要全新的，不要跟任何其他武侠小说已有的门派重复，最好与地点、当地背景相融合，历史文化城市或镇、村为上，名山大川，想象的也行，大江南北皆可，取名勿俗，简洁、特别为佳！其他诸如人名、庭院楼阁、武功招式等有的皆多多益善～～～　　劳烦各位了！！！！　　时间为北宋末年。
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　　天香赌坊
　　怎么像青楼名字？？？
　　这都不能自己编，还写武侠？
　　我需要很多啊，况且一个人的思路有限，集众人之智慧不好么？？
　　琴川剑派　　琴川：江苏常熟之古称，堪称历史文化名城，建议该派住在铁琴铜剑楼，该楼为中国四大藏书楼
　　天一文阁，，，，，文人武功嘛！
　　这个不错的说，就是要类似这样的名字，又融入当地文化背景，还顺口简洁！！！！谢谢帮忙～～～～
　　来点邪门旁教的也好，偶没去过什么地方，全是自己瞎想，真不好啊，符合一定历史与事实比较好啊！！
　　重庆有个金刀峡，，取个金刀门吧，，，，
　　金刀峡有什么特色呢？？？？
　　八宝山庄
　　大家最好写个起始朝代，我写的是北宋末年，之后的就不要了，否则搞笑话！！
　　武当之类就免了。　　　　凌云山庄　　碧波门　　苍松剑派
　　金刀峡有瀑布，峭壁，栈道，等等，做那种亦正亦邪的刚好吧！
　　地方的确不错，险峻不？？
　　传说峡中有一把金刀，每当夜晚时分，金光闪闪照耀峡谷，金刀峡可能因此而得名。　　　　　　元朝末年，华蓥山下有一壮士--张昆，其人勇武过人，好打抱不平，颇有侠士风范。　　　　　　此人早年靠采薪伐木为生，时常出没于华莺山的深山老林之中。一日，张昆进山砍柴，迷失于一峡谷之中。当夜正值月圆，一轮满月徐徐升起，柔柔的月光轻轻地泻进峡中。张昆正陶醉于此情此景，只见峡中深处有一事物在月光映照之下发出金灿灿的光辉。张昆艺高胆大，见此异象，更是要探个究竟。走近一看，原来是一把插入峡壁岩石的金刀。张昆暗自思量：今日迷路于此，原来是同此刀有缘。遂上前拔刀，不想纹丝不动嵌在石缝中的金刀竟被轻轻抽出。张昆大喜：天赐金刀，定是将大任于我也！天明之后，张昆凭此刀披荆斩棘，终得以出陕。　　　　　　自此，张昆胸怀大志，勤读诗书，苦练武艺。时值元末，天下大乱，张昆加入一山贼组织，该组织专干打家劫舍、杀人越货的勾当。张昆对此深为不满，常表露于言语之中，而山大王朱五贪图张昆所携金刀，正欲借机将之除去，将金刀占为己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被张昆所杀，众喽罗便推张昆为首领。张昆带领众山贼从此洗心革面，劫富济贫，在华蓥山一带威振一方。　　　　　　时值明玉珍在重庆建夏反元，夏王明玉珍久慕张昆的勇名，便授以都尉之衔将壮志未筹的张昆招入帐下。张昆智勇双全，加之吹毛断发的金刀在手更是如虎添翼，在战阵之上跃马扬刀，所向披靡，立下赫赫战功，很快成为夏王战下头号猛将，被夏王赐与别号&张金刀&。当时，夏国初立，元将阿那赤屯重兵于涪洲，对重庆虎视眈眈，夏王为改变此被动局面，便先发制人，挥师东下，决心一战定江山。两军在今涪陵蔺市陷入胶着状态，仅隔一桥相持，夏国军队劳师远袭，相持日久，士气日渐低靡，情况笈笈可危，夏王明玉珍愁白了头。一日，张昆骑马上高坡观察敌情，见敌军阵营之中皆是马已上鞍，即将发动马队的冲击，蒙古铁骑素以来去如风，骤如山丘，散如秋雨，冲击之时势如破竹闻名天下。张昆见此危急状况，立刻组织了三百勇士，俱是头顶铁盔，身披铜甲，手持狼牙棒，伏于桥头两侧。只见元军铁骑呼啸而来三百猛士突然涌出，在桥头处，猛挥狼牙棒力劈马腿，只见马腿血肉横飞桥头，骑兵纷纷落马，整齐的马阵立时大乱，在桥头互相践踏，拥作一团。张昆见势，催动大队人马趁机掩杀，大获全胜。斩获敌军首领阿那刺，并顺势攻陷了涪洲。此战一举稳定了夏国疆土，张昆功勋卓著，明玉珍取&安得猛士守四方&之意，封其为&安得猛士将军&。自此，&张金刀&--张将军的威名名扬海内，张昆家乡的人们为纪念张将军就把当年张昆得宝峡谷称作了金刀峡。　　　　哎～～～～朝代明显不对啊！！！
