），单从发音上来翻译的话，也可以写成“日美子”。&br&关于“子”字用于名字中的起源，有两种看法。&br&一种观点是认为在奈良时代以前，男孩女孩的乳名一般都以“子”结尾，表示爱称，长大之后也自然地沿用了。&br&另一种观点是认为日本人名中的“子”是尊称和美称，是有身份、有地位的人用的，中国也有这样的用法，比如老庄孔孟。只不过中国专用于男子，而日本男女通用罢了。&br&至于为什么本来男女通用的“子”会变成女性专用，则是由于日本贵族男子名字后面通常有官职称号，很容易看出来是个男子，而贵族女子则无法辨别身份，所以“子”就成为显示贵族女子身份的标志，男性就用的少了。&br&到明治维新后，日本女子的名字后面就几乎都带“子”了。现在“子”也已经过时了，所以用的人也越来越少了。&br&&br&扯得有点远了...其实不同国家的人给小孩取名的方式相差不会很多。父母在给孩子取名字的时候都会融合时代背景再加入自己的希望或者祝福，或者有某一些寓意。&br&&br&中国某个时期有很多叫“忆苦”、“思甜”的小孩，往前还有“卫国”、“建国”，到80年代后名字就没这么“宏大”了...作为90后，我表示很多同学名字里都带一个“家”字，比如“家红”、“家伟”，或者取谐音换成“嘉”字，还有代表文武双全的“斌”字也盛兴过一段时间。&br&日本人的名字也一样，太郎次郎一子二子体现长幼，花子芳子之类的是父母希望女儿貌美如花，其他的“光”、“吉”、“守”、“智”、“香”、“秀”等也都是父母寄予了美好希望的。&br&现在还有些日本人的名字比较西化，玛利亚这名字在日本就一抓一大把，像西内玛利亚...&br&至于古代的紫式部的“式部”，清少纳言的“少纳言”都是官职，这些不是她们的原名，是后人给她们起的。&br&原先日本人起名字是先确定汉字再加上假名注音，而这假名可能是根据汉字的读音来添加的，也可能是根据汉字的意思来添加的...所以在收到日本人名片的时候，要问对方“我这样这样念你的名字可以吗？”如果有错对方就会马上告诉你正确的读法。&br&但是现在有些日本人想要“去汉字化”，所以也有日本人名字只写假名。这种名字就给翻译带来很多麻烦，因为日语里也有同音不同字的现象。&br&比如まこと（makoto）可以是诚、真、真琴...&br&みく（miku）可以是未来、未久、美久、美空...&br&かな（kana）可以是佳奈、佳娜、夏奈、夏娜、夏菜、香菜.......还有很多&br&这种只写假名的名字一般是根据情况选一种最合适的译名。&br&&br&总之不管哪国人的名字肯定都是充满正能量或者有着一定寓意的，没有人会无缘无故地给孩子起一个名字的。最后说下山本五十六吧（不知道是谁？日本联合舰队司令，偷袭珍珠港的指挥官），他名字五十六不是说他排行五十六...也不是说他家门牌号五十六...是因为他爹56岁那年他出生......&br&&br&第一次回答，一不小心写得有点长，说的不到位不对的地方还请指出。
不知道题主说的有意思的日本人名都有哪些，我就先说说自己的理解吧。大多国人对日本人名的印象可能就是男的叫什么什么郎，女的叫什么什么子。这个印象其实是片面的，虽然曾经是有很多日本人叫这种名字，现在在日本用来举例的人名还是“太郎”和“花子”（相…
论军队凝聚力，我认为德川家是最强的，首先是思想上高度统一，广大家臣紧密团结在以德川家康为核心的三河统治集团周围，创建和谐的东海道发展环境；其次是军队制度高度统一，以至于大叛徒、德奸石川数正叛逃到丰臣家后，军队制度居然需要彻底更换，可见其军制的精密；第三是战术高度统一，每次作战，德川军都悍不畏死，敢于进攻，大打攻势战争，与数倍于自己的敌人战斗，并且取得了辉煌战果。如果在同样兵力情况下论综合战斗力，武田军、上杉军是100，德川军接近100，织田军几乎可以忽略不计，甚至战斗力为负数。&br&&br&附一段三方原之战：&br&滨松城外，号称“防守最强”的乌龟阵告成，德川家康一眼望去，全军尽着深蓝色军装甲胄，刀枪如林，阵型密不透风。家康想到马上就要与武田信玄交锋了，满怀激动，心道：“明天报纸上的头条会是什么呢？&br&‘祖传大巴碾碎赤备！信长：滨松之战比肩桶狭间奇迹’&br&‘惨！武田赤备遭蓝军屠杀 信玄：上洛梦碎’&br&‘武田王朝被一人终结 国强：要学大巴找德川！’&br&‘三河之龟狂虐甲斐之虎 上洛大业竟成耻辱之旅’&br&‘德川家康打出日本最佳战损比 一点特质令信长汗颜’&br&‘巨头：上杉谦信都不如他！东海道崛起最强军神’……”&br&家康想着想着，忍不住脱口而出：“清康公！清康公之后，就是我！”&br&家康自清晨等到正午，却不见武田军一兵一卒，眼看金乌西斜，不由得着急起来。&br&服部半藏突然出现，急道：“启禀主公，武……武田军绕过滨松，往三河去了！”&br&家康道：“什么！我精心布置的乌龟阵……信玄都不参观一下？枉称军学大家了！传令，拔营起寨，速速追赶武田军，不可让他们端了咱的三河老家！”&br&佐久间信盛拉住家康右臂，道：“家康公，不可鲁莽！”&br&家康道：“佐大师之前不是还建议说放武田军进入三河，我们从后追击吗？这不正好实施你的战略？”&br&信盛道：“本大师适才叫你示弱避战，以骄其兵；现在是人家绕着你走，此一时，彼一时，焉能一概而论！本大师现在建议你直接北上收复失地，断掉武田大军的陆路补给，再东进袭取骏河，夺取骏河水军的基地，吾主信长必能闻机而动，在尾张边境挡住武田军，届时再以撤退战法包他的饺子，可成全功！”&br&家康怒道：“我们三河武士从来都是刚正面，怎么你老是让我们偷袭、断粮、包饺子？！好，我就让你看看我们三河魂的厉害，酒井忠次何在？”&br&酒井忠次一拔胸脯，道：“酒井小平次在此！”&br&家康道：“与我传令诸将，轻装上阵，点炮出兵，全速追赶武田军！”&br&忠次敲响了绑在腰间的太鼓，一路小跑，传令去了。&br&家康又道：“平岩亲吉，给我把信康从音乐教室拖出来，让他穿上我当年攻打丸根城的那套甲胄，一同出兵！”&br&平岩亲吉道：“主公，此役凶险非常，少主之前从没上过战场啊！”&br&家康一把拉住亲吉的脖领子，道：“德川家兴亡在此一战，德川少主的初阵就该轰轰烈烈，我可不希望这小子成为今川氏真那样的窝囊废！&br&亲吉忙去找到信康，为他顶盔掼甲、罩袍束带、系甲拦裙，准备初阵事宜。&br&信康蹙眉道：“一定要上战场吗？战场可是非常危险的啊！”&br&亲吉道：“少主，您如此厌战，不靠战争，如何统一天下？”&br&信康道：“统一天下是件非常简单的事情，只要活得时间够长，等比你厉害的人都死了，你还活着就可以了嘛！”&br&亲吉面带悲色，道：“难得少主如此乐观……此战虽然凶险，亲吉宁死也要护您周全。”