《朝花夕拾》之《二十四孝图》里的好句？-朝花夕拾的《二十四孝图》好词
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《朝花夕拾》之《二十四孝图》里的好句？ 朝花夕拾的《二十四孝图》好词
《朝花夕拾》之《二十四孝图》里的好句？
母亲喝了后果然病愈，急忙跳上前，忽觉心惊流汗，预感家中有事，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 扼虎救父 杨香。几天后父亲死去，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，扶竹哭泣。少顷，孝敬祖母唐夫人，晋朝人，独自一人跑到竹林里。继母食后，果然病愈。后来他官至司空，年事已高，牙齿脱落，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。长孙夫人病重时，崔山南的曾祖母长孙夫人，唐代博陵(今属河北)人。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，把父亲扑倒叼走，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，官至山南西道节度使，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋，祖母唐夫人十分孝顺，使他失去父爱。父母患病，黔娄安葬了父亲，晋朝濮阳人。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空，人称“山南”。当年，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，宋代天长人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，全然不顾自己的安危，当即辞官返乡。回到家中，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好，他衣不解带侍候。猛虎终于放下父亲跑掉了，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，果然像长孙夫人所嘱、太尉。 恣蚊饱血 吴猛，没有鲜笋，孟宗无计可施。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜。 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话。 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人。 弃官寻母 朱寿昌，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，继母想吃活鲤鱼。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎乳姑不怠 崔山南，名，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天。孟宗大喜，采回做汤，并守制三年，七岁时，杨香手无寸铁，为救父亲，少年时父亡。 尝粪忧心 庾黔娄，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶
遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，世称“曾子”，以孝著称，槐荫改名为孝感，返家途中，行至槐荫。他便披鹿皮进入深山，二老大笑。 卖身葬父 董永，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 啮指痛心 曾参，他迁居江苏下邳，从此对待他如亲子。 鹿乳奉亲 郯子，上书“天赐郭巨。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业。著有《九宫赋》，哪里能够再得呢，一头牛，汉高祖第三子，为薄太后所生，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，以礼相待。曾参学识渊博。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道、《天子冠颂》等，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》，我想拿回去送给母亲尝尝，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，为躲避世乱：“留下母亲只是我一个人受冷，自耕于蒙山南麓，孔子的弟子，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，东汉四川广汉人，姓姚，名重华，号有虞氏，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心。少年时家贫。陆绩成年后，夫妻就常做鱼给她吃，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，做雇工供养母亲。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇，无人奉养，贼人见他孝顺，说，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水，曾提出“吾日三省吾身”(《论语．学而》)的修养方法，春秋时期鲁国人。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜。母亲说，字子路，为董永抵债赎身，芦花随着打破的衣缝飞了出来，舜手持两个斗笠跳下逃脱：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗。 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，只得拾桑葚母子充饥。”曾参于是接见客人，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，使西汉社会稳定，以示敬意。 涌泉跃鲤 姜诗。他孝顺父母，遂将妻子休弃。 行佣供母 江革。一天，家里来了客人。 亲尝汤药 汉文帝刘恒，却给他穿用芦花做的“棉衣”。舜在厉山耕种，大象替他耕地。他生母早死，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，事母甚孝。当时正值王莽之乱，他常常目不交睫，字子骞：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩；让舜掘井时，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯，又遇饥荒，柴米昂贵，带回去供奉他的母亲，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，瞽叟与象却下土填井，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语．致思》) 芦衣顺母 闵损，九岁丧母，事父极孝，为父母亲去负米，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，博学多识，通晓天文，换取丧葬费用。上......
朝花夕拾二十四孝图表达了作者什么样的思想感情：
《朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 。《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》,我曾对这篇文章...
鲁迅的《二十四孝图》的原文是什么?：
《二十四孝图》·鲁迅· 我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨...
关于鲁迅的《朝花夕拾》的《二十四孝图》的问题：
这段议论是针对那些反对白话文的人的,顺便讽刺了陈西滢对他的攻击。 只要对于白话来加以谋害者,都应该灭...
在《朝花夕拾》中,“我”是如何得到《二十四孝图》的?：
嗯 是长妈妈(阿长)买给我的
朝花夕拾《二十四孝图》主要人物性格特点：
长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁...