　　达边门！
　　险峻，，，不过也不算太过分，蜀道难里面也是一号地方吧！
　　啊，，，，，，，，，，，，，楼主太认真了吧，历史倒没有考究　　　　咱们换
　　换什么？？？　　要不认真，我还何苦特地请教大家呢？？？
　　在想呢，，，不如缙云吧！　　http://www.visitcq.net/fjms/fjhtm/jys.htm　　　　练和佛有关的工夫
　　铁琴铜剑楼 　　 　　赵 锐　　 　　清末四大藏书楼之一的常熟铁琴铜剑楼，有三件名闻天下的珍宝：一为铁琴；二为铜剑；这第三，自然是让瞿家五代人为之歌哭吟叹了一百五十多年的藏书。　　　　铁琴并非铁铸，而是木质包以铁衣。琴长三尺六寸，面有纽柱七枚，腹有长方形小孔一只，小孔内有石绿色篆字两个：“金声”。“金声”乃何人制造、何人收藏？是否另有“玉振”一张与之匹配？可曾演绎彩凤求凰、高山流水之类动人故事？从铁琴诞生的李唐王朝至今，不少人为之浮想联翩。古人传说在高山上弹奏铁琴，可以声闻三十里。但也许因为年湮代远铁衣锈蚀迨尽的缘故吧，急于求证的后人不无遗憾地发现：“金声”之声并不高远。古城常熟有小河七条，如琴之七弦，因而别名“琴川”。世居琴川的瞿家收藏铁琴，或许别有偏爱家乡的渊源？ 　　　　铜剑大约散佚于19世纪末，今人谁也不晓得它的形状和来历。但我们知道，干将莫邪夫妇三千多年前曾在常熟莫城为吴王铸剑，他们铸成了举世无双的雌雄宝剑，也铸就了一个惊世骇俗的复仇传说。“宝气腾空跃，丰城书匣逢。谁知腰畔剑，化作水中龙。离合何多幻，雌雄定适从。共惊升碧落，无复淬青锋。飞向寥天阔，冲开骇浪重。延津神物在，何处方遗纵。”第一代藏主瞿绍基先生既用这样的诗句赞美铜剑，谁敢肯定他珍爱的不是那下落不明的干将莫邪？ 　　　　带着扑朔迷离的身世，带着惹人遐想的沧桑，锈迹斑斑的铁琴和伤痕累累的铜剑于清代嘉庆年间聚首古里瞿宅一座名叫“恬裕斋”的藏书楼。从那以后，命运之神便决定让铁琴萌发动人心魂的声音，让铜剑闪现穿越时空的光芒！　　　　当瞿绍基和瞿镛父子将恬裕斋改名为铁琴铜剑楼时，他们藏书已多达十余万卷，几乎汇聚了吴中三百年古籍的精华。而早在乾隆时代，瞿绍基已经为编撰《四库全书》进呈了上百种典籍，传说他的恬裕斋曾经得到乾隆皇帝的临幸！可这又怎么样呢？自从孔子惟一的南方弟子言偃学成归里后，常熟城“学道名邦、藏书之乡”的名声便不胫而走。自元迄清，常熟知名藏家多达六十余人，以至《常昭合志》专门开辟藏书家一门，为地方志中的首创。从毛晋的汲古阁、钱谦益的绛云楼、钱曾的也是园，到陈揆的稽瑞楼、张金吾的爱日精庐……哪一个不是始而蔚为壮观，终而烟消云散？太多太多的聚散离合，看得古城都倦了。放眼华夏大地，除了宁波范氏天一阁，还没有第二座私人藏书楼敢于用几代人的生命与无情的岁月相对抗。而当天一阁日复一日、年复一年地耸立成一座悲壮纪念牌时，铁琴铜剑楼，你还有成为经典藏书楼的勇气吗？ 　　　　这个问题大概是放弃仕途、专事藏书的绍基父子无法回答的。一方面，流传已久的“书厄论”早已使每个读书人都理智地懂得书籍聚散自有定数的道理；另一方面，绍基父子既然已经将整个家族引领上一条志趣高远的人生之路，便没有理由不相信子孙能够像他们一样执著坚定。所以，他们没有学范钦的样子去制定什么藏书规则。