&br&于是织德联军再次出动，德川军八千人，织田军三千人，向北急追武田军，用极快的行军速度前去送死……不，前去决战。&br&红日西沉，探马来报，前面三方原上发现武田军大队人马，高悬着“风林火山”旗帜，可以断定信玄本人就在阵中！&br&德川家康心中激动难耐，喊道：“好！今日定要阵斩武田大色魔！”&br&刚要传令，佐久间信盛过来拦阻道：“家康公！现在撤退还来得及！”说着从怀里掏出一张旧报纸递给家康，“这是三年前的《环日本时报》，三年前，武田军围小田原不下，引诱北条氏康追击，结果在三増峠大破北条军。北条兵败，尚可退守坚城，德川兵败，却能退守何处？撤兵吧，这是最后一次机会了！”&br&此时，武田军中鼓角大作，听得人心惊肉跳。&br&家康一把扯烂报纸，道：“堂堂武士，从不打纸上的战争，我自初阵以来无一败绩，今川、一揆、浅井、朝仓无一不是我手下败将！别跟我谈什么兵法理论，我只相信我手中的宝刀和帐下的将士！布鹤翼阵，酒井队居右，石川队居左，其他诸将皆按序列进入战斗位置！”&br&德川诸将得令，迅速布阵推进，家康指挥如臂使指，一时间气势如虹。&br&泷川一益问佐久间信盛道：“大师，德川军布阵了，‘箭在弦上，不得不发’，咱们是不是也压上去？”&br&信盛道：“为今之计也只好如此！我们的位置最好跟敌军最弱的武将相对，以免遭受重大损失。”&br&一益道：“我看那边有个‘内藤’的旗帜，从来没听说武田家有姓内藤的大将，想必是个无能之辈，我们就到右翼列阵，与那内藤对垒，可保无虞。”&br&信盛道：“好！没想到武田信玄把大名鼎鼎的高坂弹正都留在甲斐，却带这等无名鼠辈上洛，被咱们捡了个空子。”&br&平手泛秀此时忍不住道：“且慢，我素日听说武田家有四名臣，好像其中有个姓内藤的。”&br&一益道：“平手君真是孤陋寡闻，‘武田四名臣’乃是高坂昌信、马场信春、山县昌景，再加上春日虎纲、教来石景政当替补，正好符合‘四天王往往是五个人’的定律，从来没听说有什么姓内藤的。”&br&泛秀默然。&br&于是织田军三千人马紧挨家康本阵与酒井忠次队列阵。&br&织德联军列阵已毕，织田军高悬永乐通宝旗帜；德川军高悬“厌离秽土,欣求净土”大旗。德川家康全身披挂，跃马提刀，在阵前训话道：&br&“三河的武士们！德川的将士们！你们面前的，是大名鼎鼎的武田信玄！是堪称无敌的赤备骑兵！看看那些飘着的风林火山旗帜，他们人数比我们多的多！我在你们眼中看到了与我一样的恐惧。&br&也许有一天，武士们会背弃自己的士道，背叛他们的主君，但绝不是今天；也许有一天，三河人放弃抵抗，把后背留给敌人，望风而逃，但绝不是今天；也许有一天，德川家丧师失地，失去一切，走向灭亡，但绝不是今天！——今天，我们浴血奋战，为了武士的荣耀，为了家乡的父老！我命令你们战斗，直到胜利！三河武士！”&br&德川将士受到鼓舞，群情激昂，狂呼酣战。&br&武田信玄的本阵在三方原一土坡之上，信玄见德川军弃乌龟阵不用改布鹤翼阵，不由赞叹：“德川小儿勇气可嘉……”&br&一旁“攻之弹正”真田幸隆道：“主公可是想起了那村上义清？”&br&信玄笑道：“昔年孤一腔热血，屡屡碰壁；如今已入空门，不动如山。德川小儿即便勇力胜过村上义清十倍，也不能憾我分毫。”说着军扇一挥，“开战吧。”&br&两军剑拔弩张之际，仍有一人犹犹豫豫，畏畏缩缩，他就是德川家少主，德川信康。&br&那信康在本阵之中，见全军将士听了家康几句演说就热血沸腾，心中不以为然，低头叹道：“群众总是那么容易被忽悠。”&br&话一出口，一旁的平岩亲吉道：“少主，我们身为武士，能够打一场今天这样的大战，实在是三生有幸，你想想四国、九州的那些武士，何曾见过数万人对垒的场面？您应该庆幸，此时此刻加入到这场名载史册的战役当中！”&br&信康道：“我可是第一次上战场，而且敌我悬殊，随时可能脑袋搬家，让我怎么像你们这种战争贩子一样兴奋？”&br&亲吉道：“您可是德川家的少主！想想您的高祖清康公，一十三岁初阵，就夜袭中山城，西乡信贞望风而降；您的父亲家康公，一十五岁初阵，随今川大军上洛，一战破丸根，阵斩佐久间大学，何等英勇！就连老当主广忠公初阵时也是威风堂堂！”&br&信康带着哭腔道：“他们面对的敌人都是废物，我面对的可是武田军！可怜我还不到十五岁，还没来得及跟五德圆房，就要命丧疆场，以后再也不能蹴鞠踢球，再也不能连歌喝酒，再也不能吹笛唱戏了……”&br&亲吉怒道：“你是德川家的子孙！三河的武士！又不是今川氏真那废物的儿子，踢什么球，连什么歌，吹什么笛子！”&br&信康一听前辈大名，顿生亲切之感，忙问：“今川氏真，好熟悉的名字，他是谁啊？”&br&亲吉悠悠道：“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状!”&br&忽有一名小将过来传令，道：“主公有令，命信康少主奋勇杀敌，初阵必须取得首级，若坠了德川家的威名，将取消少主的继承资格，扫地出门！主公特命我井伊万千代前来监督少主！”&br&信康听了大吃一惊，想到父亲发怒时的模样，险些坠下马来。定神后，见那传令小将比自己还要小三四岁，十足还是个孩子，道：“娃娃，你不知道这里是危险区吗？小孩子不要上战场，会被杀的。”&br&井伊万千代道：“今川家听信谗言，杀我井伊满门，家康公诛杀小人，为我们了报仇。今天跟武田打仗，关乎德川家兴亡，我虽然年纪小，但还知道报恩，为家康公出一份力！”&br&信康默然良久，道：“好！连小孩子都有自己的觉悟，我怎能当懦夫？我会努力的，不愧对德川家的家名！至于取得首级的事情，还需要二位多多协助啦。”&br&此时，两军已然开始交战，武田军的先锋、绰号“滚石主唱”的小山田信茂率先发起攻击，德川军左翼大将、“凉茶领导者”石川数正率众迎击。&br&武田家少主武田胜赖在本阵之中观看战局。胜赖问身旁的亲随迹部胜资和长坂钓闲道：“这喝凉茶的‘石多宝’曾经在姊川喷得‘越前第一勇士’真柄直隆狼狈不堪，不知小山田的投石军能否旗开得胜啊？”&br&迹部胜资道：“投石军乃是我武田军特有兵种，威力堪比铁炮，几块石头下去，还不砸得‘石多宝’的隔夜凉茶都吐出来？”&br&长坂钓闲道：“‘石多宝’只不过广告做得好，只会耍嘴皮子，不信少主你看……”&br&但见小山田队用投石索甩出石头，石川队浑然不惧，冒着石头雨大步冲锋，被砸得头破血流也无一后退，很快冲到敌军身前，开始大杀大砍。小山田队死伤惨重。&br&胜资、钓闲道：“纯属运气，运气。”&br&只听一阵鼓响，德川军右翼大将酒井忠次主动出击，正面进攻小幡信贞、武田信丰两队人马。&br&胜赖问道：“这酒井忠次用兵颇有法度，不知信贞、信丰能否抵挡得住？”