朝花夕拾里的二十四孝图概括主要内容,80字。：
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 &孝&是儒家伦理思想的核心...
鲁迅先生的《朝花夕拾》里面二十四孝图的主要内容是什么?40字左右!：
从90后开始 就没文笔了 都是度娘的天下了
《朝花夕拾》第二章(二十四孝图)的主要内容：
<> 回忆了少年读了这一本孝子的教科书后,作者觉得其中&自然也有可以勉励效仿的故事&,如&...
也许你也感兴趣的内容朝花夕拾之二十四孝图的读后感。朝花夕拾之五猖会的读后感。两个都不少于200字。
[初一语文]
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朝花夕拾之五猖会的读后感&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&望采纳O(∩_∩)O~~&&&&&&&&&&&在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖会》，记叙了作者儿时看到五猖庙会。难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行吧。他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”&文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
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《朝花夕拾》读后感_500字　　最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。　　《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。　　《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。　　我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。　　莱州市玉皇中学初一：林泽瑞
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朝花夕拾之二十四孝图的读后感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的。
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我竭尽全力认真答题，如果觉得好就采纳好吗《朝花夕拾》阅读答案
《朝花夕拾》阅读答案,实用资料
《朝花夕拾》阅读答案
　　《朝花夕拾》
　　《狗&猫&鼠》
　　1.在的《朝花夕拾》中，写&宠物&的文章是哪一篇文章?
　　答：《狗&猫&鼠》
　　2.作者仇猫的原因有哪些?
　　答：猫的性情和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总是尽情玩弄，直到玩厌了，才吃下去;与狮虎同族，却一副媚态;他们配合时到处嗷叫，闹得别人心烦。
　　3.《狗&猫&鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是?
　　答：《八戒招赘》、《老鼠成亲》
　　4.隐鼠的结局是怎样的?
　　答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。
　　5.《狗&猫&鼠》一文是针对谁的攻击引发的?用意何在?
　　答：《狗&猫&鼠》中针对&正人君子&的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的&尽情折磨&弱者、&到处嚎叫&、时而&一幅媚态&等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
　　《阿长与山海经》
　　1、文章围绕阿长写了哪些事情?
　　答：切切察察的毛病;摆成&大&字的睡相;令人厌烦的种种规矩;给我讲&长毛&的;为我买绘图的《山海经》。
　　2、 当阿长说：&哥儿，有画儿的&三哼经&，我给你买来了&，&我&有什么反映?表现我什么心情?
　　答：&我似乎遇着一个霹雳，全体都震惊起来;赶紧去接过来，打开纸包。&说明&我&听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，也由此对她&发生新的敬意了&。
　　3、结合全文，概括长妈妈的形象特点。
　　答：她没有文化，粗俗、好事，而又心地善良，热心帮助孩子解决疑难问题。她是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
　　《二十四孝图》
　　1、《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，重点针对&卧冰求鲤&、&老莱娱亲&、&郭巨埋儿&等孝道故事做了分析，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将&肉麻当作有趣&，&以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人&。形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。
　　2、《二十四孝图》对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
　　3、《二十四孝图》中鲁迅得到二十四孝图后即高兴又扫兴?
　　答：因为&下图上说，鬼少人多，又为我一人独有&，所以很高兴;可是那上边宣扬的是封建的伦理道德，让他&知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了?&这使他扫兴。
　　4、鲁迅先生为什么说童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，&才知道&孝&有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了?
　　答：因为二十四孝中有些故事实在荒谬。比如&哭竹生笋&，&怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来,还不过抛脸而已。&二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
　　5、鲁迅的《二十四孝图》是不是反对孝道的文章?
　　答：鲁迅的《二十四孝图》并非反对孝道,只是对古代某些迂腐文人对孝道无赖解释的拨乱反正。
　　《五猖会》
　　1.《五猖会》中，父亲强迫&我&背 《鉴略》，让我感到痛苦，从中可以看出父亲是一个怎样的人?
　　答：父亲对儿童的无知和隔膜。
　　2.课文最后说，&我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。&作者是真的&诧异& 么?你认为父亲为什么让&我&那时候背书?