因为他们明白，再严密、再苛刻的规则也抵不上一颗热爱典籍、尊崇文明的心，再平凡、再普通的书籍也渴望知遇追求知识、追求真理的人。 　　　　与大多数第一代藏主相似，瞿绍基生性俭约严谨，嗜书如命。那时候的瞿家，安居于常熟东郊11公里的古里镇，有四进数十间房屋，其中藏书楼位于宅之东侧。“绕岸一湾溪水绿，当门十里菜花黄，垂柳又垂杨。”在这样一个具有浓郁田园气息的宝宅里，瞿绍基专心致志侍弄心爱的书籍。终其一生，乐善好施、勤于致学的他总共有两大贡献：一是奠定了铁琴铜剑楼藏书的基础，二是生养了一个可以继承藏书事业的儿子。瞿镛也和父亲一样以归隐藏书为乐。他对各类古玩无一不精，经常亲自外出搜求珍品。一旦遭遇心爱之物，哪怕出售腴田也要重价购进。稍与父亲区别的是，瞿镛嗜酒。他在城东购置了“城东别业”作为别墅，将搜罗来的方志存放其中，经常乘一叶扁舟载书置酒往返城乡之间，且饮且读，连日不休。邑中画家蒋宝龄以此绘制了《柴门临水图》，铁琴铜剑楼主的潇洒生活由此可见一斑。这就是身处嘉道时代的好处：虽然封建保守，但却稳定悠闲。 　　　　转眼到了风雨飘摇的咸丰年间，铁琴铜剑楼第一次步入了苦难的历程：　　　　1860年春天，太平天国从天京出发东征。4月，攻克苏州。这时候，瞿镛已经入土一十四载，当家的是其二子秉渊、五子秉清。为避兵灾，兄弟俩先是将家藏善本分散寄存亲朋好友之所。常熟陷落后，二人又急忙赶往各处转移藏书，舍去十分之三，择千余种精本先后寄于四地。1863年，为更安全计，他们再次取舍，将金元刊本、精校本渡江藏于海门大洪镇。这样的飘泊生活持续了4年之久，4年间，他们将古籍辗转迁移了7次！含辛茹苦、颠沛流离之际，他们还重金搜求异书。这样一来，江浙藏书家流散出来的旧藏精本归于铁琴铜剑楼名下的不在少数。　　　　也有令人扼腕的损失，比如名闻遐迩的镇楼之宝宋刻《玉函经》。据前辈著名藏书家、版本目录学家黄丕烈先生考证，《广成先生玉函经》是稀世罕见的医学古籍。它初由苏州沈之文收藏，后流于浙江钱塘何元昌梦华馆。清嘉庆二十年（1815年），黄丕烈与何元昌交换藏书，此书回到苏州，藏于黄氏士礼居。士礼居流散后，始归瞿氏。万没想到，它居然和另几部书一起，被太仓鹿河一趁人之危的小人以收购棉花的旧帐册偷换并旋即逃往上海出售。秉渊、秉清兄弟为此悔恨、心痛了一生，直至临终还遗命子孙：“如遇旧物，虽破产赎之不为过也！” 　　　　战后重建，秉渊、秉清决定增订《铁琴铜剑藏书目录》。为确保书目质量，他们多方延请名家校勘旧籍。1877年8月，秉清亲赴苏州邀请诸友到古里完成编目，舟行回家途中不幸染上霍乱。来不及与兄长告别，来不及与妻儿交待，来不及与铁琴铜剑楼道一声“珍重”， 年仅49岁的秉清竟迅速丧命异乡！埋葬了亲人，秉渊和启文、启科二侄继续编订书目，终于1879年定稿。可这部堪称经典的目录学著作未及付梓，叔侄三人已接踵而逝！ 　　　　这一年，秉清最小的儿子启甲刚刚6岁，每天还要由母亲牵着小手送进铁琴铜剑楼读书。这个混沌初开的孩子恐怕还不知道，他登临的老楼已经和山东聊城杨氏之海源阁、浙江杭州丁氏之八千卷楼、浙江湖州陆氏之　宋楼一起名垂青史；他也许还不清楚，命运之神正不由分说地将一柄传承了四代的火炬塞进他的掌中；他肯定更不会明白，独自面对20世纪的风云变幻，他得比先辈付出更多的艰辛……　　　　1901年的一个夏日，启甲之师陆楣川先生来信说：“在城中书肆看到《玉函经》一卷，好像瞿家旧物。”28岁的启甲立刻撑舟入城寻到宝书，并将它重金购回。手捧《玉函经》，启甲感慨不已：这部书从苏州到杭州，又从杭州到苏州，一个循环往复长达三百余年！而从黄氏散失到重归瞿氏，又经过七八十年！《玉函经》啊《玉函经》，自从太仓睽违，这些年你又被几多双贪婪的鬼手摩挲过？