&br&迹部胜资道：“信贞与典厩大人乃是郎舅之亲，姐夫小舅子联手，更胜亲兄弟。酒井的太鼓，到时候就要破鼓万人捶了！”&br&长坂钓闲道：“酒井忠次不过是乡下乐队的三流鼓手，哪里懂得打仗，不信少主你看……”&br&但见酒井队随鼓声进退，将士骁勇异常，竟以劣势兵力杀得小幡、典厩两队毫无还手之力，节节败退。&br&胜资、钓闲道：“纯属运气，运气。”&br&猛然间，阵前铁炮声大作，正是德川军第一猛将本多忠胜出战。忠胜肩扛一丈多长的蜻蜓牌扩音器，手拿一本小册子，在阵前比比划划，似在寻找什么人。&br&胜赖问道：“这莫非就是本多忠胜？看他带着一群铁炮兵，神秘兮兮，莫不是身怀绝技？”&br&迹部胜资道：“我武田将士个个铜皮铁骨，从来瞧不起铁炮这种懦夫的武器，这忠胜能有何作为？”&br&长坂钓闲道：“老臣对铁炮也略有心得，这种武器毫无准头，三丈开外就毫无准头，就本多忠胜这几杆铁炮，一起发射也不一定打得到一个人，不信少主你看……”&br&但见忠胜伸手指向武田军一员战将，举起扩音器暴喝一声：“那人便是XXX！” 阿姆斯特朗回旋加速喷气式阿姆斯特朗之备发动，铁炮兵立时将那名敌将打成筛子。随后忠胜连连暴喝，武田军数名骁将命丧疆场。&br&胜资、钓闲道：“纯属运气，运气。”&br&看到德川军节节胜利，家康按捺不住心中的狂喜，喊道：“清康公，清康公之后，就是我！三方原就是我家康的桶狭间！”&br&家康跨马提刀，率本阵人马全体出动，攻击武田军。武田军虽然阵型紧密，但前军屡屡受挫，又被家康一冲，竟然显露败像。&br&德川信康在阵后瞪大了眼睛，看着自家的军队面对强大的武田军竟然占了上风，形势一片大好，道：“父亲真是用兵如神！老师，我们要不要一起杀上去？”&br&平岩亲吉一托掌中的长枪，道：“此时不上，更待何时？让他们见识一下德川少主的厉害吧！”&br&那信康虽然醉心于文艺，但自幼也是受武家教育长大，会个三招两式，一时抽刀在手，奋起先祖余威，跟着平岩亲吉、井伊万千代冲上战场。&br&友军打得如火如荼，织田军始终坐山观虎斗。&br&平手泛秀沉不住气，道：“佐大师，德川家那个废物少主都冲上去了，咱们还按兵不动？！”&br&信盛道：“呜呼呀，没想到德川军这么能打，都说鸡蛋碰石头，看来三河的鸡蛋比甲斐的石头还硬！既然如此，我们也不能划水了，本大师看对面那个姓内藤的无名下将也无甚本事，这一场大功劳就让与泛秀大人吧！”&br&平手泛秀也不多说，挺枪出阵。&br&武田阵中，胜赖坐立难安，又见织田军大将平手泛秀挺枪出马，与己方挂“内藤”旗帜的将官对阵，心中焦急，问道：“早听说平手泛秀枪法不俗，万一此战再败，可如何是好？另外，我方的这员战将竟是何人，我印象中家臣没有姓内藤的啊？”&br&迹部胜资道：“尾张织田虽然号称‘日本的意大利人’，但信长这几年战绩颇为不俗，这三千援军想必也是精锐，他们也加入攻击，依老臣之见，我军危矣！”&br&长坂钓闲道：“平手泛秀乃平手政秀之子，信长叫政秀‘平手爷爷’，说来这泛秀还是信长的叔叔，信长的叔叔亲自出马，而我军应战的却是无名下将，不妙，不妙啊……不信少主你看……”&br&但见那位内藤将军拍马抡刀冲上阵前，只一刀，将耀武扬威的平手泛秀斩于马下，随后率军掩杀过去。&br&胜资、钓闲道：“纯属那个……运气，运气啊。”&br&眼看着平手泛秀在敌将面前没走上一个照面就命丧疆场，对面的武田军如狼似虎般冲杀过来，佐久间信盛惊道：“一益啊，咱们撤吧！”&br&泷川一益道：“我观此战德川军虽无胜算，也不至于完败，咱们一撤，德川军的侧翼可就完全暴露了！”&br&信盛道：“哼，那家康不用本大师之计，执意以卵击石。‘好良言难劝该死的鬼’，此战之后，德川家的家名就将成为历史，后世也只会记载德川家康愚蠢肤浅，而本大师将成为在危难之际保存全军的撤退英雄。”&br&一益道：“抛弃友军，终归不是什么光彩之事啊！”&br&信盛道：“既然泷川大人如此在乎自己的名声，不如本大师带部分人马先撤，您就发扬一下大无畏精神，留在这里给德川家陪葬吧！”&br&一益道：“哎，我一益岂是沽名钓誉之辈，大师说撤，咱就撤，别无二话！”&br&佐久间信盛与泷川一益兵分两路，迈着整齐划一的步伐，全速撤出了战场。那位内藤将军率队追赶，结果跑断了腿也没追上，默默看了看军旗上的“疾如风”三字，深感无地自容。&br&撤退途中，一名副将问佐久间信盛：“大师，我们都是足轻铁炮，恐怕跑不过武田赤备骑兵！”&br&信盛道：“所以才兵分两路啊，我们不需要跑得过武田军，只要跑过泷川一益就行了！”&br&武田本阵。信玄端坐在小马扎上，如巍巍高山，无论战局如何变化，都岿然不动。&br&真田幸隆摇了摇信玄，道：“主公醒来，主公醒来！”&br&信玄睁眼道：“唤孤何事？”&br&幸隆道：“开战前您说织田军撤退时将您唤醒，如今织田军已然撤退。”&br&信玄道：“不出孤所料，此战德川军战意高昂，家康指挥得当，可谓无懈可击；唯一的弱点就是那群‘东洋的意大利人’。命令！”&br&幸隆摊开了小本子。&br&信玄下令道：“马场队支援小山田，夹击石川队；内藤队不要追击织田军，去支援小幡信贞，拖住酒井忠次；信丰和米仓重继从右翼包抄，断了德川军的后路；四郎儿和山县昌景带赤备出击，正面踏破家康本阵！”
论军队凝聚力，我认为德川家是最强的，首先是思想上高度统一，广大家臣紧密团结在以德川家康为核心的三河统治集团周围，创建和谐的东海道发展环境；其次是军队制度高度统一，以至于大叛徒、德奸石川数正叛逃到丰臣家后，军队制度居然需要彻底更换，可见其军…
挟天皇以令东瀛。&br&&br&麦克阿瑟当了几年太上皇。&br&&br&因为天皇保住了，所以很多犯下战争罪行的人也被保住了，他们摇身一变，又成了战后日本新政府的官员。&br&&br&贴海报说要招聘“对外商贸服务行业以及俱乐部等女士”，结果是给美国兵当慰安妇，堪称史上最强钓鱼。&br&&br&慰安妇受不了折磨，就从窑子里逃出来，警察不敢管美国兵，只能追打慰安妇。&br&&br&画美不看。
挟天皇以令东瀛。麦克阿瑟当了几年太上皇。因为天皇保住了，所以很多犯下战争罪行的人也被保住了，他们摇身一变，又成了战后日本新政府的官员。贴海报说要招聘“对外商贸服务行业以及俱乐部等女士”，结果是给美国兵当慰安妇，堪称史上最强钓鱼。慰安妇受不…
