回忆鲁迅的三件事这篇文章写了哪三件事表现了鲁迅先生什么样的思想品质或性格特征_百度知道
回忆鲁迅的三件事这篇文章写了哪三件事表现了鲁迅先生什么样的思想品质或性格特征
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1第一件事：鲁迅授课表现了鲁迅先生先进的教育思想2第二件事：鲁迅先生耳夹铅笔，随时更改讲义上的错字表现了鲁迅先生严谨治学的态度3第三件事：鲁迅常在小饭摊上随便吃饭表现了鲁迅先生平易近人的品质六年级指导丛书上的答案，打的很累
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出门在外也不愁文章 知识讲解 讲解鲁迅的《记念刘和珍君》（北京四中网校－〉名师答疑－〉高一－〉语文）　
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　　文章 知识讲解 讲解鲁迅的《记念刘和珍君》
　　请您介绍一下鲁迅并讲解一下鲁迅的《记念刘和珍君》我们使用的是实验教材&知识导学里没有这课的讲解&谢谢
橙子味的鱼
　　课文说明
一&&课文内容说明
1．整体把握课文内容。
《记念刘和珍君》的内容，其实是述评“三一八”惨案。
读这篇课文，只要分析一下鲁迅的笔触涉及哪几个方面，概括一下鲁迅对每一方面表达了什么感情，就不难整体把握全文内容了。
鲁迅笔触涉及反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓“庸人”，对这三类人分析得十分清楚、全面。
反动势力包括段祺瑞执政府（或称“当局者”）和“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”），当然也提到“惩创学生”的“八国联军”，并提到“中外的杀人者”，但是本文的锋芒主要指向段政府和流言家。
爱国青年，鲁迅突出了刘和珍，还提到杨德群、张静淑和“四十余被害的青年”，再扩大一点是数百死伤者，再扩大一点是请愿的群众。
处在中间状态的“庸人”，鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”。
作者的立场、观点和态度是非常鲜明的。他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。
“奋然而前行”的目标是什么呢？看看作者对旧世界的批判就知道了。“我只觉得所住的并非人间”，这世界是“似人非人的世界”，诅咒“这样的世界何时是一个尽头”，很显然，鲁迅的理想是一个新的世界。作者痛心于我们民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默无声息，他渴望“爆发”，呼唤“爆发”，用“血战”去消灭黑暗势力，开辟一个新的世界。
2．注意巧妙的切入角度。
鲁迅对“三一八”惨案的述评，切入的角度选得好。这个角度就是记念刘和珍。写刘和珍正义感和责任感，反复写她的“微笑”“和蔼”。这可以一当十，侧面表现请愿群众的群体形象，让人了解，这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残下劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列特写镜头，枪弹的攒射、大棍的挥舞，历历在目；在弹雨中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段祺瑞执政府前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者。
3．分析课文篇章结构。
要理清总体思路，先要分析篇章结构。
全文七个部分，作者已经标明。七个部分之间的联系当然都很紧，但是程度有所区别。第三、四、五部分是“记念”的主体，第一、二部分说明要为刘和珍君写一点东西的缘由，第六、七部分探求这一次死伤对于将来的意义。
二&&理清总体思路
可以分两个层面来探究。
1．第一层面。思路的起点是本文写作缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过，在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。
2．第二层面。
（1）关于写作缘起，思路分两步，“写一点东西的必要”先说为纪念死者，再说为使庸人不致忘却，要人们牢记这笔血债。
理清这两部分的思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。
为什么我们的民族沦为“衰亡民族”，为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深知其原因在于中国庸人太多。他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但是随着时间的流逝，不过两星期，一切就淡漠了。救中国首先要改变庸人那种麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是疗救愚弱国民的灵魂，唤起民众。
从写作的缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多话，也就是思路在第一、二部分为什么老围绕这一点展开？可以看出，作者借写作缘起这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。爱国力量方面，学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服段政府的淫威，他们照样悼念被段政府诬指为“暴徒”的遇害者。反动势力方面，提到了“几个所谓学者文人的阴险的论调”。中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。再则，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，大悲、大哀、大愤、大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。
（2）关于烈士事迹，思路先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步，从事件概况到遇害细节。
进一步探究第三、四、五部分之间的联系，理解就能深入一步。