你又被几多个奸佞的商人转卖过？你可知道，因为失去你，父亲秉清晚年一直郁郁寡欢，以至死而有憾！你可知道，为了找寻你，兄长启文和启科十余年间访遍沪上，几乎耗尽心血！现在，你终于回到了铁琴铜剑楼。这是一个多么美妙、祥和的象征啊！　　　　就在瞿启甲多方充实铁琴铜剑楼的时候，藏书界发生一系列惊天动地的事：1905年，陆氏　宋楼被日本三菱财团以十万银元收购；1907年，丁氏也将八千卷楼和盘转让江南图书馆；山东杨氏仍在苦苦支撑，但由于天灾人祸不断，海源阁的前途也是岌岌可危。在这样的背景下，铁琴铜剑楼理所当然成为世人瞩目的焦点。果不其然，两江总督端方派人送信来了：为保存国粹，瞿氏最好将藏书捐给京师图书馆，交换条件是三品京官的顶戴花翎。长辈叶昌炽见多识广，他劝启甲赶紧请人将百种珍籍抄成复本进呈。这个额外工作虽然花费了启甲一年多的精力，铁琴铜剑的故事却得以多延续近半个世纪。　　　　和祖辈一样，年轻时的瞿启甲也曾有过治国平天下的梦想。1913年，民国第一届众议院议员瞿启甲还没来得及提交议政草案，议会便因袁世凯称帝叛国解散。1922年再度进京，又遭遇曹锟贿选的丑闻。洁身自好的启甲愤而离京，从此不问世事。他恢复慈善机构，创办公共图书馆，筑圩造堤兴修水利，为出版《四部丛刊》、《百衲本二十四史》、《续古逸丛书》提供精良版本……囤积居奇是商人求利的伎俩而并非藏书家的胸怀，坐拥书城而不心济天下，岂不枉为受人尊敬的读书人？瞿氏先辈从来没有关紧铁琴铜剑楼的大门，瞿启甲则将这扇门开得更大了。　　　　可树欲静而风不止。1930年，一个自称郑亚风的国民党员投书教育部，状告瞿家欲重蹈　宋楼复辙，将密藏上海的典籍卖给日本。消息一经传出，举国为之哗然，难道铁琴铜剑楼要给中华民族带来新的创伤吗？是蔡元培等先生挺身而出证明该谣言系捕风捉影，甚至连“郑亚风”这个名字都是子虚乌有，这件无中生有的闹剧才偃旗息鼓。其实，铁琴铜剑楼藏书是启甲先生担心军阀混战陆续搬迁到上海来的，这是太平天国战乱后第二次大规模临时转移。只是连启甲自己也没有想到，这些书籍竟从此失去了重回古里的机会。至于谣言是如何传出来的？郑亚风究竟是什么人？至今还是个不解的谜。　　　　1937年秋，“八·一三”沪战全面展开，常熟境内大军云集。身为地方名流和红十字会常熟分会议事长，瞿启甲为驻军的饮食起居、伤亡病痛昼夜辛劳。避难上海的妻儿三番五次催促他来沪团聚，他置若罔闻。3个月后常熟失陷，所有交通全部断绝，可怜年逾花甲的老先生被逼躲入太湖东山，当起了现代版本的伯夷叔齐。一年后，东山匪盗猖獗乐土不再，又被儿子们“押解”到上海。他的衰老也就是从那时开始的。武汉失守后，老先生为之痛哭失声，不到半年功夫，须发尽白。从那以后，他抑郁多感、了无生趣，很快便于1940年1月撒手人寰。遗命曰：“书勿分散，不能守则归之公。”　　　　终于盼来了和平，终于等到了解放，终于迎来了中华崛起的新时代！　　　　古里老宅尽毁敌火，惟有铁琴铜剑楼安然无恙，仿佛冥冥中有神灵在护佑。遵照父亲的嘱托，瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起兄弟将《玉函经》等数百种善本、珍贵碑拓、名家字画，以及那张代表了瞿氏家族精神、见证了铁琴铜剑楼变迁的唐代铁琴全部献予北京图书馆，其余大多归属常熟文物部门。为此，时任文化部副部长的郑振铎特意代表中央政府表达谢意。最后一批文物是根据启甲先生的遗嘱，于日在铁琴铜剑楼前意外出土的。随着479枚历代官私铜印以及石章、元宝、玉石象棋等物的重见天日，一个深埋地下近40年的故事也得以随风流传：1937年秋，眼看常熟城失守在即，启甲先生悄悄与家中帮佣张祥祥一起将一批不易受损的文物埋于地下，并嘱咐留守的他妥为看管。