谢邀&br&&br&&br&&br&征夷大将军·德川家光第一次公开评价自己的乳母：&br&&br&“春日局是我乳母。她的教导对我很有帮助，她为了我做出了巨大的牺牲，几十年前，嫁给稻叶正成，正是相夫教子的时候，毛遂自荐，专心抚育我成长，我也很感动。”&br&&br&“我听说有人正给幕府“泼脏水”，包括给我本人、给大奥泼脏水，造谣说什么我逼死了亲弟弟骏河大纳言，说春日局的儿子稻叶正胜当上老中、她老公稻叶正成当上大名是托关系、走后门，完全是无稽之谈！甚至说大奥由春日局一手遮天、故意给御台所下避孕药堕胎药，一派胡言，我感觉非常气愤，一派胡言！”&br&&br&“讲内心话，我童年也是充满坎坷的，父母不爱、臣下不尊，每想起来都有些心酸。小时候我得了天花，春日局祈求神明，发誓自己一生不用药以换取我的病愈。我病好后，春日局恪守誓言，再未服药。现在一晃多少年已经过去了。这么多年来，就是看看书，写些和歌，管理大奥，默默地陪伴着我。对她做出的牺牲，我十分感动，也很歉疚。”&br&&br&“而同时保科正之也是幕府的常客，由于他是我同父异母的兄弟，保科正之也就成了德川家纲的主要辅佐者。春日局向我称赞保科正之“大忠臣”，保科正之也向我表示，让我对德川家纲的事放心，他会关心和辅佐的。尽管没有具体过问，但我深信这不是空话，因为我和他的交往不是一年两年，且很提拔器重他；而他又很有实力，完全能办到。 ”&br&&br&德川家光说，做武士、大名是大智慧，大名一定要算好“人生大账”。一些人被改易、成为浪人后才猛醒：原来世界上最可贵的是当武士、大名，和幕府作对有什么意义呢？失去武士、大名的荣誉就什么都没有了，人总是在失去之后才懂得珍惜。&br&人生真正的财富是什么？是野心吗？它害了多少人！积极做事，为日本、为幕府做事，才最高尚，也最充实！ &br&&br&德川家光评价说，修订后的《武家诸法度》内容很具体，参勤交代制度就是调动大名们忠君爱国的积极性，《武家诸法度》《禁中并公家诸法度》使我们办事要有规矩，“包括武家、公卿，都要有所遵循，有所约束，而不能够肆意妄为。”&br&&br&幕府从多方面积极支持、大力帮助日本的发展，当今日本不差钱！&br&&br&德川家光说，在闭关锁国问题上，是装聋作哑、假装没这回事儿，还是认真对待敢于碰硬为日本民众负责？我觉得我们幕府是选择了后者。&br&&br&闭关锁国不是我们要主动而为，而是切支丹逼得我们没办法。我有思想准备，闭关锁国是会触及一些人的利益，是会有不同的观点和看法的，而且信仰切支丹的这些人社会联系还蛮广泛的，是有舆论能力的。我们敢于闭关锁国，也就是说，像古人讲的：“敢同恶鬼争高下，不向霸王让寸分。”就是要有这种精神！&br&&br&德川家光代表幕府，向平定岛原之乱的武士表示祝贺和感谢。他说，每位立功的武士都有光荣的事迹，令人感动。为了日本的安全，为了维护幕府的稳定，武士们直面切支丹势力，无所畏惧，舍生忘死，敢于斗争，敢于胜利，最终将岛原之乱彻底平定，为民除害，大快人心！ &br&&br&&br&&br&&br&&br&以上！
谢邀征夷大将军·德川家光第一次公开评价自己的乳母：“春日局是我乳母。她的教导对我很有帮助，她为了我做出了巨大的牺牲，几十年前，嫁给稻叶正成，正是相夫教子的时候，毛遂自荐，专心抚育我成长，我也很感动。”“我听说有人正给幕府“泼脏水”，包括给…
&img src=&/ddfbbcb31c40_b.jpg& data-rawwidth=&581& data-rawheight=&100& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&581& data-original=&/ddfbbcb31c40_r.jpg&&&br&&img src=&/986ac794aa05ff67eadf23a_b.jpg& data-rawwidth=&614& data-rawheight=&161& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&614& data-original=&/986ac794aa05ff67eadf23a_r.jpg&&&img src=&/db6ca162ca3f4173d39abf7_b.jpg& data-rawwidth=&609& data-rawheight=&244& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&609& data-original=&/db6ca162ca3f4173d39abf7_r.jpg&&&img src=&/dba39ac983daaf651d33138e_b.jpg& data-rawwidth=&710& data-rawheight=&272& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&710& data-original=&/dba39ac983daaf651d33138e_r.jpg&&&br&太平洋战争爆发以后，以廖承志为首的中共驻香港的情报人员需要撤退和重新部署，竟然也是由潘汉年找岩井，由日本驻上海领事馆派出专人，与潘派出的人一同到香港，安排了中共情报班子的撤退。潘在提出要求以后几天，岩井约见潘，岩井说：“我们已经接到驻香港领事馆的报告，说小泉先生和陈曼云女士的联系因战事而中断，希望上海方面派人去帮助恢复和陈曼云的联系，我想，你可以派人去香港按拟定计划撤退和转移了。”潘派叶文津去，带着日本驻上海领事馆的介绍信，并且在上海派出日本特务德田一起去。“由于得到了日本驻香港领事馆的帮助，潘汉年在香港的一班情报人员撤退和转移的计划很快就顺利落实了：张唯一带领几位干部和叶文津一起转移到了上海，陈曼云等另外几位干部在一位情报骨干带领下撤退到了内地。不久，撤退到上海的情报班子便开始了新的运作。转移到内地的一拨人也和上海联系上了，通过无线电波，潘汉年系统的情报网络又运转起了。”&br&&br&&img src=&/21d6e39ae415c8c66c570a9_b.jpg& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&97& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&/21d6e39ae415c8c66c570a9_r.jpg&&
太平洋战争爆发以后，以廖承志为首的中共驻香港的情报人员需要撤退和重新部署，竟然也是由潘汉年找岩井，由日本驻上海领事馆派出专人，与潘派出的人一同到香港，安排了中共情报班子的撤退。潘在提出要求以后几天，岩井约见潘，岩井说：“我们已经接到驻香港…
