9、古诗四首理解性默写(答案)_中华文本库
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，以死明志，号召人们为正义事业而斗争的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《 22、 过零丁洋》中表现诗人誓死报国、崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节（或直抒胸臆）的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 、 过零丁洋》 表现诗人誓死报国、崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节（或直抒胸臆）的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《 23、 过零丁洋》中，表现文天祥高尚的民族气节和舍生取义的生死观，从而号召后代仁人志士为正义事业而英勇献身的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 表现文天祥高尚的民族气节和舍生取义的生死观，从而号召后代仁人志士为正义事业而英勇献身的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 、 过零丁洋》 《 24、民族英雄文天祥在《过零丁洋》一诗中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的。 丁洋》 、民族英雄文天祥在 过零丁洋 一诗中的 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的。 25、文天祥在《过零丁洋》中表达自己忠心报国，视死如归的民族气节的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 、文天祥在《过零丁洋》中表达自己忠心报国，视死如归的民族气节的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 26、孟子在《鱼我所欲也》一文中用“舍生取义”来表现他的人生追求，文天祥在《过零丁洋》中也体现了这种追求的两句诗是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 、孟子在《鱼我所欲也》一文中用“舍生取义”来表现他的人生追求，文天祥在《过零丁洋》中也体现了这种追求的两句诗是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 27、 舍生取义”是中国古代文人所推崇的一种生死观，文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是这种生死观的真情表白。 、 舍生取义”是中国古代文人所推崇的一种生死观，文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是这种生死观的真情表白。 “ 28、司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 诗人在《过零丁洋》也道出类似的生死观的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 、司马迁说过“人固有一死 或重于泰山，或轻于鸿毛。 诗人在 过零丁洋》也道出类似的生死观的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”
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写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。他是___________。
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忽必烈建立元朝（行省制度）
元朝建立：1260年，成吉思汗之孙忽必烈继承蒙古汗位。1271年，忽必烈改国号为元，建立元朝。1272年，定都燕京，成为大都。元世祖就是忽必烈。于1279年灭亡南宋完成统一。行省制度：由于元朝疆域广大，为了有效实行控制地方，除河北、山西、山东由中书省直接管理外，元统治者在地方设置行中书省，简称行省或者省，由中央委派官员管理，元朝的行省制度，对后世有着深远影响。宣政院：元世祖设立的中央政府的官署，掌管全国佛教的事务和吐蕃地区的军事、行政。宣政院是中央政府最早设置的管理西藏地区的行政机构。名义上由帝师兼领，又设宣政院使等职官。地方上遇有特别的事务，设宣政院就便于处理。元代行省制度主要有以下特点：1.行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系，巩固了国家的统一和民族的融合；2.是行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出了部分权力，达到中央与地方势力的平衡。3.是行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约，也即可以说是实行集体领导与民主集中相结合的领导方式。4.是行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力坐大的问题。对比分封制，郡县制和行省制&元朝统一进程：1218年蒙古灭西辽，1227年灭西夏，1234年灭金国，1246年招降吐蕃，1253年征服大理，1276年攻破临安灭南宋，1279年消灭南宋残余势力，元朝最终统一中国。元朝的中央制度：元朝建立后，元世祖命百官“议立三省、定内外官”，经过争议决定实行一省制，而废除唐宋以来的门下、中书、尚书三省并立制，只设一个中书省。中书省上承天子，下总百司，是最高的行政机关，中书省的长官行宰相职权，元代中书省是一个权力日重，“外取信于行省，内责成于六部”的中枢机构。它标志着集权政治的高度强化。它适应了元朝长期统治不稳固的局面。六部为中书省的一个下属机构，形成了一省六部制。各部的组织和职能与前代基本相同。元朝还在中央设立枢密院掌管军事，并以中书省掌制枢密院。另外在元朝的中央设立御史台和宣政院。御史台负责监察，宣政院统领宗教事务和管辖西藏地区。元朝中书省、枢密院、御史台、宣政院机构的建立，使元朝能对幅员辽阔、民族众多的大一统封建国家实行强有力的管辖，对明清时期我国统一多民族国家发展起到了积极作用。行省制度：元代疆域辽阔，战争频繁，为了便于管理，元代在地方实行了行省制度。即除设置中央一级的中书省（统辖山东、山西、河北和内蒙古等地）外，又将全国划分成十个大的地方行政区域，每个行省下设路，府、州、县四级地方行政机构。元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事等官职，由中书省直接派出官吏任职，凡一省的军国大事无所不领，并且行政长官直接对中书省负责。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军事控制局面。元朝行省制度的意义：元朝创立行省制度，是秦朝以来郡县制度的发展，也是我国历史上政治制度和地方行政区域划分制度的一次重大改革。行省制度的建立，不仅加强了元朝的中央统治，巩固了我国多民族国家的统一，而且对明清以及后来的政治制度和地方行政区域划分也产生了积极影响。元代后，“行省”这个名称一直沿用下来。明代虽然改省为布政使司，但是在口语中仍然如此称呼。元代的行省划分，也初步奠定了今天中国的行省规模和行政区域的划分。