第三部分写刘和珍，写她的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年去请愿是“欣然前往”，是很自然的。所谓“受人利用”，就不值一驳，只能使人对流言家的下劣感到可悲、憎恶、鄙弃。作者写刘和珍的斗争，又反复写她“始终微笑着，态度很温和”，其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”？段政府反诬她们为“暴徒”，不但不值一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。
（3）关于惨案的意义。谈到意义，一般人只表肯定，鲁迅思想的深刻之处，就在于不一味肯定，而且总结教训，催人改进斗争方式。
理清这两部分思路，我们就能体会到，鲁迅当年在群众斗争面前，确实是一位导师。他既不肯定一切，一味颂扬，也不否定一切，把惨案当作无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。他在1926年就提出“血战”的思想，即暴力革命的思想，是非常深刻的，确实是远见卓识。思路从写否定的一面又转向写肯定的一面，篇末便不致陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。
鲁迅探求这一次死伤者对于将来的意义，概括为“中国女子的勇毅”，这跟第三、五部分的思路也是相联系的。鲁迅对于中国女性的认识，随着妇女的解放，不断为事实所证明。
三&&理清局部思路
1．怎样理清局部思路？
局部思路，既指一个语段中几个句子的思路，也指一个部分中几个层次的思路。几个层次的思路可以参照理清总体思路的方法。要理清语段思路，首先要把握句意，然后再看句子与句子在事理上有什么联系。
2．理清局部思路举例。
以第四部分为例，就可以举一反三。
这一部分共5段13句。理清思路可以粗一点，也可以细一点。
粗理，可以看出作者的思路围绕惨案依时间顺序展开，第一步是听到噩耗，第二步是听到噩耗后怀疑的态度，第三步是见到尸骸，第四步是听到段政府及其走狗文人的诬蔑，第五步是悲叹思想统治令人窒息，发出冲破沉默的吼声。
这样理清思路，特别是注意写噩耗之后为什么思路展开到怀疑上去，就能对段政府及其走狗文人的凶残下劣有更深的理解。
细理，要一句一句地揣摩。拿第1段4个句子来说，从听到噩耗到产生怀疑，怀疑又有三步，先说自己当时的怀疑，再说明怀疑的原因，推进一步，再从刘和珍的角度说，怀疑的理由又多一层。
3．从理清思路入手解读难句。
遇到难句，只要把它放到思路中去，就容易理解了。理清思路是阅读理解的一把钥匙。所谓“根据语境揣摩语句的含义”，可以理解为就是根据思路去解读。
这里举几个例子。
（1）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”
“真的猛士，将更奋然而前行。”
从思路上看，这里说的是记念死难者应取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。
“淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”，从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”，是思想感情的一次飞跃。上文，已经写了这种感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊，心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能，还是“艰于呼吸视听”，几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，愤懑达于极点。“出离愤怒”，便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士！“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，就是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。所以，“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求，鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。这意思是说，让它们去快意于我的苦痛吧，让魔鬼们去狞笑吧，我不但不感到难堪，反而感到幸福。
（2）“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
“缘由”就是反动统治者不但用武力极其凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。
从揭露段政府的罪行看，思路从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，反革命的两手表现得无以复加。这也是中国历史上反动统治者惯用的手法。屠刀加钳口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。
（3）“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
理清第五部分思路，这两句就不难理解。也只有理清思路，才能正确理解。
第五部分第2段记述刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。这是一件事情的两个方面，下一段思路接着这两个方面展开。
第3段第一句接三个女子一面，先说伤亡情况，着重就互相救助赞扬杨德群、张静淑的沉勇友爱。思路继续在三个女子一面展开：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”这个“伟大”当然指三个女子伟大。“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。