不曾想，启甲先生这一走就再也没回来。忠厚老实的张祥祥便将这个秘密一直保守到1955年躺进坟墓，连亲生儿子也毫不知情！　　　　日，80岁的凤起先生溘然长逝。至此，铁琴铜剑楼第五代传人悉数驾鹤。4年后的12月5日，铁琴铜剑楼纪念馆在古里原址正式对外开放。为筹建纪念馆，乡人特意到当时的北京图书馆善本特藏部看望了铁琴和《玉函经》。包裹铁琴的仍是瞿家旧物，只是铁琴锈得更加厉害，恐怕即使换上新弦也弹不出声音了。《玉函经》则保存完好，这部海内孤本正享受着国宝级的待遇。 　　　　21世纪第一年的8月，我专程赶往常熟拜谒铁琴铜剑楼。才进古里镇，便被路边一家名叫琴剑的饭店吸引。进店向老板打听铁琴铜剑楼，在场的一个中年人立刻引领我来到店门前，指着对面一座白色小桥说：“过桥就是。文化站站长姓艾，刚才还给我打电话呢。”真的，才下桥就看见那个黑色的小院。再走两步，“铁琴铜剑楼纪念馆”和“古里镇文化站”的牌子已尽收眼底。小巧安静的院落里有两座楼房。新楼的底层是镇图书馆阅览室，两位女馆员正在为两个孩子服务。木质老楼门户紧锁无人问津，它就是大名鼎鼎的铁琴铜剑楼。　　　　管理员为我们打开门锁后，一股阴湿的霉味迎面扑来，让人不敢相信这样的场所可以藏书。我注意到楼内不少地砖已经松动，上面积有青绿色的苔藓。一方天井联系前后堂，铁琴铜剑楼是“回”字型结构。从设于后堂的木楼梯上楼，发现楼上除了瞿氏藏书史料展，还另有两柜民国石印本的《古今图书集成》。书中不见瞿氏旧印一方，却有蠹鱼数尾游弋于字里行间。　　　　铁琴铜剑楼纪念馆旁仍有小河一条。想当年，铁琴和铜剑就是通过这条小河来到古里的吗？瞿镛就是通过这条小河买酒讨醉的吗？太平军就是通过这条小河攻入常熟的吗？翁同和就是通过这条小河到达瞿宅，并在铁琴铜剑楼前发出“假我二十年目力，当老于君家书库”的感慨的吗？瞿秉清的灵柩就是通过这条小河回家的吗？瞿启甲就是通过这条小河寻回《玉函经》的吗？日本鬼子就是通过这条小河血洗江南的吗？……河水悠悠，默然无语，虽然它什么都知道。坐在河边回望铁琴铜剑楼，我仿佛看见一叠静静矗立于江南大地上的中国古籍，仿佛听见萦绕着古籍的不绝如缕的琴音。历史的声音往往是通过无弦之琴传递的。　　　　这个也不行，是清朝的！！
　　在想呢，，，不如缙云吧！　　　　http://www.visitcq.net/fjms/fjhtm/jys.htm　　　　　　　　练和佛有关的工夫　　
　　我发现有些人的ID名字很不错哎，不知道大家肯不肯让我用用？？？
　　缙云山不错，不过什么门派名字呢？？
　　随便啦！书出望观
　　魔星谷　　天星派
　　阁下对星星情有独钟啊！！
　　弃剑谷　　一群老家伙归隐之所在，严格说算不上什么帮派。但实力很强。弃剑二字既有归隐的意思，又有警告擅闯本谷的后辈们的意思。　　　　龙门　　横行水路交通的黑社会组织，组织成员身上皆有龙的纹身，龙纹越多表示阶级越高。九条纹龙就是龙头老大，这点有点象丐帮的布袋。
　　有点意思，个人比较喜欢弃剑谷，挺有武侠的味道，至于龙门，觉得更适合玄幻。
　　这么写小说，倒也有趣，提几个建议：　　1、朝代　　不要把朝代太具体化，否则太局限了　　2、大家提的这些个门派名字都可以用，但应该把正派、邪派、亦正亦邪派分好（我建议这部小说可以按照最俗的套路来），最好再把地点都标上，这样简直是一张武侠地图啊！估计以后写武侠小说的都得按咱们现在搞的这个来写，嘿嘿！
　　你说得太迟了呀，我早开始写了，只是刚刚想到一些情节，急需一些门派教帮之类，所以劳烦大家出些力给想想。
　　未济　　染弦　　寒山壹带　　廊西槐影　　荆洚晓　　　　暂时发现这几位的名字符合我的审美观！！　　如果可以的话，我会用你们的名字写进小说。