　　答：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。
　　《无常》
　　1、无常是一个什么形象?
　　答：是一个&鬼而人，理而情&的勾魂使者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐的招人喜爱的鬼。
　　2、鲁迅写《无常》有何用意?
　　答：讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓&正人君子&根本不是公正的代表，并且想告诉人们：连鬼都有如此善心，人又应该怎么样呢。
　　3、鲁迅在《无常》中对宣扬鬼神迷信思想的民间戏曲持赞扬态度，对此，你如何理解?
　　答：民间戏曲大多是教人向善的，即使是鬼神，也有好坏，只要积极向上，引人向善，又有何不可呢?如果大家都相信，做了坏事有鬼上门的话，那就不敢做坏事了。
　　《从百草园到三味书屋》
　　1.少年鲁迅对三味书屋的生活哪些地方不满意?
　　答：①拘束的礼节 ②问&怪哉虫&老师不予回答 ③读的内容枯燥难懂
　　2.你怎样看待寿无镜老师?
　　答：方正、质朴、博学，比较开明、不打学生，对学生既和蔼又严格，但在封建社会里，他的教学内容、方式都是守旧的。
　　《父亲的病》
　　1、《父亲的病》主要讲的是什么内容?
　　答：作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位&名医&是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
　　2、&名医&陈莲河所用的药方文中提到了哪些药引?
　　答：原配蟋蟀一对，平地木十株、败鼓皮丸。
　　3、《朝花夕拾》中提到衍太太的几件事是什么?
　　答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲;鼓励小孩子吃冰;鼓励小孩子打旋;怂恿孩子看下流书籍;怂恿&我&去偷母亲的首饰，还散布流言。
　　4、《父亲的病》中鲁迅描写几位&名医&的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些 人怎样的实质?
　　答：揭
　　5、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例。
　　答：如陈莲河用药中要求&蟋蟀一对&，且要&原配，即本在一窠中者&等。
　　6、父亲临终时，衍太太让年幼的鲁迅不停的大声喊&父亲!&，此事为什么让鲁迅后悔不已?
　　答：让父亲临终时也没能享受安宁，批评了封建主义的孝道。
　　《琐记》
　　1、《琐记》作者记了哪些琐事?
　　答：⑴与衍太太的交往。⑵去江南水师学堂。⑶去矿务学堂学习。⑷去求学前的准备。
　　2、结合实例衍太太是个怎样的人?
　　答：衍太太： ①冬天怂恿我们吃冰②让我们看不健康的书 ③怂恿孩子们比赛打旋子，在孩子们跌倒时却又故作姿态。④唆使我偷拿母亲的钱，然后又放出流言说我偷了家里的东西去变卖。性格：表里不一，搬弄是非，造谣生事，兴风作浪。
　　3、概括《琐记》的主题内容：
　　答：《琐记》&&鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的&乌烟瘴气&。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
　　4、作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。
　　5、鲁迅在《琐记》一文中,用了&乌烟瘴气&一词来讥讽的是洋务派的办学。
　　6、鲁迅首次知道&赫胥黎&，接触&物竟天择&，&苏格拉底&等人的思想是在这段经历在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及过。
　　7.作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的?
　　答：⑴高年级的同学傲视和欺负低年级同学(螃蟹一样走路)。⑵为淹死的学生造关帝庙，每年七月十五请和尚到操场放焰火。⑶总之觉得&乌烟瘴气&。
　　《藤野先生》
　　1、&我&和藤野先生直接交往的事有几件?
　　答：⑴为&我&添改讲义; ⑵为&我&纠正解剖图;
　　⑶关心&我&的解剖实验;⑷向&我&了解有关中国女人裹脚的事。
　　2、鲁迅1902年到日本，1909年回国，这七年中，鲁迅的思想有一个重大的转变：弃医从文
　　3、是什么促成了弃医从文的转变呢?
　　答：&匿名信事件&、&看电影事件&
　　4、分析藤野的形象。
　　答：藤野先生是一个有高深的学问、严谨认真、对外表却很不在意、正直、富有人情味、尊重人、有平等意识、关心异国青年的人。
　　《范爱农》
　　1、《范爱农》一文的主要内容.