思路远接上一段所说的执政府的凶残，近接上一句中“枪弹的攒射”，给段政府以辛辣的嘲讽。“中国军人的屠戮妇婴”是接着上文来的，指的是屠戮刘和珍她们，“妇婴”这里专指女子，再则她们毕竟年轻，在长者眼里还是娃娃。“八国联军”并非指1900年镇压义和团的八国联军，思路至此不会突然冒出1900年的八国联军。1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事，而是互文，同指制造“三一八”惨案。是指中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以说“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个词，当然是反语。
理解正确与下文就能连贯，不然就不连贯。如果把八国联军误解为1900年的八国联军，那么事过26年，怎么“居然昂起头来”呢？
（4）“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
“苟活”，苟且偷生的意思，贬义，“苟活者”指什么人呢？
第一部分里，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是在不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的，女子如此，男儿自不待言，中国人并非一团糟糕，“三一八”惨案表明勇毅者大有人在，这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”，路正长，难见“尽头”，希望也只是微茫的一点，但是毕竟还有希望，真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。
结构层次
文章第一、二、三部分，侧重于悲痛的忆念、哀悼，第四、五部分侧重于愤怒的揭露控诉，第六、七部分侧重于对历史经验的总结；三者交错融汇，始终统一于“纪念”这一中心。
第一部分，交代写作的缘起。
第二部分，表达作者无限的感慨，提醒人们，也提醒自己，不要忘记烈士的鲜血。
第三部分，痛心地回忆认识刘和珍的过程，直至留在记忆上的最后印象。
第四部分，叙述得知噩耗时的惊愕，抒发愤慨之情。
第五部分，记叙刘和珍等遇难的经过，揭露控诉段祺瑞政府布下罗网，杀害爱国学生的暴行。
第六部分，总结惨案的经验教训。
第七部分，对烈士死难意义的高度评价，对刘和珍等临危从容的勇敢精神的热烈讴歌。
记叙、议论、抒情熔为一炉
&&《记念刘和珍君》在写法上最大的特点是把记叙、议论和抒情交错起来，熔于一体，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。如对刘和珍生平和死难时的情况，作者都作了简要的叙述，描绘了刘和珍坚毅英勇、和蔼可亲的形象；对烈士的悲哀与尊敬，对反动派及其走狗文人的凶残下劣，则抒发了非常悲痛、愤怒的感情；对斗争的方法和烈士死难的意义，也有深刻的议论和分析。这三者，在文章的各个部分，虽有所侧重，但基本上是三者交错运用的。如第五部分，先记叙了刘和珍等遇难的情景，描绘了爱国青年英勇斗争的形象，揭露了反动派的凶残。接着写出“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了……”这一句。这是在记叙之后，作者悲极愤极的感情的总的抒发，强有力地表达了作者对反动派的憎恨，对死难烈士的悲痛。而在记叙和抒情中又交错着议论，增强了对反动派凶残下劣揭露的深刻性。由此看来，记叙可给抒情和议论作基础；而在记叙基础上的抒情，可引起读者共鸣，增强文章的感染力；以事实作根据的议论，则把记叙的内容加以深化和升华，从而把读者的认识提高到一个新的阶段。
哲理和诗情的和谐统一
&&把哲理和诗情和谐地结合起来，在诗歌里尚且是困难的，在其它形式的文学作品里，就更不容易了，但《记念刘和珍君》却确实体现了哲理和诗情的和谐统一。
&&哲理来自生活，鲁迅正是在深入思考生活的过程中得出了真知灼见，形成为深刻的理性认识。诗情也来自生活。诗的生命是内容的凝炼集中和充沛的激情。把闪耀着哲理火花的思想，予以诗意的表现，这样的语句，既警辟、深刻，又具有真切感人的魅力。鲁迅反对“感情已经冰结的思想家”，在他的文章里，思想深邃的哲理常常是融合着丰富的感情展现出来的。
&&请看下面这段文字：
&&真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
&&这些议论所表述的哲理思想是深刻的，它同时又蕴含着多么强烈的激情呵！鲁迅从刘和珍的牺牲，看到了“真的猛士”的伟大精神，并进而作了深刻的概括：“真的猛士”是充满了正义感和勇气的，不仅不回避黑暗的现实，而且在血腥的屠杀面前毫不畏惧；他们对爱国青年们的牺牲怀着深切的哀痛，又为自己在革命斗争中能贡献力量而感到无比的幸福。鲁迅用一个询问句，启发了读者对人生态度和人生意义的思考，阐述了革命者的幸福观。但这绝不是在演绎政治理论，这警策性的箴言是用浓烈的感情和深刻的思想熔铸出来的，读之不仅使人深受教育，而且令人感动。紧接着，鲁迅又对比着剖示了庸人的人生哲学和他们在社会上所起的消极作用，他用形象化的语言描绘了苟且偷生的庸人们在反动统治下，是怎样时常把悲痛的“旧迹”忘却，是怎样不思反抗、得过且过的，正因为这样的人多，因而这“似人非人的世界”才得以“维持”这些，都是作者从生活中悟出的道理，短短几句话，痛切地强调了唤醒人民群众思想觉悟的重要性。在这些深刻的见解里，凝聚着思想家的智慧和诗人的热情，表达了作者对革命真谛和社会前途的思索与探求。这些格言诗一般的语言，有着震撼人心的巨大的艺术力量！
&&鲁迅是不主张徒手请愿的，因为采取这种斗争方式，对敌人的打击作用很小，而革命力量的损失往往却很大。这个见解是鲁迅在实际斗争中总结出来的。鲁迅在表述自己的这种见解的时候，他是怀着对革命青年的战斗精神深为感佩的心情，怀着对他们付出了过多的代价深为痛惜的心情，采取自己独特的分析生活的角度与方式来展示的：
&&时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
&&这是诗化的政论。
&&作者本身是一位战士，他深切地为革命前途感到焦虑，为战友们付出了过大的代价、作出了过多的牺牲深感痛心；作者本身又是一位思想家，他已经深刻地认识到反动派的本质，对敌斗争需要有高度的策略性，否则，即使牺牲了许多青年的宝贵生命，这似人非人的黑暗世界却照旧维持着，其根深蒂固的统治也并不会因此而动摇，更可悲的是，青年们的牺牲竟然还成了“无恶意的闲人”“饭后的谈资”和“有恶意的闲人作‘流言’的种子”！我们必须从中汲取教训！鲁迅在表现这些思想深邃的哲理时，倾注了自己的满腔热情，我们可以感受到字里行间奔腾着的感情波涛，燃烧着的爱与憎的熊熊烈火。这里的议论是精辟的，比喻是新颖的，富于哲理性的语言是闪射着思想火花的，同时，流泻在这些语句中的激情更是炽热的！鲁迅融情入理，寓理于情，他确实把政论所需要的哲理思想和诗所需要的动人感情融合为一体了。