謝邀。&br&&br&首先要說明大老這個職位。在江戶幕府初期，這是一個非常設/象徵性的高位，主要是給予德川家的譜代大名（在家康拓展領土之前就跟隨德川家的三河武士家族），以及德川分家的親戚（如松平家）。大老也沒有特別規定的工作內容。&br&&br&把大老職開始當成最高行政官位的，是在4代將軍家綱時代的酒井忠清。家綱10歲就任將軍，年幼不能親政，政治大多由3代將軍留下的輔政大臣們代行。其中酒井忠清年紀輕，而且是在家綱從小就陪在身邊長大的近臣，深受家綱信任，也就在其他大臣（老中）引退離開之後掌握大權，並被家綱指派為大老。&br&&br&酒井忠清在大老的位子上做了14年，一直到家綱去世為止。家綱對他言聽計從，有著極大的權勢。在酒井忠清的時期，大老儼然成為老中（幕府中擔任實際政權運營的大臣）之上掌握大權的位子（雖然沒有實際條文規定）。這是由於忠清本來就是老中首席，接任大老之後繼續原來的工作的關係。&br&&br&由於4代將軍家綱沒有子嗣，在臨終前為了將軍繼任問題幕府陷入混亂。老中崛田正俊在混亂中向病床上的將軍提言，將家綱的異母弟綱吉收為養子繼任將軍。綱吉接任將軍後，自然必須獎勵大恩人的崛田，便將酒井忠清解任，命崛田正俊接任大老。&br&&br&崛田以5代將軍的恩人自居，一時權傾天下，但他有個致命傷，就是崛田家並不是德川家的譜代大名（崛田家是因為春日局 -- 3代將軍家光的乳母 -- 的親戚關係，在家光的時代崛起的）。在重視家格/出身的江戶幕府時期，這讓他很難得到幕府內眾人從心底的尊敬和支持。於是崛田定下了大老就任的規矩： 只有井伊家（德川4天王之一，幕臣筆頭），酒井雅樂頭家（酒井忠清一系，為酒井家嫡系），土井家（家康母親的親戚，也是重要的譜代大名），和崛田家能擔任大老，把崛田家的地位和這些名家硬抬到同一個水平上。&br&&br&為什麽選這四家，沒有留下詳細的資料。我覺得單純的就只是因為這幾家在之前曾經當過大老而已。&br&&br&之後，大老仍然還是個非常設的職位，不是每個時期都有大老存在，也不是每個大老都是掌握實權控制幕府的。&br&&br&關於問題輔助說明中提到的問題，土井家和崛田家之後沒有擔任大老的事，我認為並沒有什麽特別的原因。幾次井伊家出任大老都是將軍地位未穩，所以提拔幕臣中地位最高的井伊家做大老以安政權。井伊直弼的大老就任是政局動盪，激烈的政爭之後的結果。&br&&br&土井家宗家曾經一度無子嗣而斷絕，再興之後石高減少很多（低於10萬石），這是最大的問題。&br&&br&崛田家在正俊手上到達高峰，之後也出了一些人才，做到老中首席。沒有出大老我覺得還是因為家格的問題。
謝邀。首先要說明大老這個職位。在江戶幕府初期，這是一個非常設/象徵性的高位，主要是給予德川家的譜代大名（在家康拓展領土之前就跟隨德川家的三河武士家族），以及德川分家的親戚（如松平家）。大老也沒有特別規定的工作內容。把大老職開始當成最高行政…
&a href=&/p/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&信野吧黑话大全1.2版&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&--------------更新--------------&br&光丢个链接好像不大好，还是补充一点吧&br&称不上典故，算是个人觉得有意思的地方吧&br&动物篇：&br&越后之龙
上杉谦信&br&甲斐之虎
&br&相模之狮
北条氏康&br&美浓之蝮 斋藤道三&br&近江之鹰
浅井长政&br&出羽之狐
最上义光&br&肥前之熊
龙造寺隆信&br&猴子
羽柴秀吉&br&犬
前田利家&br&狸猫
德川家康&br&独眼龙
伊达政宗&br&虎加藤
加藤清正&br&猪武士：多指有勇无谋的武将&br&&br&鬼篇：&br&鬼若子
长宗我部元亲&br&鬼柴田
柴田胜家&br&鬼玄蕃
佐久间盛政&br&鬼武藏
森长可&br&鬼五郎左
丹羽长秀&br&鬼虎
小幡虎盛&br&鬼美浓
原虎胤&br&不死的鬼美浓
马场信房&br&鬼弹正
真田幸隆（也称攻弹正）&br&鬼小岛 小岛弥太郎&br&鬼义重
佐竹义重&br&鬼真壁
真壁氏干&br&鬼九郎
户泽盛安&br&鬼小十郎
片仓重长&br&鬼作左
本多重次&br&鬼半藏
服部半藏&br&鬼十河
十河一存&br&鬼道雪
立花道雪&br&鬼石曼子
岛津义弘&br&鬼武藏
新纳忠元&br&鬼将军
加藤清正&br&丹波赤鬼
赤井直正&br&丹波青鬼
籾井教业&br&奥州鬼姬
最上义（伊达政宗他妈）&br&&br&织田四将：&br&木棉藤吉，米五郎左&br&进军柴田，殿军佐久间&br&（木綿藤吉郎、米五郎左、掛かれ柴田に退き佐久間）&br&说的是羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛四人&br&大意：&br&羽柴秀吉像棉花一样坚韧又好用；丹羽长秀像米一样朴实无华，缺又不可或缺；柴田胜家在作战中总是一往无前；佐久间信盛担任殿军时非常出色。
--------------更新--------------光丢个链接好像不大好，还是补充一点吧称不上典故，算是个人觉得有意思的地方吧动物篇：越后之龙 上杉谦信甲斐之虎 武田信玄 相模之狮 北条氏康美浓之蝮 斋藤道三近江之鹰 浅井长政出羽之狐 最…
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一拥而上表示杀的就是你。&br&&img data-rawheight=&563& data-rawwidth=&425& src=&/27d0df478f49d6a16e6f3_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&425& data-original=&/27d0df478f49d6a16e6f3_r.jpg&&&br&相当于把这个技能用到自己身上。。。&br&图片来源于信长的野望贴吧
一拥而上表示杀的就是你。相当于把这个技能用到自己身上。。。图片来源于信长的野望贴吧
