怎么样才能旺财？很多人都想自己能够有一天可以发财，这样才能过上更好的生活，这是无可厚非的。因此人们为了发财，会购买一些发财树、招财猫等与招财相关的物件。接下来小编就跟大家分享下怎么样才能旺财。

　　在人生的道路上难免会有些波折，而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持，让你能减少波折，事事顺利。“补财运”通常采用补财库的方法。每个人天生都有一个财库，注定你这辈子的财富，但是有些可能做生意不当

　　事业不顺，使得财库漏财，或是有人天生财库就很少，各财神庙都有补财库的服务。

　　要想旺财，先补财库

　　“补财库”就是为自己财富圆满，希望自己能够财源滚滚，财库充盈，并不再钱财流失。“君子爱财，取之有道；与道相悖，求也难得！”一切有志与财富者均当悉心研读奉行，必定福增障净，财富会于各种因缘下，渐趋丰盛。

　　补财库能够改善个人财运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变财运。二、应后天之拜佛积善（善因)报应而改善财运（得善果)。归根结底，真正能够改善财运的，而是“因果”两字。因为，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是敬天地拜财神行善事等种下“善因”所得来的“善果”。

　　第一、补充财库充盈。每一个人有每个人的财运，这是天注定的，通过补财库则可以改善自己的财运。假设某人这辈子命中注定财库有一亿可以花，可能已经花掉两千万了，透过补财库法门，请诸神慈悲，把我花掉的补满，每次补财库不见得便可以补满我的财库，越勤快补财库，越能让我财库充盈。

　　第二、个人财运出现波折，财库受损，有漏财的危机，就需要补财库了，除了补财运，也是为个人财库补漏洞、补损失的钱财。人一旦财库破损，财源就会入不敷出，赚得少花的多，甚至无收入求职难，事业更是一筹莫展，而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项，这就是财库破损的征兆。

　　最重要的一点，不要花几千几万的大钱去做，要敬拜财神，多做善事改运，添补正财而不是横财。通过补财库，求取财富丰盛圆满，并且帮你消灾祈财顾财路，让你事业顺利，财源广进。

　　补财库，不是一劳永逸能补彻底的，需要长期修补，正月初五（接财神到家。接头财)、农历正月十五号（新年大补财库。迎接升官发财)、三月十五 （祝寿文祈求财开天库财。赐财又赐利)、七月十五号（个人补运、消业障，补年中好到尾。日日见财)、十月十五（有始有终大补财库，接财气到明年。补明年运)。日常生活中，补财库多久办一次较为妥当？一般而言，两三个月或半年办一次均可，生意人最多也就一个月一次，以利财源广进。日期可选择农历每月的初一、十五或初二、十六。

　　补财库有许多的做法，不同门派不尽相同，最好经过个人信仰的主神或法派祖师应允、帮忙做主会更有效果、也比较快地见效。补完财库后，只要你好好管理你的财库，不要乱花钱量入为出，你将会减低钱财支意外出之部分，也会比较有正财及偏财运。让你的财路避免坎坷不平，求财顺遂。财库有如一个杯子，杯子若破了个洞，是大、是小不是很清楚，但会漏是事实，又因没得换，所以，只能修补。在线财神网收集整理的这三种自己补财库的秘法，网友可以酌情采用，只要使用得法，对于改善个人财运，亦有相当的'功效。

　　在采用补财库秘法时，建议同步化煞，能起到事半功倍的招财效果。补财库需要同时把本命中的所有关煞冲犯以及天狗、白虎、五鬼、一切杂煞等关卡神煞安置妥当，才能找来好财运。所以，在补财库之际，需要对居家漏财风水、流年冲犯、破财、劫财等关煞进行化解。通用化煞方法：五行八卦福，一福压百祸、解百煞。用户可在住宅的吉方或适当位置张贴五行八卦福，化解各种漏财风水与居家煞气。

　　1、五路财神招财阵

　　首先准备一张红纸，在纸上画五个不同颜色的圆圈（例如：绿红黄白蓝，象徵五行：木火土金水)，然後在五个圆圈的中央画一个太极；再准备五枚古钱（即五帝钱)贴在圆圈上，就完成了所谓的“五路财神招财阵”。如果求的是家族的财运，那么建议你将“五路财神招财阵”贴在餐桌的底面；如果求的是个人财运的话，则建议将「五路财神招财阵」放在进门玄关的地毯下，表示每天进门脚踩的是钱，出门脚踩的也是钱，就是带财的意思。

　　2、善用天地之中五行力量的运

　　帮助我们提升自我的运气，增加好运福气磁场。例如“水”是代表财运，因此若能经常配戴象徵水行能量的蓝紫色锆石饰品，若是水滴形状的更好，水为财，蓝色的水滴锆石，具有强大的招财能量，能替您凝聚财富磁场。