&&至于“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，这更是早已众口传诵的名句了。这句话不仅语言警辟、深刻，从感情上看，也是十分凝重、强烈的，有如火的喷射。
&&当时，由于反动军阀政府的残酷镇压，人民被压得“默无声息”了，形成了一种万马齐喑、令人窒息的沉默局面。鲁迅指出，沉默的前途有两种可能：一种是一味忍受，苟且偷生，终于国家和民族陷于灭亡；另一种，在沉默中积蓄力量，酝酿革命风暴，总有一天爆发革命。鲁迅强调了要“在沉默中爆发”，又告诫了“在沉默中灭亡”的可能性正在威胁着我们，这些话在当时，真象声声警钟，促人猛醒！鲁迅用动人心魄的诗一般的语言，发出了响彻苍穹的战斗呐喊，呼唤仁人志士和革命青年奋勇前进。鲁迅对革命高潮的期待和呼唤，用这一唱三叹的语言形式表现出来，就更具感召力了。
&&就是这样，鲁迅善于将强烈的诗情渗透于深刻的议论中，使他的哲理思想成为情与理交互融合的统一体，这样的议论，不仅能启示读者加深对事物的认识，而且又能有力地叩动他们的心扉，使他们深受感染。
f6_huanghui风筝鲁迅 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他
练习题及答案
　　但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然后最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。　　有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹，我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。　　然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久以后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很地堕下去了。　　但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。　　我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我们会面的时候，是脸上都已添了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。　　“有过这样的事么？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。　　全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的怨，说谎罢了。　　我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。1．文学常识填空。本文作者鲁迅，原名___________，浙江人。他是中国现代伟大的___________、___________、和革命家。选入我们课本的鲁迅作品别有四篇，它们是___________、___________、《鲁迅自传》、《中国人失掉自信力了吗》。2．在第一、二段中找出直接描写“小兄弟”的语句，并在原文中用横线标出。_____________________________________________3．就选文第一、二段的叙述与描写，简要分析“小兄弟”的人物形象。_____________________________________________4．注意文中划线的句子，按要求简明回答。①“这一节”是指哪一件事件？_____________________________________________②“胡涂”在这里是指不明哪一事理？_____________________________________________5．在第三、四段中，文章反复强调“我”的心情很沉重：“很重很重地堕下去了”，“很重很重地堕着，堕着”。你对“我”此时心情的“沉重”是怎样理解的？_____________________________________________6．文章后面又说“我的心只得沉重着”，你对“我”此时心情的“沉重”又作怎样的理解？_____________________________________________
所属题型：阅读理解与欣赏
试题难度系数：中档
答案（找答案上）
 1．周树人 、 绍兴、  文学家 、 思想家 、 《孔乙己》、 《故乡》 2．横线打在两处：第一段中的&和我……他高兴得跳跃&。第二段中的&他向着大方凳……瑟缩着。& 3．要点：&小兄弟&特别喜欢风筝，具有一般儿童天真活泼的天性，但在他的身上更多的是压抑和受委屈，他瘦弱多病，胆小怕事，遭受欺负。4．①指&我&当初毁掉弟弟的蝴蝶风筝 ②&游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使&（也可用自己的话作答）5．当&我&明白了游戏和玩具对儿童的重要性的道理后，觉得当初毁掉弟弟的风筝是一种精神的虐杀，因而感到深深地自责、愧疚和懊悔，所以心情沉重。而这种沉重的心情由于时空的缘故暂时无法排解，便只得&堕着、堕着&。 6．要点：想得到弟弟的宽恕而不得，因而心情不能宽松起来，显得依然沉重；为弟弟的被虐杀而不自知感到悲哀，为这种愚昧麻木感到沉重；为虐杀和被虐杀的普遍现实感到沉痛。
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初中三年级语文试题“ 风筝鲁迅 但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他”旨在考查同学们对
散文阅读、
文史常识、
……等知识点的掌握情况，关于语文的核心考点解析如下：
此练习题为精华试题，现在没时间做？，以后再看。
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考点名称：
　　散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。散文是一种可以充分利用各种题材，创造性地运用各种文学表现手段，自由地展现主体个性风格，以抒情写意、广泛地反映社会生活为主要目的文学文体。散文写作首先要确认和追求的就是由情感和立意构成的一种艺术境界，其次是散文的文本构成艺术和表情达意的各种表现技巧。