相对于大书特书的武田家进攻我觉得更加致命的还是三好余党和朝仓---浅井联盟，毕竟前者是在织田领地中直接瓦解织田家的势力。后者则是让织田信长首尝败绩，几乎命丧金崎。随之而来的不断地骚扰进攻也牵制了织田家极大的力量，虽然力量不及武田信玄，但是却是实实在在的威胁，特别是有组织有极强实力的朝仓---浅井联军，甚至讨死了织田家重臣森可成。本愿寺在此时讨伐佛敌，伊势一向众给织田家造成了巨大的损失，要不是天皇下令讲和，分身乏术的织田家是否能够真的熬过，那还是两说。&br&当然两次次包围网的失败有很多原因，近畿一带的三好势力本身屡遭打击之后已经太弱，无法有效对织田家形成有效的威胁。一向众在伊势的起事虽然能够极大地牵制织田家的兵力，但是由于处于守势状态无法真正的对织田家的兵力调动造成严重的影响，使得织田家在看似危机的局面中仍然能够游刃有余，得以全力集中极大的力量优先打败，打残具备强势主动攻击能力，危险更大的朝仓---浅井联军。大多数包围网势力都太过保守，只满足于小打小闹，而坐等织田大军讨伐。至于武田家，太晚，而且基本上没有伤到织田家主力，大局已经朝着对织田有力的局面时才进来插一脚，除了给近畿的盟友提供了信心的支持以外，基本上这股远水没法救得了近畿反信长军的近火。&br&这些所谓的“盟友”之间也充满了不信任和互相利用，比如三好家的三好元长（三好长庆的父亲）就是被本愿寺的僧兵逼死的，三好三人众和松永久秀合谋杀死了足利义昭的哥哥足利义辉，然后又互相撕逼---直到1570足利义昭开始广发英雄帖邀天下英雄共讨织田的前一年初，三好三人众还趁织田信长回岐阜时猛攻足利义昭的本国寺居所，几乎将其攻破，要不是京都织田留守部队猛攻三好军后方，信长轻装快速返回近畿鼓舞了士气。三好家说不定还真能第二次屠灭将军，搞出一个大新闻。朝仓家则常年和加贺一向众交战，（朝仓宗滴就是以此出名的）。所以第一次包围网的特点就是并没有同时开花，而是各个地方一阵一阵的在不同的时间发起高潮，除了锲而不舍朝仓---浅井联军以外，其他的包围网势力总是阶段性的进攻，从而不断地给织田军调集局部优势的兵力将其击破的机会，甚至干脆等织田军大体上稳定局势之后才对其进行讨伐（伊势一向众）。所以虽然织田军几次僵持，甚至大败（比如三方原大战和伊势讨伐战），但是仍然能够让织田信长熬过来，最后不但消灭了最为顽固的朝仓---浅井势力，还肃清了近畿的反对和墙头草势力，稳固了自己的统治提高了声望，更使得自己一首拥立的足利义昭声望大跌，不再有置身事外不受牵连的可能，为基本上在敌方势力内开打的第二次反信长包围网战争奠定了坚实的胜利基础。
相对于大书特书的武田家进攻我觉得更加致命的还是三好余党和朝仓---浅井联盟，毕竟前者是在织田领地中直接瓦解织田家的势力。后者则是让织田信长首尝败绩，几乎命丧金崎。随之而来的不断地骚扰进攻也牵制了织田家极大的力量，虽然力量不及武田信玄，但是却…
楼主有兴趣可以百度一下 英国、法国和德国的增长率。。。。&br&我想说很多人言必称《广场协议》，是很阴谋论的东西。&br&&br&为什么有这么大的反差？事实上这是发展的必然规律。有兴趣可以看我这个回答&a href=&/question//answer/& class=&internal&&“中国在几十年里取得了资本主义国家用一百多年取得的成就”的说法成立吗？为什么？ - zcw gaizhili 的回答&/a&&br&&br&那么日本经济奇迹的特殊性在哪里？在于二战之前日本就是一个非常牛逼的国家，战争使得日本千疮百孔，经济实力甚至不如战后的中国大陆。&br&但是有趣的一点是，假如比较人力资本和物质资本的话，毁掉物质资本之后重新发展回去的速度较快，而毁掉人力资本之后重新发展回去的速度较慢。日本人口的素质并没有因为二战而有毁灭性的的打击，本身就有飞速发展的奇迹。&br&再加上国际贸易和产业分工，简直如虎添翼。&br&现在的日本已经是一个高度发达的国家。失去了吗？事实上，如果这叫失去的几十年，那么除了美国之外的其他高度发达的国家也都失去了。&br&我想很多人还是把日本当比中国强那么一点点的发展中国家看，但是请注意，日本已经是一个高度发达的国家了。
楼主有兴趣可以百度一下 英国、法国和德国的增长率。。。。我想说很多人言必称《广场协议》，是很阴谋论的东西。为什么有这么大的反差？事实上这是发展的必然规律。有兴趣可以看我这个回答
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不请自来……&br&不才正在做日本饮茶文化、茶器的相关研究，因为很多内容要在下个季度付诸出版，这里不便于多说，简单谈一下。&br&&br&&a data-hash=&fabdd8384ecf93e356e2bc0794d0abe8& href=&///people/fabdd8384ecf93e356e2bc0794d0abe8& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@唐先智& data-tip=&p$b$fabdd8384ecf93e356e2bc0794d0abe8&&@唐先智&/a& 谈到的是现象，即安土桃山时代丰臣秀吉和织田信长看重茶器，以茶器作为赏赐，人为提高茶器价值。这种现象背后，包含一些政治、宗教因素。&br&&br&室町战国时代（），日本禅宗“&b&五山十刹禅僧&/b&”成为了室町足利幕府的&b&政治工具&/b&，发展的如日中天。当时，还未出现正式的&b&茶道&/b&，但饮茶已经开始和贵族、宗教、统治相结合。&br&都知道“&b&聪明的一休&/b&”吧，原型是疯僧&b&一休宗纯&/b&，他的徒弟&b&村田珠光&/b&，赋予饮茶&b&禅宗思想&/b&，提倡“&b&茶禅一味&/b&”（不是现在国内掰扯的“禅茶一味”），后来发展为“&b&茶の湯&/b&”，即我们所说的&b&茶道&/b&。&br&&br&&br&&b&茶道宗师千利休&/b&，更是推动了茶道与政治的结合。他曾先后作为织田信长和丰臣秀吉的&b&茶头，&/b&也就是常年陪伴在封建统治者身边的点茶师。因此，千利休得到了极高的政治、文化地位，千利休倡导的事，在当时就是风尚……当然了，千利休最终也因参与政治斗争被赐死。&br&统治阶层，不惜巨资，扶植耗资不菲的茶道仪式，本质上说，是为了&b&宣扬儒家、禅宗的思想，以强化武士阶层的服从、忠诚与牺牲精神&/b&。&br&&br&统治阶层的意图，只是一方面。&br&另一方面，日本一直很&b&崇拜中国&/b&，直到黑船来航，被西方人打开国门……&br&自唐、北宋、元、明末，几次&b&遗民、移民潮&/b&，将许多名贵的中国器物带到了日本。&br&再就是室町南北朝时代（），武家政权通知日本，武士阶层崛起、暴富，与中国贸易往来频繁，购得了大量中国&b&古董&/b&（时为元朝，宋朝器物便是古物）。&br&这些器物，对日本人的器物发展、文化风气以及审美趣味起到了巨大的影响，其中不乏&b&茶器&/b&。&br&不得不提的一点就是，&b&武士阶层很喜欢炫富&/b&！说白了就是&b&壕&/b&。&br&&br&中国的器物昂贵、稀有，那么，有些大名就会雇佣一些工匠，专职为他们制作茶器。