　　永明寺（宋代名刹，现在叫净慈寺，延寿大师的住处，这位高僧既是禅宗的大德，又是净土的大师，被公认是阿弥陀如来的化身。想来如果会武功，应该是极品，北宋末年他已经往生了，但还可以留点什麽口诀之类的东西下来）。
　　好，收下了！！
　　再加几个：　　茅山，阁皂山，和龙虎山合称三山，是道君皇帝封的。　　
　　1、弃剑谷　　设在两湖一带的某个山旮旯里，小桥流水人家的那种格局，桃花源那样的性质。从前里面隐居着两个剑术宗师，独孤求败那级别的，后来觉得用剑没挑战性了，改连锄头和钉耙，兼修水桶与扁担。在咱们这小说里，这二位已经作古了，这里还住着不少人，都跟他们两位有点渊源，擅长的功夫分锄头、钉耙、水桶、扁担四大类，当然还有锅铲菜刀板砖之类小兵器。弃剑谷的人很少外出，但出去都是一等一的好手，使用的兵器不用随身带，打架的时候就地取材。　　　　2、天涯村　　在边远的海南，有个小渔村，当年凭一张鱼网击败张卫健（此人曾任武林盟主，梨园派高手，名号叫“一笑倾城”，可见功夫了得）的南海黎夫人家就住这里。天涯村的大部分人都在水里讨生活，一张鱼网使得出神入化，从鲸鱼到小虾米，无一能够漏网。天涯村还有一小部分人武艺平平（主要是因为志不在此），专心编写《武林编年史》，绘制《武林地图册》，据村里的阿牛预测，这两大工程的市场前景非常好，因为现在喜欢练武的小青年很多，对《武林编年史》很感兴趣，《武林地图册》更是不用多说，行走江湖的将来都会人手一册的，到时候可以卖二百两银子一本。　　　　3、天一文阁　　天一文阁的少主人文科生很让老头子文泰斗失望，因为天一文阁在杭州，那可是有天堂之誉的繁华之地啊！杭州人，走到哪儿都得把胸脯挺的高高的呀！可这个文科生却老是学黄浦江边的那帮“阿拉”们说话，真真要把老爷子气死！　　天一文阁一派的武功非常广博，因为文家时代都是有文化的武痴，经常去外面搜集诸派武功，再自己用儒释道等心法来融会贯通，因此个个都厉害无比。文泰斗平生最得意的内功心法是四书和五经，最擅长的轻功是逍遥游，最擅长的拳法是八段锦和小红拳，他的武功走雄浑一路，很有气势，但少主人文科生却与老爷子大不相同。少阁主最擅长的心法是素女心经，最擅长的轻功是玉蒲团（该轻功因必须在玉制蒲团上打坐而得名），最擅长的拳法是金瓶梅（此拳法练到最高境界可一拳把金制花瓶打没了，就是灰飞烟灭，渣都不剩），武功走的是轻灵一路，而且阴的很。
　　擅长的功夫分锄头、钉耙、水桶、扁担四大类——特像段王爷的手下！记得天一阁在宁波啊～～
　　茅山，阁皂山，和龙虎山合称三山，是道君皇帝封的。　　　　这个我倒第一次听说，有长见识了！！
　　4、金刀派　　重庆金刀峡附近有个张家村，里面有个樵夫张阿狗。阿狗打柴的时候拾得武林失传多年的刀谱——《丧门刀法》和一瓶神仙酒，从此不再砍柴，改练武功，后来闯出了点门道，改名张金刀，惯使一把金背大砍刀，舞动起来那真叫个水泼不进啊！　　金刀峡一带有一小股山贼，后来被张金刀降伏，拥他为首，成立了金刀派。金刀派在张金刀的领导下，两年之内兼并了四川境内的大部分山贼水匪团伙，走上了水陆通吃的道路。由于金刀派恶搞过甚，十大名门正派联合起来跟他们在金沙江畔恶斗一场，结果北路英雄（就是旱鸭子）被张金刀在长江上偷袭，十有八九做了水鬼；江南豪杰都被他在野猪林一把火烧了个焦头烂额。自此金刀派势力如日中天。　　　　我下去有点儿事，回头咱们继续恶搞！！~~
　　嘻嘻，非俺情有独钟，实在名字写进别人书里，感觉很爽耶　　　　　　“一剑西来，天外魔星”　　　　哈哈
　　那不是模仿天外飞仙嘛，一眼教人看穿！