　　散文的分类
　　(1)叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。记叙散文细分为三种：记人散文、叙事散文、写景散文。
　　(2)抒情散文：重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
　　(3)写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
　　(4)哲理散文：哲理散文以种种形象来参与生命的性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质，揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
　　(5)电视散文：是运用特殊的电视艺术手段和屏幕造型手法，来营造浓郁的文学氛围，传递作者情感、思维信息的散文文本。
　　(6)网络散文：是网络文学中的一种文本，是一种高度的自由化写作，网络在空间维度上的宽容性和时间维度上的快捷性，使得其文本可以在网络上以最快的时间传播和流通。
　　(7)广播散文：是伴随着有线广播与无线广播出现的一种配乐朗读的散文。
　　(8)纸质散文：以纸质类平面媒介传播的散文，即传统的以语言文学作为主要承载形式、作用于人的思维想象的散文。
　　散文的特点
　　(1)形散而神不散。指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心，以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。
　　(2)意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
　　(3)篇幅短小，题材广泛，真实自然，情文并茂。
　　散文阅读方法
　　从近几年的高考试题看，散文曾多次出现，从长远看，文学作品的考查也当会以散文为主。因此，掌握一些散文的阅读技巧，对广大学生是有好处的。
　　(1)整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。如《长城》(2000年)一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾与反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。
　　(2)了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。阅读《兽&人&鬼》(2000年春季)，就必须认真阅读注释，分析背景材料。抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的&一二&一&惨案。闻一多先生十分悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。
　　(3)借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对&长城&的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。
　　(4)辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。如《报秋》(1998年)，这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。作者通过玉簪花这个载体，提醒人们要多珍惜光阴，抓住现在，抓住人生的每是每刻，有所作为，不能虚度年华。这就是&玉簪花精神&。抓住这个&精神&，也就等于找准了阅读的突破口。
　　(5)明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻。如&兽&&鬼&各指什么(《兽&人&鬼》);②反衬。如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强;③对比。如《青菜》(1993年)中，&高高翘起的狗尾巴草&，&自我炫耀的灯笼草&，&凌空悬挂的黄瓜&，与&紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜&形成了鲜明的对比;④象征。如《门》(2001年)中的&门&;⑤排比。如&领取秋，领取冬，领取四季，领取生活&(《报秋》)，层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用;⑥变换人称。用&我&增强文章的真实性，用&你&便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用&它&或&她&只是写了不同人的感受。
　　(6)瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。如《话说知音》(2002年)，为什么说&知音的传说已经成为中国传统文化的一部分&呢?要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系。第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求;第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。综合这两部分，就回答了以上问题。二者缺其一，都不是完整的回答。
　　最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点;写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键;咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的&心&去发现&散文的心&，用自己的人生体验和智慧去解读&作者心灵弹奏的歌声&。
　　散文阅读答题技巧
　　一、整体阅读，快速把握文章的主旨
　　(1)从形象入手把握主旨