　　第一步、选定吉日吉时吉方。

　　第二步、财母钱补财库。 准备一个红包袋，里面准备168元（一路发)，然后在选定的吉日吉时，以家或者上班的地点往吉方走100步纳吉气，最好路途上要有银行，纳完之后在银行里面坐3、5分钟，之后就把红包随身携带。

　　【如何补运、补财库】

　　补运」是中国人特有的习俗，据传在汉朝中叶补运就已经非常盛行了，到底什麽是补运呢？「补运」的意思就是为你的人生挫折做加持，让你能减少波折，事事顺利。

　　补运是一项很庄重的活动，所以一定要到寺庙向你所信奉的神明正式祭拜、祈祷。

　　祭拜时应准备三牲（素食亦可)、水果、清茶三杯、酒五杯、各式糕饼、菜肴、鲜花、蜡烛、补运专用“疏文”（可向庙方索取，写上姓名、出生年月日、地址)，以及补运用金纸“天金、寿金、天库、天钱及买命钱”，经由法师诵经作法之後，再连同疏文焚化即可。

　　补财库」意思就是为自己补财填库，一般来说想要赚更多钱的人，会到财神庙补财库、或是换发财金、借发财金；而财运不佳的人就会用补财库的方式，希望自己能够财源滚滚，不再钱财流失。

　　补财库可以在自家门口摆设香案，或者可前往寺庙，准备荤或素三牲、糕饼、菜肴、鲜花、蜡烛、茶三杯、酒五杯，以及补财运所需金纸“天官发财金、九金（亦称卦金)、福金、天库、天钱”，并对天请五路财神莅临鉴纳赐福即可。

　　怎么布置客厅鱼缸旺财

　　在客厅摆放鱼缸不仅美观而且游动的鱼儿会给客厅带来生气，是一个非常好的摆件，但是要注意的是一定不能将鱼缸正对着大门，因为大门是财气所生之地，如果将鱼缸正对大门，容易遮挡财气从而导致散财。

　　怎么布置客厅沙发旺财

　　沙发在客厅中的重要地位，想要兴旺起来，必须能尽量多纳水。沙发的摆设宜成U字型，U型的中心凹陷之处正是风水的纳气位，能藏风聚气，以达致丁财两旺。

　　沙发必须要摆放在住宅的吉位。沙发所在处可以说是家庭的焦点，一家老小日常坐卧都在那里，若将沙发摆放在住宅的吉位，则一家人都可沾染旺气，全家平安。一般来说，住宅的吉方在客厅大门对角线45度坐北朝南处。若摆放在错误的风水位置，则对家人的健康和事业都有损害。

　　沙发千万不能横梁压顶。横梁压顶无论是在客厅、卧室还是厨房都是大忌。若沙发上有横梁压住，影响甚大，一定要避免。如果实在非放在横梁下不可，则一定要在沙发两旁的茶几上摆上两盆开运竹来承担风水上的压力。

　　怎么布置客厅门旺财

　　客厅的门如果设置太多，那就容易使家里的财气疏散，有破财的风险不仅。是客厅，卧室也是一样的，如果门太多，可以选择性地关闭多余的门。

　　怎么布置客厅光线旺财

　　客厅作为活动区域一定要有充足的光线，因为人在阴暗的光线下会变得懒洋洋的，一动也不想动，所以客厅的光线一定要充足，而且长期处于过暗的光线下也会影响家人的视力健康。所以客厅装修应该敞亮，不要选择太过厚重的窗帘。

　　客厅摆什么摆件旺财

　　金龙鱼。民间流传鱼跃龙门飞升上天的传说，具有镇宅避邪，招财进宝的作用，金龙鱼招财不仅有利于横财，更意味着进步腾达，放于宅中可提升宅中所居之人的财运和健康，能增加祥瑞之气，让您年年有余。摆放在家中的财位之处，可以招财添贵的作用；有助于事业的飞黄腾达。

　　金蟾。金蟾催财的速度比较快，一般的金蟾都是嘴上叼钱的，所吐的钱便是旺财的，意为“招财进宝、一本万利”！摆放时嘴要向宅内，代表令家人的财运增加，若果把嘴向外，便会把家中的财送出去，所以在摆放的时候，嘴要向宅内，忌向宅外。

　　在我们装修客厅的时候我们肯定是希望可以住得舒舒服服的，这样日子才可以是过得顺心如意一点，装修的问题是一点都不可以马虎的，在家里本来就是有着一个举足轻重的位置的，只要我们是做好了客厅的风水布局，那么招财也可以很轻松。

