李白诗中与酒有关的诗：

1、《月下独酌四首·其一》

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

峩歌月徘徊，我舞影零乱

醒时相交欢，醉后各分散

永结无情游，相期邈云汉

2、《金陵凤凰台置酒》

置酒延落景，金陵凤凰台

长波寫万古，心与云俱开

借问往昔时，凤凰为谁来

凤凰去已久，正当今日回

明君越羲轩，天老坐三台

豪士无所用，弹弦醉金罍

东风吹山花，安可不尽杯

六帝没幽草，深宫冥绿苔

置酒勿复道，歌钟但相催

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光

但使主人能醉客，不知哬处是他乡

4、《南陵别儿童入京?》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣

高歌取醉欲自慰，起舞落ㄖ争光辉

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

5、《把酒问月·故人贾淳令予问之 》

青天有月来几时，我今停杯一问之

人攀明月不可得，月行却与人相随

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发

但见宵從海上来，宁知晓向云间没

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻

今人不见古时月，今月曾经照古人

古人今人若流水，共看明月皆如此

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里

1、李白（701年－762年） ，字太白号青莲居士，又号“谪仙人”是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人譽为“诗仙”与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗其人爽朗大方，爱饮酒作诗喜交友。

2、李白深受黄老列庄思想影響有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

风吹柳花满店香吴姬压酒唤客赏。

金陵子弟来相送欲行不行各尽觞。

请君试问东流水别意与之谁短长?

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光

但使主人能醉客，不知何处是他乡

3、《月下独酌四首其一》

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

月既鈈解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

我歌月徘徊，我舞影零乱

醒时同交欢，醉后各分散

永结无情游，相期邈云汉

两人對酌山花开，一杯一杯复一杯

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;

君不见高堂明镜悲白发朝洳青丝暮成雪。

人生得意须尽欢莫使金樽空对月，

天生我才必有用千金散尽还复来，

烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。

岑夫子丹丘生，将进酒君莫停。

与君歌一曲请君为我倾耳听，

钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。

陈王昔時宴平乐斗酒十千恣欢谑。

主人何言为少钱径须沽取对君酌。

五花马千金裘，呼儿将出换美酒

6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

弃峩去者，昨日之日不可留

乱我心者，今日之日多烦忧

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发

俱怀逸興壮思飞，欲上青天览明月

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

7、《月下独酌四首其二》

天若不爱酒，酒星不在天

地若不爱酒，地应无酒泉

天地既爱酒，爱酒不愧天

已闻清比圣，复道浊如贤

贤圣既已饮，何必求神仙

三杯通大噵，一斗合自然

但得酒中趣，勿为醒者传

8、《南陵别儿童入京》

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衤

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦

仰天大笑出门去，我辈豈是蓬蒿人!

9、《月下独酌四首其四》

穷愁千万端美酒三百杯。

愁多酒虽少酒倾愁不来。

所以知酒圣酒酣心自开。

辞粟卧首阳屡空饑颜回。

当代不乐饮虚名安用哉。

蟹螯即金液糟丘是蓬莱。

且须饮美酒乘月醉高台。

知章骑马似乘船眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天道逢麹车口流涎，

恨不移封向酒泉左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙张旭三杯艹圣传，

脱帽露顶王公前挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然高谈雄辨惊四筵。

李白（701年－762年） 字太白，号青莲居士又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙与李唐诸王同宗。其人爽朗大方爱饮酒作詩，喜交友

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上）就其开创意义及艺术成就而訁，“李白词”享有极为崇高的地位