　　散文如同诗歌，通过形象来表情达意。散文中的形象既包括具体人物，也包括典型环境下的具体群体或个体，甚至是一种意象，一种精神的象征。要领会散文的主旨，就应以整体阅读为基础，注意形象的特点、意义及背景。如：《班公湖边的鹰》这篇即物见神的散文，要理解作者塑造鹰这一形象的目的和意义，就必须把握作者笔下刻画的鹰的特点，并结合它生活的典型环境，来挖掘这一形象的深层意蕴。通过整体阅读，很快就能概括出鹰的身上所表现出来的执著、顽强不屈、搏击长空的精神，再结合它生活的环境&&西部高原，不难发现作者刻画鹰这一形象意在赞美生活在自然和物质条件都很恶劣的西部高原人的顽强不屈，敢于拼搏的精神。
　　(2)从理清文脉入手把握主旨
　　文章脉络是作者思维的方向，是文章构筑的框架。一般分为文脉、语脉，文脉指上下文意义的内在联系，语脉是上下文照应，衔接的语言线索。语脉是思路的外部标志。我们这里所说的理清，更多的是一个寻找语言线索到理清思路的过程，从而达到整体把握的目的。
　　如：《攀登我的南山》是一篇比喻象征性的散文，要把握这篇文章的主旨就必须理解&南山&的象征意义，这就要结合全文的内容来理解。文章前两个自然段分别讲&人群令人窒息，让人沉闷&&人群是欲望的集结，是欲望的洪流&&置身人群的时候，精神含量较低，欲望成分较高&，第三段用六个伟人的例子证明：只有远离人群，与天地对话，与自然对话，与宇宙对话，才能产生伟大的灵魂、伟大的精神创造，为人群带来丰盛的精神礼物。到这里我们基本上能够理解&南山&象征着远离世俗欲望的崇高的精神家园。这篇文章就是从上下文意义的内在联系即文脉入手来理解全文主旨的。
　　(3)从材料入手，归纳文章内容要点
　　有些散文的主旨比较明确而集中，把握起来相对容易，只需要找出文中能直接表达作者感情或观点态度的关键语句稍加锤炼即可。但大部分散文主旨比较含蓄而分散，这就需要从各种材料中归纳提炼，进行全面把握。如：《下辈子的职业》是一篇即事抒情的散文，作者说下辈子想做中医，这其中的原因分布在整个文章中，需要从材料中进行概括，总的来说有两个方面的原因：一是环境的熏陶，作者从小生活在全国三大药都之一的古城&&湘潭，父亲也是位中医;二是与西医比较，中医有其独特的地方，这些都让作者喜欢。
　　二、深层解读，弄清作者是如何表现文章主旨的
　　我们在整体阅读的基础上初步把握了文章的主旨，如果要进一步深层理解文章，全面地把握文章，就要进行细读，从各个方面审视作者是如何表现文章主旨的，一般可从三个方面思考。
　　(1)作者选用了哪些材料来表现主旨
　　这里说的材料，除了语言材料外，更多是指形象材料，事理材料。形象材料就是作者为表现主题所塑造的形象，可以是一种景物，一种情景，还有可以是一些画面。
　　如：《故乡的榕树》作者回忆了儿时与小伙伴在榕树上玩耍的情景和夏天人们在榕树底下乘凉的场面，表达了浓浓的思想之情。
　　事理材料就是作者选取的能表现文章主旨的事例和理论，一些叙事抒情的散文、叙事说理的散文都是选取典型的事例来抒情说理的。而历史文化散文是抓住一些文化古迹的独特的文化内涵进行解读。
　　(2)运用了哪些表达方式、表现手法和修辞手法表现主旨
　　表达方式，表现手法，修辞手法都是属于表达技巧的范畴。鉴赏散文的表达技巧应该联系文章的主旨与背景联系作品的具体内容与语境，不能架空分析。表达方式有记叙、说明、议论、描写、抒情。表现手法有想象、联想、象征、渲染、烘托、对比、抑扬、托物言志、借景抒情、融情于景等等。常见的修辞手法有比喻、拟人、排比、借代、设问、反问等等。阅读散文，不仅要能够把握主旨，也要学会欣赏这些表达技巧的妙处，以便对一篇散文有个全方位的把握，提高自己的阅读水平和写作水平。
　　如：柯灵的《望春》在表现手法上就用了记叙、描写、抒情相结合来表达自己对望春花的喜爱，在表现手法上用了象征、想象、对比，开头作者把望春花与梧桐、黄杨、小草进行对比，突出望春花开得早的特点;又把望春花想象成一位追求光明和理想的少女，表现她的勇敢顽强，热切追求美好事物，乐于奉献的精神，望春花是大胆追求光和理想的勇敢者的象征;在修辞上主要运用拟人手法。
　　(3)抓重要语句，准确理解其含意
　　对语言的理解是阅读散文必不可少的环节，如果能准确地理解一些重要语句，可以帮助我们准确而深入地把握散文的主旨和作者写作意图，观点态度。散文中的重要语句有两大类，具体形象性语言和抽象概括性语言。具体形象性语句主要指那些运用了比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法的语句，还包括含有形象生动的形容词、动词、名词的语句以及含有意蕴丰富的词语的语句，准确理解这些语句的含义直接影响到文章主旨的把握。运用了修辞手法的语句可结合修辞手法的作用来理解。如：&愤怒是以人的生命为代价锻造出的双刃利剑。& &双刃利剑&一般是比喻事物既有好的一面，也有坏的一面，这里把愤怒比喻成双刃剑，也就是说愤怒既有积极的一面，也有消极的一面。我们可以通过喻体的本义来推求其比喻义或引申义。又如：《孟庙的树》结尾写道：&孟子就是一棵不老树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，荫庇天下。&这是作者对孟子思想的高度评价，把孟子的思想比喻成不老树，&不老树& 历经两千三百年风雨仍枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，荫庇天下是比喻孟子的思想经历了两千三百年依然具有顽强的生命力，滋养着后人，给人以启迪。运用了借代手法的语句要理解其借代义。
　　三、读出个性，创新阅读
　　阅读是学生个性化行为，在阅读过程中要培养学生不唯书，不唯师，敢于交流，乐于交流，自我探索的阅读方式。创新阅读，或者说创造性阅读，恰恰是要让我们一改过去灌输式的学习方式为主动探究式的学习方式，走到知识的最前沿，激发自己的创造性思维。即&读出自己&&读出问题&，达到阅读的最高境界。笔者认为：创新阅读的关键在于&质疑&，即在文本阅读的基础上完成一个由&无疑&&有疑&&无疑&的质变过程。教师在阅读教学过程中，应多用些商对式、征询式的话语，多问几个没有唯一答案，思路开阔的问题，多提供几处让学生将自己的阅读感受和自身生活体验相联系的场景，我们的阅读就一定会拥有一个自主、个性、互动的新平台。
　　如：学《夜深还照读书窗》，我让学生就文中提到的两种读书方式，即伏案苦读和披卷漫读各抒己见。
　　又如：学《生命的暗示》，我要学生观察自然和社会中的各种生命现象思考生命的意义。
考点名称：
文史常识主要包括几个方面：
（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。