因为是给贵族做事儿，所以&b&不惜工本，做工精良&/b&，价值自然不菲…&br&&br&&br&&b&茶器&/b&包含很多种类，我列出来，各位就知道为啥名贵了……：&br&1、&b&釜&/b&，煮水器，茶道的核心。&br&2、&b&风炉&/b&，烧水的炉子，做工也很讲究。&br&3、&b&茶碗茶盏&/b&，各种各样，本土的也有，来自中国的比较贵重。听说过兔毫盏、油滴盏、天目盏吧，&b&存世稀少&/b&，很多流传到日本，世代被贵族、大名收藏，至今奉为国宝……&br&4、&b&茶器&/b&，日本叫做茶器的，实际上是储茶罐，多为漆器，价值不菲，便宜点的是锡器。其实高级抹茶本身就很贵啊！！！！&br&5、&b&盖置、茶勺、水指、建水、火箸、菓子器、灰皿等等等等&/b&，配合仪式用的，加起来也不少……&br&&br&&b&装饰物类&/b&：&br&1、&b&挂轴&/b&，包括中国宋元明的古画，以及日本高僧、文人的墨宝…价值…你懂的…&br&2、&b&香具类&/b&，香盒、香炉…等等等等…用于焚香。宣德炉（哪怕是仿的），白瓷炉，等等…价值不菲…&br&3、&b&花器&/b&，插花用，青铜器、瓷器，也有中国古董花箍……&br&4、&b&怀石道具&/b&，怀石料理用的，陶瓷器为主，价值也可以…&br&&br&&br&这些贵重的茶器，一直掌握在某些氏族大名手里，代代相传。经常引发抢夺…当然，这仅仅是&b&战争的由头&/b&而已……&br&题主提到的故事，应该是来源于《&b&茶湯古事談&/b&》。“&b&平蜘蛛&/b&”即&b&平蜘蛛釜（ひらぐもがま）&/b&，是一种釜，重要的茶道用具。起源于我国汉代的鍑，后来日本佐野天明地区制作类似造型的釜。在千利休时代，这种造型已经几乎不用了。&br&所以，松永久秀的平蜘蛛釜，不单单是茶器，而是一件“&b&古美术品&/b&”，即&b&古董&/b&。&br&大概长这样（当然这个是现代工匠复原的）：&br&&img src=&/a89ca4af261_b.jpg& data-rawwidth=&899& data-rawheight=&598& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&899& data-original=&/a89ca4af261_r.jpg&&&br&&br&所以…&br&&b&茶器作为艺术品，本身就有工艺、艺术价值。&/b&&br&因为我主要就是做这一方面的研究，所以，可以很负责任地讲，在今天的中国，你找最顶尖的工匠（那些所谓的金奖、高工 、天工奖…），花几万软妹币，他未见得能给你做出这么像样的器物…&br&何况这是借助现代工具，在古代…工艺难度可想而知…你以为宋朝的盏为啥贵啊…刨除存世量不说，工艺水平今人也难以企及。&br&&br&&b&何况加上政治、宗教因素，这个…你们懂的…&/b&
不请自来……不才正在做日本饮茶文化、茶器的相关研究，因为很多内容要在下个季度付诸出版，这里不便于多说，简单谈一下。 谈到的是现象，即安土桃山时代丰臣秀吉和织田信长看重茶器，以茶器作为赏赐，人为提高茶器价值。这种现象背后，包含一些政治…
我想题主提这个问题也是想抛砖引玉吧~&br&&br&&strong&一、作为「文言文」作品，以汉文化的眼光来评价，它的文学价值如何？&br&&/strong&&br&&&古事记&&是日本最早的史书,和&&日本书记&&同为记录日本上古历史的重要文献.&br&&p&这部书主要是为了记录自古以来的传承,以还原历史的原貌为主旨.由于当时所使用的万叶假名过于冗长,而汉文复杂或许不能尽述要旨.所以作者选择两者折中,在行间用假名文字加以注音,并对日语所特有的敬语和助动词部分加了严密的注释.这是和纯汉文写的&&日本书记&&最大的不同.&/p&&p&另外,&&古事记&&虽然以叙事为主,但其中插入了大量的歌谣.其多为民谣和俗谣,配合叙事.其中最有名的是须佐之男命和櫛名田比売结婚时候唱得一首歌,「&b&八雲たつ　八雲八重垣　妻ごみに　八重垣作る　その八重垣を&/b&」.这首歌被称为日本和歌的始祖.&/p&&br&&br&&br&拙者对日本古文所知不详,难以评判.不过以纯以汉语的标准来看,行文不流畅,缺少必要的助词连词.如果不以日语语法来读的话斯非常奇怪的.并非以纯汉文书写.&br&&br&&strong&二、另，作为神话，它与世界各民族的神话（比如「希腊神话」）相比，地位如何？&br&&/strong&日本历史远比古希腊要短,&&古事记&&成书于公元712年,佛教在日本的时间还要早些.因此就像上面那位兄弟说的,难免会有一些借鉴的成分在里面,作为神话的信凭性就会遭到质疑.&br&&br&另,原本&&古事记&&并非像&&神曲&&,和&&吉尔加美什史诗&&的纯神化作品,其主要还是为日本古代天皇做纪.虽然其中那难免会有将天皇及其传承神格化的意义在里面,但是基本上属于半纪实性文学.&br&&br&而希腊,以及基督教的神话由于多次的侵略扩张和积极传教,在世界很多地方都有广泛的流传.日本神话发展时间短,范围也只局限于日本本土.很难形成大规模的信仰群体和成为国际性质的宗教组织.&br&&br&&strong&三、「古事记」，和日本的「神道教」，关系密切否？能否视为「宗教经典」？&/strong&&br&神道教是一个非常复杂的问题.它的来源很丰富.&br&&br&当然日本本土的古代民俗,传说是其主要来源.其中&&古事记&&和《日本书记》是其中经典。&br&&br&除此之外，神道教的思想还涉及了了中国的道家思想，易经，以及晋代一些文学作品。另外也吸收了一些佛教的思想。&br&&br&另外，正如题目评论中那位兄弟所说。自古大和民族有着独特的信仰，但是并没有形成所谓的宗教，也没有教祖和正式的起源。宗教这个概念是明治时期接受西方思想，才正式有了神道教这个概念。而天照大御神作为神道教的主神，也是在1881年的 神道事务局祭神争论 中，由明治天皇裁决决定的。两部书也就顺理成章成为了经典。&br&&br&不过总之，《古事记》在日本神道教中，有着相当重要的地位，其中记载的神明现在也被日本的大小神社祭祀着。
我想题主提这个问题也是想抛砖引玉吧~一、作为「文言文」作品，以汉文化的眼光来评价，它的文学价值如何？&&古事记&&是日本最早的史书,和&&日本书记&&同为记录日本上古历史的重要文献.这部书主要是为了记录自古以来的传承,以还原历史的原貌为主旨.由于当时…