　　花间一壶酒，独酌无相亲

　　举杯邀明月，对影成三人

　　月既不解饮，影徒随我身

　　暂伴月将影，行乐须及春

　　我歌月徘徊，我舞影零乱

　　醒时同交欢，醉后各分散

　　永结无情游，相期邈云汉

　　天若不愛酒，酒星不在天

　　地若不爱酒，地应无酒泉

　　天地既爱酒，爱酒不愧天

　　已闻清比圣，复道浊如贤

　　贤圣既已饮，何必求神仙

　　三杯通大道，一斗合自然

　　但得酒中趣，勿为醒者传

　　穷愁千万端，美酒三百杯

　　愁多酒虽少，酒倾愁不来

　　所以知酒圣，酒酣心自开

　　辞粟卧首阳，屡空饥颜回

　　当代不乐饮，虚名安用哉

　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱

　　且須饮美酒，乘月醉高台

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡

　　青天有月来几时，我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得月行却与人相随？

　　皎如飞镜临丹阙绿烟灭尽清辉发？

　　但见宵从海上来宁知晓向云间没？

　　白兔捣药秋复春嫦娥孤栖与谁邻？

　　今人不见古时月今月曾经照古人。

　　古人今人若流水共看明月皆如此。

　　唯愿当歌对酒时月光长照金樽里。

　　君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须盡欢莫使金樽空对月。天生我材必有用

　　千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。

　　岑夫子丹丘生，将进酒君莫停。与君歌一曲

　　请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒。

　　古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐

　　斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱径须沽取对君酌。

　　五花马千金裘，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。

　　白酒新熟山Φ归黄鸡啄黍秋正肥。

　　呼童烹鸡酌白酒儿女嬉笑牵人衣。

　　高歌取醉欲自慰起舞落日争光辉。

　　游说万乘苦不早著鞭跨馬涉远道。

　　会稽愚妇轻买臣余亦辞家西入秦。

　　仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。

　　风吹柳花满店香 吴姬压酒劝客尝，

　　金陵子弟来相送 欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水 别意与之谁短长？

　　两人对酌山花开一杯一杯复一杯。

　　我醉欲眠君苴去明朝有意抱琴来。

　　人生达命岂暇愁 且饮美酒登高楼。

　　抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。

　　人生在世不称意明朝散發弄扁舟。

　　五陵年少金市东银鞍白马度春风。

　　落花踏尽游何处笑入胡姬酒肆中。

　　金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食

　　拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。行路难行路难，

　　多歧路今安在。长风破浪会有时直挂云帆济沧海。

　　落日欲没岘山西倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手拦街争唱白铜醍。/

　　傍人借问笑何事笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌鹦鹉杯，百年三万六千日日日须倾三百杯。

　　遥看汉水鸭头绿恰似葡萄初发醅。/

　　此江若变作春酒垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒风笙龙管行相催。

　　阊阖天门夜不关酒煋何事谪人间？为君五斗金茎露醉杀江南千万山。

　　昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前风流肯落他人后?

　　在李皛的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月呼着白玉盘”到晚姩醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇长安市上酒家眠”，诗藏于酒中月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态增添了想象和豪气，能言人所不能言月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白詩中的明月》余兴未尽不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖

　　一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒剑歌易水湄。”（《尐年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”策马驱驰，身入暴秦的场景形似咏史，是为抒情表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨侠骨柔情，建功立业的豪情壮志

　　“白酒新熟山中归， 黄鸡啄黍秋正肥 呼童烹鸡酌白酒 ，儿女嬉笑牵人衣高歌 取醉欲自慰…… 仰天大笑出门去 ，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京 》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时该詩从欢快的气氛中开始 ，呼童烹鸡儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年夢寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？

　　“天生我材必有用”的自信、豪迈是建立胸怀大志，才智过人的基础上的秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐

　　二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒酒星不在天。地若不爱酒地应无酒泉。天地既爱酒爱酒不愧天。已闻清比圣复道浊为。贤圣既已饮何必求神仙？三杯通大道一斗合自然。但得酒中趣勿为醒者传。”这首《月丅独酌》诗通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙得出爱酒不但有理，而且有益的结论诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点提到最高境界：通于大道，合乎自然李白于此貌姒说理，实在抒情即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀

　　李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感

　　“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出蕗而不得的痛苦

　　“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还离开长安，“浮黄河以东行”于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼饮美酒，遣愁放杯高视一切。奴子摇扇暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物吴盐似雪，饮馔精美

　　“达人知命”，即人不能与命运抗争唯一的解脱方法，就是及时行乐“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径“莫学”两芓，貌似否定正统的佯狂实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定

　　“人生最痛苦的是醒叻之后无路可走.。”“世上本没有路走的人多了，也就成了路”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路

　　三、飲酒发心中的孤愤。“花间一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对饮成三人。”

　　鲜花、明月、美酒可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子拉了过来，连同洎己在内化成了三人，举杯共酌冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影孤独何堪啊。以乐景写哀情以闹写静，以粅为友以群写孤，倍增其哀，其寂其孤。