（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。
（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。
（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。
易误解的文史常识：
（1）&先母&&先父&已作古
&生母&一词意思就是&生身母亲&，与自己有直接的血缘关系，&生母&一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同&生母&相对的词有&嫡母&、&庶母&&继母&、&养母&、&过继母亲&等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为&庶母&，妾所生的子女称父亲的妻子为&嫡母&；
男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为&继母&或&后母&。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。
而&先母&则与之有所区别。&先母&一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即&我的已经逝世的母亲&，因此，&先母&必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用&先母&这个称呼的。&先父&的使用与此相同。对此不可不慎。
（2）&家父&&令尊&是两人
说起敬称，有句话需要记住，那就是&家大舍小令他人&。
这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个&家&字&&家父、家母、家兄；
说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用&舍&字&&舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。
而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上&令&字&&令尊、令堂，以示尊敬。因此，&令尊&、&令堂&是对别人父母的尊称，而&家父&、&家母&则是对自己父母的谦称。
很明显，&家父&、&家母&与&令尊&、&令堂&根本就不是一个人。&家父&仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。&令尊&中的&令&，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。
敬词与谦词互相对应（如&令尊&与&家父&）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。
（3）&美轮美奂&房屋好
成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。
常见于报刊之中的成语&美轮美奂&，就经常被用错或写错。
&美轮美奂&这一成语出于《礼记&檀弓下》：&晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！&轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：&轮，言高大。奂，言众多。&美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。
例如：&学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。&
可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。
先从写法上说，这个词其正确的写法是&美轮美奂&，有时也写作&美奂美轮&。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。
另外，当&轮奂&连用，也可写作&轮焕&；焕，则有&焕然一新&之用法。如白居易《和望晓》诗有云：&星河稍隅落，宫阙方轮焕。&
而现实中却有很多人写成了&美仑美奂&、&美伦美奂&等，这些都是错的。
其次，从用法上来讲，&美轮美奂&是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：&导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。&&《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。&更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用&美轮美奂&来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语&发挥更大作用&的名义乱用。
（4）&莘莘学子&多少人
首先从读错&莘莘&来说，这个字的确有两个发音，然而，&莘莘学子&中的&莘&字应当读&shen（阴平）&，而不是记者口中发出的&xin&。
其次是&莘莘学子&一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。
&莘莘学子&四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。
&莘莘&是个叠字形容词，表示&众多&，在古汉语中用途比较宽泛。
&莘莘&出自《国语&晋语四》：&周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。&
《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为&众多&之意，这样，&莘莘学子&应是&众多的学子&。
如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解&莘莘&之意而出了错，在&莘莘学子&前加了&一大批&、&许许多多&，或者是在&莘莘学子&后面加上了个&们&字，造成了词意重复的错误。
例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；