&img src=&/189f5d16b03e770c879bffde11212fbc_b.png& data-rawwidth=&521& data-rawheight=&220& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&521& data-original=&/189f5d16b03e770c879bffde11212fbc_r.png&&&br&智取威虎山
智取威虎山
佛教在东南亚诸国传播的时候都融入了本国的民族特色，就如在中国杂糅了很多儒释道的元素。日本这个民族非常崇尚自然和人性天欲，不希望对此加以束缚，所以佛教子弟可以和正常人一样娶妻，生子，做生意。佛教在日本历史上算是外来宗教，而日本人本身是非常现实主义和自然主义的，在这点上佛教是改变不了的。中国是中国，日本是日本，不要把中国的佛教传统理解为所有佛教的传统，并且强加到其它民族上去。
佛教在东南亚诸国传播的时候都融入了本国的民族特色，就如在中国杂糅了很多儒释道的元素。日本这个民族非常崇尚自然和人性天欲，不希望对此加以束缚，所以佛教子弟可以和正常人一样娶妻，生子，做生意。佛教在日本历史上算是外来宗教，而日本人本身是非常现…
感谢&a data-hash=&fb43bf65eddba79f84aeb4& href=&///people/fb43bf65eddba79f84aeb4& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@刘二鼎& data-tip=&p$b$fb43bf65eddba79f84aeb4&&@刘二鼎&/a& 邀请。&br&&br&问题1： 为什么突然到明治闹起来南北朝这个事情。&br&&br&“南北朝正闰论”虽然民间分歧不少，但从南北朝统一（1392年）以来到明治末年，这在政治上基本不是什么问题。&br&&br&从南北朝结束到江户时代，北朝是正统；幕末志士觉得南朝应该是正统，于是明治维新又把南朝奉为正统——注意换统的时候，北朝后代明治天皇睦仁同学一言未发。。。可见天皇对这种事情都很无所谓：你们不把我赶下去，我祖宗你爱说啥说啥。&br&&br&既然天皇无所谓，大家当然也都无所谓。但到了1910年突然出事。&br&&br&这一年日本政府大规模逮捕社会主义者，非说幸德秋水策划暗杀天皇（其实人家被抓的时候还搂着情人洗鸳鸯浴呢），于是把他抓了，第二年枪毙了。估计是在监狱里没少挨打，幸德秋水在法庭自辩最后说了一句话，直接引爆”南北朝正闰论“：&br&&br&&blockquote&&b&&i&&u&“现在的天子，不也是暗杀了南朝天子而抢走三种神器的北朝天子吗？！”&/u&&/i&&/b&&/blockquote&&br&幸德秋水你自己死就好了，干嘛拉人下马。。。姿式分子不能逼，逼急了比疯狗还可怕。。。&br&&br&这话一出来，国会彻底疯了。本来当时日本就是政党在攻击藩阀，恰好当时是藩阀桂太郎做首相，于是日本人发扬了有事没事吵个架的话唠传统，一时间国会内部鸡飞狗跳。然后大家把目光标准了一本书——不是什么禁书，而是1909年版小学生历史教材。教材里写南北朝的时候，直接把两个系统的天皇都写上了，颇有点和稀泥。&br&&br&要说这帮国会议员也是闲的，不去想辙，跑来跟一本小学教科书较劲。但人家也是振振有词，日《读卖新闻》社论提到：&br&&br&&blockquote&&b&&i&&u&“如果允许两朝对立，国家也会分裂……文部省这次和稀泥的举动绝不能就这么放过！”&/u&&/i&&/b&&/blockquote&&br&说实话，首相桂太郎看到有人借这么个事来攻击政府，也是哭笑不得：反正这种事跟我也没关系，那就付诸公论呗——2月4日，国会开会讨论“南北朝正闰论”，会议一致决定将南朝定为正朔……明治天皇也没想到来了这么个事，恰好那时候他身体不好，也快挂了，爱怎么着怎么着吧，于是南朝正统就这么定了。。。&br&&br&为了争个600年前的正统，只能说大家辛苦了。。。&br&&br&======================================&br&&br&问题2：皇室如何对待——这其实好解释。&br&&br&（1）大家之所以认定南朝是正统，是因为后醍醐天皇跑去吉野的时候带走了“三种神器”，大体相当于哈利波特拿到了老魔杖、复活石、隐形衣，于是成了真正的王者。而南北朝统一时，三种神器又回到北朝天皇手中，既然神器在哪儿谁就是正统，那北朝一系后来是正统也就对了。&br&&br&&b&&i&&u&一句话：正因为南朝是正统，北朝后裔才能是正统。&/u&&/i&&/b&&br&&br&（2）如&a data-hash=&44dce0bc472ffeedbb61ae1& href=&///people/44dce0bc472ffeedbb61ae1& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@ZhouLijian& data-tip=&p$b$44dce0bc472ffeedbb61ae1&&@ZhouLijian&/a& 所言，南朝正统有助于反对过去篡权的将军们，一方面照顾到了倒幕志士，一方面也照顾到了明治天皇本人的面子。南朝正统以后，当年的楠木正成、新田义贞就都是忠臣，反之幕府邪恶，足利尊氏、德川家康都是十恶不赦的XX，有助于跟老百姓宣传忠君爱国。你看二战结束都这么多年了，南北朝问题虽然理论上还有商量余地，但北朝后裔昭和天皇、当今天皇也从没说过要改。&br&&br&（3）最关键一点，在明治时代已经不存在南朝后裔，就算承认了南朝正统也不可能有人把明治天皇推翻，历史的事情爱咋样就咋样吧。
感谢 邀请。问题1： 为什么突然到明治闹起来南北朝这个事情。“南北朝正闰论”虽然民间分歧不少，但从南北朝统一（1392年）以来到明治末年，这在政治上基本不是什么问题。从南北朝结束到江户时代，北朝是正统；幕末志士觉得南朝应该是正统，于是明治…
&img src=&/64f560ca4edf868a9a768c5_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/64f560ca4edf868a9a768c5_r.jpg&&&br&&br&&b&宇多田光专辑《First Love》&/b&&br&&br&这个毫无疑问。&br&&br&前无古人，以后也再不可能有来者。&br&&br&谢腰，非常感谢！&br&&br&谢谢大家！谢谢！
宇多田光专辑《First Love》这个毫无疑问。前无古人，以后也再不可能有来者。谢腰，非常感谢！谢谢大家！谢谢！}