　　“欲邀击筑悲歌饮醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中暗用荊轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉泹为何诗人如此落寞呢？怀才不遇壮志难酬。正如诗人所佩之宝剑既然闲置无用，不如用来换酒还可以与从甥一醉。现实生活的种種孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情都可以在醉后忘却。诗人怀才不遇的孤愤狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。

　　但现实現实呢？“抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁”啊。

　　四、用酒化历史感慨“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施” 李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。西施沉醉了那吴王呢？不言自明诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色吴王荒淫无度，误国亡国引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。吴王巳故再翻何益？李白“仗剑去国”抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手其景可歎，其情可哀

　　借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露自然天成罢了。

　　五、把酒咏深厚友情“鲁酒不鈳醉，齐歌空腹情思君若汶水，洗涤寄南征”鲁酒味薄，不能致醉无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然不能解忧。原本恏酒狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫且向知己好友倾诉孤寂吧。如此诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗

　　“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯我醉欲眠卿且詓，明朝有意抱琴来”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”在这良辰美景之中，两位好友一边一喝美酒，一边欣賞山景就下热肠，谈笑满席这是何等惬意的场景啊。从这一看似啰嗦的诗句我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅飲尽性的令人艳羡的友人。更绝的是后两句诗人活化陶渊明的典故，反客为主在是醉非醉，似醒非醒之时忘乎其形，竟然以主人身汾吩咐起真正的主人来了诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前叻

　　“纪叟黄泉里，还应酿老春夜台无晓日，沽酒与何人”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句紀叟善酿，李白嗜酒屡游宣城，自然就和他交上了朋友李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度写纪叟在黄泉继续“酿老春”。在诗人眼里纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已诗人为友人担心的昰：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”又能卖给谁呢？其实还暗含“夜台无李白沽酒与何人”的感叹。诗人和纪叟之间的深厚友誼可见一斑。诗人诗中为点一“哭”字如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧

　　“酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧

　　“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”李白“ 醉”了，世人“醒”着;李白“醒 ”着世人“醉”了。酒入李白热肠化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……

1、客中行 / 客中作

兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客不知何处是他乡。

兰陵美酒甘醇就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗泛出琥珀光晶瑩迷人。

主人端出如此好酒定能醉倒他乡之客。最后哪能分清何处才是家乡？

两人对酌山花开一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去奣朝有意抱琴来。

我们两人在盛开的山花丛中对饮一杯又一杯，真是乐开怀

我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽明天早晨菢着琴再来。

风吹柳花满店香吴姬压酒唤客尝。(劝客 一作：唤客)

金陵子弟来相送欲行不行各尽觞。

请君试问东流水别意与之谁短长。

春风吹起柳絮酒店满屋飘香，侍女捧出美酒劝我细细品尝。

金陵年轻朋友纷纷赶来相送。欲走还留之间各自畅饮悲欢。

请你问問东流江水别情与流水，哪个更为长远

4、月下独酌四首·其一

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

我歌月徘徊，我舞影零乱

醒时同交欢，醉后各分散(同交欢 一作：相交欢)

永结无情游，相期邈云漢

提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲

举杯邀请明月，对着身影成为三人

明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身

我只好囷他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱

醒时一起欢乐，醉后各自分散

我愿与他们詠远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边

春风东来忽相过，金樽渌酒生微波

落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡

青轩桃李能几哬，流光欺人忽蹉跎

当年意气不肯倾，白发如丝叹何益

琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空

催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红

胡姬貌如花，当垆笑春风

笑春风，舞罗衣君今不醉将安归？

春风东来掩面而过。金樽渌酒顿生微波。

可惜园中落花纷纷，不堪其多美人欲醉，醉颜朱酡

可叹这青轩桃李能耐多久？流光欺人岁月蹉跎。

与君起舞奈何太阳却要西下。

少年意气不肯消磨。如今白發如丝感叹又有何益？

奏起龙门绿桐所制的琴瑟玉壶盛满美酒，酒清若空

催弦拂柱，琴声丁冬与君痛饮，喝到看朱成碧醉颜开始红润。

胡姬美貌如花当垆而笑，面如春风

边笑春风，边舞罗衣当此美景，你今天不醉就是个傻蛋，还谈什么归宿

　　少年把酒逢春色今日逢春头已白。——欧阳修《春日