&元朝行省示意图：文天祥抗元斗争：文天祥()，原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的抗元英雄和爱国诗人。宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。德佑元年(1275年)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安，次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北方。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭(今广东海丰县)被俘。由于文天祥才华出众，元将张弘范、投降的宋恭帝、元朝的丞相，甚至元世祖忽必烈提出大量的条件来亲自劝降，但是文天祥不为之所动，宁死不降，最终于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品.其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》，其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。如何评价元朝的统一和文天祥的抗元斗争：元朝的大一统，结束了五代以来长期分裂割据的局面。促进了国内各民族人民之间的经济文化交流，为祖国的科学技术发展提供了良好条件，大大加强了中外文化的交流，密切了中国是世界各国的联系。总之，元朝的统一使疆域扩大，社会安定，有利于人民的生产、生活，促进了民族的大融合，促进了多民族国家的发展。但是，当时蒙古族的生产方式，远比汉族生产方式落后，元朝的统一使通过军事征服来完成的，蒙古贵族在征服战争中，表现出的掠夺性和残酷性给人民的生命财产造成了很大损失，这势必激起其他民族的反抗。因此，文天祥抗元，反对军事屠杀和掠夺，是正义的。他身上表现出来的不畏强暴，宁死不屈的崇高气节已经成为中华民族的性格象征。但是，文天祥和岳飞一样都是发生在中华民族内部兄弟之间的事情，他不是抵御民族的侵略，因此，文天祥不能被称为民族英雄。
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人生自古谁无死，留取丹心照汗青。你是怎么理解的？
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人生自古谁无死，留取丹心照汗青。你是如何理解的？
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　　【解析】 名言警句类
　　【此题考核核心】 综合分析能力和语言表达能力
　　【答题主线】 分析+意义+联系实际
　　【参考答案】 这句话是文天祥的一句名言，意思是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，要死得伟大，死得光荣。倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。这句名言表达了为国捐躯的爱国主义精神。我国历史上涌现出许多可歌可泣的英雄事迹，岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而抛头颅、洒热血的烈士，他们为我们国家的发展和民族的进步贡献出自己的力量，我们应该记住他们。
　　生要生的明白，死要死的值得。
　　我们不但要有勇于为国家为民族献身的精神，并且要把这种精神落实到实际工作的实处，而且在面对困难的时候，想到的首先不是放弃，而是如何面对它，解决它。只有这样才能发挥自己的才智，留着青山在不怕没柴烧，而不仅仅是以身殉国了。
　　【华图专家点睛】 这句话一般是当作正面的爱国主义教育来理解的。但是我们也可以从另外一个角度来看这个问题，那就是&生要生得明白，死要死得值得&。有的人认为为国捐躯就是值得的，就可以流芳百世，其实有时候我们可以&留着青山在，不怕没柴烧&。积蓄力量，从头再来。这个角度比较新颖。
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三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语o子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语o子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语o卫灵公》 不降其志，不辱其身。——《论语o微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子o滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子o尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论o地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书o元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画》
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生当做人杰，死亦为鬼雄。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉
宁移白首之心,不坠青云之志
生当做人杰，死亦为鬼雄。
粉身碎骨浑不怕，留取清白在人间。
我虽死 ，但心永在。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。生当做人杰，死亦为鬼雄。粉身碎骨浑不怕，留取清白在人间。
人有志，竹有节。 不怕人穷，就怕志短。 人无刚骨，安身不牢。 英雄流血不流泪。 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。（土耳其） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语o子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语o子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语o卫灵公》 不降其志，不辱其身。——《论语o微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子o滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子o尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论o地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书o元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画》
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-湖北省鄂州市九年级4月调研考试语文试卷
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《诗经》二首
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