　　作者：天外魔星　回复日期：　19:54:39 　　　　嘻嘻，非俺情有独钟，实在名字写进别人书里，感觉很爽耶　　　　　　　　　　　　“一剑西来，天外魔星”　　　　　　　　哈哈　　=================================================　　一见稀饭,添碗馍先　　　　哈哈
　　五祖寺。弘忍乃六祖惠能及神秀的师傅。有很多传说。
　　查证过了，可以用，多谢支持！
　　美国派　　台湾岛主　　法轮大法（邪派武功名）
　　这些本来是偶库存准备用的，包括：　　门派
武功招式　　[偶打字太慢，只胡乱挑几个吧]　　有取典。有虚构，多数虚构，请方家莫笑　　与大虾们商榷，仅供楼主参考：　　------------------------------------------------------------　　A。正派　　　　1.还心谷　　　　总舵位于山东沂蒙山，分舵遍及中原。　　“还心谷”以渡化从恶之人为本派宗旨，与嵩山少林渊源颇深……　　　　松抚尘----还心谷谷主，取意抚尽尘世仇怨，“松”谐“嵩”，此人出身少林，但罪孽深重，蒙方丈饶得一命，逐出师门，乃至沂蒙山还心谷自立。　　　　谷内建筑：洗心殿，悔尘寺等　　　　本门绝学：颤心掌（源自少林波惹金刚掌） 涤尘剑法等　　　　2.景阳门　　　　位于山东西部景阳岗　　　　掌门宋启屏　　　　本门绝学：伏虎掌 双翼伏虎拳 三碗剑法等　　　　建筑：景阳宫（一道屏风，绘景阳岗武松打虎图） 问酒亭等　　　　3.怡海四岛　　位于东海之上　　　　怡海四仙　　琴岛：岛主 琴仙（韩抚弦）
天弦丝 离魂琴　　棋岛：岛主 棋仙（棋震子）
飞棋 棋盘大法　　书岛：岛主 书仙（文庚道）
品书十六式 夺命金书　　画岛：岛主 画仙（铁笔道人） 铁笔功 画仙笔法　　　　抚琴阁
论画阁　　　　4.帘蝉寺　　位于河南，伏牛山上。寺外围有如帘垂柳，耳边蝉鸣阵阵　　　　方丈普横大师　　　　[等等]　　　　------------------------------------------------------------　　B。邪派：　　　　1.散花神教　　　　江湖邪派，教徒以女子为主。总坛位于太行山侧。　　　　“散花夜叉”花井凤----散花神教教主。，人称　　　　本门绝学：天女散花 白鸟朝凤 （暗器）散花神针 等　　　　建筑：散花神殿等　　　　2.血天会　　　　狂暴的邪派，取意“血洗天下”　　　　“血狐狸”倪天寒---血天会总舵主。　　　　血海神掌
离魂大法 　　　　3.轼佛派　　　　[等等]　　　　------------------------------------------------------------　　4.非正非邪&其他　　　　七剑山庄　　　　浪子盟　　　　飞蛾谷　　　　摘星堡　　------------------------------------------------------------　　[等等等等等等等等等等等等等等，还有好多，打字太慢，嘿嘿]
　　我发现大葱的那些都挺美的　　感觉对了　　但是有几个好象~~比如轼佛派，不知道是干吗的？是弑佛吗？　　浪子盟~`做妓院的名字蛮好~~:)　　
　　兄弟，好样的！　　　　涤尘剑法 文庚道 帘蝉寺 飞蛾谷　　　　这几个偶喜欢～～～
　　轼佛派:嘿嘿，连佛都弑的门牌，自然是“遇神杀神，遇佛弑佛”的邪恶门派啦。不过这个名字确实不好听
：）　　　　
　　作者：侵颦　回复日期：　10:00:28 　　　　兄弟，好样的！　　　　　　　　涤尘剑法 文庚道 帘蝉寺 飞蛾谷　　　　　　　　这几个偶喜欢～～～　　------------------------　　有几个楼主喜欢的，　　偶很高兴啊　　　　希望偶提供的名词能出现在楼主的大作中