一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；
莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。
除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在&莘莘学子&前加上&一位&、&每一个&。因为&学子&和&莘莘&连用，意思就是&众多的学生&了，所以就不能再加&一些&、&每一位&这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。
例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；
每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。
文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。
其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。
中国古代主要文学流派或团体的归类：
1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。
2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。
3、墨家的代表人物有：墨子。
4、法家学派化人物有：韩非子。
5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。
6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。
7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚
9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。
10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。
12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。
23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。
24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初&三大思想家&：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。
26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。
27、宋诗派：即清代&同光体&诗人，代表作家是陈三立、陈衍。
28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。
29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。
30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。
31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。
32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。
34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
文史常识类试题
1．从姓氏的演变看，下列姓氏中较古老的应是 B
A．赵 B．姬
C．元 D．吴
2．中国与西方在亲属称谓上有很大的不同。如：对与父母同辈的称谓，英文只用&uncle&和&aunt&，而中文则用&伯伯、叔叔、舅舅，姑妈、姨妈&&&等。这种差异所反映的实质是 D
A．汉字比英文有更强的表现力 B. 英语比汉语的内涵更为丰富
C．西方人更善于协调人际关系 D．中国人较西方人更具家族观念
3．孔子有两个字&牛&的学生，一个是冉耕，字&伯牛&，另一个是司马耕，字&子牛&。他们俩有趣的名字可以印证的春秋时期的历史现象是 B
A．农民可以接受教育 B．牛耕技术出现
C．孔子是一位大教育家 D．铁制生产工具出现
4．宋朝曾把与契丹族政权边境临界地区的一些地点改名，如威虏改为广信，静戎改为安肃，
破虏改为永静等。根据所学史实判断，这种现象出现的时间是 （ B ）
A．实现统一后 B．澶渊之盟后
C．东京保卫战后 D．宋金和议后
5．古人&始生三月而加名&，&男子二十，冠而字&。如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意。&卑己尊人&是中华民族的传统美德。刘备与曹操会面时，他的自称和对曹操的称呼应是 C
A．备、操 B．玄德、操
C．备、孟德 D．玄德、孟德
6．&孔子（公元前551-前479年）名丘字仲尼，鲁国人。他从30岁左右开始授徒讲学，开创了儒家学派。&从这段简介中可知，儒家学派产生于 B
A．公元前6世纪后期 B．公元前5世纪后期
C．公元前6世纪前期 D．公元前4世纪后期
7．俗话说，历史一条线，地理一张图，历史的时序性是学好历史的基础。中国封建社会第一次大统一与第二次统一，两者时间相距 A
A．500年 B．501年 C．809年 D．810年
8. 春节是中国最隆重的传统节日，他根据中国的立法把这正月作为岁首，这一节日应起源于 B
A．秦始皇时期 B．汉武帝时期
C．唐玄宗时期 D．元世祖时期
9．金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中的主人公郭靖、杨康名字来自于历史上的&靖康之变&。&靖康&是指 B
A．河南开封 B．宋钦宗年号
C．宋徽宗庙号 D．宋徽宗谥号
10.&玉鼠去，金牛至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!&这是2009年春节的一条祝福短信，其中的 &鼠&&牛&与农历纪年相配，这源自 D
A．中国原始的自然崇拜 B．中国古代的神话传说
C．中国原始的图腾崇拜 D．中国古代的农业文明
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