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吃素，是fo门中人慈悲心的表现，也是fo教特有的美德。
做为fo弟子，能戒杀吃素，固然值得随喜赞叹。一时不能做到完全素食，也当然可以理解。毕竟修行路上的各种增上，都需要一个循序渐进的过程。
但我们大可不必找种种理由为吃肉去开脱。说什幺“吃众生肉，与众生结缘”，“它前生欠我肉，今生还我”，“我学密宗，不必吃素”。更有甚者，大言不惭地说“我吃的这些众生是菩萨化现呢！”阿弥陀fo！听了这些说法，真觉得“满口荒唐言，一把辛酸泪”。
先说这个“吃众生肉，与众生结缘”吧，真有点拿无知当个性了。一个轮回的业障凡夫，你现在吃了人家的肉，杀了人家的命，这个怨恨的众生会在你解脱的关键时刻来挡你的路，你也难逃杀业的果报而不得不去三恶道补课。你与人家结的是帮助轮回的生死缘啊！
“它前生欠我肉，今生还我”。仁者真的知道这段因缘吗？如果不是，还是不要自己骗自己为好！如果他不曾欠你肉，你难道不怕来世变成猪还帐吗？我们有没有看到过这幺打架：张三给李四一个嘴巴，李四还张三一个嘴巴。然后二人互不相欠，各自做礼而去。谁见过这样打架的？几乎没有！众生打斗，必然是一旦开始，拳来脚往，不到两败俱伤势不罢休。纵然武力不敌暂时认输，仇恨却仍然结在心里，一有机会，务必痛扁之而后快。因果的循环也是这样，你认为他还帐，他来生却会找你继续要帐，冤冤相报，无有了期。众生就是在这样一个自己结成的业债网中互做轮回派对呢！
“我学密宗，不必吃素”。吃肉就吃肉，这话最好不要说。密法是我释迦老子亲传的无上fo法，如果这话的言下之意是密法认为吃肉有理，就有诽谤fo法之嫌了。藏地的密乘修行者，常年生活在五谷不生的雪域高原，为延续身命和道业而食用肉类，实属不得已，也为fo陀所方便开许。所谓方便开许，就不是究竟的合理。而对众生的慈悲却是fo法的根本，所以很多藏地的密乘大德，依然强烈地倡导素食。尊贵的晋美彭措法王如意宝，一生都苦口婆心地劝导众生戒杀吃素。大宝法王的上师创古仁波切，命令他所管辖的所有寺院无条件吃素。被称为当代密勒日巴的大成就者竹旺仁波切，也要求所有的弟子都坚持吃素。我们也见过很多普通的密乘修行人，一旦离开高原，具备了素食的条件，就拒绝食用众生肉。
“我吃的这些众生是菩萨化现呢！”是吗？如果您认得出是菩萨来供养您，那您一定是古fo再来了？用这话误导众生，您还是小心拔舌地狱吧！
也有行人理直气壮地说：“济公活fo不是也吃肉喝酒吗？”那幺我也斗胆问一句：“您是济公活fo吗？您认识济公活fo吗？”如果您是证果的圣人，您的道力我等凡夫难以思量，也许您能超度这个被吃的众生也未可知。可是您是吗？再说，如果您与末学一样是个凡夫，也不认识济公活fo，您怎幺就知道济公一定吃肉了？济公吃肉的说法，大多来源于一些民间的话本小说，至于fo门的正史资料记载，至少末学尚未看到。
我们既然修行，就该回光返照自己吃肉的动机，该知道自己是嘴的贪欲太重，而对众生的慈悲心不足。修行本来就是断习气，没有习气，断个什幺？又何必一定要为吃肉找个堂而皇之借口做遮羞布呢？欺骗自己还好，如果因此诽谤fo法、误导众生，这个因果可不小。
我们作为生活在大都市的修行人，面对素食极大丰富的市场，不能吃素应知惭愧。纵使不能马上吃素，也不是什幺见不得人的事情。只要在修行和生活中，不断学习淡泊自己口腹的欲望和贪心，培植自己对众生的慈悲心，成为一个素食者自然水到渠成。
――选自《明月草堂随笔》

本文节录自常照法师之著作, 不论您是否为三宝弟子, 劣者很希望各位网友们能经由本篇文章纠正日下所谓的“修心不修口” 这种错误的观念! 心不但要修, 口更要修! 修口真得比修心来的容易多了, 容易成就的法门不修, 试问有谁能说他修心来得比其它人更精进的! 莫说随缘, 莫要方便, 能早日吃素就快快行动, 人生苦短难求, 千万不要因为这一生的贪求口欲, 而感招万劫不复的苦报! 十方三世的诸fo菩萨皆劝人要吃素, 若要求精进解脱, 定要全斋!