　　垂雨剑法　　　　凌云身法　　　　梦虹心法　　
　　垂雨剑法——不错的说！
　　武侠小说要出新的话，也不是出在什么地名门派名上；地名门派名再新鲜，小说写出来也未必新鲜。　　再者，名字大家提供了，这小说算谁写的？
　　话不这么说，尽力而为啊，要是什么都不在乎，写出来的一定糟。
　　有间客栈，新人类，新少林，欢喜楼，阴月皇朝，风月幽楼，玄心正宗，绝望山庄，无泪之城，夜飘夜，天心小筑，忘情森林，蓝魔泪谷，天道血宫，琉璃仙境，悲山非常道
　　哇，好多早听说过的，不是你原创的吧？？？
　　记得没错应该是《倩女幽魂》里的，不要瞎捣乱。
　　听风楼　　天下第一大侠的地方
　　花痴帮！　　　　江湖第二大帮（第一是钙帮）。
　　嘻嘻！抛砖引玉罢了，给你一些些启发的说！
　　hehe　　还是泡jj去吧
　　金盆洗脚城
　　剑： 　　天下以剑法而闻名的帮派不计其数，但真正只以一个“剑”字为名的组织只有这个。“剑”的组成人数严格限制为5人，每10年由“剑”中的退隐长老们组织一次比武，优胜劣汰，并且吸收江湖中新出现的剑术高手。虽然只有5人，却是武林中实力最强的组织。　　　　折剑：　　参加“剑”比武之后的失败者组成的组织。他们终身不可以再使剑，故称“折剑”。这些不甘受此屈辱的高手于是集合在一起，立志要钻研出彻底摧毁“剑”的武功。后来又陆续吸收了不少被“剑”处治过的黑道或者邪派高手，成为江湖中一个实力莫测的神秘组织。　　
　　重庆有朝天门，正好位于嘉陵江和长江交汇处　　也挺有历史的　　山城重庆，朝天门正对江面 和对岸的群山，很有气派
　　等看楼主的大作。
　　楼主可以去玩网游　　可以自建门派的那种　　好多名字呢
　　作者：侵颦　回复日期：　17:10:30 　　　　铁琴铜剑楼 　　　　 　　　---------谢谢将我乡史迹考证如许！　　　　另有几个参考：　　菡谷：种满荷花之山谷，适合性情高洁、貌美如仙、擅长轻功之女侠居住　　梅涧：种梅之溪，适合曾被男人抛弃、自哀自伤、亦正亦邪之女子居住，其武功暗香指、疏影掌　　竹崖：种竹之山，适合昆仑三绝何足道一流的人物居住　　兰岛：域外仙岛，适合沈浪一类前辈高人居住
　　谢谢大家这么热心了！！！！　　　　作者：张建　回复日期：　0:25:05 　　　　剑： 　　　　天下以剑法而闻名的帮派不计其数，但真正只以一个“剑”字为名的组织只有这个。“剑”的组成人数严格限制为5人，每10年由“剑”中的退隐长老们组织一次比武，优胜劣汰，并且吸收江湖中新出现的剑术高手。虽然只有5人，却是武林中实力最强的组织。　　　　　　　　折剑：　　　　参加“剑”比武之后的失败者组成的组织。他们终身不可以再使剑，故称“折剑”。这些不甘受此屈辱的高手于是集合在一起，立志要钻研出彻底摧毁“剑”的武功。后来又陆续吸收了不少被“剑”处治过的黑道或者邪派高手，成为江湖中一个实力莫测的神秘组织。　　　　这个虽是不错的想法，但与我小说中的氛围不符，有机会下次考虑。
　　役剑门啦，铭剑庄啦，北辰派啦，九曜阁啦，焚经谷啦，无妄城啦，诛仙教啦，百武楼啦，其实“剑宗”一称也着实不错，就是用得滥了点.......　　
对了，副赠神秘种族一个，“猫猫族”是也.....
　　哪个邪教就叫残天阁吧　　
在云南，人杰地灵，　　教主就一我的名字吧　　
　　恩　　
这个名字太秀气　　叫残天神怎么样？真名字叫水月　　
是一个表面君子，实际也是君子，但创建残天阁，却不是他，而是他认为是他的父亲的老头，武功很高，；来历神秘　　
　　九曜阁，这个好啊，很有点感觉！　　役剑门，这个也不错。
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