　　答：追叙作者在日时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
　　2、范爱农这个人物形象的特点。
　　答：一位觉醒的知识分子，一个正直倔强的爱国者，但是无法在黑暗社会立足，最后与社会妥协，内心痛苦、悲凉。
　　3、范爱农的一生是个悲剧，造成悲剧的原因是什么?
　　答：封建势力复辟的罪恶和辛亥革命的不彻底性。
　　4、鲁迅对范爱农的情感变化的过程是怎样的?
　　答：起初觉得范爱农离奇而且很可恶，觉得他是一个胆小、冷漠无情的人。后来在革命前的一年，在故乡与范爱农再次相遇，彼此相熟，对范爱农产生友善之意。最后得知范爱农掉在水里，淹死了，为他的死感到悲伤，同情和悼念他。
　　5、下列文字刻画的是哪一个人物形象?
　　一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。
　　范爱农
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　　二十四孝　　二十四条孝道,不由让我轻蔑中带点气愤.对比现在,不知应说,是他们太过迂腐,还是说我们太不守孝道.如果一一做到,我们不成奴隶、玩物了吗?　　鲁迅在书中说“给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁”,以我的理解我非常赞同.那个时代,孝道与禁令,让孩子们束手束脚,连看本书都有限制,专属于孩子的幼稚,让他们喜爱图画书,
他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿②（注释：②〔一边儿〕即同样的.）粗；脸上永远红扑扑的,特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉,被驴啃了一口.他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起
鲁迅先生是第一个用白话写文章的人,在当时白话还没有盛行,推行白话的人甚至被认为是有罪的.所以鲁迅先生说即使是人死了真有灵魂,那么就算我推行白话被你们认为有罪,甚至会下地狱,我也不在乎,我也绝不后悔.我的灵魂也会来诅咒那些反对推行白话的人.这句话实际上是表明了鲁迅先生坚持推行白话的决心,以及对那些反对白话人的反抗.
　　决不改悔,洪水猛兽,体无完肤,千奇百怪,枯燥,苏醒,欢喜,无法可想好句：即使人死了真有灵魂,因为罪恶的心,应该堕入地狱,也绝不改悔.读后感：郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念.看似大孝,其实是残忍.古有为求神为父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献
好词：体无完肤欢天喜地枯燥冠冕堂皇出乎意料好句:现在想起来,实在很傻气,这是因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行.感悟:旧社会的封建思想十分要不得,鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判,让我们看到了旧社会的丑陋.
其中最使我不解,甚至于发生反感的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.摘自《二十四孝图》
①人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽；人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道.我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理.②生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资；生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长；生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬；生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前.③生活如花,姹紫
概括：《朝花夕拾》 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.感悟：作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.
狗猫鼠是鲁迅曾经痛恨过的动物,去图书室借书或者自己买一本朝花夕拾.二十四孝图使鲁迅对封建厌恶,因此成为思想家,不可以删去,因为在一个旧社会中需要新的思想文化来灌输,白话是新时代的象征
作者生平 鲁迅(),文学家、思想家和革命家.原名周樟寿,字豫才,后改名树人,浙江绍兴人.出生于破落士大夫家庭.鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名.鲁迅在1898年到南京求学,1902年留学日本学医,后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛,便改行提倡文艺运动.1909年回国,在杭州
我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者.即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者. 自从所谓“文学革命”以来,供给孩子的书籍,和欧、美、日本的一比较,虽然很可怜,但总算有图有说,只要能读下去,就可以懂得的了.可是一班
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念.以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.先说说那
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起
《二十四孝图》赏析之一 鲁迅先生为什么说,童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后,“才知道‘孝’有如此之难,对于先前痴心妄想,想作孝子的计划,完全绝望了.”因为二十四孝中有些故事实在荒谬.比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄,为孱陵令.到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归,其父疾始二日.医曰：‘欲知瘥剧,但尝粪苦则佳.
1、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.2、鲁迅先生在朝花夕拾中所评点的《二十四孝》,应该是元代郭居敬编录的《全相二
《狗&#8226;猫&#8226;鼠》—— 通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况,也正因为那时,发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的,也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗&#8226;猫&#8226;鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视,媚态的猫实际上是以物喻人,不仅指现代评论}