《涅盘经》：“一切肉者悉断, 及自死者, 自死犹断, 何况不自死者。”在《涅盘经》, fo陀交代弟子： 一切肉类都应该断, 不可以吃, 那怕是自己死的了, 自己死的都不该吃, 何况不是自己死的, 更不应该杀来吃。
《文殊师利问经》：“若为己杀不得潼, 若肉如材木, 已自腐烂, 欲食得食。”经中, fo陀说明, 如果是为自己杀的, 那就不能吃, 如果那些肉腐烂得像腐烂的木材那才可以吃。
《涅盘经》四相品, 迦叶又请问fo陀：“ 世尊, 为什幺如来不允许吃肉?”世尊回答说：“善男子, 吃肉的人, 断了大悲种子。”
《楞伽经》：“ 大慧! 那些常吃肉的罗刹恶鬼, 听我开示, 尚且能发慈悲心, 不再吃肉。 何况我的弟子, 想修行善法, 应当断除吃肉。 如果吃肉, 应当知道, 这是和众生结大仇, 也断了成fo的种子! 如果我的弟子, 听我的开示, 不用心去观察, 还是吃肉的话, 那种人就是旃陀罗(印度四种阶级中最下贱一种--恶人屠夫), 不是我的弟子, 我是他的老师……他们那些愚蠢的人, 吃肉会得报应的。 所以大慧! 我所有弟子们, 求出世得到解脱究竟乐, 所以不应该吃肉。”
“因此, 大慧! 菩萨为了护持众生, 使众生有信心, 一切肉类都不应该吃。为什幺呢? 因为世间人、fo弟子吃肉, 就会毁谤三宝, 他们会说, 在fo法中, 哪里才有真的修行人? ……吃众生肉的人, 就好比罗刹。破坏fo法, 断绝fo种, 都是那些吃肉者的罪过, 作为我的弟子, 为了护持正法, 不使恶人毁谤三宝, 连想吃肉的念头都不该有，怎幺可以吃呢?”
《涅盘经》四相品：“迦叶! 我从今日起, 制定所有弟子, 不得吃一切肉。”
《大涅盘经》四相品, fo陀说：“善男子, 从今日始不允许声闻第子吃肉, 如果受施主供养时, 应该观想这些食物好象亲生子的肉。”那时迦叶又向fo陀请问：“ 世尊! 诸位比丘, 比丘尼, 优婆塞, 优婆夷, 他们依众生供养活命, 如果乞食食, 得到杂类之肉, 要怎样才可以吃? 怎样吃才符合清净法呢? ”
fo陀对迦叶说：“ 应当用清水洗干净, 要把肉分开丢掉, 然后才可以吃。如果盛饭的钵盂被肉所污染, 但能使食器无腥味, 就允许食用而不会有罪过的。如果乞食时, 到食物中有很多肉的话, 就不应该吃, 吃了的话, 就会有罪过的。 现在提倡断肉的制度, 如果详细说明, 再怎幺说也说不尽。 因为涅盘的时间到了, 所以只有简单说明。”
《法苑珠林》九十三：“fo陀告诉天、人、龙、鬼、神等……： 我于无量劫以来, 曾经舍头目髓脑, 有时在饥荒的时后, 变现大肉身, 布施那些饥饿的人( fo陀曾经变现大鱼, 解救饥饿的人, 这是fo陀的大愿, 凡是吃这只大鱼的人, 后来皆为fo陀所渡! )……那有可能教众生吃肉呢 ? 我既然入涅盘, 以后即会有恶比丘, 补我的位置, 想作天人师, 开示引导众生, 使他们得成正果。哪有天人师, 口吃众生肉的呢 ? 我最初成道的时后, 离开毗尼中, 吃三种净肉, 那些肉并非四生(众生)之肉, 是禅定之肉( fo陀示现之身, 并非血肉, 筋脉所成, 而是法身, 而提婆达多出fo身血, 也是示现的。)是不可思议的肉, 不是你们所能了解的, 为何毁谤我的教法（说fo陀 吃三净肉, fo陀允许弟子吃三净肉)。我在《涅盘经》、《楞伽经》中制定, 一切生命杂肉都应断, 不允许持戒的人吃众生的肉。如果有恶比丘, 误导众生, 说戒律中允许吃鱼肉, 允许穿蚕衣的话, 这就是魔所说。我成道以来, 以至涅盘, 只穿粗布衣, 穿白布做的三衣, 从来没有穿过丝制品, 为什幺要毁谤我呢 ? ”
所以在fo经中, fo陀既然一而再, 再而三强调众生肉不可吃, 否则他不承认你是他的弟子。此外, 吃腥荤者, 不可以口诵经文 !在《五辛报应经》中, fo陀曾经制定七众弟子, 如果吃肉及五辛之物, 是不可以诵经。fo说：出家的比丘, 比丘尼, 式叉摩那, 沙弥, 沙弥尼, 以及在家优婆塞, 优婆夷等众fo弟子, 不可以吃肉类荤食之物, 以及葱,

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